TEMA: COMPRENSIÓN Y ANÁLISIS DE TEXTOS
COMPRENSIÓN LECTORA debemos destacar la falacia lógica que implica
INSTRUCCIÓN: Lee técnicamente los
siguientes textos, luego de analizado
desarrolla las actividades propuestas.
Texto Nº 01
"La mano estructura vital para el desarrollo de
las actividades normales, puede presentar
alteraciones en muchas variadas circunstancias;
lesiones congénitas, traumáticas; infecciones,
neoplásicas o degenerativas.
Debido al incremento constante de los
accidentes del hogar y del trabajo, las lesiones
traumáticas en las manos son cada día más
frecuentes, demandando todas ellas atención
rápida y eficaz. Habitualmente, en los servicios
de urgencia, estas lesiones son atendidas por
los médicos jóvenes de menos experiencia, con
resultados deficientes debidos en gran parte a
diagnósticos incompletos por falta de
exploraciones adecuadas.
El sistema de exploración de la mano debe ser
tan rígido como la correcta interpretación de una
telerradiografía de tórax, del dominio no solo del
especialista como de todo médico.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado contextual de las
siguientes palabras:
de suma importancia
1. Vital : ______________________________
2. realizar, elaborar
desarrollo: __________________________
3. recurrentes, comunes
frecuentes: _________________________
4. carentes, insuficientes
deficientes: _________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
1. Las lesiones traumáticas y su frecuencia
se deben a:
o Las características de la estructura
ósea
o La falta de cuidado de la persona.
o Los accidentes callejeros.
o La variación del clima.
o La mayor cantidad de accidentes
domésticos y laborales.
2. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es
cierta?
o Sin manos no podemos realizar
actividades.
o La mano no puede sufrir alteraciones.
o Pueden existir lesiones congénitas en
las manos.
o Las infecciones se contraen por la
mano.
o El tamaño de la mano revela el
carácter.
Texto Nº 02
Antes de comenzar el examen del aspecto
psicológico del egoísmo y del amor a sí mismo,
Docente: Mercedes Juárez Fernández Asignatura: Aptitud Verbal
Aula: Turno:
la tesis de que el amor a los demás y el amor a
uno mismo se excluyen recíprocamente. Si es
una virtud amar al prójimo como a uno mismo,
debe serlo también -y no un vicio- que me ame
a mí mismo, puesto que también yo soy un ser
humano. No hay ningún concepto relativo al
hombre en el que el yo no esté incluido. Una
doctrina que proclame tal exclusión resultaría
ser intrínsecamente contradictoria. La idea
expresada en el precepto bíblico "Ama a tu
prójimo como a ti mismo" implica que el respeto
por la propia integridad y unicidad, el amor y la
comprensión del propio sí mismo no pueden
separarse del respeto, el amor o la comprensión
al otro. El amor a sí mismo está
inseparablemente ligado al amor a cualquier
otro ser.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado contextual de las
siguientes palabras:
1. resaltar,sobresalir
Destacar: ___________________________
2. proclame: anuncie, publique
__________________________
3. exclusión: excepción, salvedad
__________________________
4. que involucra.
implica: ____________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
3. En el texto, el término examen significa
o cuestionamiento
o análisis
o prueba
o explicación
o pregunta
4. El amor a sí mismo es importante
porque:
o Es una virtud divina.
o Es de índole psicológica.
o Nos permite evitar las falacias.
o Nos permite amar a los demás.
o Es un concepto excluyente.
5. Si el hombre no se amara a sí mismo,
entonces:
o No podría amar a los demás.
o No caería en el egoísmo.
o Respetaría a la sociedad.
o Cumpliría con el precepto bíblico.
o No respetaría la integridad personal.
6. ¿Cuál de los siguientes enunciados
resume mejor el texto?
o Es una virtud que yo ame a los demás
y a mí mismo.
o Comprender al otro es una virtud
humana.
o Si amo a los demás resulta que no
puedo amarme a mí mismo.
Modalidad: Regular
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 o Yo debo amar, respetar y o
comprenderme siempre a mí mismo.
o El amor a sí mismo implica amar a los
demás.
7. ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con lo argumentado en el
texto?
o Todo concepto del ser humano
necesariamente me incluye a mí
mismo.
o Es una falacia lógica excluir el amor a
los demás del amor a sí mismo.
o No puede separarse el amor al prójimo
y el amor a mí mismo.
o Se debe amar a los demás más que a
uno mismo.
o Excluirse a sí mismo del prójimo es
contradictorio
Texto Nº 03
El ser humano pasa por cinco periodos de
sueño, cada uno con sus diferentes
características de ondas cerebrales. Cuatro de
estos periodos tienen un patrón de actividad
electroencefalográfica similar, que, en conjunto,
se conoce como sueño sincronizado o de ondas
lentas. En estos cuatro periodos se pasa de una
somnolencia inicial a un sueño superficial, luego
a un sueño más profundo hasta caer en un
sueño verdaderamente profundo. Conforme
pasa de una somnolencia inicial al sueño más
profundo, el sujeto, ante un estímulo
determinado, tarda más en despertar. Ahora
bien, en el cuarto periodo ocurre algo
verdaderamente extraordinario: el sujeto
comienza a pasar de un registro
electroencefalográfico de sueño lento a un
registro de vigilia. Si en este último momento se
hubiera de juzgar el estado del individuo por su
registro electroencefalográfico, se diría que está
despierto. No obstante, si entráramos a la
habitación del sujeto, constataríamos que está
durmiendo y, lo que parece paradójico,
determinaríamos que se encuentra en el sueño
más profundo de todas las fases del sueño: es
el quinto periodo del sueño. Durante el último
periodo del sueño, el sujeto mueve
constantemente los ojos. Si lo despertáramos,
nos diría muy probablemente que estaba
soñando. Este tipo especial de sueño que
aparece dentro del propio ciclo del sueño se
conoce como sueño REM (Rapid Eye
Movement), o de movimiento ocular rápido, o
sueño desincronizado, o de las ensoñaciones, o
también sueño paradójico. El sueño de ondas
lentas y el sueño paradójico alternan varias
veces durante la noche. Estos ciclos se suceden
cada 90 minutos, aproximadamente.
8. Resulta incompatible con el texto decir
que el sueño humano:
o Empieza con una somnolencia y llega a
un estado de letargo.
o Se puede estudiar científicamente con
electroencefalogramas.
o Es un largo proceso definido por una
total homogeneidad.
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Contiene momentos específicos de
intensas ensoñaciones.
o Implica la ruptura de la sincronía en el
periodo del sueño REM.
9. Se infiere que, durante el denominado
sueño REM, el sujeto:
o Evidencia un movimiento de ojos muy
lento.
o Pasa por experiencias de imágenes
oníricas.
o Se encuentra en un vago estado de
somnolencia.
o Puede ser despertado con una gran
facilidad.
o Registra un patrón cerebral muy
sincronizado.
10. Si una persona estuviera en el periodo
de sueño verdaderamente profundo:
o Su movimiento ocular sería lento en
demasía.
o Ese estado solo podría durar unos 15
minutos.
o Mostraría un elevado estado de
conciencia.
o La acción de despertarla implicaría
mucha dificultad.
o Su sueño podría describirse como algo
armónico.
Texto Nº 04
"Realismo" es el nombre que se da a la actitud
que se atiene a los hechos, tal como ellos son,
sin pretender sobreponerles interpretaciones
que los falseen, o sin aspirar a violentarlos en
función de los propios deseos. En el primer
caso, realismo equivale a una cierta forma de
positivismo, ya que vistos así, los hechos son
considerados como hechos positivos, por no
decir concretos, y, en cuanto tales, diferentes de
las imaginaciones, las teorías, etc. En el
segundo caso, estamos frente a una actitud
práctica, una norma o un conjunto de normas
para la acción. El llamado "realismo político"
pertenece a este realismo práctico. Algunos
estiman que sin este realismo no se puede
conocer (y por lo tanto dominar) nada de la
realidad, y que conocer (y dominar) esta última
equivale a obedecerla estrictamente. Otros
argumentan que las ideas y los ideales son tan
operantes por lo menos como los propios
"hechos", y que un "realismo completo" debería
ser lo mismo que un "positivismo total", y, por lo
tanto, incluirlos también.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado contextual de las
siguientes palabras:
1. ajusta, sujeta, ciñe
atiene:_____________________________
2. operantes: eficaces
__________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
11. ¿En qué consiste "realismo total"?
o En excluir las imaginaciones, ideales,
teorías.
o En tomar en cuenta los hechos
Modalidad: Regular
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 positivos y negativos.
o En no limitar lo que es a sólo ciertos
aspectos de la realidad.
o En interpretar los hechos de acuerdo al
realismo positivo.
o En considerar que los deseos no son
parte de la realidad.
