I.

E 3043
Ramón Castilla EDUCACIÓN
TERCER AÑO
FECHA 14-19/06/2021
RELIGIOSA
CON JESÙS

APELLIDO Y NOMBRE DEL ESTUDIANTE

Nicolle Naomi Terrones Huayta
Grado y Sección: TERCERO “B” Profesor: David Manuel Bustinza Cahuana
PROPÓSITO: Proponer acciones que fortalezcan la armonía y la confianza en nuestra comunidad, para seguir construyendo un país
justo, fraterno y solidario. ¿Qué acciones podemos proponer para fortalecer la armonía y la confianza en nuestra comunidad, y
seguir construyendo un país justo, fraterno y solidario?
COMPETENCIA: CAPACIDAD:
CONSTRUYE su identidad como persona humana, amada por Conoce a Dios y asume su identidad religiosa y espiritual como
Dios, digna, libre y trascendente, comprendiendo la doctrina persona digna, libre y trascendente.
de su propia religión, abierto al diálogo con las que le son Cultiva y valora las manifestaciones religiosas de su entorno
cercanas. argumentando su fe de manera comprensible y respetuosa.
DESEMPEÑO:
ASUME la experiencia del encuentro personal y comunitario Analiza la realidad en su entorno a la luz del mensaje del Evangelio
con Dios en su proyecto de vida en coherencia con su que lo lleve a plantear alternativas de cambio coherentes con los
creencia religiosa valores propios de la tradición religiosa.
ENFOQUE QUE SUSTENTAN EL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS EN EL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA: Humanista cristiano,
Cristocéntrico y comunitario.
EJE: Salud y cuidado ambiental.
COMPETENCIA TRANSVERSAL:
Se desenvuelve en los en los entornos virtuales generados por las TICS.
Gestiona su aprendizaje de manera autónoma.
PRODUCTO: Propuesta de acciones para construir un país justo, fraterno y solidario en concordancia con la misión de fortalecer la
armonía y la confianza en nuestra comunidad en el marco de la celebración del bicentenario. ELABORA UN MURAL en un lugar de
la CASA. Para la presente ACTIVIDAD 1 elaboras el TÍTULO del MURAL y divides en 4 PARTES, envías una captura del MURAL en esta
primera parte. A medida que se avance en el desarrollo de las actividades se desarrollará las siguientes partes del MURAL. Las partes
son TÍTULO, EDITORIAL, NOTICIAS, EFEMÉRIDES y SECCIONES (Sociales, deportes, cultura y entretenimiento).
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
SITUACION SEMANA COMPETENCIA DESEMPEÑO ACTIVIDAD LO DE APRENDO EN CASA
Logros y 21 al 25 Asume la experiencia Analiza la realidad de su Reconocemos el Presentación de la
del encuentro personal entorno a la luz del aporte de la actividad significativa.
desafíos del junio mensaje del Evangelio que
país en el y comunitario con Dios Iglesia en la
lo lleve a plantear
en su proyecto de vida Historia del Perú.
Bicentenario alternativas de cambio
en coherencia con su coherentes con los valores Orígenes del
creencia religiosa. propios de la tradición Cristianismo
religiosa.
28 al 02 Construye su identidad Da razones de su fe con Reconocemos el Fortalecemos la
como persona humana, gestos y acciones que aporte de la Iglesia armonía y la
junio amada por Dios, digna, demuestran una en la en la confianza en nuestra
libre y trascendente, convivencia crítica con la Evangelización de
comprendiendo la doctrina cultura, la ciencia y otras nuestra patria. La
familia y comunidad.
de su propia religión, manifestaciones religiosas Iglesia en su
abierto al diálogo con las y espirituales. peregrinar histórico
que son cercanas. (hasta el siglo XV)
05 al 09 Asume la experiencia del Expresa en su proyecto de Fortalecemos el Reflexionamos sobre
encuentro personal y vida personal coherencia valor de la familia a la virtud de
julio comunitario con Dios en su entre lo que cree, dice y la luz del Magisterio
escucharnos.
proyecto de vida en hace a la luz del mensaje de la Iglesia.
coherencia con su bíblico y los documentos La Iglesia en su
creencia religiosa del Magisterio de la Iglesia peregrinar histórico
(La reforma y Trento)
12 al 16 Construye su identidad Analiza la realidad de su Fortalecemos el Proponemos acciones
como persona humana, entorno a la luz del valor de la familia a para la construcción de
julio amada por Dios, digna, mensaje del Evangelio que la luz del Magisterio una comunidad justa,
libre y trascendente, lo lleve a plantear de la Iglesia. La humana, fraterna y
comprendiendo la doctrina alternativas de cambio Iglesia en su solidaria
de su propia religión, coherentes con los valores peregrinar histórico
abierto al diálogo con las propios de la tradición (La Iglesia en
que son cercanas. religiosa américa Latina)
19 al 23 Asume la experiencia Acepta su rol en la Por una patria justa, Reflexión sobre el
humana, fraterna y
julio del encuentro personal transformación de la solidaria y con aprendizaje
y comunitario con Dios sociedad a partir de las identidad cristiana
en su proyecto de vida enseñanzas de celebramos nuestro
Bicentenario.
en coherencia con su Jesucristo. La Iglesia en su
creencia religiosa. peregrinar histórico
(La Iglesia en el Perú)
 Señor Jesús, venimos con mucha fe a entregarte nuestra patria
para que le des paz y esperanza en este tiempo de crisis. Perú es
un país enastado y queremos entregarte nuestras penas y
alegrías. Líbranos de todo mal, y que los peruanos sepamos
perdonarnos y reconciliarnos por el bien de nuestras
generaciones.
Te pedimos por nuestros hermanos peruanos de extrema pobreza,
para que tengan el pan de cada día sobre sus mesas y nunca les
falte alimento.
También te rogamos les des abrigo a nuestros hermanos padecen por los friajes que muchas veces los lleva
a la muerte; dales Señor el abrigo de tu amor y que nunca les falte la fe y esperanza.
Por nuestros gobernantes para que nos guíen con inteligencia, responsabilidad y no caigan en la corrupción
en lo material y espiritual. Dales Señor el don de la sabiduría para que tomen las decisiones correctas en
todo tiempo y lugar.
Santa Rosa de Lima y San Martín de Porres les pedimos por nuestra patria querida, intercedan en este nuevo
aniversario del Perú. San Martín de Porres, barre la miseria y pobreza humana, y aleja la corrupción de
nuestros gobernantes; Santa Rosa de Lima, embellece con tus rosas la vida y caminos de millones de
peruanos que se encomiendan a Dios cada amanecer, que brille la luz de la fe y esperanza.
Santa María, protege al Perú de cualquier desastre natural y cubre con tu manto maternal a todas las madres
peruanas, para que digan siempre ‘sí a la vida’. Dios bendiga al Perú. Amén

