Universidad Nacional

"Santiago Antúnez de Mayolo"

Asignatura: DEONTOLOGÍA DEL TURISMO

Docente: Mag. Espinoza Maguiña Marcos
Integrantes:
• Antigua Pongo Yang
• Villanueva Osorio Betzabé
La Moral en la Edad
moderna
Deontología
 Hicieron florecer en la
Empieza con la época del escuela de Salamanca el
renacimiento de la teología renacimiento tomista
española, en donde se da un iniciado en la Universidad
resurgir de la reflexión moral. de París al sustituir las
Sentencias de Pedro
Lombardo por la
Melchor Cano Francisco de Vitoria
explicación de la Suma
Teológica de Santo
Domingo de Soto
Tomás y orientar su
reflexión hacia la
problemática concreta
en el momento
 Características

Esta época de Teología Se intenta dar el paso a la La reflexión moral comienza

Moral, responde a las afirmacion de la Teología a privilegiar un esquema
orientaciones Moral como disciplina basado sobre los
promulgadas por el independiente y mandamientos en lugar de
Concilio del Trento autónoma. la presentación tomista,
basada sobre las virtudes.
 Cambios principales

Aspecto económico: Se Aspecto social: Surge una Religión: La iglesia pierde

incrementa la fuerza de nueva clase social, la poder y unidad a partir de
producción en relación burguesía y se consolida los movimientos de
con la ciencia. los estados. reforma.

El hombre renacerá como centro de la moral, de la ciencia, el arte

y de la política.
 Aspecto trascendental

Quiebra de la unidad cristiana en Europa central y

occidental, precedido del agitado campo de cultivo de las
herejías y las contestaciones críticas a la iglesia romana en
la baja edad media y que culmina en la Reforma protestante
y el inicio de un largo ciclo de las guerras de Religión desde
principios del siglo XVI.

Resurgieron muchas tendencias éticas que crean sistemas

diversos que, aunque tenían su base en nociones
tradicionales, aspiraban a cambiar las bases de la reflexión
ético – filosófico.
 El Racionalismo

Es conciderado el Utiliza la duda

padre de la Filosofia metódica como vía
moderna para llegar a la verdad

El hombre es el único Aplica su principio:

que puede conocer a Pienso, luego existo
través de la verdad.
 El Empirismo

Las ideas y el conocimiento Quienes dan forma sistemática

en general provienen de la al empirismo son Locke (1632 -
existencia. 1704), Berkeley ( 1685 – 1753) y
Hume ( 1711 – 1776)
 Los principios del conocimiento

Principio empirista La experiencia es el origen y el límite de nuestro conocimiento.

Pprincipio de inmanencia Solo conocemos directamente neustras represenatciones mentales, no las cosas.

Principio de copia Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones.

Las ideas no se encuentran desconectadas en la mente

Semejanza
Principio de asociación de ideas
Las ideas están asociadas de acuerdo con Contigüidad
las leyes

Causa – efecto
 Inmanuel Kant
(1724 – 1804)

EL hombre se siente responsible de sus actos y

tiene conciencia de su deber.

La ética Kantiana es formal y autónoma.

El valor moral de una acción no
depende de lo que de hecho se
haga, sino de la relación que
guarda la acción con el deber.
 La Ética en la
Edad Moderna
fue una época de gigantescos cambios en los
campos políticos, sociales, económicos,
culturales y científicos, que sentaron las bases
del mundo tal y como hoy lo conocemos.
 La edad moderna es el periodo que va
desde el descubrimiento de América, hasta
la Revolución Francesa (1492 al 1789).
Donde triunfan los valores modernos

• El progreso • La razón
• La comunicación
 La ética moderna es la disciplina
filosófica a través de la cual se
estudia la moral, el deber, la
felicidad, la virtud y lo que es
correcto o incorrecto en el
comportamiento humano. Siglo XV
- XVIII
Filósofos mas importantes
de la Ética Moderna
 Descartes
Se forma mediante la
ilustración un nuevo
hombre de acuerdo con
su naturaleza racional.

