116 Aportaciones Sociales de La Iglesia Al Mundo

116 APORTACIONES SOCIALES DE
LA IGLESIA CATÓLICA AL MUNDO
La doctrina social, sus valores fundamentales

y breve descripción de las aportaciones sociales
en la historia mundial y actual.
Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

Y SUS APORTADORES.
Diócesis de Mexicali B.C. Mx

Recopiló: Walter Moreno C.
Diplomado D.S.I.
Diciembre del 2022
INDICE
Generalidades
Capítulo 1. La Doctrina Social de la Iglesia, y sus principios fundamentales.
Capítulo 2. 115 aportaciones de la iglesia católica al mundo. Breves descripciones.
Capítulo 3. Una cita bíblica para cada aportación.
Capítulo 4. La aportación actual de la Iglesia Católica en el mundo.
Capítulo 5. Aportaciones de la Iglesia Católica local.
Capítulo 6. Directorio de 356 aportadores católicos, a la ciencia y el mundo.
2 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

GENERALIDADES
La DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATOLICA es el conjunto de ideas educativas, políticas y

sociales que la Iglesia llama a practicar a cualquier cristiano o persona de buena voluntad y de
cualquier origen y lugar, fundado en el Evangelio, en el Magisterio y en la Tradición.
Existe un Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo de la Iglesia católica la

definen como un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la
plenitud de la palabra de Dios revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo, lee
los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia.
La expresión Doctrina Social fue utilizada por primera vez por el papa Pío XI (1857 – 1939) en
su encíclica Quadragesimo anno quien cita, aunque reconoce que la preocupación por los problemas
económicos y sociales.
Rerum novarum (latín: «De las cosas nuevas» o «De los cambios políticos») es la primera encíclica
social de la Iglesia católica. Fue promulgada por el papa León XIII, (1810-1903) el viernes 15 de
mayo de 1891.
CAPÍTULO 1. LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGESIA Y PRINCIPIOS FUNDAMENTALES.
Para el cristianismo, EL AMOR es el valor supremo. Se describe en la Biblia, libro donde se habla de
ello, desde sus raíces en el judaísmo y viejo testamento, hasta continuarlo y ratificarlo en el Nuevo
Testamento, para lo cual el conocimiento y enfoque fue renovado, actualizado y aclarado a través
de Jesucristo y su predicación. La custodia de ésos valores ha sido y será la IGLESIA CATÓLICA.
La enseñanza del amor, divide al amor en dos ópticas: La espiritual y la humana. Para ellos hablan
del Amor espiritual o sea el Amor a Dios, el amor de Dios y el amor al humano, amor entre una
persona y otra, el amor al otro, al próximo. Así en el libro sagrado encontramos las siguientes citas:
HAGAN TODO CON AMOR. 1COR 16,15
AMOR ESPIRITUAL
 Amaos unos a otros; como yo os he amado. Jn 13,34
 Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente Mt22,37
 Este es el primero y más importante. Pero hay otro semejante a éste: Jn 22,34
 Dios es Amor 1Jn 4,8
AMOR HUMANO
 Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Jn 22,35
 Toda la Ley se fundamenta en estos dos Mandamientos. Mt 22,36
 Paz en los hombres de buena voluntad. Lc 2,14

Todo el pensamiento cristiano, toda la biblia, todo el actuar cristiano, tiene que ver con éste valor.
El amor para ser entendido tiene una serie de valores conjuntos, que para ejercerlo, vivirlo y
entenderlo a plenitud van de la mano. Podemos entender el Amor, como “hacer el bien”.
No se puede entender el amor si no consideramos las 11 diferentes presentaciones o facetas del

amor que son: 1) Amor a Dios, 2) Amor de Dios, 3) Amor filial, 4) Amor a sí mismo, 5) Amor
fraternal, 6) Amistad, 7) Amor romántico, 8) Amor al desconocido (prójimo) 9) Amor conyugal, 10)
Amor paternal, 11) Amor Maternal.
La AXIOLOGÍA (ciencia de la filosofía que estudia los valores, lo valorado, lo valioso). Hay una
división de los valores es: los valores divinos (o teologales: Fe, esperanza y caridad) y los valores
humanos o sociales. El estudio de los valores divinos, los estudia la Religión y Teología, y no son
tema de éste documento.
Los valores humanos, se pueden clasificar en valores mayores y menores o conjuntos, mismos que
todos a su vez son complementarios para la plenitud y entendimiento del valor mayor considerado
por la cristiandad como el AMOR. Por esto se considera la jerarquía de unos valores sobre otros.
Por otro lado, podemos considerar que la persona humana es la intersección de 6 dimensiones:
Espiritual, racional, emocional, familiar, corporal (física) y temporal (tiempo).
Varias de estas dimensiones incluyen al amor humano, mismo que se hace presente y muestra
evidencia en varias de ellas.
El amor es el fundamento de la Doctrina Cristiana y Bíblica. Por ello la Iglesia Católica a través del
tiempo, ha defendido todos los siglos la existencia del amor como la base y fundamento de la
existencia espiritual y humana. Es por ello que lo estudia, lo promueve, se compromete, y actúa
para su presencia y plenitud del mismo. El AMOR es la búsqueda del bien de sí mismo y los demás,
y se hace presente a través de servir al otro cuando:
1) Servimos, y somos útiles Mt 20,28