Canto “DANZA A MI PAIS” Luis Enrique Ascoy. https://youtu.be/MjP6KJSCtCc

Vivo en un país maravilloso, lleno de riqueza y voluntad,

Dios pintó mi alma blanco y rojo y por nada cambio este lugar.

Mi pueblo es valiente y generoso, pobre pero rico en dignidad

y ni el sufrimiento ni el enojo le han hecho que deje de danzar.

Y ASI DANZA, DANZA, DANZA CON SUS PENAS, CON SUS ALEGRIAS,
CON SU CAMINAR, DANZA, DANZA, DANZA POR QUE ESPERA
QUE EL DIOS DE LA VIDA LOS LIBERARA.

Si vas a vivir en otras tierras, diles lo que pasa aquí en verdad,

cuéntales que el odio y la miseria no nos han podido doblegar.

Habla de toda la gente buena que ha dado su vida por la paz y

que, tras su muerte, los que quedan se han unido para continuar.

Responde la pregunta en el cuaderno o Classroom:

Después de observar, y leer y escuchar:
¿Resalta la estrofa de la canción que llamo tu atención y coméntalo?
R- Lo elegí porque hay muchos que se avergüenzan por su país, cultura, lugar donde vive o quizás solo por
cómo se ve físicamente pero no se dan cuenta que somos la imagen y semejanza de Dios, así nos hizo él y
nos puso en el lugar donde estamos por algo y porque tenemos que respetarnos tal como somos y no por lo
que digan.
LEE Y OBSERVA LA SIGUIENTES IMÁGENES Y RESPONDE A LAS PREGUNTAS:
“La Política Religiosa de José de San Martin”

Existen numerosos y serios estudios que analizan la posición religiosa de San Martín (para mencionar sólo
algunos: José Luis Trenti Rocamora, Guillermo Furlong, Héctor Juan Piccinali, Ricardo Piccirilli, Horacio Juan
Cuccorese, Vicente Sierra, Armando Tonelli, Cayetano Bruno, etc.).
Por eso, no es del caso, ponernos acá a repetirlos. Quizás con la trascripción de una página de un autor que
no es especialmente considerado como católico, baste para esclarecer el punto. En ese sentido, dice al
respecto Rodolfo Terragno: (…)
“Credenciales católicas: Los antecedentes demuestran que San Martín no tiene un rapto de fe utilitaria:
▪ Conoció a su futura esposa durante una misa de Gloria, en el templo San Miguel Arcángel.
▪ Al contraer nupcias, comulgó durante la misa de Velación.
▪ Tras el combate de San Lorenzo, ordenó celebrar un oficio y colocó cruces en las tumbas de los muertos.
Como Gobernador de Cuyo, fundó el Colegio de la Santísima Trinidad, y mandó que junto a las “ciencias
profanas” se enseñaran allí “los deberes del católico”.
▪ El “Código de Deberes Militares” que redactó para el Ejército de los Andes dice en su primer artículo: “Todo
el que blasfemare el santo nombre de Dios o de su adorable madre e insultare la religión por primera vez
sufrirá cuatro horas de mordaza por el término de ocho días; y por segunda vez será atravesada su lengua
por un hierro candente y arrojado del cuerpo de Granaderos”.
▪ Ese ejército fue puesto por él bajo la advocación de la Virgen del Carmen.
▪ Celebró los aniversarios de sus batallas con función de Iglesia.
▪ Juró por Dios y la Patria la Independencia nacional, hace cuatro años.
▪ Donó al convento franciscano su bastón de General.
▪ Sus tropas usaban el Santo Rosario al cuello y lo rezaban a orden del sargento de semana.
▪ El Estatuto que hizo sancionar en Perú dice, en su Sección Primera, que “la Religión Católica, Apostólica y
Romana es la religión del Estado; el gobierno reconoce como uno de sus deberes el mantenerla y
conservarla, por todos los medios que estén al alcance de la prudencia humana”.
▪ El Estatuto reserva los puestos públicos a quienes profesen la Religión del Estado y reserva “severos
castigos” para quienes ataquen “en público o privadamente”, “sus dogmas y principios”. La libertad de
