UNIVERSIDAD AZTECA

“Por un México Trascendente”

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

MARTIN LUTERO

PRESENTA (N):

Marlen Salas Fernández

ASESOR:

Dra. Mireya Hernandez Ramirez

MATERIA:

HISTORIA DE LA EDUCACION I

CHALCO ESTADO DE MÉXICO MARZO 2022

La reforma del siglo XVI es uno de los hechos claves en la historia moderna y el punto de

partida de todas las iglesias cristianas evangélicas denominadas como protestantes.

Martin Lutero, nacido el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben, perteneciente al Sacro imperio

Romano Germánico, actualmente Alemania, fue un teólogo y fraile católico, quien comenzó la

conocida Reforma Protestante, de la cual surgió la cultura Luterana.

Hijo de Hans y Margartte Lutero, quienes lo bautizaron en San Martin de Tours. En 1483 su

familia decisión trasladarse a Mansfield, lugar en el que su padre dirigiría las minas, el cual

esperaba que Martin llegara a ser un alto funcionario para poner aún más en alto el honor de su

familia.

Los primeros años de este personaje trascurrieron un hogar humilde de una aldea de

Alemania, pero a pesar de esto los padres de Martin procuraban que sus hijos fueran instruidos

en el conocimiento de Dios y la práctica de las virtudes cristianas.

La reforma religiosa favorecida por Lutero y por algunos otros reformadores, era considerada

una necesidad imperiosa de la iglesia en aquel tiempo, la cual se encontraba en su punto más

alto tanto en lo político como en lo económico, pues gran parte de los jerarcas que

conformaban la iglesia eran realmente príncipes con muy poca formación espiritual-teológica, lo

cual no era novedoso para esa época, pues desde siglos atrás la monarquía ha formad parte

de los altos mando de la iglesia, épocas en las que también hubo intentos de reformar la iglesia

mas no se dieron de manera exitosa.

Un aspecto importante fue la corriente humanista y materialista, la cual empezaba a

desarrollarse, la cual: consideraba el hombre, y no Dios, como el centro del Universo (sin dejar

de lado la religión, claro está). “Esta cultura laica generó fuertes e importantes ataques al

escolasticismo que en aquel entonces se practicaba en las Universidades.” (Amores B. P.

2013, p. 13)
La reforma protestante implico una ruptura religiosa, política, social y cultural en toda Europa y

el mundo, tal como se menciono hubo varios intentos por tratar de reformar la iglesia, siendo

hasta este entonces un Fraile Agustino el que desemboco la división política y religiosa en

Europa.

Siendo el mismo quien más tarde definiría y reintroduciría el principio de distinción propia entre

la Ley de Moisés y los Evangelios, los cuales reforzaban su teología de la gracia.

Además de su labor como profesor: “Martín Lutero sirvió como predicador y confesor en la

iglesia de Santa María de la ciudad. También predicaba habitualmente en la iglesia del palacio,

llamada también de todos los santos.” (Creative C. A. 2016, p. 4) esto, debido a que poseía

una colección de reliquias donde había sido establecida la fundación de Federico III, fuera así

durante ese periodo que se dio cuenta del efecto de las indulgencias ofrecidas a feligreses. Ya

que en esa época cualquier persona podía comprara una indulgencia, ya sea que fuese para sí

mismo o alguna otra persona o alma.

Lutero, al darse cuenta de todo aquello que se hacía con lo obtenido con la indulgencia, no solo

como abuso de poder sino como mentira, no teniendo base en las Escrituras, que hacían dejar

de lado la confesión y el arrepentimiento verdadero, debido a esto Lutero escribió lo que se

conoce como las 95 Tesis, mismas que condenaban la avaricia y el paganismo de la iglesia,

mas no cuestionaban la autoridad del Papa. Estas, fueron traducidas casi inmediatamente al

alemán, copiadas e impresas, a poco tiempo de estas ya se encontraba por toda Alemania y a

unos pocos meses, por toda Europa.

Lutero como un buen Universitario e Investigador, de acuerdo con Figueroa I. A. 2014, “se

convenció de que la salvación era un bien entendido entre los hombres y que no había

instancias intermedias entre Dios y ellos.”(p. 10). Pues este entendía que la salvación nos era
concedida y que las autoridades eclesiásticas no podían ser consideradas representantes de

Dios en la tierra.

La gran parte de las ideas y concepciones que Lutero elaboro sobre la educación, durante el

movimiento de reforma, estaba concentrados en tres de sus textos: A la Nobleza Cristiana de la

Nación Alemana, el cual se considera un fundamento y gran soporte para los cambios en las

escuelas y universidades, para la preparación de los Ministros Evangélicos en sus estudios

bíblicos y el oficio de la palabra; A los Consejeros de todas las ciudades de Alemania sobre el

deber de fundar y sostener escuelas, carta que defiende la creación y manutención de las

escuelas para todos los jóvenes, para él: “las autoridades son representantes directos de Dios

en la tierra, por lo tanto es su deber contribuir para el bien de la humanidad a través de la

educación.” (Figueroa I. A. 2014, p. 11). El tercero es Una prédica para que se manden a los

hijos a la escuela, sermón, el cual manifiesta una exhortación a los padres sobre la

responsabilidad sobre la responsabilidad de proporcionar sus hijos una educación cristiana.

