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Facultad de Derecho
Historia de la UNAM
Teoría General del Estado
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Índice
1. Introducción……………………………………………………………………………..5
2. Desarrollo………………………………………………………………………………..6
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2.5.1 Joaquín Eguía Lis………………………………………………………27
2.5.2 Ezequiel Adeodato Chávez Lavista………………………………….28
2.5.3 Valentín Gama y Cruz…………………………………………………28
2.5.4 José Natividad Macías………………………………………………...28
2.5.6 Miguel E. Schultz………………………………………………………29
2.5.7 Balbino Dávalos Balkim……………………………………………….29
2.5.8 José Vasconcelos……………………………………………………...29
2.5.9 Mariano Silva y Aceves………………………………………………..31
2.5.10 Antonio Caso………………………………………………………….31
2.5.11Alfonso Pruneda García………………………………………………31
2.5.12 Antonio Castro Leal…………………………………………………..32
2.5.13 Ignacio García Téllez………………………………………………...32
2.5.14 José López Lira……………………………………………………….33
2.5.15 Roberto Medellín Ostos……………………………………………...33
2.5.16 Manuel Gómez Morín………………………………………………...33
2.5.17 Enrique O. Aragón……………………………………………………33
2.5.18 Fernando Ocaranza Carmona………………………………………33
2.5.19 Luis Chico Goerne……………………………………………………34
2.5.20 Gustavo Baz Prada…………………………………………………..34
2.5.21 Mario de la Cueva…………………………………………………….34
2.5.22 Rodulfo Brito Foucher………………………………………………..35
2.5.23 Samuel Ramírez Moreno…………………………………………….35
2.5.24 José Aguilar Álvarez………………………………………………….35
2.5.25 Manuel Gual Vidal…………………………………………………….35
2.5.26 Alfonso Caso Andrade ………………………………………………35
2.5.27 Genaro Fernández Mac Gregor…………………………………….36
2.5.28 Salvador Zubirán Anchondo…………………………………………36
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2.5.29 Alfonso Ochoa Ravizé………………………………………………..36
2.5.30 Luis Garrido Díaz……………………………………………………..36
2.5.31 Nabor Carrillo Flores…………………………………………………37
2.5.32 Ignacio Chávez Sánchez…………………………………………….37
2.5.33 Javier Barro Sierra……………………………………………………37
2.5.34 Pablo González Casanova…………………………………………..38
2.5.35 Guillermo Soberón Acevedo…………………………………….......38
2.5.36 Octavio Rivero Serrano………………………………………………38
2.5.37 Jorge Carpizo Macgregor………………..…….…………………….38
2.5.38 José Sarukhán Kermez………………………………………………39
2.5.39 Francisco Barnés Castro………………………………………….....39
2.5.40 Juan Ramón de la Fuente…………………………………………...39
2.5.41 José Narro Robles……………………………………………………40
2.5.42 Gabino Barreda……………………………………………………….40
2.5.43 Justo Sierra……………………………………………………………41
2.6 Arte………………………………………………………………………………..42
2.6.1 El Pueblo a la Universidad, la Universidad al Pueblo……………….42
2.7 Escudos…………………………………………………………………………..44
2.7.2 Universidad Nacional Autónoma de México…………………….44
2.7.3 Escuela Nacional Preparatoria……………………………………45
3. Conclusión y Pensamiento…………………………………………………………..45
4. Bibliografía……………………………………………………………………………..46
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1. Introducción
La Real y Pontificia Universidad de México fue fundada en 1551por Cédula Real y
fue organizada de manera similar a la Universidad de Salamanca; la Real y
Pontificia Universidad de México estaba formada por cuatro facultades: la de
Teología, la de Cánones, la de Leyes y la de Medicina aunque existía una
pequeña de las artes y cátedras varias.