12. El realismo práctico significa:
o Asumir un conjunto de normas morales
o Adoptar una posición pragmática con
miras a la acción
o Adoptar una política práctica
o Asumir una posición basada en hechos
positivos
o Practicar un realismo normativo
13. ¿Cuál es el sentido de obedecer
estrictamente a la realidad?
o Asumir una actitud de obediente
subordinación
o Someterse a las prescripciones de la
realidad
o Comprender y operar sobre la realidad
o No sobrepasar las carencias de la
realidad
o Convertir la sujeción en dominio de la
realidad
14. ¿En qué sentido pueden ser operantes
las ideas y los ideales?
o En el sentido de que son siempre
activos
o En el sentido de que operan entre sí
o En el sentido de que también pueden
influir en los hechos
o En el sentido de que son operables
o En el sentido de que son operaciones
positivas
15. ¿En qué consiste el realismo político?
o En dominar por completo la realidad
o En sujetarse a un conjunto de normas
o En asumir una actitud práctica para
conocer y dominar la realidad
o En actuar tomando en cuenta las
interpretaciones positivas de la realidad
o En adecuar la realidad a las normas
Texto Nº 05
Lo fácil que es confundir cultura con
erudición. La cultura en realidad no depende de
la acumulación de conocimientos, sino del orden
que estos conocimientos guardan en nuestra
memoria y de la presencia de estos
conocimientos en nuestro comportamiento. Los
conocimientos de un hombre culto pueden no
ser muy numerosos, pero son armónicos,
coherentes y, sobre todo, están relacionados
entre sí. En el erudito, los conocimientos
parecen almacenarse en tabiques separados.
En el culto se distribuyen de acuerdo a un orden
interior que permite su canje y su fructificación.
Sus lecturas, sus experiencias se encuentran en
fermentación y engendran continuamente nueva
riqueza: es como el hombre que abre una
cuenta con interés. El erudito como el avaro,
Docente: Mercedes Juárez Fernández Asignatura: Aptitud Verbal
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guarda su patrimonio en una media, en donde
sólo cabe el enmohecimiento y la repetición. En
el primer caso el conocimiento engendra el
conocimiento. En el segundo el conocimiento se
añade al conocimiento.
Julio Ramón Ribeyro, “Prosas apátridas”
16. Se infiere del texto:
o Hombre culto es aquel cuyos
conocimientos son puestos en práctica.
o Los conocimientos de un hombre culto
son armónicos.
o Los conocimientos de un erudito están
interrelacionados.
o Los conocimientos del erudito tienen un
orden interior.
o Las experiencias del erudito no
engendran nada.
17. Es una característica del hombre culto:
o Acumular conocimiento.
o Tener pocos conocimientos.
o Generar conocimientos.
o Dejar de lado la teoría por la práctica.
o Ser erudito.
18. La confusión entre hombre culto y
erudito sería según el autor
o Propia de personas incultas.
o Favorable a los eruditos.
o Propiciada por los incultos.
o Fácil de ocurrir.
o Poco probable entre gente culta.
Texto Nº 06
El número de todos los átomos que componen
el mundo es, aunque desmesurado, finito, y solo
capaz como tal de un número finito (aunque
desmesurado también) de permutaciones. Dado
un tiempo infinito, el número de las
permutaciones posibles debe ser alcanzado, y el
universo tiene que repetirse. De nuevo nacerás
de un vientre, de nuevo crecerá tu esqueleto, de
nuevo arribará esta misma página a tus manos
iguales, de nuevo cursarás todas las horas
hasta la de tu muerte increíble. Tal es el orden
habitual de aquel argumento, desde el preludio
insípido hasta el enorme desenlace
amenazador. Es común atribuirlo a Nietzsche
como las tesis del eterno retorno.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado o sinónimo
contextual de las siguientes palabras:
1. interminable
Infinito:_____________________________
2. sorprendente
Increíble: ___________________________
3. comienzo
Preludio: ___________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
19. Si dispusiéramos de un tiempo
exclusivamente finito,
o El universo debería repetirse de todos
modos.
o Nietzsche habría despotricado de la
filosofía.
o Sería imposible permutar los átomos
entre sí.
Modalidad: Regular
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 o El número de átomos del mundo sería
infinito. B. Responde a las siguientes interrogantes:
o Sería insostenible la tesis del eterno
retorno. 20. En el texto, TEMPLE significa
o violencia
Texto Nº 07 o pasividad
En nuestro país tenemos una percepción del o deseo
concepto de autoestima exactamente al revés o brega
de lo que significa realmente. Todas aquellas o aplomo
personas que aparecen con desplante o „fuertes
de carácter‟ son, en realidad, todo lo contrario: 21. Medularmente, la autoestima se
tienen una autoestima baja. Una persona con considera como:
autoestima sana no necesita alterarse ni o La fortaleza de carácter en el sentido
levantar la voz para decir lo que tiene que decir. de reaccionar enérgicamente frente a
Si opinamos distinto no le afecta, no necesita los juicios de personas del entorno
que los demás lo aprueben para mantener su familiar.
comodidad interior. Cuando una persona se o La atención permanente a las
muestra alterada, revela algo de su mundo opiniones ajenas para modificar una
interior: nos dice, en el fondo, que algo lo afecta conducta que pueda ser considerada
y no tiene el temple necesario para lidiar con la incorrecta.
fuente de su miedo o aprensión. o El sentimiento de comodidad interior
La expresión bien conocida "Compréndanme, frente al entorno y a los demás, basado
tengo un carácter fuerte" no es más que un en la consciencia del real valor de la
recurso lingüístico para tapar nuestro mal genio persona.
y está lejos de representar un carácter o La reacción violenta, rápida y efectiva
verdaderamente fuerte, sino más bien un en contra de las críticas que tratan de
carácter débil. Es el miedo lo que nos hace despreciar lo que uno hace en la vida.
buscar protección con estrategias de defensa: o La sensación de poder hacerlo todo,
gritar, golpear la mesa, ofender a quienes hasta lo imposible, sin importar la
queremos. Muchas veces recurrimos a la infracción de las normas de
violencia como forma de protegernos, y convivencia social.
necesitamos crear una ilusión de autoestima,
22. Se infiere que una persona con
cuando estamos manipulados por ese miedo.
verdadera autoestima:
Ese miedo está relacionado a hechos de
o Siempre creerá que es el único que
nuestro entorno que no podemos controlar por
merece un premio.
carecer de la fortaleza de ánimo necesaria para
o Se desespera cuando recibe críticas de
ello.
las demás personas.
Elevar realmente nuestra autoestima nos
o Se enfrenta con calma a las
permite disminuir la cantidad de cosas que
adversidades del entorno.
aparecen amenazantes allá afuera. Esto implica
o Trata con desdén a las personas que
pensar en el fenómeno de la consciencia, pues
no conoce bien.
debemos estar conscientes de los hechos que
o Suele exhibir cierto desplante en sus
nos producen reacciones de miedo. Si
comportamientos.
queremos elevar nuestra autoestima, es
conveniente comprender los hechos tal como se 23. Si una persona sustenta su estima
producen sin interpretación. Así, el primer paso personal en lo que dicen los demás,
para obtener una autoestima sana es el o Confunde autoestima con
despertar, cobrar consciencia de los factores heteroestima.
que vemos potencialmente peligrosos. o Demuestra una autoestima suficiente.
Es útil aclarar que lo contrario de la autoestima o Aplica un carácter realmente fuerte.
no es la heteroestima o estima de los otros, sino o Tiene una autoestima de índole social.
la desestima propia. Cada uno de nosotros es o Revela un análisis correcto de la
valioso por existir. Somos seres completos, autoestima.
disponemos de todos los recursos internos para
proyectarnos, y contemplar el mundo tal como 24. Resulta incompatible con el texto decir
es. Si llegamos a ser conscientes de esto, que una personalidad verdaderamente
nuestra autoestima mejorará y, verdaderamente, fuerte se caracteriza por:
tendremos un carácter fuerte. o Una voluntad de querer hacer las
cosas bien, aun con muchas
ACTIVIDADES
dificultades.
A. Busca el significado contextual de las
o Expresarse siempre con un volumen
siguientes palabras:
alto de voz y con frases malsonantes.
1. Percepción: apreciación
_________________________ o Hablar con cordialidad, incluso, a las
personas que se muestran
2. perturbarse
alterarse: ___________________________ descorteses.
3. tranquilidad
comodidad: _________________________ o No intimidarse frente a los problemas
que pueda haber en el difícil entorno.
4. ocultar un defecto
tapar: ______________________________

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 o Sentir que posee un real valor que no
depende de la estima de los demás.
Texto Nº 08
Conocía demasiado el horror de la noche oficial,
el terror a la cama y el pavor de escuchar mis
pasos en la ciudad ya dormida. El horror se
prolongaba hasta las mañanas y las tardes, se
clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular
tembloroso, febril, medio loco, y sumamente
activo de la temporada en que leí que mi mal
facilita el conocimiento superior del ser querido
que duerme a nuestro lado, agravándose con
ello mi constante y brutal rememoración de un
amor desolado y deforme, de un amor que nació
enfermo y fingió ser feliz, que se defendió con
mentiras cuando fue más inmenso, que debió
haber sanado con mi huida de una ciudad, de
todo un mundo fantasmal.
Llegó entonces la noche total, la ya incontenible
rememoración, noche en que uno busca y pide,
devastadoramente, más de lo mismo; es la
muerte en la vida del reo de nocturnidad. Y de
ello y de cómo diablos llegué a ello quisiera
escribir, aunque no estoy para estos trotes, me
sobreexcito, aporreo el teclado de la máquina,
golpeo brutalmente la mesa. Debería dictarle a
alguien, que conozca algo de mí itinerario, de
las profundas y turbias aguas de mi vida.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado contextual de las
siguientes palabras:
1. recuerdo. evocación
Rememoración: ______________________
2. trotes:trabajo muy intenso
_____________________________
3. dra golpes insistentemente.
aporreo: ____________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
25. El insomnio del literato está asociado a
sentimientos de:
o Pavor, nostalgia y esperanza.
o Pesar, espanto y sobresalto.
o Miedo, nostalgia, pesar y angustia.
o Vitalidad, nostalgia, cobardía y
desenfreno.
o Angustia, amor, desvergüenza.
26. En un momento de su vida, el reo de
nocturnidad intentó:
o Escribir una historia incontable.
o Olvidar su pena escribiendo dramas.
o Mitigar la permanencia del insomnio.
o Impedir la permanencia del insomnio.
o Olvidar al ser querido con un viaje.
27. El autor no puede plasmar sus
experiencias puesto que:
o Aún recuerda al ser amado.
o La incertidumbre le preocupa.
o Está padeciendo de insomnio.
o Le invade la angustia y el nerviosismo.
o Reconoce la autenticidad de su amor.
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28. Con la expresión "mundo fantasmal" el
autor alude:
o A la nostalgia de la decepción.
o A las aguas apacibles de su vida.
o A los recuerdos de amores frustrados.
o A una ciudad de promesas y pasiones.
o Al lugar donde vive el ser amado.
29. El insomnio le produce al autor:
o Miedo a lo desconocido.
o Remordimiento por el olvido.
o Sentimiento de angustia.
o Recuerdos de su limitación psíquica.
o Recreación del ambiente pasional.
Texto Nº 09
Cada dos días desaparece una lengua en algún
lugar del mundo. Por eso, al menos 3000
lenguas de las cerca de 6800 que se hablan en
el planeta están en peligro de desaparecer, en
mayor o menor grado, debido al aumento de las
situaciones de conflicto entre idiomas, según la
Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Al
celebrar el Día Internacional de la Lengua
Materna y presentar en París la segunda edición
del Atlas de las lenguas en peligro en el mundo,
la UNESCO advierte que el desplazamiento
forzado de la comunidad, el contacto con una
cultura más agresiva o acciones destructivas de
los miembros de una cultura dominante atentan
contra el patrimonio lingüístico de la humanidad.
Cada idioma refleja una visión única del mundo
y muestra la forma en la que una comunidad ha
resuelto sus problemas con el entorno; por tal
razón, la UNESCO afirma que con la muerte y
desaparición de una lengua se pierde una parte
insustituible de nuestro conocimiento, del
pensamiento y de la visión del mundo. La
lengua de una comunidad está en peligro
cuando un 30% de sus niños no la aprende. Y la
situación es más crítica cuando solo cuenta con
hablantes de mediana edad o ancianos.
Los autores del Atlas señalan que la invasión
azteca y la conquista española tuvieron un
efecto catastrófico sobre las lenguas de México
donde se han contabilizado unos 110 idiomas
extinguidos, dos de ellos –el chiapaneco y el
cuilateco– en la segunda mitad del siglo XX.
Respecto de la situación actual, indican que al
menos 14 idiomas hablados por minorías están
en peligro o moribundos en ese país y cuatro o
cinco más con un número “sustancial” de
hablantes corren riesgo de desaparición. El
paisaje es similar en América Central y del Sur,
donde los gobiernos y las sociedades fueron
indiferentes u hostiles hacia las lenguas
indígenas en sus países hasta los años 70,
según el Atlas. En total, el número de lenguas
identificadas que sobreviven en Sudamérica es
de 375, muchas de las cuales están en peligro y
una buena proporción está en condición de
lengua moribunda.
Modalidad: Regular
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 ACTIVIDADES
A. Busca el significado contextual de las
siguientes palabras:
1. trasladarse
Desplazamiento : ____________________
2. medio ambiente
entorno: ___________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
30. ¿Cuál es el tema principal que desarrolla
el texto?
o La naturaleza de las lenguas nativas
o El problema de la extinción de lenguas
o Las lenguas indígenas del planeta
o El Atlas de las lenguas en extinción
o Las lenguas aborígenes de América
31. Se infiere del texto que, para prolongar
la vida de una lengua:
o Los hablantes nativos deben usarla
solamente entre ellos.
o Los pocos que la hablan deben
desplazarse a zonas aisladas.
o Es necesario confeccionar una nueva
edición del Atlas.
o Se debe contar con alto porcentaje de
hablantes jóvenes.
o Es preciso que aparezca una nueva
cultura dominante.
32. El autor rechazaría la pretensión de que:
o Casi la mitad de las lenguas puede
llegar a desaparecer del planeta.
o Las comunidades lingüísticas
minoritarias se ven hoy muy afectadas.
o Las lenguas aborígenes siempre
recibieron el apoyo de los gobernantes.
o El chiapaneco es una lengua que se
extinguió hace menos de un siglo.
o Las lenguas pueden llegar
extinguirse por el enfrentamiento
intercultural.
33. Si todas las lenguas estuvieran en
relación de igualdad, entonces:
o En México sobrevivirían menos
lenguas que las actuales.
o Las lenguas maternas no reflejarían la
visión del mundo.
o Se incrementaría el número de lenguas
moribundas.
o Desaparecerían los idiomas de las
culturas dominantes.
o Las lenguas indígenas del planeta se
conservarían.
Texto Nº 10
Épocas hay en que todo un pueblo se
personifica en un solo individuo: Grecia en
Alejandro, Roma en César, España en Carlos V,
Inglaterra en Cromwell, Francia en Napoleón,
América en Bolívar.
El Perú en 1879 no era Prado, La Puerta ni
Piérola; era Grau. Cuando el Huáscar zarpaba
de algún puerto en busca de aventuras, siempre
arriesgadas, aunque a veces infructuosas, todos
volvían los ojos al Comandante de la nave,
todos le seguían con las alas del corazón, todos
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estaban con él. Nadie ignoraba que el triunfo
rayaba en lo imposible, atendida la superioridad
de la escuadra chilena; pero el orgullo nacional
se lisonjeaba de ver en el Huáscar un caballero
andante de los mares. El Huáscar forzaba los
bloqueos, daba caza a los transportes,
sorprendía las escuadras, bombardeaba los
puertos, escapaba ileso de las celadas o
persecuciones, y más que nave, parecía un ser
viviente con vuelo de águila, vista de lince y
astucia de zorro. Merced al Huáscar, el mundo,
que sigue la causa de los vencedores, olvidaba
nuestros desastres y nos quemaba incienso;
merced al Huáscar, los corazones menos
abiertos a la esperanza cobraban entusiasmo y
sentían el generoso estímulo del sacrificio;
merced al Huáscar, en fin, el enemigo se
desconcertaba en sus planes, porque el
monitor, vigilando las costas del Sur,
apareciendo en el instante menos aguardado,
parecía decir a la ambición de Chile: "Tú no
pasarás de aquí". Todo esto debimos al
Huáscar, y el alma del monitor era Grau.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado contextual de las
siguientes palabras:
1. salir del puerto.
Zarpaba: ___________________________
2. deleitaba
lisonjeaba: __________________________
3. adquiría
cobraban: __________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
34. Entre las figuras de Alejandro, César y
Napoleón, el autor establece:
- Una antítesis - Un contraste
- Un paralelismo - Una hipérbole
a - Un enigma
35. El tema central del texto gira en torno a
Grau como:
o Emblema del orgullo de la nación en la
guerra con Chile.
o La esencia de la peruanidad por su
locuacidad bélica.
o Una persona que detentaba el poder
de la nación peruana.
o Un hábil navegante que surcaba los
mares por placer.
o Figura arquetípica muy superior a
Bolívar o a Napoleón.
36. Resulta incompatible con el texto decir
que el Huáscar:
o Salía victorioso de todas las batallas en
que se comprometía.
o Empleaba estrategias sorprendentes
contra los enemigos.
o Siempre asumía riesgos en sus
históricas campañas navales.
o Combatía con las naves chilenas en
inferioridad de condiciones.
o Solía salir airoso de las persecuciones
de las que era objeto.
Modalidad: Regular
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 37. Se deduce del texto que, si Piérola se
hubiese comportado como Cromwell:
o El Huáscar se habría quedado en el
mar peruano.
o La guerra con Chile habría durado más
de cien años.
o Habría devenido en un símbolo de la
peruanidad.
o La figura de Napoleón se habría
deteriorado.
o Se habría derrotado a Chile
rápidamente.
38. Si, para los peruanos, el Huáscar era
símbolo de esperanza; para los chilenos,
representaba:
o Una ilusión perdida.
o Un sueño eterno.
o Una victoria sencilla.
o Un difícil escollo.
o Un paraíso posible.
Texto Nº 11
Desde hace más de un siglo, los intelectuales
jamás han cesado de mantener un discurso
hipercrítico sobre los medios de comunicación
de masas, los cuales no tardaron en ser
acusados de constituir instrumentos de
manipulación y de alienación de esencia
totalitaria.
La escuela de Frankfurt estigmatizó las
industrias culturales que transforman las obras
de arte en productos de consumo; vio en los
medios una fábrica de estereotipos cuyo papel
consiste en consolidar el conformismo, justificar
el orden establecido, desarrollar la “falsa
conciencia”, asfixiar el espacio público de la
discusión. Los situacionistas denunciaron una
comunicación unilateral que quebranta la
comunidad, aislando unos de otros a los
individuos. Control y manipulación de la opinión,
estandarización de las ideas y gustos,
disgregación del espacio público…: el retrato
dominante de los medios dinamiza la idea de su
omnipotencia.
Lipovetsky, Gilles. Metamorfosis de la cultura
liberal.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado o sinónimo
contextual de las siguientes palabras:
crítica exagerada.
1. Hipercrítico: _________________________
2. manejo
Manipulación: _______________________
marcó, señaló
3. Estigmatizó: _________________________
4. restringido, limitado.
Unilateral: __________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
39. El tema central en el texto es:
o Los medios de comunicación de masas
o La escuela de Frankfurt
o Los intelectuales
o La televisión
o Las redes sociales
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Aula: Turno:
40. El título más adecuado para el texto es:
o Estándares de la escuela de Frankfurt
o Crítica a los intelectuales
o La omnipotencia de los medios
o Calidad de los individuos
o El tiempo de los intelectuales
41. Según el texto, los “situacionistas”
denunciaron:
o La situación de vivir en una época de
cambios drásticos.
o La intromisión de los medios en el
pensamiento humano.
o Los problemas al adquirir
conocimientos por medio de la
comunicación.
o Una serie de aspectos que alteran los
valores comunitarios.
o Los temas más insospechados por la
crítica realista europea.
Texto Nº 12
La independencia fue un proceso largo, de 1762
a 1824. Pero el lapso estricto de guerra es unos
16 años. La resistencia militar española no se
quebró de inmediato, al contrario, hubo un
momento en que los realistas, con oficiales
fogueados en las guerras napoleónicas, y con
contingentes de soldados indios leales y
habituados a las alturas andinas, parecían
controlar la situación en el Alto Perú, impidiendo
el ingreso de tropas rioplatenses. Pero al frente,
en las filas que comenzarían a llamarse
patriotas, se hallaba “una generación
fuertemente radicalizada, tanto en sus
propósitos como en sus medios, que solo
atendía a la consecución de su victoria, sin
reparar en el futuro”. La Independencia, al ser
un hecho de armas, deja de lado todos los otros
determinismos geográficos, sociales
económicos. Los mongoles conquistaron la
China, más civilizada que sus ocupantes. Los
normandos, la Inglaterra de los sajones.
En guerra, el que vence no es el mejor sino el
que vence. Para entender las guerras de la
Independencia hay que servirse de dos
cronologías. Los acontecimientos en Europa y
particularmente los de España, inciden en la
marcha de aquella guerra colonial. Así, la
primera fase de conflictos (1788-1815) se cierra
por un reflujo general de los patriotas. Los
españoles aplastan la revuelta en México y
recuperan Venezuela, es el tiempo de los
primeros esfuerzos de Bolívar y sus fracasos
militares. En los Andes, los realistas logran
contener a los rioplatenses en sus esfuerzos de
llegar al Perú por Bolivia. Y la expedición del
general español Murillo somete a Nueva
Granada.
Resulta entonces oportuno evocar la cronología
europea. Entre 1808 y 1810, es la invasión de
España por Napoleón. Son fechas decisivas. La
primera corresponde a la abdicación de Carlos
IV y de su hijo Fernando VII. Golpe de estado de
Bayona. Instalación en el trono de José
Bonaparte.
Neira, Hugo. Las independencias.
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 42. En el texto anterior el autor sugiere:
o Solo los criollos tuvieron presencia en
la defensa de los territorios coloniales.
o La independencia fue un proceso
homogéneo sin mayores sobresaltos.
o La participación europea en la
independencia de América está
comprobado.
o Las fechas coinciden de manera
precisa en los grandes eventos de la
historia.
o Una serie de eventos se suscitaron
antes de lograrse la independencia.
43. El título más apropiado para el texto es:
o El fin justificado
o Las guerras de Europa
o La historia de la libertad
o Los héroes inmarcesibles
o La historia al revés
Texto Nº 13
El trabajo de recolección, selección y
traducción es arduo, dadas las especiales
condiciones en que se hallan los textos
quechuas y la naturaleza intrínseca de su
producción y circulación: se trata de textos
compuestos originalmente en forma oral,
transmitidos oral y auricularmente, no con una
finalidad estrictamente literaria sino como parte
de alguna actividad no literaria, como el canto,
la danza, el trabajo agrícola, el ritual religioso,
etc., actividades que no contradicen la
naturaleza literaria del texto ni borran su
existencia como tal. El trabajo de selección
literaria de una masa indiferenciada de textos
para su traducción a una lengua totalmente
diferente, como es el español, presenta
dificultades a veces insuperables.
Edmundo Bendezú Literatura Quechua
ACTIVIDADES
A. Escribe el significado o sinónimo
contextual de las siguientes palabras:
difícil
1. Arduo: ____________________________
2. propio, esencial
Intrínseca: _________________________
3. ------ no está en el texto.
--
Arduamente: _______________________
4. suprimen, anulan
Borran: ___________________________
5. conjunto
Masa: _____________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
44. Según el fragmento, los textos quechuas
acompañan las actividades:
- artísticas - políticas
- humanísticas - míticas
- cosmogónicas
45. ¿Por qué, originalmente, surge la
dificultad en recoger textos quechuas?
o Porque son escasos.
o Porque estuvieron mutilados.
o Porque fueron orales.
o Porque son confusos.
o Porque fueron gestuales.
Docente: Mercedes Juárez Fernández Asignatura: Aptitud Verbal
Aula: Turno:
46. ¿Por qué es difícil realizar una selección
literaria de textos quechuas?
o Porque no se ha antologado antes los
textos.
o Porque no se ha caracterizado criterios
de clasificación.
o Porque no se ha escrito claramente en
quechua.
o Porque no se ha permitido circularlo en
todas partes.
o Porque no se ha sistematizado la masa
de textos.
47. Los antiguos textos son parte de las
actividades de los antiguos peruanos,
pero a la vez son:
o inhallables
o intraducibles
o orales, cósmicos
o herméticos
o literarios
EJERCICIOS PROPUESTOS
Texto Nº 01
Poner en juego el lenguaje es hacer patente
“una forma de vida”. Son alteraciones a veces
imperceptibles, los que hacen de una frase una
mentira o una advertencia, una ironía o una
orden; a veces el acto del lenguaje parece sufrir
mutaciones radicales que no obstante se
convierten en patrones recurrentes, en formas
que van rigiendo la naturaleza de los
intercambios del lenguaje.
Todos los días se narra, se teje un
ordenamiento en la propia vida…
1. ¿Cuál es el título más apropiado para el
texto leído?
o Imprecisiones del lenguaje.
o Naturaleza homogénea del habla.
o Control de los intercambios del
lenguaje.
o Uso cotidiano de la expresión verbal.
o Carácter dinámico del lenguaje.
2. ¿De qué depende que una frase, en una
ocasión sea irónica y en otra imperativa?
o De la pobreza del vocabulario.
o De la forma como se la exprese.
o De la mutación radical que sufra.
o Del estado de ánimo del receptor.
o Del carácter burlesco del que la
profiere.
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