Lutero, alegaba que la educación era el mejor instrumento para obtener una transformación

además de relevante, duradera. Su propuesta se basó en la interacción de las personas, a

través del debate a torno a un tema significativo, así, la educación que propiciaba el pensador:

“fue impulsada por la distribución de los textos impresos, incluidas ilustraciones, los cuales

motivaron a las familias a alfabetizarse y a asumir una posición frente a los argumentos

presentados en el documento de las 95 tesis” (Figueroa I. A. 2014, p. 11). Se considera que

esta postura ante la educación ayudo a impulsar su proceso revolucionario, debido a que

prioriza la educación como elemento desencadenador de transformaciones deseadas. Gracias

a la distribución de sus textos para debates que se caracterizó como una acción impulsadora

de la educación, favoreció el interés de muchas personas hacia la importancia de las escuelas,

lo cual desencadeno un movimiento de conciencia en la sociedad, lo que provoco presión sobre

autoridades para la abrir escuelas públicas, debido a esto se creó una nueva imagen de las
escuelas, ahora conocidas como instituciones comunitarias, siendo así que se comenzaron a

alejar de conventos, escuelas tradicionales, estableciendo de esta manera una postura sobre

quienes podía estudiar o dirigirlas. Pues Lutero buscaba convencer a las autoridades para

emprender una sólida política escolar, que coloque a los jóvenes en contacto directo con las

Sagradas Escritoras.

Un aspecto importante sobre el modelo de educación de Lutero era: “la creación de escuelas

que tuvieran a la Biblia como centro de enseñanza y la formación de buenos cristianos para

actuar en la sociedad, ya sean como pastores en la predicación del Evangelio o como

autoridades de la vida secular.” (Figueroa I. A. 2014, p. 13)

El modelo educativo de Lutero tiene como centro principal de la enseñanza la Biblia, a la cual

define como algo indispensable para las escuelas, sin necesidad de modificar la lengua

materna. El Reformador sugirió el estudio de la gramática a través de lecturas antiguas, de

autores como Homero, sin discriminar a aquellos que no fuesen cristianos. Pues de acuerdo a

este: “La historia los formaría prudentes y sabios, para saber lo que vale la pena perseguir y lo

que debe ser evitado en esta vida exterior; y para poder aconsejar y gobernar a otros de

acuerdo a estas experiencias.” (Figueroa I. A. 2014, p. 14). Debido a que su educación estaba

basada en la escolástica de la época medieval y aunada a las propuestas del humanismo, hizo

ciertas críticas ante la enseñanza de las universidades de esa época, pues afirmaba que si las

universidades y conventos seguían usando el mismo método de enseñanza y modos de vida

para los jóvenes, prefería que ningún joven aprendiera y que todos ellos se quedaran mudos.

Él se opuso totalmente a la rigidez y castigos, pues sabía que el resultado de estos no era más

que un comportamiento forzado. Pues él lo había vivido en carne propia. Pues en sus palabras:

“el estudio debería ser presentado de una forma placentera, con danzas, músicas, juegos y

diversiones que fuese propias de la edad de los estudiante.” (Figueroa I. A. 2014, p. 15)
A diferencia de la educación de épocas anteriores, Lutero no excluiría a la mujeres de esta,

pues ellas tendrían acceso a la escuela, a la lectura y al dominio de la escrituras, pero con la

visión de educar para cuidar y formar bien a sus futuros hijos.

La reforma permitió la culminación de diferentes circunstancias pertenecientes a periodos

anteriores, pues esta permitió el desarrollo de la humanidad en diferentes campos, algunos de

ellos muy valiosos.

Martin Lutero, un ilustre personaje en la historia de la educación, gracias a él se logró separar

al estado de la iglesia, y por edén a las autoridades que estaban al frente de estas, dando paso

así aun nuevo modelo educativo, el cual se me hace más humano, por el hecho de que se

eliminó la violencia y la rigidez con la que se le enseñaba a los alumnos, haciéndolas sobre

todo gratuitas.

En lo que a mí respecta la inclusión de la mujer fue uno de los mejores hechos en su reforma,

pues de esta manera no solo se le dio educación a la mujer, sino sobre todo una herramienta

con la cual se sentía incluida en el mundo, haciéndola participe en el mundo, para así explotar

sus capacidades, logrando aquí obtener uno de nuestros primeros derechos.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Raffino M. E. (2020) RENACIMIENTO. https://concepto.de/renacimiento/

Amores, P.A. (2013) Martín Lutero y su contexto. Clío 39. ISSN 1139-6237. http://clio.rediris.es

Creative Commons Attribution. (2016) Martin Lutero //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/

Ramirez, Z. A. (2014) Martín Lutero y la reforma del cristianismo occidental.
file:///C:/Users/Rafa/Downloads/Dialnet MartinLuteroYLaReformaDelCristianismoOccidental-
5663475.pdf

Figueroa, I. A. (2014) LAS CONCEPCIONES SOBRE EDUCACIÓN Y CIUDADANÍA EN LA

REFORMA DE LUTERO. LasConcepcionesSobreEducacionYCiudadaniaEnLaReform-
4603787.pdf

Cortes, C.A. (2016) La Reforma Protestante y su impacto social.

http://www.ilco.cr/images/Libro/Reforma%20e%20impacto.pdf