cultos es “únicamente para las confesiones cristianas, previa consulta al Consejo de Estado”- [1]-.
También la sociedad político-militar secreta (que algunos denominan “Logia Lautaro”, o también
“Caballeros Racionales”) de la que San Martín participaba, compartía esa actitud ante la Religión. En la
Circular del 21 de diciembre de 1816, le ordenaba al jefe del Ejército de los Andes:
“No atacar ni directa ni indirectamente los usos, costumbres y religión. La religión dominante será un
sagrado de que no se permitirá hablar sino en su elogio, y cualquier infractor de este precepto será
castigado como promotor de la discordia en un país religioso”.
Otro dato que abona nuestra tesis es el siguiente, consignado por el historiador Otto Carlos Stoetzer, y que
reza de esta suerte:
“En el Perú, el pueblo abrió las puertas de Lima a San Martín (6 de agosto de 1821) debido principalmente
a la influencia que la Iglesia (en su mayoría franciscanos) ejerció a favor de la ruptura con la España liberal.
Los miembros de las órdenes mendicantes temían, según noticias que circulaban, que el gobierno español
confiscara la mayoría de sus monasterios. Al respecto hay que tomar en consideración que San Martín, como
Bolívar, Iturbide y otros jefes patriotas, capitalizó sobre la persecución de las Iglesia por los liberales
españoles durante el período 1820-1823, con el objeto de conseguir el apoyo de los profundamente
religiosos españoles americanos” [2].
El historiador liberal inglés John Lynch corrobora y valora esa posición en un capítulo que titula “Un general
cristiano”, donde afirma que:
“el historial del Protectorado era por completo ortodoxo, y el periódico patriótico “El Consolador” se hizo
eco de las propias palabras de San Martín al ensalzar el carácter providencial de la independencia: “Soy un
instrumento de que se ha valido el Dios de los Ejércitos para llevar a cabo los altos planes de su adorable
providencia”. El Estatuto provisional del 8 de octubre de 1821…, no permitía duda alguna de que la religión
oficial era exclusiva y ortodoxa… El compromiso de San Martín con la religión establecida del
Protectorado se prolongó durante toda su administración. En las semanas que precedieron a su partida del
país en agosto de 1822, estipuló la celebración de misas y ceremonias públicas en honor de santa Rosa de
Lima y el aniversario de la independencia chilena, así como una misa del Espíritu Santo para señalar la
inauguración del Congreso… San Martín respetaba a la Iglesia y su función social, y en el Perú fomentó la
observancia religiosa en su ejército, participando en la liturgia en ocasiones militares como era de esperar
en un oficial de su rango… Las victorias de San Martín en Chile y Perú abrieron una nueva oportunidad para
la Iglesia… En el Perú liberado, había dejado a la Iglesia independiente, libre de predicar su fe y moral
tradicionales” [3].
Conducta que se prolongó efectivamente hasta su último acto gubernamental, en setiembre de 1822. En
ese momento, reunido el Congreso Constituyente, bajo su obvio influjo, maguer la oposición de algunos
liberales, se estableció un “estado confesional”. Por eso, la redacción de la Constitución:
“no dejó lugar a dudas: “En el Perú la Religión es la católica, apostólica romana, con exclusión de cualquier
otra” [4].
En el Perú fue donde San Martín pudo desplegar sus dotes de estadista. Y fue allí, precisamente, donde su
política religiosa fue más intransigentemente católica, hasta el punto de exigir la profesión de esa creencia
para ser funcionario público- [5]-.
Ahí queda eso aclarado.
Dr. Enrique Díaz Araujo