2) No buscamos recibir alabanzas 1 Cor 13,3
3) Somos pacientes 1 Cor 13, 4
4) Actuamos sin envidia 1 Cor 13, 4
5) No aparentamos ser importantes 1 Cor 13, 4
6) No actuamos con bajeza 1 Cor 13,5
7) No nos dejamos llevar por la ira 1 Cor 13,5
8) No buscamos el propio interés 1 Cor 13,5
9) Olvidamos las ofensas y perdona 1 Cor 13,6
10) No nos alegramos por algo injusto 1 Cor 13,6
11) Goza en la verdad 1 Cor 13,6
12) Disculpamos todo 1 Cor 13,7
13) Lo creemos todo 1 Cor 13,7
14) Lo esperamos todo 1 Cor 13,7
15) Soportamos todo. 1 Cor 13,7
16) El amor es …justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo. Rom 14,17
17) El amor es bondad, justicia y verdad. Ef 5,9
18) Es verdad y vida Jn 4,6
19) Es servicio Mt 20,28

El amor solo tendrá sentido cuando trabaja para la Vida, ya sea humana o espiritual y eterna.
Entender y aceptar que hay prioridades es muy importante. Así podemos priorizar la vida humana
sobre la vida animal y vida vegetal.
Al igual que la vida tiene sus prioridades, los valores o lo valioso, tiene su jerarquía, por lo tanto, hay
prioridades según el grado de importancia. Así podemos decir que cuando el amor se hace presente,
a nivel social, genera Servicio, Bien, Unidad y Paz. Pero para que esto suceda, y el amor se haga
presente, se requiere previamente la búsqueda de la Justicia, la Libertad, Sabiduría y Verdad.
Entender eso, nos permitirá reconocer que la Dignidad humana, está hecha a imagen y semejanza
de Dios, y deberá ser vivida a través del respeto, el Bien Común a partir de la Generosidad,
Solidaridad, Subsidiariedad, Humildad, Fidelidad, Respeto, Equidad.
A continuación, mostramos un diagrama que permita entender un poco más al amor. No se

pretende demostrar que así es, sino simplemente ilustrar para avanzar en el entendimiento. En otro
tiempo y espacio, podremos saber lo que los expertos nos dicen al respecto. Por lo pronto para
entender la Doctrina Social de la Iglesia es conveniente estar consciente de los siguientes valores:
Para la doctrina social podemos priorizar los más importantes como son: Dignidad Humana, Bien
común, Solidaridad, Subsidiariedad, la Justicia social y todos los presentados ahí, inclusive algunos
otros.
La Iglesia Católica, como maestra en humanidad (lo humano) y de la humanidad (lo universal), ha
estado presente en la historia del hombre. Enseguida presentamos una breve descripción de
diferentes aportaciones de la Iglesia Católica, y sus miembros, ya sean los clérigos o los laicos que se
han hecho diferentes a través de diferentes aportaciones al mundo, en todos los tiempos y lugares,
en que la Iglesia ha estado presente.

CAPÍTULO 2. 115 APORTACIONES DE LA IGLESIA AL MUNDO. BRE VES DESCRIPC IONES
En éste capítulo enlistamos las diferentes aportaciones que, de manera alfabética, hemos
detectamos a la fecha, aunque también consideramos que se nos pudieron haber escapado algunas
otras. En la parte izquierda mencionamos el tema, y en la parte derecha a los aportadores más
influyentes o notables en ése tema, considerando que ordinariamente nunca fueron solos:
TEMAS APORTADOR
1. Abolición de la pena de muerte. San Tomás Moro, Francisco de Vitoria
2. Acústica Moderna Martín Mersene
3. Alfabeto glagolítico. San Cirilo y Metodio
4. Alfabeto Cirílico San Clemente
5. Anti aborto Papa Sixto V, Papa Gregorio XIV, Papa Inocencio XI
6. Anti-esclavitud en México Fray Juan de Zumárraga
7. Anti-infanticidio San Constantino, Iglesia Católica
8. Anti-lucha a muerte San Almaquio
9. Anti- usura San Antonio de Padua
10. Antropología José de Acosta.
11. Aritmética y Geometría Boecio, San Abón de Fleury, Guillermo de Ockham
12. Aritmomaquia Boecio
13. Arsénico – descubrimiento San Alberto Magno
14. Arte Románico Monjes Benedictinos
15. Arte gótico San Bernardo de Claraval
16. Arte Renacentista Vaticano
17. Arte sacro Iglesia Católica
18. Asilo de ancianos en México Fray Bernardino Álvarez
19. Asistencia para mujeres vulnerables Hermanas de la Misericordia
20. Asistencia para pobres por el estado Juan Luis Vives
21. Astronomía Boecio, Beda el Venerable, Dungal de Bobbio
22. Bancos Orden de los caballeros templarios
23. Bibliotecas Monasterios y escritorios catedralicios
En México Juan de Palafox y Mendoza
24. Bien común (Concepto) Padres de la Iglesia
25. Bioética – Disciplina Universidad Georgetown
26. Botánica Walafrido Strabo
27. Buen Gobierno – Anti tiranía Tomás Moro, Erasmo de Rotterdam, Francisco Suárez
28. Cajas de ahorro y crédito popular. Franciscanos.
29. Cálculo Infinitesimal Moderno Bonaventura Cavalieri, Augustin Louis Cauchy, Karl Weierstraß,
Mario Bettinus
30. Calendario Gregoriano Gregorio XIII (Ugo Buoncompagni)
31. Caligramas Rábano Mauro
32. Canto Gregoriano San Gregorio Magno
33. Ciencia –La matriz cristiana Iglesia Católica
34. Comercio Justo Francisco de Vitoria
35. Concierto – Como género Musical Antonio Vivaldi
36. (No) Conquista de nuevos territorios Felipe II
37. Contabilidad moderna. Conceptos Luca de Pacioli
38. Cooperativismo empresarial Vasco de Quiroga
39. Cultura y la preservación del legado Iglesia Católica
40. Derecho Anglosajón Iglesia Católica
41. Derechos humanos de los indígenas Francisco de Vitoria
En México Fray Juan de Zumárraga
42. Derechos Humanos Francisco de Vitoria
43. Derecho internacional de gentes Francisco de Vitoria
44. Derecho Natural Francisco de Vitoria, Francisco Suárez
En México Fray Juan de Zumárraga, Fray Bartolomé de las Casas