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2. Desarrollo
2.1 La Real y Pontificia Universidad de México
Las primeras instituciones educativas de nivel superior
en época del virreinato eran los seminarios que eran
aquellas con las que contaban las principales ciudades
del reino y de donde egresaban los sacerdotes por lo
que el arzobispo fray Juan de Zumárraga fomentó su
interés desde el año de 1535 para que la Nueva
España contara con su propia Universidad por lo que
pronto el virrey Antonio de Mendoza tomo en cuenta
dicha iniciativa. Fray Juan de Zumárraga tenía la
intención de que esta nueva universidad tuviera el
propósito de educar a los recién convertidos, un
propósito que se quedó lejos de la realidad debido a
que la educación se centró hacia aquellas clases
privilegiadas de las colonias.
Durante sus primeros años contaba con pocos alumnos por lo que el
prestigio de los egresados era sumamente elevado, tenían un perfil completo ya
que eran religiosos, profesionales y académicos de la teología, del derecho y de la
medicina. A pesar de que la colegiatura de la escuela era muy cara los egresados
contaban con varios privilegios como la exención del pago de impuestos y
diezmos.
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Cédula firmada por un rey que concedía un favor o dictaba cierta disposición sobre un asunto que
concernía al que la recibía.
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Es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender
la revelación religiosa del cristianismo.
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El acceso a la universidad era posible desde los 14 años pero
existían muchas leyes de etiqueta y protocolos para las ceremonias académicas,
la educación era enfocada a los hombres y aunque se les otorgaba educación a
las mujeres se consideraba que no era necesario que ellas contaran con grandes
conocimientos así que fueron destinadas a los conventos y orfanatos de la colonia.
La Universidad otorgaba los grados de: bachiller con el cual podías ser ya
maestro, el del licenciado y el de doctor.
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aprobación con la apertura de la Universidad Nacional, para convertir el proyecto
en realidad la Secretaría envió al pedagogo Ezequiel A. Chávez a Europa y a los
Estados Unidos para que analizara el funcionamiento de diversas universidades y
gracias a él surgió el proyecto definitivo de la Escuela Nacional de México.
La Facultad de Teología
La Facultad de Cánones (Derecho Eclesiástico)
La Facultad de Derecho Civil
La Facultad de Medicina
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militarización de la Universidad pero en 1917 con la promulgación de la nueva
Constitución se eliminó la Secretaría de Instrucción Pública de la cual dependía la
Universidad por ello se formularon los primeros proyectos de autonomía
universitaria.
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Datos del 2011
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2.2.1.1 Ley Constitutiva de la Universidad Nacional de México
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Por ello en 1929 la Ley surge para otorgar autonomía a la
Universidad Nacional Autónoma de México, sin embargo, no se la otorgaba de
manera plena por las siguientes razones:
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procedimientos que ella misma se dicte la única capacitada para decidir sobre los
asuntos.
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Definir a la Universidad como una comunidad de cultura, es decir, como
una comunidad de maestros y alumnos que no persiguen fines antagónicos,
sino complementarios y, que se traducen en un fin fundamental, con dos
puntos de vista distintos, pero no opuestos: enseñar y aprender.
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libre de planes y programas de investigación y designación libre de su
personal académico.
2. Gobierno: puede organizarse de manera libre como mejor lo estime,
siempre y cuando atienda a la Ley, de tal manera que se deben indicar las
autoridades, pero otorgando libertad para su integración.
3. Financiero: esta facultada para formular un presupuesto y administrar
libremente su patrimonio. El estado esta obligado a contribuir con un
subsidio.
La Ley Orgánica establece este cargo como honorario por lo que las
vacantes debidas a la muerte, límite de edad o incapacidad serán cubiertas por el
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Consejo Universitario mientras que las vacantes por renuncia serán cubiertas por
medio de designaciones por los miembros restantes de las juntas.
