“DISERTACIONES SOBRE EL

CAPÍTULO 13 DE: 100 AÑOS DE

SOLEDAD”.
María José González Villamizar.
9C.

X: EXPLICACIÓN MOMENTOS ICÓNICOS Y

SIGNIFICATIVOS.

X: PROFUNDIZACIÓN.

Antes de empezar, es de gran consideración

recalcar un personaje tan notable en la respectiva
obra como lo es “Úrsula”, siendo cónyuge (fuera
del celibato) del mismo protagonista; José
Arcadio Buen Día.

En primer lugar, Úrsula al inicio del capítulo nota

un: “…Progresivo desgaste del tiempo…” (280);
De modo que, su primera deducción es que su
trayectoria humanística la había convertido en una
persona pasiva (indirectamente); Además, sufre
de una ceguera que la priva de decirla a todo
público, por la misma resistencia al
envejecimiento.

Como primera disertación, la aceptación es una de

nuestras asignaturas pendientes. Nos cuesta
aceptar todo aquello que no nos agrada o que no se
corresponde con nuestras expectativas. De hecho,
la distancia que existe entre nuestras expectativas
y la realidad se convierte en una de nuestras
principales fuentes de sufrimiento.
Si no aceptamos la realidad y deseamos que las
cosas sean distintas, nos condenamos a sufrir
inútilmente. De hecho, muchas veces ese
sufrimiento es el resultado de nuestras reacciones
emocionales, actitudes y pensamientos, más que de
las consecuencias del problema en sí.

Más aún, la oscuridad de la ceguera trae consigo

una increíble claridad a la hora de analizar a su
familia.

Así mismo, todo mínimo obstáculo (que, en este

caso, es una enfermedad progresiva) tiende a tener
efectos positivos o negativos; también, pueden ser
permanente o temporales. Tener la excepción de
no poseer la capacidad de algo tan común, trivial y
natural como lo es el visión, no significa que te
impida y/o te tropiece a continuar con un trayecto
donde las habilidades personales no quedan
descartadas; al revés, se podría mejorar de una
manera paulatina y continua cada atributo que
puede ser, aun así, auténtico en cada ser.

Por otro lado, tenemos claro que el historiador,

físico, astrónomo y prodigioso Stephen Hawkings
fue una ser con naturaleza radicalmente humana
que, a comparación de la morfología y facultades
físicas de cualquier persona del entorno, se podía
destacar en otros aspectos; en este caso, lo hizo en
la ciencia, marcando un hito que ha trascendido
desde el siglo pasado; siendo este, una persona
audaz y diferencial al resto, desarrollando de
manera progresiva su intelecto y habilidades.

En otros aspectos, se relaciona de manera

frecuente por el mismo hecho de tener un concepto
tan ambiguo y relativo en diferente contexto, como
son los estigmas sociales (hablando de su finalidad
e intenciones de los emitor(es)): “En la sociología,
el estigma se entiende como el comportamiento, el
rasgo o la condición que posee un individuo y que
genera su inclusión en un grupo social cuyos
miembros son vistos como inferiores o
inaceptables. Las razones del menosprecio o la
discriminación son el origen racial, religioso,
étnico, entre otros. El estigma es un atributo
profundamente desacreditador”. (ESTIGMA
SOCIAL, .). Por otro lado, hay cierta correlación,
siendo explicitas sus diferencias conceptuales, al
punto de concernir al particular: Quién juzga, ergo,
plantea una crítica constructiva lo hace de una
manera asertiva, sin hacer señalamientos de
errores; no señala con el dedo a eso que está mal,
sino que pone el acento en la zona que puede
perfeccionarse y ofrece actividades referente a
cómo realizarlo. Cabe recalcar lo dicho en un
pasado, que cada opinión ya sea individual o
colectiva, te va a perjudicar o beneficiar. El
camino más conducente, por simple lógica, es
seguir la moralidad del buen hombre.

Tres meses después del establecimiento de Meme

en la escuela de monjas, la casa queda a merced de
las decisiones de Fernanda, quien aprovecha la
vejez de Úrsula para terminar de imponerse.

Asimismo, a cada persona caracteriza, valga la

redundancia, su carácter; además, es clave inferir
que el poder unitario, ya está evidenciado que
como ya existe una supremacía, que no es luchada
por algún otro competente; este se vuelve
apoderado, lleno de orgullo donde la demagogia
rebasa por el sentir y opinión de la comunidad,
considerando nada en absoluto. Para esto, se
necesita una homogeneidad justiciera donde se
apliquen de manera inmediata los derechos
fundamentales, y ser evidenciados para que así el
opresor tome cartas sobre el asunto y, aun así,
cambie radicalmente. Pensando en las personas y
procurar establecer una pluralidad sin diferencias.

La tristeza de la vivienda se esfuma con las

primeras vacaciones de Meme, en las que llega
con 4 monjas y sesenta y 8 compañeras de clase,
con lo cual muestra haber heredado las tendencias
parranderas de su papá. La sobrepoblación en la
vivienda es tal que deben solicitar camas y sillas a
los vecinos, y usan el cuarto cerrado de
Melquíades como depósito de las bacinillas de las
adolescentes.

Por último: Masa, muchedumbre y multitud, es

clara la masa está formado por personas que se
dejan manipular por un medio, son individuos que
no poseen responsabilidad de sus reacciones por lo
manipulables que son, a la inversa La multitud
conjunto que está formado por individuos de cada
una de clases social, sexo, moralidad y cultura en
lo que la muchedumbre es un conglomerado de
individuos en la que no existe identidad ni
interacción de intereses. , estas personas no
permanecen unificadas, sino que se mantienen la
diversidad , se reúnen con un fin específico , son
pensantes a la inversa de la masa, seres pensantes
que no se dejan manipular, la sociedad suele
confundirlos, pues tanto la masa como la
muchedumbre y la multitud son conjuntos que son
parte de un colectivo o se reúnen con un fin
empero al notar sus definiciones, tenemos la
posibilidad de mirar que son objetivos diversos
que se reúnen especialmente para algo unos con un
fin específico otros por sencilla aglomeración.
Hay que permanecer con un estilo de vida
bastante moderado y, como se conoce
popularmente, sin “desorden”.
para elaborar ese duelo y llegar a la etapa de la aceptación. El consuelo llegará cuando se

acepte que el ser amado se le lleva en el corazón, internamente, y que es posible dejarlo

partir y seguir con la propia vida, y, aún más, cuando nosotros hayamos logrado aceptar

nuestra propia muerte.