FUNDACION UNIVERISITARIA LOS LIBERTADORES

CENTRO DE IDIOMAS
LENGUA Y COMUNICACIÓN

Nombre: _____________________________________ código: ___________________

Taller 2: Niveles de la lectura
Objetivos:
LECTURA
Comprende e interpreta efectiva
y eficientemente textos escritos.
ESCRITURA
Adquiere elementos básicos del
código escrito mediante el
desarrollo de la competencia
como estructura gramatical del
texto.
ORALIDAD
Propone actos de habla como
fundamento esencial de la
competencia comunicativa en el
acto de hablar.

Para iniciar, reflexionar

Las universidades requieren que los estudiantes ¡Se formen como personas criticas! ¡Que los estudiantes lean,
pero críticamente! Que piensa, usted de estas dos expresiones. Como se puede lograr este interés.
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Actividad 1

¿QUE VEZ?, busca un compañero y comparte lo observado en la tira cómica:

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Niveles de Lectura:

La comprensión literal, la inferencial y la crítica intertextual son ‘niveles’ de la lectura por los que un lector puede pasar,
de manera indistinta, a medida que recorre un texto. No hay necesariamente una gradación en ellas; una no es mejor que
otra porque cumplen funciones diferentes.

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La lectura literal Este es un nivel de lectura inicial que hace decodificación básica de la información. Una vez se hace este
tipo de recuperación de información, se pasa a otras formas de interpretación que exigen desplegar presaberes y hasta
hipótesis y valoraciones.

La lectura inferencial Este es un nivel de lectura que exige hacer hipótesis y desentrañar intenciones en los textos, más
allá de lo que las palabras expresan. Aquí se hacen deducciones y se interpreta haciendo uso de varios elementos del
contexto, de la cultura y de los presaberes.

La lectura crítica intertextual Este es un nivel de valoración que exige tomar posición crítica y poner al texto en relación
con otros textos u otras situaciones y contextos.

Actividad 2
Practica de Niveles de lectura Literal:

Activación de Pre saberes:

1. ¿Qué sabes de las ballenas?
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2. ¿Sabías que la ballena es el animal más grande de la tierra?
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3. ¿Qué crees que comen para ser tan grandes?
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4. A partir del texto anterior contestes las siguientes preguntas:

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Actividad 3

Practica de Niveles de lectura Inferencial

Activación de Pre saberes:

1. ¿Sabes quién es la protagonista de la tira cómica?
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2. ¿Quién creo este personaje?

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3. ¿Sabes que detesta nuestra protagonista?
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4. ¿Qué es una viñeta?
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1. Lee e interpreta el siguiente texto.
Responde las preguntas teniendo en cuenta lo interpretado.

1. Del segundo cuadro de la historieta puede

inferirse tras la respuesta de Guille que él esta: 4. Cuál es la conclusión que saca Mafalda en el
tercer y último cuadro:
A. molesto B. confundido
C. estoico D. histérico A. Guille es muy tonto para esperar ser
considerado malo por sus acciones.
B. ser alguien en el mundo requiere que
2. Qué problema tiene Mafalda para poder usar primero seas un adulto.
el lápiz C. solo un niño puede creer que ser malo lo
convertirá en alguien en la vida.
A. su hermano lo necesita también.
D. en el mundo hay tanta maldad que ya no hay
B. comparte el lápiz con Guille y lo usan a la
cabida para más.
misma vez.
C. su hermano no le entrega el lápiz que necesita.
5. la expresión “pero tonto” dicha por Mafalda a
D. Guille no quiere entregárselo pues hace su
tarea. su hermano nos permite inferir que lo considera:

A. ignorante B. idealista
3. Las palabras Mida, Dompo, Domped y C. inexperto D. ingenuo
¡zí! dichas por Guille reflejan:

A. sus problemas de habla que requieren una 6. De la lectura se deduce que los niños:
atención especial.
B. el hecho de que es un niño aún muy A. tienen un desacuerdo.
pequeño. B. viven juntos, pero no se quieren.
C. la falta de atención y negativa hacia lo dicho C. no tienen padres.
por Mafalda. D. no tienen sino un lápi
D. su desconocimiento ante la forma correcto
de decirlo