Este es el caso del Centro Histórico de la Ciudad de México al cumplir con las
características de patrimonio cultural junto con la zona chinampera de Xochimilco
que cumple con las características de patrimonio natural; desde el 11 de diciembre
de 1987 son declarados Patrimonios Culturales de la Humanidad por la UNESCO.
El Barrio Universitario forma parte de la arquitectura del Centro Histórico de la
Ciudad de México por lo tanto Patrimonio Cultural de la Humanidad.
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En la actualidad la Universidad cuenta con diez recintos que
conforman su patrimonio inmobiliario histórico en el Centro de la Ciudad de México
donde son realzadas de manera permanente actividades académicas con la
función de difusión cultural , divulgación e investigación además de diferente
servicios a la sociedad. La presencia en el Centro Histórico de la Universidad
Nacional Autónoma de México continúa vigente debido a la conservación de la
riqueza arquitectónica de los inmuebles, la diversidad de las actividades y la
nutrida asistencia a las instalaciones a pesar de la traslación de la mayor parte de
su quehacer de la UNAM del Centro a Ciudad Universitaria; estos recintos son
fieles testimonios de la amplia trayectoria y tradición de una institución
comprometida con su nación en la que se desarrollan estrechos lazos con la
sociedad y funge como un nodo irradiador de la ciencia y la cultura en una zona
vital para la Ciudad pero también para el país.
2.2.6 Organigrama
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La UNAM se rige bajo la Ley Orgánica que regula su estructura y vida interna, en
ella se establece que la UNAM es una corporación pública, descentralizada del
Estado, dotada de plena capacidad jurídica que forma profesionistas,
investigadores, profesores y técnicos útiles para la sociedad, lo siguiente es un
organigrama reducido por la gran cantidad de órganos que hacen funcionar a la
UNAM:
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En 1929 dos estudiantes de arquitectura presenta como tesis el
proyecto de la Ciudad Universitaria en el sur de la Ciudad exactamente en
Huipulco pero es hasta 1945 cuando por decreto se formuló y aprobó la Ley “sobre
la Fundación y Construcción de Ciudad Universitaria”. Mario Panti y Enrique del
Moral fueron los ganadores de un concurso en la Escuela Nacional de Arquitectura
para la realización del plano y gracias a ello dirigieron el plano de conjunto
además de decidir que cada edificio tuviera su proyecto individual, seleccionando
de esta manera arquitectos para cada edificación. En 1949 se inicia la
construcción pero había insuficiencia de fondos así que la Universidad con
conocimiento del interés que tenía por el proyecto el Presidente Miguel Alemán
reorganiza el Patronato Universitario nombrando presidente a Carlos Novoa
entonces director del Banco de México y como vocales Eduardo Suárez y David
Thierry, gracias a esto se logró dotar a la Universidad de los fondos necesario
para continuar con la construcción.
En tan solo 3 años Carlos Lazo con ayuda del Patronato Universitario
logra concretar cada uno de los planes para Ciudad Universitaria con economía,
rapidez y orden haciéndose así el 20 de noviembre de 1952 “la dedicación de la
Ciudad Universitaria”, una ceremonia encabezada por Miguel Alemán. En 1953
Nabor Carrillo se convierte en el rector de la Universidad enfrentando la
terminación de los edificios además de la mudanza de las escuelas universitarias.
El 22 de marzo de 1954 en una ceremonia en la Sala del Consejo
Universitario el Presidente Ruíz Cortines inaugura los cursos de Ciudad
Universitaria haciendo entrega de esta a los alumnos.
Facultad de Ciencias
Facultad de Derecho
Facultad de Ciencias Políticas
Facultad de Economía
Facultad de Arquitectura
Facultad de Ingeniería
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Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia
Facultad de Odontología
Facultad de Contaduría y Administración
Facultad de Filosofía y Letras
Facultad de Medicina
Facultad de Psicología
Facultad de Química
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José Vasconcelos, La raza cósmica. Misión de la raza iberoamericana, México, Aguilar, 1966, pp. 32, 34, 39,
45.