45. Derecho – Política Guillermo de Ockham
46. Derecho Premial Tomás Moro
47. Desarrollo Sustentable – Autarquismo Benito de Nursia, Francisco de Asís
48. Distributismo – Distribucionismo Gilbert y Cecil Chesterton, Hilaire Belloc, Vincent McNabb.
49. Doctrina social – Concepto León XIII
50. Economía - teoría del precio justo San Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino,
Francisco de Vitoria
51. Economía cuantitativa del dinero Francisco de Vitoria
52. Economía Moderna Guillermo de Ockham, Pedro Juan Olivi, Duns Scoto
Bernardino de Siena, Tomás de Mercado
53. Edición de Biblia Políglota Francisco Jiménez de Cisneros
54. Edición de Enciclopedias San Isodoro de Sevilla
55. Edición multilingüe Francisco Javier Clavijero
56. Edición y reimpresión de obras antiguas Benito de Nursia y la Abadía de Montecasino
Casiodoro y Monasterio de Vivarium
Beda el Venerable, León de Tesalónica
57. Edición y traducción de obras literarias Boecio
58. Educación escolar – primer currículo Alcuino de York- Carlomagno
Anselmo de Canterbury – Rey Alfredo
Papa Alejandro III, Beda el venerable, Rábano Mauro
59. Educación formal Carlomagno, Alcuino de York, Anselmo de Canterbury
Isidoro de Sevilla, Alejandro III, Pierre Abelardo
60. Educación femenina Ángela de Mérici
61. Electromagnetismo André-Marie Ampère
62. Equilibrio entre trabajo y otras labores San Benito
63. Escala de Mercalli Giuseppe Mercalli
64. Escuela Palatina - Catedralicia Alcuino de York – Carlomagno
65. Escuela pública gratuita José de Calasanz
66. Escuela de Salamanca - Economía Tomás de Aquino
propiedad privada, precios, demanda Francisco Suárez, Martín de Azpilicueta, Luis de Alcalá
Luis de Molina
67. Escuela Universalista Española Francisco Javier Clavijero
68. Escuela preparatoria en México Fray Juan de Zumárraga
Sebastián Ramírez de Fuenleal
Vasco de Quiroga
69. Escuela para indígenas en México Alonso de la Vera Cruz, Vasco de Quiroga
70. Escuelas Técnicas en México Vasco de Quiroga
71. Esfericidad de la tierra Basilio el grande, San Agustín, San Alberto Magno
72. Estratigrafía Nicolaus Steno
73. Etnografía Bernardino de Sahagún
74. Evolución de las especies Marie Dalmace Leroy, Jon Agustne Zahm, Rafaelo Caverni
75. Filosofía Boecio, Rabano Mauro, Alcuino de York, Tomas d Aquino.
76. Filosofía jurídica Alonso de la Veracruz
77. Filosofía metafísica Francisco Suárez
78. Gravedad en Física –Ciencia Domingo de Soto
79. Guerra Justa Francisco de Vitoria
80. Heliocentrismo Nicolás copérnico
81. Herencia Genética Gregor Mendel
82. Hospitales Públicos Santa Fabiola de Roma, St. Landry
Hospitales en México Fray Juan de Zumárraga, Vasco de Quiroga
Fray Bernardino Álvarez, Fran Juan de San Miguel
83. Hospital Psiquiátrico Fray Bernardino Álvarez
84. Hospital para enfermos terminales Compañía del divino amor, Orden de los belemitas
85. Humanización de las cárceles Tomás Moro
86. Imprenta en México Fray Juan de Zumárraga
87. Justicia Social Luigi Taparelli
88. Latín – Conservación Iglesia Católica
89. Ley de la Caridad JesuCristo
90. Literatura / Escritura de libros Teodulfo de Orléans, Rábano Mauro, San Clemente

