ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS

“EDUARDO AVAROA”

INTEGRANDES: DANITZA TORREZ MARTINEZ

JENDER B. SARAVIA ACCHURA

WILLIAMS MENDO JANCKO

FREDDY JORGE OCHOA

BEYMAR LOPEZ ELIAS

DOCENTE: MAXIMA ROJAS

MATERIA: BASES Y FUNDAMENTOS

AÑO: SEGUNDO AÑO

GESTION: 2022

POTOSÍ - BOLIVIA
 Procesos participativos y sentidos centrales de la
ley 070
FUNDAMENTOS DE LA ESCUELA AYLLU DE WARISATA
1. FUNDAMENTO POLÍTICO. -
Warisata era una escuela libertaria, porque ponía en tela de juicio al régimen
feudal y lo combatía. Se había convertido el “problema” en ideología militante. En
la práctica, Warisata se había convertido en un bastión de defensa del indio y en la
lucha contra el gamonalismo. No se trataba de educar pongos, sino de sacarlos
del pongueaje, por lo que no se puede educar a un estrato de servidumbre, sin
plantear la liberación del indio.
2. FUNDAMENTO SOCIOLÓGICO. - Con la experiencia de Warisata, se
redescubre la antigua institución colectivista de “ayllu” y la vigencia organizativa de
trabajo, producción y reparto justo, por lo que encuentra la “ulaka”, para luego
convertirla en el Parlamento Amauta.
3. FUNDAMENTO ECONÓMICO. - Warisata hace un aporte significativo a la
pedagogía “escuela del trabajo productivo”, incorporando al torrente social,
proclamando que no puede haber escuela rural sin tierras ni talleres, para que la
escuela se abastezca, levante sus edificios e implantar internados. Desde este
fundamento se considera a la escuela como motor del desarrollo económico,
integrándose a la comunidad como “escuela ayllu”.
4. FUNDAMENTO PEDAGÓGICO.-
Basado en los conceptos de “escuela única”, coeducación, escuela laica y escuela
bilingüe. Para Warisata, lo pedagógico incluye la higiene, la salud, la alimentación,
la asistencia social, el mejoramiento del hogar, la fiesta, el deporte, la educación
física, el club escolar, el mercado, el cooperativismo, etc. Entendiendo que, toda
vivencia india es motivo de educación, por lo que, el ayllu es el verdadero recinto
educativo, por lo que la escuela no puede estar separado del ayllu. En la
experiencia de Warisata, el propio alumno hace su libro de lectura, bajo la premisa
de “escuela única”. Los núcleos forman sus propios maestros, por lo que la Normal
no es una escuela separada, sino una sección de la escuela. El profesor
pedagogo, sino un normalista no deberá ser un mero revolucionario, como prueba
tenemos las experiencias de luchas callejeras, donde llegó a ponerse a la cabeza
del movimiento de los trabajadores.
5. FUNDAMENTO CULTURAL. -
Warisata, daba énfasis en la educación por el arte, mediante la cual se trata de
desarrollar la inteligencia y las potencialidades psicomotrices del niño, rescatando
las tradiciones culturales, actividades plásticas, musicales, literarias. Información
permanente mediante publicaciones de boletines y periódico mural. Participación
de la escuela en la cultura nacional.
6.FUNDAMENTO FILOSÓFICO.-
Warisata hacía educación del carácter, practicando del “ama sua, ama llulla y ama
kella”. En una escuela habierta sin candados, cultivando la doctrina del esfuerzo,
la solidaridad, la “Casa de Todos”. Warisata educaba, formaba al hombre, no
únicamente instruía.
A MANERA DE CONCLUSIÓN
Warisata era una escuela socialista, en medio donde actuaba era completamente
feudal. Esto quiere decir que su suerte estaba echada desde que se puso la
primera piedra fundamental (fundación). Para que Warisata subsistiera, había
necesidad de un desenvolvimiento social paralelo en Bolivia, esto es de una
revolución. No la hubo, Warisata luchó diez años afrontando el ataque incesante
de la feudal burguesía. Fue una isla solitaria, cuya firmeza tenía la vitalidad única
en medio de la guerra no declarada a Warisata para destruirla. Se alzó por sí sola,
añadiendo una tras otro los granos de arena de un infatigable esfuerzo material
para construir una obra maestra.
LEY 070
Creada el 2010 como una plataforma de intercambio de conocimientos y
experiencias al interior de Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia. Agrupa a
106 asambleístas provenientes de la Cámara de Senadores y de la Cámara de
Diputados, que trabajan en la defensa de los derechos de la niñez y adolescencia
en el marco de sus atribuciones legislativas, de fiscalización y de aprobación del
presupuesto.
Antecedentes del proceso Estado de situación
▪ Normativa dispersa
▪ Ámbitos requeridos para el desarrollo de la primera infancia no cubiertos por el
Estado
▪ Carencia de información y brechas entre regiones, familias, grupos sociales

FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACION

Impulsar la investigación científica. Tecnológica asociada a la innovación y

producción de conocimientos, como rector de lucha contra la pobreza, exclusión
social y degradación del medio ambiente.
Consolidar el Sistema Educativo. Plurinacional con la directa participación de
madres y padres de familia, de las organización sociales, sindicales y populares,
instituciones, naciones y pueblos indígena originario campesinos, afro bolivianos y
comunidades interculturales en la formulación de políticas educativas,
planificación, organización, seguimiento y evaluación del proceso educativo,
velando por su calidady Diversidad Sociocultural
SENTIDO CENTRAL DE LA LEY 070
Establece que toda persona tiene derecho a recibir educación en todos los niveles
de manera universal, productiva, gratuita, integral e intercultural, sin
discriminación; que la educación constituye una función suprema y primera
responsabilidad financiera del Estado; y garantiza la participacion social y
comunitaria de madres y padres de familia en el sistema educativo.
MODELO EDUCATIVO
fundamenta en una educación abierta, humanista, científica, técnica y tecnológica,
productiva, territorial, teórica y práctica, liberadora y revolucionaria, crítica y
solidaria.
SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL
SUBSISTEMA DE EDUCACION REGULAR
es el que regula la educación obligatoria dirigida a los niños, niñas, adolescente y
jóvenes y se extiende desde la Educación Inicial en Familia Comunitaria hasta el
Bachillerato. El objetivo de este subsistema es permitir el desarrollo integral del
alumnado y se rige por los principios que orientan todo el sistema educativo: la
intraculturalidad, la interculturalidad y el plurilingüismo. Su estructura se define por
el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP),
SUBSISTEMA DE EDUCACION ALTERNATIVA, EDUCACION
INTERNACIONAL
Destinada a atender necesidades y expectativas educativas de personas, familias,
comunidades y organizaciones que requieren dar continuidad a sus estudios o que
precisan formación permanente en y para la vida.
Comprende las acciones educativas destinadas a jóvenes y adultos que requieren
continuar sus estudios; de acuerdo a sus necesidades y expectativas de vida y de
su entorno social, mediante procesos educativos sistemáticos e integrales, con el
mismo nivel de calidad, pertinencia y equitación de confusiones que en el
Subsistencia Regular.
EDUCACION ALTERNATIVA. – Educación de personas jóvenes y adultas.
Educación permanente.
EDUCACION ESPECIAL. – Personas con Discapacidad, personas con
Dificultades de aprendizaje, personas con talento extraordinario
(Educación permanente, no escolarizada). La Educación está destinada a toda la
población y ofrece procesos formativos no escolarizados que respondan a
necesidades, expectativas e intereses de las organizaciones, comunidades,
familias y personas, en su formación socio comunitaria, productiva y política.
SUBSISTEMA DE EDUCACION SUPERIOR DE FORMACION PROFESIONAL
Es el espacio educativo de formación profesional, de recuperación, generación y
recreación de conocimientos y saberes, expresada en el desarrollo de la ciencia,
la tecnología, la investigación y la innovación, que responder a las necesidades y
demandas sociales, económicas, productivas y culturales de la sociedad y del
Estado Plurinacional.
Formación de Maestras y Maestros.
Formación Técnica y Tecnológica.
Formación Artística.
Formación Universitaria.
Formación de Maestros. Es el proceso de formación profesional en las
dimensiones pedagógicas, socioculturales y comunitaria, destinada a formas
maestras y maestros para los subsistemas de Educación Regular, y Educación
Alternativa y Especial.
Formación Inicial de Maestras y Maestros
Formación Post gradual para Maestras y Maestros
Formación Continua de Maestras y Maestros.
Formación Técnica y Tecnológica.
CURRICULO
incorporan los saberes y conocimientos de las cosmovisiones de las naciones y
pueblos indígena originario campesinos, comunidades interculturales y
afrobolivianas.
ORGANIZACIÓN CURRICULAR
Es la estructura, organización y el conjunto de relación de relaciones que se
establecen entre los componentes del currículo del Sistema Educativo
Plurinacional en sus diversos subsistencias y niveles de formación, articulados a
las necesidades, demandas y expectativas en la sociedad y el Estado
Plurinacional.