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se utilizaban las bibliotecas de los conventos en diversas órdenes religiosas
alrededor de la Ciudad de México.
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un alto prestigio debido a que su cuerpo académico se encontraba formado por
abogados distinguibles y notables de la época.
La Escuela Nacional de
Jurisprudencia en los años posteriores se
consolidó como la líder de la Universidad, y
aunque las huelgas continuaron lograron la
autonomía de la Universidad aunque en otros
casos fue algo desafortunado como en 1933
donde los resultados fueron negativos debido a
los abusos, fraudes y corrupción además de
hechos sumamente violentos para que un año
después se volvieran a declarar en huelga jalando a la Universidad entera por la
libertad de Cátedra y el apoyo económico del Estado, lo que se logró fie el
sustento académico, la reducción de cuotas y la creación de cátedras libres de los
profesores donde podrían tener la ideología que estos quisieran.
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2.3.1 Facultad de Derecho
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Durante la gestión de la república del Presidente Benito Juárez, se
promulgaron dos importantes instrumentos legales que fueron el punto de partida
de la educación media superior: la Ley Orgánica de Instrucción Pública de 1867 y
el Reglamento de esta misma. Con estos lineamientos el 3 de febrero de 1868 la
Escuela Nacional Preparatoria abrió sus puertas en el edificio del Antiguo Colegio
de San Pedro, San Pablo y San Ildefonso de México.
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forma de libertad y respeto a la Constitución. Se explicita la idea de que el
catolicismo no es un requisito para la existencia de una ética social y que la
educación es el instrumento para moralizar al pueblo. Esta es la primera ley que
declara el objetivo de una educación pública a través del método científico.
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La institución ya había crecido mucho y por ello para diferenciarla se
le denominó al plantel de la Escuela Nacional Preparatoria 1 al turno diurno
mientras que Plantel 3 al nocturno, ambos en San Ildefonso 7. En 1953 se creó la
Dirección General de la ENP siendo nombrado director Raúl Pous Ortiz, a partir de
la década de los cincuenta se impulsó a la ENP construyendo nuevos planteles
distribuidos por el área metropolitana tratando de alcanzar un sector amplio de la
población.
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Considerando Plantel 2 a lo que nació como extensión universitaria, posteriormente llamada iniciación
universitaria.
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se propone la inauguración de un quinto plantel que se concebiría como Ciudad
Preparatoriana alejada del centro y con una gran extensión para tener auditorios,
bibliotecas e instalaciones deportivas. Un grupo de profesores comandados por el
entonces Director de la Escuela Nacional Preparatoria el Licenciado Pous Ortíz se
encomendaron a la búsqueda de un local en la periferia de la central, buscaron
cerca de la colonia Portales cercano a la Calzada de Tlalpan para tener como
resultado la confluencia de Xochimilco, San Ángel, Coyoacán y Tlalpan, siendo el
primer intento de infraestructura pero al no encontrarse el espacio adecuado el
plantel número 5 tuvo que comenzar sus actividades el 8 de marzo de 1945 con
1238 alumnos divididos en 19 grupos, divididos a su vez en 3 locales: el de San
Ildefonso, el Miguel Schultz y Justo Sierra.
Fue una asociación filosófica y literaria que inició el 28 de octubre de 1909 y que
permaneció hasta mediado de 1914, aunque sus integrantes se les conoció como
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los ateneístas hasta el final de su vida. Sus integrantes José Vasconcelos, Antonio
Caso, Pedro Enrique Ureña y Alfonso Reyes fueron conocidos como los cuatro
grandes. Otros escritores y artistas notables como Martín Luis Guzmán, Julio Torri,
Ricardo Gómez Robelo, Jesús T. Acevedo, Enrique González Martínez, Manuel M.