Hrowitha de Gandersheim, Hildegarda de Bingen
Guillermo de Ockham
En México Fray Bartolomé de las Casas, Vasco de Quiroga
91. Literatura – Gramática Alcuino de York
92. Macroeconomía Francisco de Vitoria
93. Masculinidad – Concepto Cristo
94. Matrimonio – Institución Cristo
95. Método científico actual – Bases del Robert Grosseteste, Roger Bacon
96. Método Montessori María Montesori
97. Mineralogía Georg Bauer
98. Monte Pío – préstamos prendarios Bernabé de Terni, Bartolomé de Colle
99. Música clasificación Boecio, Alcuino de York
Música – Notación Musical Pablo el diácono, Hucbaldo, Erico de Auxerre,
100. Música – Escritura musical Guido DÁrezzo
101. Navegación en internet - concepto. Roberto Busa
102. Óptica Roberto Grosseteste, Roger Bacon, Galileo Galieli
103. Orfanatos y expósitos San Vicente Ferrer,
En México Juan Cruz Ruiz Cabañas
104. Pasteurización y vacuna contra la rabia Louis Pasteur
105. Persona – Concepto nuevo. San Pablo, Boecio, San Basilio, Anselmo de Canterbury
106. Propiedad Privada Tomás de Aquino, Luis de Molina
Escuela de Salamanca
107. Proporcionalidad de las penas del delito Santo Tomás Moro
108. Pruebas documentadas en tribunales Papa Inocencio III
109. Pueblo-Hospital Vasco de Quiroga
110. Reloj Mecánicos Richard de Wallingford
111. Sistema de Identificación personal Francisco Jiménez de Cisneros
112. Teología - Ciencia Iglesia Católica, Boecio, Luis de Molina
Francisco Suárez, Melchor Cano, Domingo de Soto, Alonso de
la Vera Cruz
113. Teología – Apologética Padres de la Iglesia orientales y Occidentales
114. Teoría atómica Pierre Gassendi, Roger Boscovich
115. Separación Iglesia – Estado Tomás Becket, Francisco de Vitoria
116. Universidades Papa Alejandro III

Presentamos una breve, descripción de las diferentes aportaciones, de la Iglesia al mundo:
1. ABOLICIÓN DE LA PENA DE MUERTE. Tomás Moro (1478 – 1535). Santo, teólogo,

abogado, pensador, político, humanista, escritor, poeta y traductor, Sir & Lord Canciller de
Inglaterra con el Rey Enrique VIII y mártir decapitado por oponerse a la bigamia del Rey. Es
el primero en oponerse a la pena de muerte. La pena capital se la realizaba públicamente y
consideró que este hecho, no incidía en la desaparición del delito.
Francisco de Vitoria (1483 - 1546) Religioso dominico, filósofo, escritor, profesor

universitario y economista, también escribe y refuerza ésta teoría basado en la escasez del
bien influida por la oferta y la demanda. Mencionó que "el rey no puede por ninguna causa
dar una ley para que se mate a inocentes, ni siquiera contra los infieles, porque esto está
contra el precepto de Derecho Natural. Los que lo hacen, son homicidas. Sólo Dios es
señor de la vida y de la muerte".
2. ACÚSTICA MODERNA. Martín Mersenne (1588 – 1648). Aportó las leyes de la cuerda
vibrante. Es considerado el Padre de la acústica MODERNA. Galileo Galilei aportó a la
fisiología acústica. Pierre Gassendi (1592 – 1655) físico, teólogo, naturalista y sacerdote
francés. Aportó Uno de los primeros en medir la velocidad del sonido. Aristóteles (384 – 322 A.
de C.) había hecho estudios sobre las ondas. Vitruvio (20 A. de C.) escribió sobre las
propiedades acústicas de teatros, interferencias, ecos y reverberación.
3. ALFABETO GLAGOLITICO. Cirilo y Metodio (862-863) Santos

católicos y hermanos, lo crearon para traducir la Biblia y otros
textos a las lenguas eslavas y el antiguo búlgaro. El alfabeto
consta de 41 letras glagolíticas originales de las cuales algunas
se estima que proceden del hebreo y del griego. En la
actualidad éste alfabeto para efectos informáticos fue añadido
a Unicode V4.1.
4. ALFABETO CIRÍLICO. San Clemente de Ocrida (840-916) Erudito y escritor búlgaro.

Primer arzobispo de Bulgaria fue pupilo de Cirilo y Metodio. Uno de los 7 apóstoles de
Bulgaria. Fundador de las primeras universidades de la cristiandad. Creó el alfabeto que es
un sistema basado en el griego. Más de 20 lenguas usan éste alfabeto entre ellas el bosnio,
búlgaro, bielorruso, checheno, macedonio, moldavo, ruso, servio, tártaro, turkmeno,
uzbeko, mongol y otras. Esto ha derivado en el alfabeto cirílico arcaico, cirílico mongol
cirílico servio. A su vez el alfabeto para efectos informáticos es codificado por Unicode V12.
5. ANTI – ABORTO. El papa Sixto V. En 1588, equiparó por primera vez el aborto a un
homicidio y aplicó la excomunión como respuesta al desmedido sexo venal (comercio de
sexo - prostitución) en Roma, actividad estrechamente relacionada con los hijos no
deseados. Casi hasta el siglo XX, las únicas personas que abortaban eran básicamente las
prostitutas.
El papa Gregorio XIV (1535- 1591) En su pontificado, insistió en que el aborto era homicidio
y volvió a penalizar la interrupción del embarazo.
El papa Inocencio XI (1611 - 1689) En el siglo XVIII confirmó que la condena del aborto era
independiente de la controversia sobre la aparición del alma. Antes se suponía que el alma

