La llamada desde el otro

* Cada uno de nosotros es quien es gracias a la cantidad enorme de personas significativas que
han estado o están presente en nuestra vida.
* Nadie es un "yo" aislado. Somos un "yo-tú" (muchos otros).
* Todos los"otros" quedan integrados por lo que me aportan y por ser llamada. Son presencias
apelantes, que despiertan nuestras capacidades, nuestra identidad profunda.

1. La llamada explícita del otro
* Me llaman por mi nombre.
A) Llamada a una relación afectiva o efectiva, a formar comunidad.
* No todos los grupos son comunidades. La comunidad te ayuda a personalizarte, a crecer.
* Las llamadas de estas pseudo-comunidades son pseudo-llamadas. Porque no me llaman a mí
como persona sino como individuo.
B) Llamada a una tarea, a asumir una responsabilidad. Es el momento de jugarse la libertad.

2. La llamada a través de otro

* Otras llamadas no son verbales sino presenciales.
* Encontramos personas que nos atraen por sus rasgos, sus conocimientos, porque encarna
valores que admiramos.
* Por eso, ser fiel a quienes estamos llamados a ser, es esencial para que otros descubran, por
nuestro medio, su propia llamada.

3. Mi llamada con otros

* Llamada que no se acompaña, se muere.
* ¿Quién puede acompañarme en el proceso de descubrimiento y de verificación?
* En comunidad, cada uno, en cierta manera, se hace responsable de la llamada de los demás.
Cada uno es corresponsable de que los demás sean quienes están llamdos a ser.
* La llamada personal también implica una llamada comunitaria. P.e. una vida matrimonial.

4. ¿Llamada de Otro?
* Para personas religiosas hay una última dimensión de su propia experiencia de llamada.
* En la llamada religiosa, el Otro que llama oculta su rostro, Se escucha una voz que no se
confunde con la propia. Una voz que llama y descentra, que recrea y enamora. Pero no se sabe
quién llama.
* De manera habitual, esta llamada del Otro es a través de mediaciones, a través de lo real. Lo
que varía es la interpretación de la experiencia.
* Es una experiencia de lo ordinario, de lo cotidiano. Por eso, la llamada religiosa no es nada
fuera de la llamada personal.
* En todo caso, la experiencia de esta llamada es la experiencia de algo que la persona
descubre en sí. No depende de la "fuerza" o "espiritualidad" de la persona. Es algo con lo que
se encuentra (si está abiero a ello).
* Es una experiencia que afecta a toda la persona.
* Por mis prejuicios puedo negar luego que se trate de Otro. Pero no puedo negar esa
conmoción interna en la que se me llama a algo.
*Bajo esta perspectiva trascendente se descubre que la llamada es llamada desde el Origen y al
Origen, Aquel que nos ha llamado al ser.

Domínguez Prieto, Xosé Manuel

Llamada y proyecto de vida
pp. 55-60