"FUTUREANDO" EL FUTURO

Creo que no solo nuestro pais esta en una encrucijada sino que la humanidad toda,
o por lo menos la gran mayoria esta en una encrucijada que algunos llaman post-
verdad, que da al traste con el imperativo categorico kantiano que sostiene una
universalidad logica que remite a leyes y regularidades del genero humano donde el
agente moral debe querer que la máxima de su accion devenga ley universal.
O el principio del discurso en el sentido apeliano, que presupone un consenso
universal donde el agente moral debe imaginar que podria someter sus propios
intereses al arbitraje de ese consenso.
El agente de la post-verdad parece confiar ciegamente el la venalidad del genero
humano y no halla sentido preguntarse por lo moral puesto que para él la
inmoralidad es lo regular del genero humano y que todo el mundo esta de acuerdo
con que esa es la ley universal y por lo tanto su accionar se limitara a hacer lo
que haya que hacer para lograr sus objetivos y satisfacer sus intereses y/o
caprichos basandose en su poder de dominacion para lograr sus fines sin importar
los medios y sin tener en cuenta el contexto y el proceso que lo situo en esa
cortadura espacio-temporal en que se encuentra. Es de los que piensan:"Despues de
mi el diluvio".
Si esto es así, como superar esa postura que parece generalizada? Creo, como decia
Eugenio Maria Hostos que el camino que nos queda es la educacion.
Uno de los propositos centrales de la educacion es la formacion de pensamiento
critico en los educandos, proposito que desborda con creces intereses
instrumentalistas de la educacion pues tiene como uno de sus propositos centrales
la consolidacion de relaciones sociales a traves del pensamiento critico
deliberativo, creativo e independiente de todo poder dominador, a traves de la
relacion dialogica, y en la busqueda siempre de la generacion de procesos
liberadores del ser humano; que implica concebir la educacion como un proceso
reflexivo y critco,de enfocar esfuerzos hacia la identificaqcion y resolucion de
problemas; proceso donde juega un papel determinante la observacion, la
creatividad, la discusion racional y razonable,….
De ahí la importancia de desarrollar las habilidades del pensamiento dialogico
critico, según Daniel; el pensamiento complejo, según Lipman o el pensamiento
sistemico-procesual de acuerdo con el GESI.
La importancia de desarrollar el pensamiento critico se fundamenta en la necesidad
y posibilidad que tiene el ser humano de construir futuros alternativos mejores en
un mundo en continuo cambio. Este tipo de pensamiento constituye una guia para la
accion humana en el sentido de buscar que la persona se prepare para conocer ,
aplicar y transformar conocimientos.
Norris y Ennis (1989) plantean que el pensador critico es reflexivo y razonable;
que pensar criticamente le da a la persona el poder de decidir que creer y que
hacer, lo cual influye en la resolucion de problemas y toma de decisiones en
situaciones donde se necesite asumir una posicion o una accion.
Paul y col. (2005) relaciona al pensador critico con la honestidad, amplitud mental
y el uso de la razon; que observa con cuidado aquellas emociones, prejuicios y
motivaciones que pueden causar sesgos a la hora de emitir juicios y formular puntos
de vista.
Por su parte Facione (2007) dice que el pensador critico es un individuo
inquisitivo, bien informado, que confia en la razon; de mente abierta y
flexible,justo al evaluar, prudente en sus juicios, honesto al evaluar sus sesgos
personles; que reconsidera sus planteamientos y puede retractarse si es
necesario;se enfoca en preguntar,indagar e investigar, y persiste en la busqueda de
resultados precisos si las circunstancias lo requieren.
Por todo esto consideramos a la educacion como la posibilidad de contribuir a la
formacion integral del ser humano, lo cual lleva implicita la necesidad de
desarrollar el pensamiento critico como una de sus facultades esnciales.Darle al
educando la posibilidad de ser un siendo que se reconoce, se sabe y se piensa en
sus posibilidades como ser autonomo y autentico; pero fundamentalmente en sus
posibilidades como ser colectivo empoderado no solo de sus derechos sino
principalmente de sus posibilidades como ser colectivo, de ser siempre un ser
social, perteneciente a una comunidad.
Desde esta perspectiva, desarrollar el pensamiento critico implica adquirir
habilidades para analizar la realidad que se vive , hacerse conciente de ella y ser
parte activa en la construccion de la misma.
Por eso apuntamos a la formacion de un pensamiento critico que posibilite a que la
persona se torne cada vez mas sensible al contexto particular en el cual vive,
comprenda las circunstancias que la rodean y adquiera las habilidades de
deconstruir las situaciones y problemas para dar respuesta de manera constructiva y
superadora.