se incorporaba a los 40 días. A finales del siglo XIX el papado se inclinó por la tesis de la
animación inmediata. En el Catecismo de la Iglesia Católica, publicado en 1992, se estipula
que “puesto que debe ser tratado como una persona desde la concepción, el embrión
deberá ser defendido en su integridad, cuidado y atendido médicamente como todo ser
humano”
La iglesia católica, en todo el mundo hasta el día de hoy, continúa defendiendo la vida
desde la concepción, que está científicamente demostrado que el nuevo ADN y por lo tanto
su individualidad y unicidad está desde los primeros instantes.
6. ANTI-ESCLAVITUD EN MEXICO Y AMERICA. Francisco Tello de Sandoval (¿ - 1580) y

Juan de Zumárraga (1468 – 1548), Canónigo y el primer obispo de la diócesis de México. El
primero impone las “Leyes Nuevas” en 1542, que prohibían la esclavitud. El segundo fue
Protector de los naturales asunto que se puede ver en los escritos: ¨Segundo parecer sobre
la esclavitud¨ Defensa de la Persona Humana con base a la Ley Divina, la Ley Natural y el
Derecho de Gentes. ¨Doctrina Breve¨.
7. ANTI-INFANTICIDO. Flavio Josefo (37 – 100) Hijo de sacerdotes judíos e historiador y,

Tácito (55 – 120) mencionan respectivamente en los inicios de la Iglesia de la siguiente
manera: " Dios prohíbe a las mujeres causar aborto de lo que se ha engendrado, o destruirlo
más tarde" los judíos "consideran un crimen matar a cualquier bebé tardío".
San Constantino (año 318) Emperador de Roma, después de detener la persecución de los
cristianos y aceptar y legalizar el cristianismo con el edicto de Milán en el año 313, consideró
el infanticidio un crimen.
En Esparta el infanticidio era común. En China en los años 300 A. de C. existía la costumbre
de comerse en un banquete al primer hijo, como ofrenda a los dioses. De hecho, en la Biblia
en 2 Reyes 6,28, se menciona “comerse al hijo”. En Roma se permitía desheredar y matar a
los hijos. En Egipto hay antigua evidencia de sacrificio de niños.
La historia del infanticidio es que ha sido una práctica generalizada en los pueblos paganos,
debido principalmente a las molestias y gastos que producía la educación de los hijos y la
pretensión de las madres que no querían disminuir su belleza, al tener que criar y educar a
los hijos, lo que justificaba su abandono y muerte. Adicionalmente la ley autorizaba la
muerte de la criatura cuando ésta nacía enferma, enfermiza o deforme.
Iglesia Católica En el año 374 la Iglesia ya prohibió el infanticidio. La prohibición de la iglesia

no evitó que los cristianos europeos siguieran practicando subrepticiamente el infanticidio y
que solo a partir del nacimiento de la pediatría en el siglo XVIII disminuyera la mortalidad
infantil. En la actualidad, la práctica ha llegado a ser menos común en el mundo occidental,
pero continúa en áreas de extrema pobreza y sobrepoblación, como China y la India.
Los neonatos de sexo femenino, en el pasado y en el presente, son particularmente

vulnerables. En países como China, donde se ejerce un control estricto de la población, la
“política de un niño” (que comenzó en 1979 y sigue siendo hoy) significa que, para muchas
familias, la oportunidad limitada de tener un hijo no debe “desperdiciarse” en una niña. La
niña se considera incapaz de llevar el nombre de la familia y tampoco se le permite heredar
la tierra de la familia, por ejemplo. Por lo tanto, se cree que muchas mujeres recién nacidas

continúan siendo abandonadas o muertas poco después del nacimiento. La lucha de la
Iglesia en éste aspecto continúa hasta el siglo XXI.
8. ANTI – LUCHA A MUERTE ENTRE GLADIADORES. San Almaquio. ( - 390), se opuso en

Roma a las luchas a muerte entre gladiadores por lo que fue muerto por orden de Alipio,
prefecto de la ciudad, y contado entre los mártires vencedores.
9. ANTI-USURA Y ANTI- AGIOTISMO. La Iglesia Católica en el Concilio de Nicea (325) se

sancionó a los clérigos y luego se extendió a los laicos.
La práctica de la usura - prestar dinero y acumular interés en el préstamo- puede rastrearse

