COMPRENSIÓN Y REDACCIÓN DE TEXTOS I

TAREA ACADEMICA 1

INTEGRANTES: Cordova Ushiñahua, Luz Maritha.

Peña Tocto, Dilson.
Zapata Criollo, Liliana Noemí.

PROFESOR: Navarro Yanayaco, Yonny Marvin.

CICLO: I

PIURA - PERÚ
2022
 S2: En este espacio, escribe un esquema de redacción para tu texto
I. PÁRRAFO DE INTRODUCCIÓN:

1.1. Introducción:

El ser humano a lo largo de la historia ha logrado la adquisición y

reconocimiento de varios derechos, entre ellos el de la vida, de allí que

nuestra Constitución Política, el Código Civil y Penal busquen su protección.

No obstante, no basta con reconocer dicho derecho, sino que además debe

garantizarse la calidad de este.

En ese sentido, de acuerdo a Roxin, la eutanasia debe ser entendida como:

“La ayuda prestada a una persona gravemente enferma, por su deseo o por lo

menos en atención a su voluntad presunta, para posibilitarle una muerte

humanamente digna en correspondencia con sus propias convicciones”

(Roxin, 2001).

1.2.Controversia: ¿Estás de acuerdo que se legalice la eutanasia en el Perú,

para casos de pacientes con enfermedad terminal?

1.3.Tesis:

Estoy de acuerdo con la legalización de la eutanasia en el Perú, puesto que,

así como el derecho a la vida, el de la libertad es un derecho fundamental e

inherente al ser humano.

1.4. Anticipación:

A continuación, daré a conocer los argumentos que respaldan mi postura

para legalizar la eutanasia.

II. PÁRRAFO DE DESARROLLO:

2.1. Idea Principal:

La Constitución Política del Perú ha establecido la defensa de la persona

humana y el respecto de su dignidad como el fin supremo de la sociedad y el

estado, de esta manera, como señala (García, 2020) “Podemos notar una

clara connotación del respeto y prioridad que se le da a la dignidad de la

persona en la sociedad pues debemos recordar que el vivir de una manera

limitada físicamente y estar propensa a sufrimiento, de ninguna manera,

puede ser visto como parte del desarrollo normal del ser humano”.

2.1.1. Idea Secundaria 01:

Existe un derecho a la vida que no se limita a la sola existencia del ser

humano, sino que también abarca el vivir con dignidad, es por ello que, el

derecho en cuestión no es absoluto.

2.1.2. Idea Terciaria 01:

La legalización de la eutanasia le garantiza el derecho al libre desarrollo de

la personalidad, es decir, a que se respete su autonomía y libertad para

determinar su proyecto de vida.

2.1.3. Idea Terciaria 02:

Les permite cesar aquellos padecimientos a los que son sometidos de forma

cruel e inhumana que eliminan su calidad de vida y atentan contra su

dignidad.

2.2. Idea Secundaria 02:

En el Perú, se presentó el caso de Ana Estrada, quien solicitaba a los

tribunales peruanos que se le permita la aplicación de la eutanasia, pues

cuando era adolescente fue diagnosticada con polimiositis, una enfermedad

incurable, degenerativa y progresiva.

2.2.1. Idea Terciaria 01:

Tal y como lo demuestra el caso de Ana Estrada, el ser humano debe tener el

derecho a que se respete la libertad de acortar su vida cuando esta ha perdido

 su calidad y merma su dignidad, lo que es lo mismo, a acelerar su proceso de

agonía.

2.2.2. Idea Terciaria 02:

Muchas veces la eutanasia puede presentarse como un conflicto de derechos,

entre el de la vida, como bien jurídico supremo, y el respeto de la dignidad

como el derecho universal, como señala Morillas cuevas, “La alternativa no

es matar o no matar, privar de la vida o no privar, sin más; sino en aceptar

una muerte larga y dolorosa o una muerte rápida y tranquila” (Gonzáles

Mariscal).

2.3. Reiterar Tesis

Por las razones expuestas, es que considero que se debe legalizar la eutanasia

en el Perú, en virtud al respeto de la autonomía y dignidad del ser humano.

III. PÁRRAFO DE CIERRE

3.1. Reafirmación de tesis y argumento:

Bajo las razones expuestas, es que considero que se debe legalizar la

eutanasia en el Perú, en virtud al respeto de la autonomía y dignidad del ser

humano.

3.2. Reflexiones o comentario crítico:

Finalmente, como he señalado a lo largo del texto, el derecho a la vida no se

reduce a la sola existencia del ser humano, pues como señaló alguna vez

Kant en su libro la fundamentación metafísica de las costumbres “en el lugar

de lo que tiene un precio puede ser colocado algo equivalente; en cambio, lo

que se halla encima de todo precio y no se presta a equivalencia alguna, eso

posee una dignidad”.

