CICLO 2012-I Mdulo: II

Unidad: 3 Semana: 5

SEMANA 5:LA FENOMENOLOGA. TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE

PSIC. DAMIN FERNNDEZ HOYOS

ORIENTACIONES
Estimado alumno, para un mejor manejo e interiorizacin de los temas que vamos a desarrollar en sta semana, se les recomienda revisar su Gua Didctica y los links que se les brinda a travs del campus virtual. Ante cualquier duda, sintase en confianza de consultarlo durante las tutoras presenciales o telemticas, as como en el foro del campus, en el cual adems puede Ud. expresar su importante opinin. A continuacin visualizaremos un esquema de lo que desarrollaremos, para una mejor comprensin de los conceptos a tratar.

Empecemos .

CONTENIDOS TEMTICOS
UNIDAD 3

CAP. 1: FENOMENOLOGA

CAP.2: TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE

CAPITULO 1: FENOMENOLOGA
La fenomenologa estudia la relacin que hay entre

los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia). Para esta corriente filosfica los fenmenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. La fenomenologa es una actitud y tambin un mtodo para conocer la realidad de una manera objetiva, no quedndose en una mera explicacin de los hechos, sino adentrndose en su propio ncleo constituyente: la esencia de las cosas. Husserl define la fenomenologa como el estudio de las estructuras de la conciencia, que capacitan al conocimiento para referirse a los objetos fuera de s mismos.

Presupone atenerse al hecho u objeto real sin ninguna aadidura lo que supone suspenderlo, o sea poner entre parntesis la existencia subjetiva del objeto contemplado. Adems plantea que la conciencia tiene la caracterstica de la intencionalidad que la entiende como un dirigirse hacia algo. Esta intencionalidad no slo se da frente a los objetos externos, tambin se da en la actividad psquica reflexiva, dirigida a observar el propio flujo de conciencia de las vivencias y sus contenidos vistos as, como objetos internos. Los fenmenos son las cosas tal y como se muestran y ofrecen a la conciencia, quiere decir que hay que ceirse a lo que realmente se experimenta y para ello propone a la intuicin como instrumento fundamental de conocimiento.

La intuicin es la experiencia cognoscitiva en la que el objeto se nos presenta, no limita la intuicin al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuicin; cada objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en funcin de su propio ser o esencia. Las cosas fsicas se hacen presentes a nuestra conciencia de otro modo que los objetos matemticos, las leyes lgicas, los valores estticos, ticos o las propias vivencias. En el mundo hay hechos pero tambin esencias Los hechos son las realidades contingentes, las esencias son las realidades necesarias; lo que se busca es descubrir y describir las esencias y relaciones esenciales existentes en la realidad, y ello en cada uno de los mbitos de inters del filsofo (mundo tico, esttico, religioso, lgico, antropolgico, psicolgico,...). Cuando describe lo que se ve, no se preocupa por el aspecto concreto de lo que ve, intenta captar lo esencial. Existe la intuicin de las esencias o formas universales de las cosas. La intuicin en la que se hace presente lo universal recibe el nombre de intuicin eidtica.

La fenomenologa entiende por conciencia el mbito en el que se hace presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de fenmeno. La caracterstica fundamental que la fenomenologa encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta deliberada; en fenomenologa la intencionalidad es una propiedad ms bsica: se refiere al hecho de que toda conciencia es conciencia de algo, todo acto de conciencia es siempre una relacin con otra cosa, un referirse a algo. La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un rbol, puedo percibirlo o pensar en l, pero tambin puedo vincularme con l mediante otros modos de conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlo con ms hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez hasta lo puedo amar u odiar. La percepcin, el recuerdo, la imaginacin, el pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Una importante tarea de la fenomenologa es la descripcin de los tipos distintos de vivencias, de sus gneros y especies, y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen.

ORIGEN DE LA APROXIMACIN FENOMENOLGICA

Proviene de muchos tericos que coinciden que es un trmino que se refiere a la experiencia del individuo y como ste la percibe. La mayor parte de la teoras fenomenolgicas se distinguen por los conceptos que rechazan y por las cosas que resaltan. Destacan las experiencias inmediatas de la gente, sus relaciones, percepciones y encuentros actuales con otras personas. As el enfoque se hace sobre las experiencias, sentimientos y opiniones personales subjetivas del individuo acerca del mundo y de s mismo, junto con sus conceptos privados.

