Adam Schaff, Historia y verdad, Editorial Grijalbo, México, 1983, pp 81-115

Profesor: David Antonio Pulido García.

Estudiante: Karol Mariana Aragón Suarez

Adam Schaff fue un filósofo marxista polaco que nació el 10 de marzo de 1913 en Leópolis -

imperio austrohúngaro y falleció el 12 de noviembre del 2006 en Varsovia – Polonia. Tenía

estudios en derecho, economía, filosofía y se especializo en epistemología. Hacia parte de la

academia de ciencias de Polonia y del club de Roma. Tuvo relación con el ejército rojo, y estuvo

un mes en la resistencia polaca como miembro del comité central del Partido Obrero Unificado

Polaco. Le confirieron la primera silla polaca en filosofía marxista en la Universidad de

Varsovia en 1948; en este cargo, Schaff explotó su intelecto en defensa de los marxistas

ortodoxos y fue considerado el ideólogo oficial del partido comunista.

Los temas que se plantea en el capítulo I de Historia y verdad son: la relación cognoscitiva, el

proceso de conocimiento y la verdad. Su propósito se puede interpretar como diversos

planteamientos hacia la denominación de la historia y también hacer conciencia con una crítica

hacia los historiadores y científicos que apartan la filosofía de sus teorías.

El autor nos propone como primer apartado la relación cognoscitiva (sujeto cognoscente, objeto

de conocimiento y conocimiento como producto) Nos extiende todo este concepto

explicándonos la importante relación de la percepción del sujeto partiendo de su interpretación

del objeto.

En el desarrollo del proceso de conocimiento nos plantean 3 métodos: 1. Concepción

mecanicista, 2. Modelo idealista y 3. Sujeto activo; estos tres modelos nos hablan sobre la

contemplación del exterior por medio de lo sensitivo y como estos puede llegar y transformarse
en conocimiento. El tercer modelo tiene una amplia relación con la filosofía marxista y su

relación con el “reflejo”.

Para finalizar este capítulo se habla sobre la verdad como proceso; en este apartado realmente

se destaca la dificultad de definición, pero Schaff nos especifica que en el desarrollo de historia

y verdad se tomara como “Juicio verdadero o “proposición verdadera” y que no se abordara un

conocimiento general1.

La argumentación del autor se basa principalmente en la tesis de Marx sobre Feuerbach, pero

aparte desarrolla un pensamiento realmente exclusivo y propositivo. Es importante destacar el

cómo se desarrolla todo esto no solo para el cuestionamiento del sistema de conocimiento, sino

para destacar la importancia de la filosofía en todos los aspectos de nuestro alrededor y la

implicación de esta en muchas ciencias. Todo este desarrollo nos demuestra que tan importante

es la capacidad del asombro2 que nos mencionaba mucho antes de los principales apartados. El

cuestionamiento e interpretación de “la verdad” es algo realmente complejo, pero muy bien

comprendido por el autor. Para culminar me gustaría reiterar cuando se dice que el conocimiento

es un proceso y la verdad también3, relación que Adam Schaff redacto con mucha precisión.

GLOSARIO

- Solipsismo: Creencias metafísica de que lo único de lo que uno puede estar seguro es de la

existencia de su propia mente.i

- Gnoseológica: Parte de la filosofía que estudia los métodos del conocimiento humano.

1
Adam Schaff, Historia y verdad, Editorial Grijalbo, México, 1983, p106
2
Adam Schaff, Historia y verdad, Editorial Grijalbo, México, 1983, p 74
3
Adam Schaff, Historia y verdad, Editorial Grijalbo, México, 1983, p106