DIOCESIS DE TACNA Y MOQUEGUA

SEMINARIO MISIONERO SAN JOSÉ

Trabajo:

Resumen: la eclesialidad en la vida religiosa

Por:

Díaz Rojas, Danny José

III teología

Hna. Lidia Julca C. de la C.

Tacna - Perú

2021
¿CUAL ES LA FUNCIÓN DE LA JERARQUIA RESPECTO A LA VIDA
CONSAGRADA?
La jerarquía presta un servicio especial en el orden del sacerdocio ministerial, por el
cual cumple unas funciones específicas, dentro de las cuales se encuentra el regir y el
santificar, por lo cual para la mayor edificación de los fieles confiados al servicio de los
obispos en las iglesias particulares, estos piden la ayuda de comunidades religiosas, que
según su carisma y apostolado puedan colaborar de tal modo que los gozos y
esperanzas, las tristezas y angustias de nuestro tiempo, en especial de los pobres y los
que sufren, son gozos, esperanzas, tristezas y angustias de la Iglesia (GS 1), pero
también los pastores de la iglesia reconocen todo el bien que han realizado por años las
comunidades religiosas en beneficio de sus iglesias particulares, por eso hay una mutua
colaboración, desde la inserción en el rito de la profesión religiosa hasta encargos
particulares, mediante los cuales sobre todo en la iglesia de América Latina (según
atestiguan los documentos de Medellín, Puebla y Santo Domingo) se han insertado en la
vida de las iglesias particulares o diócesis.
¿CUAL ES LA COLABORACIÓN DE LA VIDA RELIGIOSA A LA IGLESIA?
La vocación religiosa debe ser entendida como una vocación eclesial es decir para toda
la iglesia universal y para las necesidades que le mundo plantee, la vida religiosa se
entiende como un carisma suscitado por el Espíritu Santo en momentos (muchas veces)
críticos de la historia de la iglesia, aparecen como obra de Dios que ayuda a la iglesia en
le misión que le es confiada por el Hijo que a su vez es envidado por el padre, de esta
manera la iglesia se reconoce misionera por naturaleza y parte de esta misión es llevar el
anuncio de la buena nueva a todas las naciones y bautizar a las gentes para que el
mundo crea y se salve, así los distintos carismas religiosos surgen para llevar este
anuncio y por lo tanto son reconocidos luego de un discernimiento apropiado por la
autoridad competente que en algún momento fue una confrontación entre institución
(jerarquía) y carisma (vida religiosa), pero que con el paso del tiempo ha dado incluso
frutos de santidad tanto de los fundadores de ordenes religiosas como de sus miembros,
así la vida religiosa motivada a la renovación por el concilio Vaticano II con el decreto
Perfectae Caritatis motiva sobre todo a redescubrir y vivir el carisma propio del
fundador que es su tesoro espiritual y además vivir por el reino de los cielos los
consejos evangélicos siendo así testimonio en el mundo de la presencia de Dios, no solo
por la forma de vestir (externa en muchos casos) sino por la esencia (caridad).
¿CUALES FUERON LOS PUNTOS DE CONFLICTO Y LOS PUNTOS DE
ACUERDO?
A lo largo de la historia de la iglesia (que comprende la iglesia universal, es decir todos
los fieles bautizados), aparentemente hubo una historia paralela de la vida consagrada y
digo paralela porque desde que los comienzos de la iglesia, surgieron carismas como los
monjes del desierto que optaron por un estilo de vida, alejándose del “mundo” para
dedicarse a los asuntos de Dios, sin embargo en algún momento concreto como el inicio
de la edad media o la hegemonía del poder civil y su injerencia en la vida de la iglesia
se vio como un peligro la proliferación de este estilo de vida, por lo cual se puso ciertas
restricciones y barreras, pero también fue una oportunidad para las comunidades
religiosas para demostrar que su nacimiento es obra del Espíritu Santo y no del hombre.
Adelantándonos un poco mas en la historia, el papa Pablo VI se vio en la necesidad de
dar un nuevo estatuto canónico para le cierta independencia de algunas ordenes
religiosas con respeto a la potestad jurisdiccional de los obispos, pero a su ves reafirma
que estos (comunidades religiosas) están sujetos a la pastoral de la Diocesis, es un tema
que no deja de ser complejo y conflictivo, por otra parte, otro hecho que ha provocado
acciones positivas y negativas es la parroquializacion de las ordenes religiosas
sacerdotales, si bien es cierto que se reconoce, después del concilio Vaticano II la
necesidad de atender a los fieles en la administración de los sacramentos, sumado al
hecho de que muchas parroquias quedaron sin párroco o encargado por el abandono de
la vida sacerdotal de una gran parte de la iglesia, muchas comunidades parroquiales sin
ser parte de su carisma tuvieron que asumir la misión o apostolado parroquial encargado
por el obispo, aun mas existe la figura de vicariatos apostólicos (que no son Diocesis,
pero tienen cierto parecido) que al estar a cargo de la congregación para la
evangelización de los pueblos, fueron confiados a ordenes religiosas, en la que los
obispos muchas veces pertenecen a la misma orden pero no son los superiores, en ese
caso se puede dar un tema de conflicto en la parte canónica, pero también puede ser un
motivo de cooperación en favor de la salvación de las almas.