Se perfila ya claramente la tendencia a

asentar la filosofía en el Hombre,
aunque este se conciba como un
abstracto “Yo pensante”
 Kant
La ética Kantiana es formal y autónoma Admira la revolución y
aspira a cambios

Define al hombre como

Sostiene que el hombre se halla
un ser: en el centro tanto del
- Activo conocimiento como de la moral
- Creador
- Legislador

Decía que “lo único bueno,

Obras fundamentales: en si mismo, es una
✓ Fundamentación de la metafísica voluntad”
las costumbres (1785)
✓ Critica a la Razón pura (1788)
 La Ética Moderna se centra en
el Antropocentrismo

Su economía se basa en: Su Religión: Destruye la

• Fuerzas productivas unidad cristiana Medieval
• Orden Social • La razón - fe
• El plano estatal • Naturaleza - Dios
• Estado - Iglesia
Corrientes Filosóficas
importantes
• Materialista de Hobbes
• Empirismo de Hume
• Ética Deontología o del deber de Kant
• Utilitarista de Bentham y Mill
• Nihilista de Nietzsche
• Sentido moral de Safstesbury
• Intuicionista de Ralph Cudworth,
Henry More y Samuel Clarke
 Está representada por diversos filósofos
ubicados temporalmente desde principios del
siglo XVII hasta finales del siglo XIX.

Thomas Hobbes Francis Hutcheson Immanuel Kant John Stuart Mill

(1588-1679) (1694-1746) (1711-1776) (1806-1873)

Joseph Butler David Hume Jeremy Bentham Friedrich Wilhelm

(1692-1752) (1711-1776) (1748-1832) Nietzsche
(1844-1900)
 HUMANISMO
Es una corriente intelectual y cultural
que rompe con la idea teológica de que
se inspiró en la cultura y Dios es el centro del universo, pasando a
los pensamientos clásico serlo el ser humano y sus cualidades y
s de la Antigua Grecia y valores.
Roma, priorizó la razón
humana por sobre la fe
• se interesó por el concepto del
Francesco Petrarca hombre como centro del universo
• supuso una transformación
radical en la forma de pensar, de
investigar, de hacer ciencia, y de
(Arezzo, actual
afrontar la vida en general.
Italia, 1304 – Arqua,
id., 1374) Poeta y
humanista italiano.
 Características

– Preocupación por delimitar el bien y el mal en

el hombre y en la sociedad.
– Oposición o concordancia entre el deseo y el
deber, y el deseo y la felicidad.
– Elección de la descripción ética a partir de la
razón o del sentimiento.
– Bien del individuo y bien social.
– El hombre como medio o como fin.
La Ética en la Edad Moderna
También se caracteriza por una serie de cambios
fundamentales en todas las ordenes:

• En la orden Social .- Se fortalece una nueva clase

social – La burguesía que trata de extender su
poder económico y lucha por imponer su hegemonía
política a través de una serie de revoluciones
(Holanda, Inglaterra y Francia).

• En el plano Estatal .- Desaparece la fragmentación

de la sociedad feudal con su multitud de pequeños
estados y se crean los grandes estados modernos,
únicos y centralizados.
 CONCLUSIONES
• La ética moderna se basa en el hombre y
contradice los paradigmas medievales
• La expansión de la ética se produjo por el
inconformismo de la sociedad por medio de pilares
como: Progreso – Comunicación – Razón
• Los representantes mas importantes eran
Descartes y Kant.
• El hombre aparece en el centro de la política,
ciencia, del arte y de la moral.
•
Deontología
en la Edad
Moderna
 Deontología de Kant
Un poco al estilo del imperativo categórico de Kant: Si crees que tu
conducta puede ser elevada a norma general de comportamiento,
considera que estás haciendo loque conviene. Pero no lo que te
conviene a ti porque lo haces tú, sino lo que se guiará
conviniéndote cuando lo hagan los demás. Lo que equivale a decir
que loque conviene, es aquello que es obligado hacer. No por
casualidad el mismo ver bodew (déo) conjugado de manera
distinta, significa "atar", es decir que entra en el terreno de la
obligación, pero no impuesta desde fuera, sino asumida por uno
mismo
GRACIAS