[1].- Terragno, Rodolfo, Diario íntimo de San Martín: Londres, 1824. Una misión secreta, 6ª. ed., Bs. As.,
Sudamericana, 2009, pp. 67-68. Dicha enumeración la coloca Terragno tras narrar el encuentro en Buenos
Aires en enero de 1824, entre San Martín y el Visitador Apostólico Juan Muzi (acompañado por el canónigo
Juan María Mastai Ferretti, futuro Pío IX, y el abate José Sallusti), en oposición a los desaires de Bernardino
Rivadavia. Y agrega que: “Antes de ir al Perú, San Martín se detuvo en la Villa de Nuestra Señora de Luján,
para hincarse ante ella y rogar su protección. - A lo largo de su aventura continental, el General llevó siempre
a la Virgen sobre el pecho. La tenía hecha de plata, y guardada en un relicario, obsequio de Remedios. - El
mes pasado (NA: diciembre de 1823), cuando venía para Buenos Aires, paró otra vez en la Villa y ofrendó
una espada a la María del manto celeste y blanco”: op. cit., p. 66. Por cierto, que la enumeración de
Terragno es incompleta. A modo de ejemplo, cabría añadir que en el mismo artículo primero del Código
Militar del Plumerillo, tras las graves sanciones por blasfemia, adicionaba: “El que insultare de obra a las
sagradas imágenes o asaltare un lugar consagrado, escalando iglesias, monasterios u otros, será ahorcado.-
El que insultare de palabra a sacerdotes sufrirá cien palos; y si hiriere levemente perderá la mano derecha;
si les cortare algún miembro o le matare, será ahorcado.- Las penas aquí establecidas… serán aplicadas
irremisiblemente”. Asimismo: “b) La instrucción a Tomás Godoy Cruz, del 26 de enero de 1816, acerca de la
forma de gobierno que debería adoptar el Congreso de Tucumán: “sólo me preocupa que el sistema
adoptado no manifieste tendencia a destruir Nuestra Religión”. - c) El Título II° del “Código Constitucional”
de Chile, de agosto de 1818, dictado por Bernardo O´Higgins, bajo el influjo de San Martín, decía: “La religión
católica, Apostólica, Romana es la única y exclusiva del Estado de Chile. Su protección, conservación,
pureza e inviolabilidad, será uno de los primeros deberes de los jefes de la sociedad, que no permitirán jamás
otro culto público ni doctrina contraria a la de Jesucristo”: Díaz Araujo, Enrique, Don José y los chatarreros,
Mdza., Dike, 2001, pp. 73-74. En un orden más íntimo deben apuntarse “las referencias de Manuel de
Olazábal sobre el uso del rosario (Memorias del coronel, Bs. As., Instituto Sanmartiniano, 1947), o de Plácido
Abad sobre la asistencia a misa en Montevideo (El general San Martín en Montevideo, Montevideo, Peña
Hnos., 1923)”: op. cit., p. 73.
[2].- Stoetzer, Otto Carlos, El pensamiento político en la América Española durante el período de la
emancipación (1789- 1825). Las bases hispánicas y las corrientes europeas, Madrid, Instituto de Estudios
Políticos, 1966, t° I, pp.158-159. A lo que añade: “Los ejércitos españoles liberales (Canterac y La Serna) fueron
vencidos aun antes de poder encontrarse con el enemigo en el campo de batalla”: ibidem.
[3] .- Lynch, John, op. cit., págs. 255, 256, 260, 261.
[4].- Lynch, John, op. cit., p. 259. Indica, asimismo, que sus adversarios señalaban su celo religioso y
“veneración excesiva” por Santa Rosa de Lima: op. cit., p. 260. Cfr. Martínez Riaza, Ascensión, La prensa
doctrinal en la independencia del Perú 1811-1824, Madrid, 1985, pp. 212-213.
[5].- No nos extenderemos más en este punto, que ha sido perfectamente subrayado en trabajos
fundamentales, como los de: Piccinali, Héctor Juan, “San Martín y el Liberalismo. Segunda Parte. San Martín
contra el Liberalismo”, en: Gladius, Bs. As., n° 11, pp. 65-82; “San Martín en el Perú y el mejor régimen político”,
en: Gladius, Bs. As., n° 14, pp. 95-116; y Steffens Soler, Carlos, San Martín en su conflicto con los liberales, Bs.
As., Librería Huemul, 1983. Categorías: La Iglesia y la Historia, España y América.