LA AUTONOMA FUNCIONAL DE GORDON ALLPORT

Allport afirma que las personas tiene rasgos que son comunes pero en diferente grado y que tambin hay patrones que distinguen a cada persona (singularidad); y que la actitud motivacional no es continua durante la vida de un individuo. La conducta es causada originalmente en la infancia por los motivos, pero en la adultez se auto sostienen indefinidamente sin refuerzos biolgicos, son temporales, pueden determinarse en las etapas evolutivas. Fue uno de los primeros defensores del yo como una caracterstica de la personalidad con races uniformes que caracterizan las actitudes, objetivos y valores del individuo, ya que generan en l un sentido de auto identidad, autoestima e imagen de uno mismo. Se centra en las experiencias del presente en su yo fenomenolgico y su patrn nico de adaptacin.

EL ESPACIO VITAL DE LEWIN

Se basa en los presupuestos de la Gestalt. Estudi las relaciones temporales que hay entre un evento y las condiciones que lo conducen. Su tesis es que ni el pasado ni el futuro existen en el presente, es decir slo los acontecimientos actuales pueden causar la conducta del presente. Para representar este espacio vital explica lo que es contemporneo; los lmites entre la persona y el ambiente psicolgico, as como el espacio de vida y el mundo fsico son permeables, es decir fciles de cruzar. Para Lewin la conducta y el desarrollo son funciones de los mismos factores estructurales y dinmicos, ambos son funcin de la persona y del ambiente psicolgico.

CAP. 2: TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE Concepto

Es un mtodo de tratamiento clnico psicolgico que se basa en una relacin teraputica de una comunicacin entre personas como un medio de curacin del paciente, donde se le permite relacionarse consigo mismo como el terapeuta lo hace con l, es decir valorndose y compenetrndose en una actitud autntica. El rasgo caracterstico de la TCC es el dejar brotar los sentimientos de la persona , revivir y verbalizar los sentimientos es el inicio del proceso de hacerlo consciente, lo que le lleva a una reinterpretacin de su vida.

INFLUENCIAS - OBJETIVO
El pensamiento de Roosevelt y los valores con que trabaj: respeto a la persona, tolerancia, aceptacin a las diferencias, confianza en la capacidad de los otros y responsabilidad hacia el propio comportamiento. Goldstein y Maslow con su planteamiento de cada organismo tiene su propia actualizacin. Otto Rank quien deca que el yo era portadora de la voluntad creativa y esto representa la fuerza vital de la persona. La filosofa Existencial de Kierkegaard con el significado vital de la capacidad de elegir y decidir que tiene el ser humano. La Filosofa Oriental ; con algunas tcnicas del Budismo, el Zen y especialmente las sentencias de Lao-Tse. Objetivo de la TCC: Que la persona llegue a entender, explicar y modificar su percepcin de la realidad y de sus propias experiencias.

DESARROLLO DE LA TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE

1.

Replanteamiento de la praxis clnica:

Acentuar en el dilogo la situacin personal del cliente en el aqu y ahora de la terapia. La relacin con el terapeuta debe modificar la conducta del paciente. Acentuar la auto curacin y autorrealizacin como factor eficaz del proceso teraputico.

2. Centramiento en el cliente:
Pone en relieve la empata del terapeuta .

3. El dilogo terapeuta deja el lado tcnico:

La verbalizacin se orienta a los sentimientos y a encontrar la esencia de la persona. Implica que el terapeuta acepte la relacin y llegue a expresar algunos sentimientos personales.

Tendencia a la Autorrealizacin: La persona plenamente desarrollada se caracteriza por aspirar a metas, puede elegir, tener el comportamiento que ms le satisfaga, vivenciar sus sentimientos, estar abierto a nuevas experiencias , vivir en el presente y ser capaz de obrar y realizarse. Concepto de s mismo: La personalidad se compone de las percepciones del yo sobre s mismo, del yo con el entorno y con las otras personas asociadas a un juicio de valor . Este concepto se modifica constantemente segn las experiencias personales.

Teora de la Terapia:
El campo de la experiencia: Cada persona tiene un campo fenomenolgico o de experiencia que contiene todo su pasado y est disponible para el conocimiento. El s mismo (self): Es la visin que una persona tiene de s mismo, El s mismo ideal: es el auto-concepto que ms le gustara tener a un individuo. Congruencia e Incongruencia: La congruencia es el grado exacto entre la experiencia de la comunicacin y el conocimiento. La incongruencia es lo opuesto. Tendencia a la autorrealizacin: Es la fuerza de motivacin dominante de una persona que funciona con libertad, que no est invlida por los eventos pasados o por creencias actuales.

Finalizando, les reitero que para reforzar lo aprendido revise los enlaces interesantes y recuerde que su opinin es importante. Participe del foro y del blog del curso.