Par todo esto,parafraseando a Hostos, hay que empezar por los docentes;
transformar las actitudes,mentalidades y disposiciones que orientan y estructuran
las practicas educativas. Es necesario formar una legion de maestros en toda
nuestra Patria Grade que se comprometan con la funcionalidad del conocimiento y el
lenguaje , que promuevan la necesidad del conocimiento y la razon, de discernir lo
verdadero de lo erroneo, lo permanente de lo particular y accidental; la sabiduria,
el desarrollo de la inteligencia y el saber, la civilidad y la racionalidad.Es
necesario que esos buscadores del saber y la justicia prevalescan sobre la apatia
y la indolencia, que lleven en su mente una nocion bien clara y en su voluntad una
resolucion tan firme que cuando mas adversa la tarea mas los ilumine la sabiduria y
mas estoica sea la resolucion que los impulse.
Esa tarea de autocritica y de revolucionarnos que nos legara Hostos sigue siendo el
gran reto para todos aquellos que buscamos construir un futuro digno y contenedor
para nuetros pueblos.
Por su lado Villarini Justino dice:" los seres humanos somos seres de tradiciones,
nos alimentamos de tradiciones, nuestra vida cobra sentido y direccion gracias a
ellas. Pertenecer a una tradicion es sentirse parte de un proceso historico que nos
trasciende, es reconocer que nada importante se construye en una generacion y que
el logro de las grandes aspiraciones humanas solo se da en el relevo de las
generaciones, trabajando sobre un mismo objetivo y a la luz de un ideal se va
entendiendo mejor su realidad , la idea y el modo de aproximarse a ella".
Una tradicion es un logo del que nos sentimos parte, es un dialogo con las
vivencias de las cuales elaboramos nuestras propias conclusiones. Al hacer una
lectura de una tradicion e identificarnos con ella nos sentimos con derecho a
tratar de emularla y superarla.Citando a P. Freire:"la mejor manera de entenderme
es superarme"
Apelar a una tradicion es sentirnos Pueblo, un colectivo de sueños y esperanzas;
pero para soñar con futuro necesitamos convertirnos en un pueblo empoderado,
propositivo y proactivo;empoderado no solo del derecho a soñar sino
fundamentalmente empoderado de nuestras posibilidades como colectivo; como un
colectivo dinamico, complejo y evolutivo que se propone un arco de posibilidades
evolutivas, "futureando" el futuro y promoviendo las condiciones que lo hacen
posible.Promoviendo en especial las cualidades y capacidades de cada uno de los
miembros de ese colectivo desde un apego seguro al pleno desarrollo reflexivo y
voluntario de todas nuestras aptitudes,actitudes, cualidades,disposiciones y
competencias organicas, sensuales , morales e intelectuales; concientes de nuestras
fortalezas y vulnerabilidades, autorregulando y direccionando nuestros instintos en
benficio no tan solo del individuo sino especialmente de la comunidad, sociedad y
del proceso vital que se dio en nuestro planeta del cual no solo somos parte sino
también consecuencia, teniendo presente que " cuando mas gente este bien mas
posibilidades tengo yo y mis seres queridos de estar bien".
Pero para soñar este futuro como comunidad,como sociedad, como pais , como especie
se requiere un acuerdo social, acuerdo que implica discusiones , negociaciones con
la mejor voluntad para llegar a conclusiones acordadas sin que nadie le ponga la
pata encima al otro, sin que nadie le exija subordinacion al otro lo que implica
tomar conciencia de nuestro Instinto de Prevalencia, instinto que acarreamos como
minimo desde las aves para aca y que en nuestra cultura simbolica transformo
nuestra identidad ligada al ser del hacer en identidad ligada al tener que resulta
de la acumulacion del esfuerzo de muchos usufrutuado por unos pocos que parecen los
unicos con derecho a difrutar del buen vivir.Si logramos tomar conciencia de ello
abremos desterrado de cuajo las luchas por la liberacion, de toda amenaza de
guerra, porque si nadie necesita ser amo nadie sera esclavo y eso se lograra no con
normas sino con un cambio de mentalidad, osea, mediante educacion y comprension de
nuetras construcciones organizacionales y sociales, y de la comprension de nuestra
propia construccion como seres pensantes, pasionales y finitos.
Por todo esto concluyo que nuestras posibilidades de permanecer como especie esta
en abrazarnos apasionadamente a la educacion, al saber comprendernos critica y
amorosamente los iguales y los diferentes alejando la locura de nuestro propio
exterminio donde parece meternos esta encrucijada de subordinacion o muerte donde
unos pocos se creen con derecho a vivir y los otros respondemos : o vivimos todos o
morimos todos.salviedo

Indolatinoamerica-Unida-Y-De-Pie
Union-De-Republicas-Federativas-Indoafrolatinoamericanas.@salviedo