- OMKARA: la recitación del OHM.

Miscelaneas:
Tiene un significado relativo al objetivo de la serenidad.
Vimos que era un símbolo del Señor, un purusha especial, pero el OHM viene de la
tradición Védica, de las Upanishads , como soporte meditativo.
El OHM es el símbolo de lo absoluto.
No es el símbolo de ISHBARA sino el símbolo de BRAHMA.
El OHM sería como un sonido / vibración que surge del Brahma sin dualidad, o sea del
silencio.
Desde el silencio primordial, esta sonoridad también, en diferentes medidas se la hace
corresponder con el inicio de la manifestación cósmica.
Desde este punto de vista la recitación del OHM apunta al absoluto.
Hay distintas formas de recitar el OHM:
- Cuando lo trabajamos de manera meditativa, el sonido lleva una proporción 1 / 2. El
sonido de la vocal dura 1/3 del sonido OHM y la nasalización 2/3. La nasalización dura el
doble del tiempo de la vocal.
- Si lo utilizamos como ayuda a la toma de conciencia igualamos el tiempo de pronunciación
de la O y de la M.
También se puede realizar de 3 formas distintas:
1. De forma sonora audible.
2. De forma murmurada o musitada. Es 10 veces más potente que la sonora.
3. De forma silenciosa. mental. Es 1000 veces más potente que la sonora.
Estamos hablando de recitación y no de un canto.
Es tranquilo, no se grita, que al final de cuentas va a dejarnos en el silencio, en un silencio
receptivo, en un vacío receptivo.
Lo podemos hacer de 2 maneras distintas:
- La recitación continua del sonido OHM una determinada cantidad de veces, en
general múltiplo de 3. Cuando se termina se queda en silencio.
Muchas veces se recita con un mala que es como un rosario de 108 cuentas.
- Otra es elegir un número, pero hacer silencio después de pronunciar cada sonido
ohm, dejando que se apague la vibración y quedo en el silencio y luego se vuelve a
retomar y así se sigue.
Entonces hay para elegir lo q resulte más apropiado para cada uno, pero siempre se
termina en silencio.
Es lo de Patánjali… hacer silencio y calmar la mente.
Estamos en trabajo meditativo, por lo tanto, la respiración va a acompañar esa serenidad.
La serenidad y hasta la detención es una consecuencia natural.
En los Afo Cap I: 27, 28, 29 del hablaba de que era un símbolo que había que recitarlo y
repetirlo sistemáticamente y con conciencia y abrirse a los significados, por eso el espacio
del silencio para escuchar que surge de la recitación del OHM.
Beneficios: la interiorización y el otro la caída de los obstáculos en relación con la mente
alterada. Una forma para lograr serenidad en la mente y otra distinta como técnica
meditativa de búsqueda del Samadhi.
La serenidad de la mente tenía un espacio importante en los Afo Patan, pero era distinto a
la iluminación. Una cosa es serenarse un poco y otra buscar la iluminación.
Entonces una cosa es utilizar el OHM como soporte para serenidad en la mente y otra
como soporte hacia el SAMADHI.
En cuanto la nasalización también hay diferencias. En el Tantra es más gutural y en el
tradicional es más la M. Son distintas articulaciones de la lengua.
Lo más ortodoxo es M y lo más tántrico es NG se siente una vibración en la cabeza.
La confusión del AUM surge del dibujo del OHM ya que es una parte de la A y una parte de
la U.
Lo podemos utilizar al principio en la toma de conciencia inicial en proporción 1 a 1
igualando el sonido de la o y de la m y al final de la serie en proporción 1 /2 de forma
meditativa. Son 2 usos diferentes y por lo tanto 2 proporciones diferentes.
Se puede hacer de pie y se siente hasta en la planta de los pies.