hasta 4.000 años atrás. Bajo Julio César, (100-44 a. C.) en una época en la que el número de
deudores era muy alto, se impuso un tope del 12% de interés, tasa que bajo Justiniano fue
llevada a una media de entre el 4% y el 8 %. En las reformas de la República romana (340
a.C.) se prohíbe la usura y el interés. Sin embargo, en el período final de la República la
práctica era corriente. Carlomagno (742 – 814) declara la usura como delito.
San Antonio de Padua (1191 – 1231) Monje Franciscano, teólogo, doctor de la iglesia y
santo católico, fue un fuerte exponente contra la usura, emprendiendo campaña contra los
“leguleyos y abogados, sanguijuela que chupan la sangre de los pobres, que tejen argucias
para engañar; “gentuza maldita que infesta la tierra”, reptiles al acecho, árboles
infructuosos que chupan la tierra, sordos que tienen los oídos taponados por el dinero. Así
mismo va contra los nobles, prelados y grandes del mundo, los cuales “esperan a los
necesitados a la puerta de sus palacios implorando limosna, una vez que ellos se ha saciado
opíparamente; los despojan de sus insignificantes bienes, a título que son sus vasallos.
Clemente V (1264 – 1314) Papa, prohíbe totalmente la usura y declaró toda legislación en
ese sentido. En el Concilio de Viena (1311) se impuso la excomunión a la práctica de usura.
10. ANTROPOLOGÍA. José de Acosta. (1540-1600) Jesuita, antropólogo y naturalista. Sostuvo

que los indígenas americanos habrían llegado a dicho continente desde el norte de Asia.
Años después, Humboldt le copió y se apropió de sus investigaciones antropológicas. Él y
los misioneros etnógrafos, pusieron las bases para la etnología y antropología.
11. ARITMETICA Y GEOMETRÍA. Víctor de Aquitania. (año 73 d. de C.)

Matemático y monje romano cristiano. Investigó, tabuló, fechas de pascua,
influyendo en el Calendario actual.
Dionisio el exiguo (Dionysius Exigius), (460-525) Monje, erudito,

matemático y físico, actualizó el sistema de contar los años en a. C y d. C.
Boecio (480- 525). Teólogo, filósofo, canciller romano, cónsul y primer ministro del Rey
Teodorico el Grande escribió sobre aritmética y Geometría en su obra “De arithmetica”.
También escribió un tratado sobre geometría, el cual solo existen fragmentos.
San Abón de Fleury (945 - 1004), Monje francés comenta sobre “Calculus” de Víctor de
Aquitania y el Apologeticus. El comentario al "Calculus", fechado antes de que se hubieran
introducido las cifras arábigas, lo que hacía el cálculo más complejo, habla, además, de la
naturaleza de la sabiduría, de la filosofía de los números, de la relación entre unidad y
pluralidad y de la aritmética, siempre en el contexto de la teología de la creación.

Leonardo de Pisa - Fibonacci (1170-1240). Matemático católico italiano. Difundió el sistema
de numeración índigo-arábiga. Describió la sucesión numérica que lleva su nombre. Incluyó
el cero. En sus obras está el libro de los números cuadrados, Geometría práctica, la
numeración decimal, triángulo de Fibonacci, Conversión de medidas, contabilidad
comercial.
Guillermo de Ockham (1280-1349) Fraile franciscano y filósofo. En lógica, Ockham trabajó

en dirección a lo que más tarde se llamaría Leyes de Morgan y lógica ternaria, es decir, un
sistema lógico con tres valores de verdad, concepto que sería retomado en la lógica
matemática de los siglos XIX y XX. Así siguieron Luca Pacioni (1445) y la
divina proporción.
Richard de Wallingford (1292 – 1336) Matemático, astrónomo, y monje

benedictino inglés. Aportó el reloj astronómico a la horología (técnicas para
medir el tiempo y las horas). Hay muchos sacerdotes más que aportaron a la
matemática y geometría en siglos posteriores, mismos que están en esta
compilación.
12. ARITMOMAQUIA. Boecio (480- 522) escribió sobre Ritmomaquia,

Rithmomachia, arithmomachia. Es un juego de tablero matemático de
estrategia altamente complejo. Quizás Boecio es de los primeros en escribir
sobre esto. Es el juego de los filósofos. Una traducción literal del nombre es «la batalla de
los números».
Boecio la usó la aritmomaquia como una forma práctica de enseñanza de los valores
contemplativos de la filosofía matemática de Boecio, que enfatizaba la armonía natural y la
perfección del número y de la proporción.
13. ARSENICO - QUIMICA. S. Alberto Magno. (1193-1280) Sacerdote, monje dominico,

Obispo, santo, teólogo, destaca por el descubrimiento del arsénico y algunos le atribuyen,
de forma compartida, los estudios sobre la mezcla explosiva de nitrato de potasio, carbón
vegetal y azufre (pólvora).
14. ARTE ROMÁNICO. Monjes benedictinos (1000 – 1200). Es un estilo artístico predominante
en Europa Occidental durante los siglos XI, XII claramente cristiano y europeo que agrupó a
las diferentes opciones que se habían utilizado en la temprana Edad Media (romana, pre
románico, bizantina, germánica y árabe) y consiguió formular un lenguaje específico y
coherente aplicado a todas las manifestaciones artísticas. No fue producto de una sola
nacionalidad o región, sino que surgió de manera paulatina y casi simultánea
en España, Francia, Italia, Alemania y en cada uno de esos países surgió con características
propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo
internacional, con un ámbito europeo.
El monasterio de Cluny, (Francia) fundado en el año 930 se convierte en el gran centro

difusor de la reforma, alcanzando rápidamente una gran expansión y consiguiendo, a través
de sus monasterios, que el arte románico se difundiera por todo el mundo cristiano
europeo. Antes de que la orden de Cluny capitalizara y extendiera, el románico ya se había
desarrollado en Italia, en la región de Como: el llamado románico lombardo o primer
románico, concepto debatido, debido a Puig i Cadafalch, que se aplica a su extensión a

los reinos hispano-cristianos, especialmente al románico catalán y el románico aragonés,
con menor incidencia en el románico castellano-leonés.
Algunas características del arte románico son:
 Empleo del arco de medio punto