Ponce y Diego Rivera formaron parte de este destacado grupo. Este grupo nació
debido a un grupo de alumnos que se reunían en los corredores de la escuela y
que se dedicaron a enjuiciar a la enseñanza positiva y a promover las
humanidades, volcando sus intereses hacia la Antigüedad Clásica y las tradiciones
hispanoamericanas. Se dedicaron a estudiar las nuevas corrientes filosóficas,
estéticas y literarias.
Son las palabras que decía Augusto Comte como lema del
Positivismo: El amor constituye naturalmente el único principio universal, un amor
general a la humanidad o solidaridad universal. Es para
Comte, el amor al prójimo, la más alta calidad moral. El
amor se entiende para esa época entonces como la
manera de transformar los vínculos con el prójimo a
favor del progreso social. Será un bien que impulsará la
transformación efectiva de la humanidad, a través las
buenas relaciones afectivas, y de que cada quien
procure el bien para el otro, el avance y progreso de un
grupo social está en manos de la capacidad de amar de
sus individuos, de la capacidad de entender sus instintos
personales como secundarios ante las necesidades
apremiantes del prójimo y ante su reconocida
oportunidad de simpatizar por medio de la socialización
con el otro.
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Nacido en la Ciudad de México, estudió jurisprudencia en el Colegio
de San Ildefonso donde fue docente. Se graduó como abogado en 1861 y
sustentó cátedras de derecho Romano y Derecho Civil en la Escuela Nacional de
Jurisprudencia, fue secretario y rector del Colegio de San Ildefonso y designado
como primer rector de la Universidad en atención a su mérito, en 1910 se le otorgó
el doctorado ex officio
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de Jurisprudencia donde egresó como licenciado en Derecho en 1894. Fue
profesor de derecho civil en su escuela de origen y participó en representación de
su estado como diputado en el Congreso Constituyente, como rector intervino en
la discusión del artículo 3° constitucional.
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Vasconcelos fue un hombre cercano a Justo Sierra, cuando este
último encabezaba la Secretaría de Instrucción Pública y para entonces
Vasconcelos se convertía en uno de los intelectuales más destacados e impulsor
de la visión filosófica que pretendió definir el sentido y alcance que tuvo la
Revolución Mexicana. Su nombre esta asociado a su fugaz paso por la rectoría de
la Universidad tan solo de junio de 1920 a octubre de 1921 tiempo suficiente para
ser el reconocido educador que dejó huella en la UNAM, su legado son el lema y
escudo universitario.
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la Escuela Nacional Preparatoria. En 1929 se postuló como candidato a la
presidencia pero perdió las elecciones ante Pascual Ortiz Rubio en la etapa del
Maximato. Durante el final de su vida fue miembro del Colegio Nacional y de la
Academia Mexicana de la Lengua.
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Universidad Nacional de México de 1912 a 1913 y, representante de la Secretaría
de Instrucción Pública en el Consejo Universitario. De 1912 a 1922 fue rector de la
Universidad Popular Mexicana y una de sus principales acciones fue la de
cohesionar las escuelas que conformaban la universidad, concedió voto a los
estudiantes en el Consejo Universitario. Ejerció como docente en la Escuela
Nacional de Medicina, la Escuela de Altos Estudios, la Facultad de Graduados, la
Escuela Normal Superior, la Escuela Nacional de Música y la Escuela Nacional
Preparatoria. Fue director general de Difusión Cultural de la Universidad de 1947 a
1951, año de su jubilación como catedrático.
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2.5.14 José López Lira
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formó parte de la junta de ex rectores, en 1961 fue nombrado Coordinador de
Humanidades.
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Escuela de Altos Estudios y docente de ambas escuelas, en su rectorado se
inauguró la Ciudad Universitaria.
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2.5.34 Pablo González Casanova
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Dirección General de Asuntos Jurídicos, Abogado General, Director del Instituto de
Investigaciones Jurídicas y, Coordinador de Humanidades, en su gestión presentó
reformas académicas y administrativas.