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Actividad 4

Practica de Niveles de lectura Critica

Se ha demostrado que el baile es uno de los mejores antídotos

contra el estrés y el mal humor. No en vano es un gran
estimulante en la producción de endorfinas, las hormonas del
bienestar.
Bailar es una especie de meditación activa que permite alejar de la
mente las preocupaciones y tensiones, otorgándole al cuerpo una
libertad que habitualmente le negamos. Todos podemos
conectarnos con nuestra más íntima esencia si dejamos que sea el
cuerpo quien asuma su capacidad sanadora, aunque esto nada tiene que ver con los diez minutos
de gimnasia que podamos practicar a diario. Las investigaciones confirman que el baile aumenta la
creatividad y la autoestima. La persona se siente más relajada, receptiva y llena de energía.
Entonces, al regresar del trabajo o del estudio, baile en casa. No importa el tipo de música que
prefiera, porque a veces no se necesita de una canción para dejar que su cuerpo se libere a través
del baile. Hablamos de la música interior, del ritmo que su cuerpo es capaz de expresar tarareando
o cantando a pleno pulmón para liberar lo que siente. Todos tenemos una melodía interna que la
mente reconoce como una partitura con la cual liberar los sentimientos atrapados. Quizás sea una
canción entera o unas notas sueltas. No importa solo necesita dejar que suene en su interior y que
su cuerpo siga el son.

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1. ¿Qué título expresa mejor la idea central del texto?

A) Que el cuerpo siga el ritmo musical.
B) Con el baile en el cuerpo.
C) El baile es mejor que el ejercicio.
D) Baile en casa al regresar del trabajo.
E) Más salud con el baile.

2. El texto no evidencia que el baile garantice la:

A) felicidad.
B) relajación.
C) autoexpresión.
D) creatividad.
E) autoestima.

3. El autor destaca del baile su:

A) superioridad sobre todo ejercicio físico.
B) condición de antídoto contra el estrés y el mal humor.
C) bondad en la estimulación de las hormonas del bienestar.
D) capacidad sanadora de cuerpo y mente.
E) virtud de aliviar tensiones y preocupaciones.

4. ¿Cuál de los siguientes términos tienen una mayor aproximación al sentido en el que se emplea la
palabra baile?
A) ejercicio
B) endorfinas
C) bienestar
D) creatividad
E) reflexión

5. El autor recomienda sobre todo que

A) se haga más ejercicios físicos con música.
B) se cante o se tararee para reforzar los sentimientos.
C) cada quien siga el ritmo de su música.
D) la música domine nuestra esencia más íntima.
E) se medite activamente mediante e

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Actividad 5

Relaciona por medio de una línea

Implica la identificación de relaciones entre el texto y el contexto para hallar

Lectura el significado profundo del texto. Al realizarla se asumen determinadas
posiciones que llevan al lector a aceptar o refutar, creer o dudar, cambiar o
textual mantener la información presentada por el autor.

Lectura de Es un tipo de lectura de comprensión inicial o literal y en su procedimiento,

realiza ejercicios de análisis, descompone el texto en sus partes
inferencia estructurales sin que se hagan interpretaciones u opiniones de lo que se lee.

Lectura Esta lectura es aquella en la que el lector, a partir de los datos que extrae
del texto, elabora suposiciones susceptibles de verificación o sustentación.
crítica

Lee cada uno de los enunciados y escribe a que nivel de lectura corresponde.

1 Identificar elementos explícitos del texto

2 Identificar información no explícita

3 Agregar evidencias que soportan la tesis del autor
4 Reconstruir la información del texto

5 Aplicar los conceptos a casos del día a día

6 Preguntarse qué es lo que no dice

7 Distinguir las principales acciones o acontecimientos

Comparar dos elementos del texto para identificar
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semejanzas y diferencias
9 Evaluar la veracidad de las fuentes del autor

10 Reconocer la tesis de un texto argumentativo

11 Identificar la secuencia de los eventos

Presentar argumentos que contradicen la tesis del
12
autor
13 preguntarse por qué el texto dice lo que dice

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Actividad 6

Nombre: ______________________________________
Actividad de practica:
Teniendo en cuenta la siguiente lectura, trabajar cada una de los niveles de lectura

¿Cómo reconstruir su historia?