 Piedra escuadrada pero no pulida
 Cabeceras de semi-tambor adornadas con
arquillos y bandas rítmicamente dispuestas
(arcos o bandas lombardas)
 Los templos se cubren con bóvedas
pétreas de cañón y horno
 Las naves son más amplias y elevadas, al
menos en comparación con antiguos
edificios prerrománicos
 Se emplean los pilares como sustentación Panteón de los Reyes de la Basílica
 No hay figuración escultórica de San Isidoro de León.
Se puede identificar el estilo románico tanto en

la arquitectura románica, como en la escultura románica y la pintura románica. También se
habla del arte pre románico.
 Románico Español: Románico catalán. Románico aragonés. Románico castellano-

leonés, borgoñés.
 Románico francés
 Románico Alemán
 Románico Húngaro
 Románico italiano. Románico lombardo o primer románico.
 Románico pleno
15. ARTE GÓTICO. Bernardo de Claraval (1090-1153) Monje cisterciense francés, abad, doctor
de la Iglesia, canonizado, influyó en la arquitectura tanto como inspirador de la cisterciense
como en la expansión de la arquitectura gótica. Una característica de la arquitectura
cisterciense era prescindir de todo lo superfluo, el estilo cisterciense consiguió unos
espacios desnudos, conceptuales y originales que lo hace plenamente identificable.
El arte gótico es de alguna forma el sucesor

del arte románico. Que va del (1150 - 1500).
En él se manifestó el humanismo
teocéntrico que dio paso al
antropocentrismo renacentista y tuvo su
inicio en la Baja Edad Media, en Francia,
desde donde se irradió al resto de Europa.
Cada país, sin embargo, incorporó
elementos de su cultura y así en cada uno
adquirió características particulares.
Catedral de Nuestra Señora de París (Notre Dame)
Fue el resultado del apogeo de las
ciudades, cuando la prosperidad del campo permitió que se formaran centros urbanos o

burgos. Los habitantes de los burgos, o burgueses, pagaban impuestos al rey, lo que
significó una mayor riqueza para este y un mayor poder de inversión social.
La catedral fue un centro de referencia en el gótico, ya que constituía la máxima ofrenda a

Dios y tenía como propósito alcanzar la trascendencia espiritual e histórica.
Las catedrales fueron construidas con la participación de todos los sectores de la sociedad:
las autoridades civiles, el clero, los donantes tanto nobles como burgueses y los gremios de
artesanos, quienes por primera vez en la historia recibían un salario.
Por todo esto, la catedral gótica fue al mismo tiempo símbolo de la alianza entre el rey y el
obispo y símbolo del orgullo burgués. Además de las catedrales, también se construyeron
iglesias, monasterios, palacios y diferentes tipos de edificios con este estilo.
El arte gótico incluye los conceptos
 Estética de la luz,
 Bóvedas de crucería
 Arbotantes y contrafuertes
 Pináculos
 Vitrales y rosetones
 Carácter didáctico de las artes figurativas
 Humanismo teológico y tendencia al naturalismo de las artes figurativas
 Afirmación del culto mariano
 Progresiva independencia de las artes figurativas
Interior de Sainte-Chapelle, Francia.
Puede observarse en el techo la formación de

bóvedas de crucería y el vaciamiento de los
muros, ahora sustituidos por vitrales.
Fotografía: Loïc Lagarde.
16. ARTE RENACENTISTA. (1400-1600) Es el arte que rompe con la etapa anterior. Es un
surgimiento de una nueva relación con la naturaleza. También hace al ser humano, medidas
de todas las cosas. Su nacimiento es Florencia y su centro es Italia. Surgen grandes figuras
como Rafael, Da Vinci, Miguel Ángel. Surgen los mecenas que patrocinaban a artistas y
algunos papas figuraron como mecenas, y muchos de ellos hicieron obras para el Vaticano,
como la capilla Sixtina, Basílica de San Pedro.
17. ARTE SACRO. Es la denominación utilizada para las producciones artísticas que tienen
como fin el culto a lo sagrado. Gran parte del arte y obras sacras del mundo occidental y los
mayores maestros fueron promovidos por la Iglesia católica durante el renacimiento. Fue
durante ese tiempo cuando Miguel Ángel pintó la Capilla Sixtina y talló la Pietà, Gian
Lorenzo Bernini creó las columnas en la Basílica de San Pedro y Leonardo da Vinci pintó La
Última Cena. Uno de los temas cristianos más comunes es el de una mujer (la Virgen María)
cogiendo en los brazos a un niño (el hijo, Jesús). El otro tema principal es el de Jesús sobre la
cruz. Tuvo gran esplendor en la Edad Media europea.