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2.5.41 José Narro Robles
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afrontó difíciles problemas políticos y económicos debido a la incredibilidad del
éxito que podría tener esta institución de parte de los conservadores y en la parte
económica se cuestionó la capacidad de administración pero la Escuela Nacional
Preparatoria sobrepasó estos retos y no se apartó de la meta inicial que según
Gabino Barreda era de no solo preparar a los jóvenes para una profesión sino la
de prepararlos para la vida, convertir a los alumnos en hombres útiles para la
patria, a la sociedad y a si mismos.
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el país debía encontrarse la manera de integrar los distinto conceptos culturales
de nación ya existentes y complementarlos con los de otros países pero tener en
cuenta de jamás generar una dependencia cultural de otro pueblo. Un ejemplo de
esto, esta en la creación de un vínculo entre la ciencia y la formación moral de los
individuos que a su vez tal ciencia debía ser de un modo que sirviera a una
producción científica nacional.
2.6 Arte
2.6.1 El Pueblo a la Universidad, la Universidad al Pueblo. Por una
Cultura Nacional Neohumanista de Profundidad Universal
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desarrollo histórico hasta el México
contemporáneo, esta conformado por
cuatro muros:
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2.6.4 La Vida, la Muerte, el Mestizaje y los Cuatro Elementos
2.7 Escudos
2.7.1 Universidad Nacional Autónoma de México
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espíritu” que rodea el mapa de Iberoamérica; y por último, el nombre “Universidad
Nacional de México” que corona el escudo de la parte superior.
3. Conclusión y Pensamiento
La historia de la Universidad es sencillamente fantástica, la forma en que se
desarrolló pero sobre todo la antigüedad que tiene y la importancia que siempre ha
tenido para el país, hoy es la institución líder en enseñanza y unas de las más
importantes a nivel internacional con un muy alto prestigio alrededor del mundo.
Ahora han pasado tres años y a través del pase reglamentado y del
esfuerzo de los tres años de bachillerato he accedido a la carrera que toda mi vida
había querido estudiar. Desde que fui muy pequeño y aún sin la presencia de
algún licenciado en derecho cercano, conocí lo que era la carrera y desde
entonces me propuse como meta que yo quería serlo, yo querría ser uno como
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ellos, el tiempo pasó, crecí y tuve un mejor acercamiento con la carrera además
de la posibilidad de ver como los abogados a lo largo de la historia de México han
dejado legado pero lo que más me agradó de la carrera es todo aquello que
puede lograr pues puedes defender a las personas de los abusos de las
autoridades, y qué mejor, uno se puede defender solo para cualquier problema. Es
por ello que después de pensar en todo lo que ofrece la carrera de derecho no
dudé ni un momento en dedicar mi vida a ella.
4. Bibliografía
Castellanos Peraza, Sara Xochitl; Elías Tesorero, Karime; Estrada Méndez, María
Luisa; Hernández Callejas, Marissa Corazón; Magaña Miranda, Lorena;
Monroy Neri, Zaíra; Pedraza Ramírez, María Teresa. Orientación
Educativa, Cengage Learnig, México, 2011, pp. 6-10, 16-19
Domínguez Martínez, Raúl. Historia de la UNAM 1945-1970, Renate Marsiske
(Coordinadora). La Universidad de México. Un recorrido histórico de la
época colonial al presente. México, UNAM, CESU, Plaza y Valdés Editores,
2001. p. 187-260
Espinosa Carbajal, María Eugenia y Jorge Mesta Martínez. La ley Orgánica de
1945, contexto y repercusiones en Docentes de la DGENAM.
Facultad de Derecho. El Pensamiento de la Juventud en el IV Centenario. UNAM,
1553
José Vasconcelos, La raza cósmica. Misión de la raza iberoamericana, México,
Aguilar, 1966, pp. 32, 34, 39, 45.
46
Historia General de México. El Colegio de México, México, 2004
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