Responde las preguntas en el cuaderno o Classroom:

1. ¿Qué párrafo llamó más tu atención, coméntalo brevemente?
R- Porque San Martin puso su confianza en ella y le pidió por su protección, y no dejo de confiar en ella
hasta en el momento más difícil y eso debemos hacer ante Dios no solo pedirle en momentos dificilies si no
también en los momentos más buenos.
¿Qué resaltas del General José de San Martin sobre la fe que profesaba?
R- Que hasta en el momento más difícil no perdió su fe.
Nos dejamos iluminar por la PALABRA DE DIOS, leemos el texto con una Biblia y
responde a las preguntas en el cuaderno o Classroom:
“Lo que YHWH quiere de ti es solamente: que defiendas el derecho, que ames la
lealtad y camines humildemente con tu Dios”. Palabra de Dios.
TE ALABAMOS SEÑOR
Miqueas 6, 8

¿Cuál es el mensaje que nos deja este pasaje ¿Qué recomendaciones brinda el texto que acabas
Bíblico? de leer?

Que debemos defendernos pase lo que pase, Que debemos ganarnos su favor y heredar todas sus
pero siempre con humildad y no creernos más promesas y hasta la vida eterna, solamente hacer
que nadie y sobre todo tener a Dios en mente y justicia, amar misericordia, y humildemente con
corazón. Dios.

Después de conocer e interiorizar la Palabra de Dios, pasamos al momento del Actuar, donde buscaremos
aprender cosas nuevas, buenas y positivas para irnos preparando para la celebración del Bicentenario:

“Iglesia ante el Bicentenario: ROSA DE LIMA ¡La Primera!

En el introito de mi serie sobre los protagonistas de la independencia y forjadores de la peruanidad, considero
a nuestros santos como los pilares fundamentales. De modo implícito o explícito han estado presentes en la
formación del Perú. Junto a los cinco santos, hay que recordar a los beatos, siervos de Dios tanto en el
virreinato como en la etapa republicana.
Baste con recordar que el 8 de octubre de 1821, Rosa de Lima
declarada Patrona de la Orden del Sol, por iniciativa del libertador
y protector del Perú José de San Martín, que la creó con el objetivo
de premiar los servicios que diversas personas civiles y militares
habían realizado a favor de la emancipación nacional, y que
fueron clasificados en tres categorías: Fundadores, Beneméritos y
Asociados. En su artículo 26, se señaló que: “Se declara por patrona
y tutelar de esta orden a Santa Rosa de Lima, en cuya festividad se
celebrará todos los años una función solemne en la iglesia de Santo
Domingo, a que asistirán todos los miembros presentes de la Orden. Igual función se celebrará en aquella
iglesia el 8 de setiembre, aniversario del desembarco del Ejército Libertador en Pisco. Dado en el Palacio
Protectoral el 8 de octubre de 1821, José de San Martín, Bernardo Monteagudo”.
El lugar elegido corresponde con el que custodian los restos de Isabel Flores de Oliva, que en 1671 fue
canonizada por el papa Clemente X, proclamándola “Principal Patrona del Nuevo Mundo”. Se celebraba,
por tanto, el sesquicentenario, los 150 años de ser elevada a los altares. Cinco años antes, el 14 de setiembre
de 1816, el Congreso de Tucumán la declaró patrona de las Provincias Unidas del Plata y animó a todas las
nacientes repúblicas a confiaren la ‘intervención divina’ de Santa Rosa en la liberación de América.
En estos tiempos de pandemia en que hasta el recuerdo del bicentenario patrio peligra, bueno es evocar
su memoria y contar con su intercesión. Ellos vivieron en el Perú, oraron, amaron y se comprometieron por su
patria, especialmente en tiempos difíciles. De Toribio Mogrovejo, segundo prelado limeño y patrono de todos
los obispos de América, se lee que- “en el tiempo de las viruelas, que fue peste general en aquel Reino,
proveyó de botica y médico y barbero a todos los pobres y al hospital de san Lázaro, de todo lo necesario;
En especial, en el tiempo de las viruelas y peste general que hubo en este reino, que por estar todos los indios
en sus casas caídos con la dicha enfermedad, se andaba el dicho señor Arzobispo de casa en casa, a
confirmarlos, sufriendo el hedor pestilencial y materia de la dicha enfermedad”.
Martín de Porres convirtió el convento en hospital. “Y en este tiempo hubo una peste en esta ciudad de una
enfermedad que llaman alfombrilla o sarampión en la cual tuvo este testigo en su enfermería sesenta
enfermos, los más de ellos mancebos novicios. Esta enfermedad daba crueles calenturas que se subían a la
cabeza…” El siervo de Dios estuvo sin parar de día y de noche, acudiendo a dichos enfermos con ayudas,
defensas cordiales, unturas, llevándolos también a medianoche azúcar, panal de rosa, calabaza y agua
para refrescar a dichos enfermos.
Francisco Solano, cuando en 1604 Arequipa se vio afectada por la peste del vómito negro, predicó contra
los pecados capitales, llenándose las iglesias; cientos de personas hicieron penitencia y pidieron a gritos que
se expusiese el Santísimo. Un año después, en diciembre de 1605, abandonando su retiro y con un crucifijo
en la mano, salió por calles y plazas exhortando a todos a la penitencia por sus pecados. “La vista de aquel
fraile, espejo de la penitencia, el ardor de su mirada y el fuego de sus palabras, conmueve a sus oyentes; le
siguen hasta la plaza mayor y allí el gentío se hace cada vez más numeroso de tal manera que deben dejar
abiertas las iglesias por petición popular de la confesión”.
Juan Macías visitaba a los pobres de los hospitales: “les daba los dulces y las flores; y les untaba las manos
con el agua de olor para que se recreasen; le amonestaba a la paciencia en su pobreza y achaques, y les
aconsejaba el amor de Dios y mudanza de sus vidas”.
Rosa de Lima “curaba a todos los que podía y para este efecto, los traía a su casa doliéndose de sus
enfermedades, sin reparar que fuesen negros o indios, ni de enfermedades asquerosas”
Culmino invitándoles a orar como hiciese nuestro Papa Francisco ante las reliquias de los cinco santos
peruanos en la Catedral limeña Dios y Padre nuestro…te agradecemos de manera especial la santidad
florecida en nuestra tierra. Nuestra Iglesia arquidiocesana, fecundada por el trabajo apostólico de santo
Toribio de Mogrovejo; engrandecida por la oración, penitencia y caridad de santa Rosa de Lima y san Martín
de Porres; adornada por el celo misionero de san Francisco Solano y el servicio humilde de san Juan Macías;
bendecida por el testimonio de vida cristiana de otros hermanos fieles al Evangelio, agradece tu acción en
nuestra historia y te suplica ser fiel a la herencia recibida”. (Perú Católico, líder en noticias rumbo al
Bicentenario de la Independencia. Este artículo es escrito por el Doctor e Historiador José Antonio Benito.)