18. ASILO DE ANCIANOS. El retiro voluntario de preparación para la vida eterna podemos
ahora visualizarlo como un prototipo de un asilo de ancianos. En los primeros tiempos, sólo
fue para unos pocos privilegiados, pero en el siglo VII y, sobre todo, en la época carolingia,
esta costumbre llega a ser reglamentada en los monasterios que con este sistema obtienen
un beneficio económico.
ASILO DE ANCIANOS EN MEXICO. Fray Bernardino Álvarez (1512-1584) fue uno de los
pocos en observar la condición de los ancianos y la falta de asilos para ellos. En 1567 fundó
una institución que alojara ancianos y locos por igual. Generalmente los ancianos eran
pobres y vivían de las limosnas que se les daba en la calle.
19. ASISTENCIA PARA MUJERES VULNERABLES. Fray Antonio Alcalde Barriga. (1701-
1992) Fraile dominico español, fundador de la nueva sede del Beaterio de Santa Clara, para
la asistencia a las mujeres desamparadas de la ciudad de Guadalajara. Catalina McAuley
(1778 - 1841) Monja irlandesa. Fundó la congregación de las hermanas de la Misericordia y
Asilo de las MAGDALENAS, para la seguridad de las mujeres y niñas vulnerables,
rehabilitación de mujeres que habían caído en la prostitución.
20. ASISTENCIA SOCIAL PARA LOS POBRES POR EL ESTADO. Juan Luis Vives. (1492 –
1540). Filósofo, pedagogo, escritor, profesor (Lovaina) y humanista. Precursor de la
organización futura de los servicios sociales en Europa, y por tanto, uno de los precursores
de la intervención organizada y asistencial a los necesitados por parte del Estado, trata el
problema de la mendicidad, en el "Tratado del socorro de los pobres", buscando soluciones
en las instituciones públicas, que deben socorrer a los verdaderos pobres y hacer trabajar a
los que sólo son vagos.
21. ASTRONOMÍA. Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio. (480- 522) escribió
sobre Astronomía, con la intención de transmitir a las nuevas generaciones, a los nuevos
tiempos, la gran cultura grecorromana. Precisamente por este motivo, Boecio ha sido
calificado como el último representante de la cultura romana antigua y el primero de los
intelectuales medievales. En su memoria se ha bautizado el cráter lunar Boethius. El cráter
de Mercurio Boethius también conmemora su nombre. Así mismo, el asteroide (6617)
Boethius lleva este nombre en su memoria.
Beda el Venerable ( 672 – 735) Monje benedictino de Inglaterra, conocido como el Padre de
la Iglesia Inglesa, (y a veces no solo la Inglesa, por lo que fue reconocido como Doctor de la
Iglesia y santo). Algunas de sus aportaciones fueron que:
 Hizo un nuevo cálculo de la edad de la Tierra.

 Escribió que “la tierra era redonda como una pelota, en oposición a ser redonda
como un escudo".
 La Semana Santa, se debe celebrar en la primera luna de primavera, ya que la
tradición sólo conoce la fecha a partir de la Pascua judía. También discute la
posibilidad de hacerlo en la luna llena o en el domingo siguiente; lo cual repercute
en las demás fiestas que derivan de la Semana Santa.
Dungal de Bobbio (?-828) monje, profesor, astrónomo y poeta irlandés. En una carta
dirigida a Carlomagno, respondió a la pregunta del Emperador del porqué dos eclipses
solares ocurrieron en el año 810.

S. Alberto Magno. (1193-1280) Sacerdote, monje dominico, Obispo, santo, teólogo,
geógrafo, filósofo, investigador de química, catedrático, científico y doctor de la Iglesia.
Explicó con argumentos sólidos que la tierra es esférica. Es patrono delos estudiantes de
ciencias naturales, químicas y exactas.
Juan de Sacrobosco o John Holywood, (1195-1256) Monje Premonstratense, escribió De

Sphaera Mundi, el primer libro impreso de astronomía y probablemente el más difundido
desde el siglo XIII hasta su última impresión en 1647. Trataba de la división del día, el
movimiento de los planetas, el fenómeno de los eclipses, las propiedades de la esfera. Le
dedicaron un cráter en la Luna.
22. BANCOS. (1100–1300) Los miembros no combatientes de la Orden de los Caballeros

Templarios o (Orden de los Pobres Compañeros de Cristo y del Templo de Salomón)
gestionaron una compleja estructura económica dentro del mundo cristiano, creando
incluso, nuevas técnicas financieras que constituyen una forma primitiva del
moderno banco, con actividad entre Europa y el Medio Oriente.
23. BIBLIOTECAS. En los monasterios y escritorios catedralicios, (Siglo v al xv) son los lugares
que se refugia y albergan bibliotecas dignas de tal nombre, ya que otros lugares se
perdieron con la caída del Imperio Romano de Occidente, por lo que la cultura retrocede.
Es en ésos centros donde se custodia la cultura cristiana y los restos de la clásica.

Bibliotecas de monasterios como Saint Gall, Fulda, Reichenau, Monte Casino, en Europa o
Santo Domingo de Silos, San Millán de la Cogolla, