Ética contemporánea

La Ética contemporánea se caracteriza por ser una ética que busca los valores
laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la
libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas, religiones,
ideologías humanas no dictatoriales

LA ÉTICA EN LA ÉPOCA MODERNA

Con la modernidad  viene una nueva etapa en el que hacer ético. La modernidad inicia en
el Renacimiento ( siglo XVI ) y se prolonga hasta finales del siglo XVII  y principios del XIX.
A diferencia de la ética medieval, teocéntrica y teológica, la ética moderna se caracteriza
por considerar al hombre como el centro de todas las manifestaciones culturales. En otras
palabras,  esta época es sumamente humanista.

A. René Descartes  ( 1596 – 1650 ).

Su método era la duda, el hecho de dudar uno de su existencia constituye una
demostración de esa  existencia, porque solamente un ego que existe puede dudar o
pensar, “ pienso y luego existo”. El hombre debe de dudar de todo para comprobar la
realidad y descubrir el error. Descartes utilizaban la duda para destruir el error y llegar a la
verdad. El decía que la personalidad está en el alma. Cuando la personalidad persigue
algo perfecto es porque hay un modelo perfecto fuera del hombre, Un ser perfecto. La idea
de un ser perfecto es evidencia de que ese ser perfecto existe.

B. Blas Pascal ( 1623- 1662 )

Blas Pascal es un gran físico matemático francés de formación protestante que propone el
sentimentalismo (empirismo) como base de toda espiritualidad y moralidad. Afirmó que la
razón humana es defectuosa, engañosa, sujeta al orgullo e incapaz de establecer
principios primarios (contra Descartes). Es más confiable el corazón como lugar de
intuición de Dios y de las normas morales: “Hay razones del corazón que la razón no
comprende, y esto se ve de mil maneras”; es decir, que el corazón tiene su propia  razón
aparte de la razón. Además, el método de la duda no es confiable, porque no de todo se
puede dudar:  ¿Quién puede dudar del aburrimiento, o del dolor, o del fuego que quema?.
Ningún sistema moral puede mejorar al hombre porque las normas se perciben al nivel
racional.
Es necesario que el hombre esté relacionado con Cristo a nivel del corazón, en su
espiritualidad para intuir su voluntad y alcanzar la felicidad.

C. David Hume ( 1711- 1776 )

David Hume, filósofo escocés se opone al racionalismo  y apoya el empirismo por su
escepticismo. Para Hume, el origen de los juicios morales no está en ningún tipo de ideas
eternas o normas a priori, sino simplemente en las sensaciones de agrado y en los
cálculos de utilidad que los hombres realizan. “La sociedad debe buscar principios que no
incidan en sufrimiento, esfuerzo o dolor, sino, los  que le dejen placer y sean útiles para los
intereses individuales de la civilización.

D. Emmanuel Kant ( 1724- 1804 )

Emmanuel Kant es reconocido como el filósofo alemán más importante de la época
moderna. Emmanuel une el racionalismo ( Descartes ) y el empirismo ( Pascal ). Según
Kant es importante el cuerpo y los sentidos
Para el conocimiento humano de aspectos espirituales y morales; pero la mente humana
pone sus conceptos e ideas a esas percepciones.

Kant hace un énfasis en la obligatoriedad moral del hombre; la cual no está en su

naturaleza o en las circunstancias, sino, a priori, o sea, en conceptos de la razón pura
( que son fenómenos al estilo platónico). De hecho, la realidad moral del hombre es el
único  argumento válido para afirmar que Dios existe porque la moralidad del hombre es
sólo un reflejo ( imagen Deo ) de la moralidad de Dios.
Kant propone su imperativo categórico que reza: “ Obra de modo que la máxima de tu
voluntad pueda a la vez servir en todo tiempo como principio de legislación universal”; la
persona debe preguntarse ¿ esta acción puede ser ley para la humanidad? Si la respuesta
es negativa, tal acción debe desecharse. El imperativo categórico presenta dos exigencias:
1. Autonomía, pues se origina de la voluntad libre del sujeto, del respeto al deber por el
deber mismo.
2. Universalidad, pues vale para todo ser racional, es decir, es objetivo y a priori.
Para Kant el imperativo categórico es el principio motor de nuestra acciones por lo que
debemos estar dispuestos a verlo elevado al nivel de regla universal para toda la
humanidad.

Existen tres postulados metafísicos para la ética kantiana.

1. Dios.  El hombre vive entre dos mundos: natural ( lo que es ) y moral
 ( lo que debe ser ). Esto produce en el hombre un conflicto entre las realidades naturales y
los ideales morales. El conflicto se supera solo en un Ser Superior que está más allá,
exento y a parte de este conflicto, en el que el deber, la libertad, la voluntad y el querer
coinciden.
2. La inmortalidad del alma. Los ideales de perfección y santidad no se realizan en este
mundo, sino, en una existencia más allá en donde se puede vivir sin obstáculos  de
acuerdo con el deber (moralidad) en donde el alma no muere, un mundo aparte.
3. La Libertad. La libertad que pertenece al reino metafísico y no al mundo material que
depende de toda clase de circunstancias.

La ética puede dividirse en diferentes en varias ramas como lo son:

La ética moderna se caracteriza por la creación y el fortalecimiento de una
Nueva clase social como lo fue la burguesía en el siglo XVI.
En la ciencia donde empieza a reemplazar a la religión y se convierte en el factor principal
es la nueva mentalidad humana.
En el campo filosófico, surge una filosofía eminentemente racionalista.
En lo político, se logran crear los estados modernos, fragmentándose la vieja sociedad
feudal.
En el ámbito religioso, la iglesia deja de ser el poder central. La iglesia, tal como estaba
organizada, era considerada un verdadero estorbo para el nuevo orden social.
En ella surge la ética kantiana como una notable expresión del pensamiento moderno
creada por el filósofo Emmanuel Kant en el siglo XVIII se denomina ética formal.
Un carácter importante de la ética formal es la autonomía con que reviste todo acto ético.
Toda significación moral emana de la pureza de la voluntad y la rectitud de los propósitos.
Según Kant, la validez del acto moral no está en a acción misma, sino en la voluntad que
lo determina. La moralidad está en la voluntad, en el sujeto y no en la acción, en la
concreción física del acto; la disposición del ánimo del agente es la que es moral o inmoral.
La Ética contemporánea: se caracteriza por ser una ética que busca los valores laicos que
impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el
respeto a la diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales.
Una ética cívica que pueda enseñarse desde una educación cívica. Durante el siglo XIX e
impulsada por la Ilustración, y los acontecimientos y el humanismo imperante durante la
Revolución industrial y a finales del siglo XIX filósofos como Nietzsche y su proclama de
dios ha muerto, Freud y su teoría de la construcción del aparato psíquico y la necesidad
del hombre de crear a un Dios, las ideas de Marx entre otros acontecimientos sociales y
autores de diversos ámbitos y ciencias que investigan los principios fisiológicos que
producen conductas y