Reconstruir la historia de los pueblos es indagar en las fuentes materiales, orales, escritas y otras.

¿Cómo conocer el Tahuantinsuyo? Si fue una sociedad ágrafa, es decir que no conoció
la escritura. Sin embargo, preservaron su historia a través de la tradición oral. En mitos
y leyendas, guardaron los recuerdos, creencias, acontecimientos de sus orígenes y de
su trayectoria, imponiendo un criterio unificador que determinaba los hechos que
debían ser considerados dignos de mantenerse en la memoria de la gente. Pero
aquellos hechos cuyo recuerdo no se consideraba conveniente eran borrados de la
historia oficial del Tahuantinsuyo; sólo eran recordados en forma secreta por
su panaca.

El grupo familiar, ayllu y panaca narraban los sucesos de su pasado a través de cantos. También tuvieron
los Incas la costumbre de recordar a su gobernante y gente principal mediante pinturas o tablas, en las
que representaban pasajes de su historia. Hubo un tipo especial de quipus históricos o sistemas de nudos
y cuerdas de colores utilizados para recordar ciertos acontecimientos, eran manejados por los
quipucamayoc, funcionarios encargados de guardar la memoria de los acontecimientos, quienes en
versiones míticas trasmitieron la idea que se habían forjado de su pasado.

La historia incaica es conocida a través de testimonios escritos por los españoles. Desde su llegada los
españoles escribieron "CRÓNICAS" en la que relataban cómo era la vida de los incas, sus creencias y
organización. Estos relatos eran escritos de la información que recibían de curacas y de otros miembros
de ayllus, sobre todo de las princesas Incas, ya que con la llegada de los españoles muchas de ellas fueron
concubinas de éstos. Dicen que los españoles preguntaban por historias y los indígenas contestaban con
"MITOS", que muchas veces los españoles no supieron interpretar. Por eso, en la investigación de la
historia "INCA" se plantean dos serias dificultades, según Maria Rostworowski: Una relacionada con el
modo andino de recordar y trasmitir los sucesos y la otra con el criterio español para interpretar y explicar
la información recibida bajo la influencia europea.

Entonces, ¿Cómo discernir la verdad incaica en la versión española? En la actualidad los historiadores
peruanos recurren a la ETNOHISTORIA para estudiar el mundo andino a partir del análisis de mitos, idioma
y costumbres de las comunidades andinas.

a. Nivel Literal

Busca el significado de los términos que desconoces y te impiden continuar con la lectura.

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Contesta las siguientes preguntas:

¿Dónde se debe indagar para reconstruir la historia de los pueblos?

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¿Cómo preservaron el recuerdo del pasado, los Incas?

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¿Por qué se dice que el Tahuantinsuyo fue una sociedad ágrafa?

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¿Qué criterio impusieron los incas para recordar su pasado?

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¿Qué otros medios emplearon los incas para preservar su pasado?

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¿Qué testimonios escritos ayudaron a reconstruir la historia de los Incas?

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¿Quiénes escribieron las crónicas? ¿A quiénes preguntaban para escribirlas?

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¿De qué manera respondían los indígenas cuando los españoles preguntaban por historias?
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¿Qué dificultades se presentan en la investigación de la historia según María Rostworowsky?

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b. Nivel inferencial

Presentarlo en una hoja anexa:

1. ¿Qué fuentes son necesarias para reconstruir la historia de los Incas?

2. ¿Qué nombre le puedes poner al subtema?
3. Ordena tus ideas en un organizador grafico

c. Nivel Critico

Presentarlo en una hoja anexa:

1. ¿Existen en el Perú, personas que no saben leer ni escribir? ¿Qué dificultades tienen?
2. ¿Qué fuente crees que es la más adecuada para reconstruir la historia del Tahuantinsuyo

BIBLIOGRAFÌA.
El tahuantinsuyo. Consultado el dìa 20 de setiembre. Disponible en http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/historia-cusco-historia-tahuantinsuyo.sh

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