 S02: Redacta la versión preliminar del texto argumentativo
El ser humano a lo largo de la historia ha logrado la adquisición y reconocimiento de

varios derechos, entre ellos el de la vida, de allí que nuestra Constitución Política, el

Código Civil y Penal busquen su protección. No obstante, no basta con reconocer dicho

derecho, sino que además debe garantizarse la calidad de este. Es por ello que, cuando

se habla de eutanasia es porque precisamente, esta calidad de vida se ha perdido en el

ser humano, pues se encuentra enfermo y solo le resta sufrir intensamente en agonía

hasta su muerte.

En ese sentido, de acuerdo a Roxin, la eutanasia debe ser entendida como: “La ayuda

prestada a una persona gravemente enferma, por su deseo o por lo menos en atención a

su voluntad presunta, para posibilitarle una muerte humanamente digna en

correspondencia con sus propias convicciones” (Roxin, 2001). Es decir, el auxilio

prestado a un paciente que padece de una enfermedad terminal o que sufre dolores

incurables y desea acabar con ello.

¿Estás de acuerdo que se legalice la eutanasia en el Perú, para casos de pacientes

con enfermedad terminal?

Estoy de acuerdo con la legalización de la eutanasia en el Perú, puesto que, así como el

derecho a la vida, el de la libertad es un derecho fundamental e inherente al ser humano

y ello significa la autonomía de tomar decisiones, incluso la de ponerle fin a la vida si se

sufre de enfermedades terminales.

A continuación, daré a conocer los argumentos que respaldan mi postura para legalizar

la eutanasia.

Primero, debemos recordar que, la Constitución Política del Perú ha establecido la

defensa de la persona humana y el respecto de su dignidad como el fin supremo de la

sociedad y el estado, de esta manera, como señala García “Podemos notar una clara

connotación del respeto y prioridad que se le da a la dignidad de la persona en la

sociedad pues debemos recordar que el vivir de una manera limitada físicamente y estar

propensa a sufrimiento, de ninguna manera, puede ser visto como parte del desarrollo

normal del ser humano” (García, 2020).

Conforme a ello, es que existe un derecho a la vida que no se limita a la sola existencia

del ser humano, sino que también abarca el vivir con dignidad, es por ello que, el

derecho en cuestión no es absoluto, pues presenta algunas excepciones que nuestro

ordenamiento jurídico prevé como; la legítima defensa, el aborto terapéutico y la pena

de muerte para el delito de traición a la patria en caso de guerra.

En ese contexto, es que considero que, la vida al no ser un derecho absoluto, puede

permitirse culminar con esta bajo supuestos excepcionales, siendo uno de ellos, el de la

eutanasia, toda vez que, garantiza el derecho al libre desarrollo de la personalidad, es

decir, a que se respete su autonomía y libertad para determinar su proyecto de vida.

De ahí que considero que, la legalización de la eutanasia les permitirá a los pacientes

terminales cesar aquellos padecimientos a los que son sometidos de forma cruel e

inhumana que eliminan su calidad de vida y atentan contra su dignidad, pues para

aquellos pacientes la medicina no prolonga su vida, por el contrario, prolonga su muerte

o agonía, aumentando el sufrimiento en ellos.

En el Perú, se presentó el caso de Ana Estrada, quien solicitaba a los tribunales

peruanos que se le permita la aplicación de la eutanasia, pues cuando era adolescente

fue diagnosticada con polimiositis, una enfermedad incurable, degenerativa y

progresiva. Ella comprendía su discapacidad creciente e irreversible como una

condición indigna, ya que sufre un grado de dolencia muy grave que afecta su libertad
física, su condición psicológica y su proyecto de vida tanto personal como profesional.

Tal y como lo demuestra el caso de Ana Estrada, el ser humano debe tener el derecho a

que se respete la libertad de acortar su vida cuando esta ha perdido su calidad y merma

su dignidad, lo que es lo mismo, a acelerar su proceso de agonía.

Muchas veces la eutanasia puede presentarse como un conflicto de derechos, entre el de

la vida, como bien jurídico supremo, y el respeto de la dignidad como el derecho

universal, como señala Morillas cuevas, “La alternativa no es matar o no matar, privar

de la vida o no privar, sin más; sino en aceptar una muerte larga y dolorosa o una

muerte rápida y tranquila” (Gonzáles Mariscal). De lo mencionado, resulta necesario

admitir que se debe legalizar la eutanasia en el Perú, en virtud al respeto de la

autonomía y dignidad del ser humano.

Como resultado de lo expuesto, considero que se debe legalizar la eutanasia en el Perú,

en virtud al respeto de la autonomía y dignidad del ser humano. He de agregar, que

concuerdo con el maestro Morillas cuando dice que; “el acortamiento de la vida de

quien sufre una enfermedad incurable para terminar con sus sufrimientos, es un derecho

que el propio Estado debe garantizar sobre la base del respeto a la dignidad del ser

humano”.

Finalmente, como he señalado a lo largo del texto, el derecho a la vida no se reduce a la

sola existencia del ser humano, pues como señaló alguna vez Kant en su libro la

fundamentación metafísica de las costumbres “en el lugar de lo que tiene un precio

puede ser colocado algo equivalente; en cambio, lo que se halla encima de todo precio y

no se presta a equivalencia alguna, eso posee una dignidad”. Dicho en otras palabras, la

dignidad reside en la libertad y autonomía de voluntad que posee el ser humano, y si

dentro de la esfera de su autonomía se encuentra la voluntad de ponerle fin a

prolongación de su agonía, debe garantizarse aquello que la Constitución Política del

Perú consagra como fin supremo de la sociedad, esto es, la Dignidad.

 Observaciones de la versión

preliminar

Coloque una X en el nivel alcanzado de acuerdo con los

indicadores.

Indicadores Básico En proceso Logrado

X
¿Elabora un texto argumentativo respetando

los párrafos correspondientes(introducción,

Tipo de texto y elementos
desarrollo y cierre) y sus partes?

¿La información presentada se relaciona con

Pertinencia y solidez de ideas el tema en discusión en el texto? ¿Essólida?

Manejo de fuentes de ¿El párrafo presenta información: emplea

información fuentes obligatorias y adicionales?

¿Las oraciones están correctamente formadas y

Construcción de oraciones tienen sentido completo? ¿Usaléxico formal?

Uso de los signos de ¿Se usan apropiadamente los signos de

puntuación puntuación?

0–4
9 a más 5 – 8 errores
errores

X
¿El texto presenta errores ortográficos?
 Describa aspectos por mejorar en cuanto a los siguientes criterios:

Relación esquema-texto: _

x Formulación de ideas principal, secundarias y terciarias: formulación de preguntas _

Cierre:

Otro: _ _
S03: A partir de las observaciones consignadas por parte del docente, se reescribe
la versión final del texto argumentativo:
El ser humano a lo largo de la historia ha logrado la adquisición y reconocimiento de

varios derechos, entre ellos el de la vida, de allí que nuestra Constitución Política, el

Código Civil y Penal busquen su protección. No obstante, no basta con reconocer dicho

derecho, sino que además debe garantizarse la calidad de este. Es por ello que, cuando

se habla de eutanasia es porque precisamente, esta calidad de vida se ha perdido en el

ser humano, pues se encuentra enfermo y solo le resta sufrir intensamente en agonía

hasta su muerte.

En ese sentido, de acuerdo a Roxin, la eutanasia debe ser entendida como: “La ayuda

prestada a una persona gravemente enferma, por su deseo o por lo menos en atención a

su voluntad presunta, para posibilitarle una muerte humanamente digna en

correspondencia con sus propias convicciones” (Roxin, 2001). Es decir, el auxilio

prestado a un paciente que padece de una enfermedad terminal o que sufre dolores

incurables y desea acabar con ello.

¿Estás de acuerdo que se legalice la eutanasia en el Perú, para casos de pacientes

con enfermedad terminal?

Estoy de acuerdo con la legalización de la eutanasia en el Perú, puesto que, así como el

derecho a la vida, el de la libertad es un derecho fundamental e inherente al ser humano

y ello significa la autonomía de tomar decisiones, incluso la de poner fin a la vida si se

sufre de enfermedades terminales.

A continuación, daré a conocer los argumentos que respaldan mi postura para legalizar

la eutanasia.

Primero, debemos recordar que, la Constitución Política del Perú ha establecido la

defensa de la persona humana y el respecto de su dignidad como el fin supremo de la

sociedad y el estado, de esta manera, como señala García “Podemos notar una clara

connotación del respeto y prioridad que se le da a la dignidad de la persona en la

sociedad pues debemos recordar que el vivir de una manera limitada físicamente y estar

propensa a sufrimiento, de ninguna manera, puede ser visto como parte del desarrollo

normal del ser humano” (García, 2020).

Conforme a ello, es que existe un derecho a la vida que no se limita a la sola existencia

del ser humano, sino que también abarca el vivir con dignidad, es por ello que, el

derecho en cuestión no es absoluto, pues presenta algunas excepciones que nuestro

ordenamiento jurídico prevé como; la legítima defensa, el aborto terapéutico y la pena

de muerte para el delito de traición a la patria en caso de guerra.

En ese contexto, es que considero que, la vida al no ser un derecho absoluto, se puede

permitir culminar con esta bajo supuestos excepcionales, siendo uno de ellos, el de la

eutanasia, toda vez que, garantiza el derecho al libre desarrollo de la personalidad, es

decir, a que se respete la autonomía y libertad del ser humano para determinar su

proyecto de vida.

De ahí que considero, que la legalización de la eutanasia les permitirá a los pacientes

terminales cesar aquellos padecimientos a los que son sometidos de forma cruel e

inhumana que eliminan su calidad de vida y atentan contra su dignidad, pues para

aquellos pacientes la medicina no prolonga su vida, por el contrario, prolonga su muerte

o agonía, aumentando el sufrimiento en ellos.

Un caso en el Perú que demuestra lo señalado en el párrafo precedente, es el de Ana

Estrada, quien solicitaba a los tribunales peruanos que se le permita la aplicación de la

eutanasia, ya que cuando era adolescente fue diagnosticada con polimiositis, una

enfermedad incurable, degenerativa y progresiva. Ella comprendía su discapacidad

creciente e irreversible como una condición indigna, ya que sufre un grado de dolencia

muy grave que afecta su libertad física, su condición psicológica y su proyecto de vida

tanto personal como profesional. Tal y como lo demuestra el caso de Ana Estrada, el ser

humano debe tener el derecho a que se respete la libertad de acortar su vida cuando esta

ha perdido su calidad y merma su dignidad, lo que es lo mismo, a acelerar su proceso de

agonía.

Muchas veces la eutanasia puede presentarse como un conflicto de derechos, entre el de

la vida, como bien jurídico supremo, y el respeto de la dignidad como el derecho

universal, como señala Morillas cuevas, “La alternativa no es matar o no matar, privar

de la vida o no privar, sin más; sino en aceptar una muerte larga y dolorosa o una

muerte rápida y tranquila” (Gonzáles Mariscal). De lo mencionado, resulta necesario

admitir que se debe legalizar la eutanasia en el Perú, en virtud al respeto de la

autonomía y dignidad del ser humano.

Como resultado de lo expuesto, considero que se debe legalizar la eutanasia en el Perú,

en virtud al respeto de la autonomía y dignidad del ser humano. He de agregar, que

concuerdo con el maestro Morillas cuando dice que; “el acortamiento de la vida de

quien sufre una enfermedad incurable para terminar con sus sufrimientos, es un derecho

que el propio Estado debe garantizar sobre la base del respeto a la dignidad del ser

humano” (Gonzáles Mariscal).

Finalmente, como he señalado a lo largo del texto, el derecho a la vida no se reduce a la

sola existencia del ser humano, pues como alguna vez escribió Kant en su libro la

fundamentación metafísica de las costumbres “en el lugar de lo que tiene un precio

puede ser colocado algo equivalente; en cambio, lo que se halla encima de todo precio y

no se presta a equivalencia alguna, eso posee una dignidad” (Martí Borbolla, 2021).

Dicho en otras palabras, la dignidad reside en la libertad y autonomía de voluntad que

posee el ser humano, y si dentro de la esfera de su autonomía se encuentra la voluntad

de ponerle fin a prolongación de su agonía, debe garantizarse aquello que la

Constitución Política del Perú consagra como fin supremo de la sociedad, esto es, la

Dignidad de la persona.
 Bibliografía
García, N. (2020). La egulación de la eutanasia en el ordenamiento jurídico peruano
como dispositivo legal para evitar el sufrimiento inncesario de personas con
enfermedades terminales y/o muerte violenta, derogándose el artículo 112 del
Código Penal. 67. Lima: Universidad Nacional Del Santa.
Gonzáles Mariscal, O. I. (s.f.). EUTANASIA. 460. Obtenido de
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/4/1968/22.pdf
Martí Borbolla, L. F. (2021). La Dignidad Humana en Kant. Obtenido de Newsmedia:
https://www.ipade.mx/2021/07/21/la-dignidad-humana-en-
kant/#:~:text=En%20el%20lugar%20de%20lo,de%20la%20idea%20de%20liber
tad.
Roxin, C. (2001). Eutanasia y suicidio. Cuestiones dogmáticas y de política criminal. En
C. Roxin, & Comares (Ed.), Tratamiento jurídico-penal de la eutanasia (pág. 1).
España.