● ¿Subraye el párrafo que más llamó su atención y coméntelo?

R- Me llamo la atención porque el fue muy bueno con los pobres tuvo compasión y los ayudo dándole
flores y dulces fue un hecho muy bueno además que los aconseja sobre el amor de Dios.
● ¿Qué nos dice de los santos peruanos, y por qué Rosa de Lima es la primera?
R- Que cuando vivió en Perú lo peruanos oraron, amaron y se comprometieron por su patria,
especialmente en tiempos difíciles, porque se declara por patrona y tutelar de esta orden a Santa Rosa de
Lima.

Propuesta de acciones para construir un país justo, fraterno y solidario en concordancia con la misión de
fortalecer la armonía y la confianza en nuestra comunidad en el marco de la celebración del bicentenario.
ELABORA UN MURAL en un lugar de la CASA. Para la presente ACTIVIDAD 1 elaboras el TÍTULO del MURAL y
divides en 4 PARTES, envías una captura del MURAL en esta primera parte. A medida que se avance en el
desarrollo de las actividades se desarrollará las siguientes partes del MURAL. Las partes son TÍTULO, EDITORIAL,
NOTICIAS, EFEMÉRIDES y SECCIONES (Sociales, deportes, cultura y entretenimiento).

COMPETENCIA: Asume la experiencia del

encuentro personal y comunitario con Dios
en su proyecto de vida en coherencia con
su creencia religiosa.

Estoy en ¿Qué puedo hacer para

Criterios de Evaluación Lo logré proceso de mejorar mis
lograrlo aprendizajes?
Analiza las acciones a realizar en la preparación a X
la celebración del Bicentenario”.
Da razones de las acciones realizadas en ocasión X
de celebrar el Bicentenario en la fe que profesa.
Este momento del “Celebrar” estará dedicado a reflexionar y orar a Dios agradeciendo por todo lo
aprendido en esta actividad. Te invito a visualizar y reflexionar: “Bicentenario Perú (TV Perú) ¿Qué se
celebra en el Bicentenario?” ingresando en el siguiente link: https://youtu.be/ChQJHhFjfVU y agradece a
Dios por el don de la vida, en este camino de preparación para el Bicentenario. Termina rezando un Padre

Nuestro.

PORTAFOLIO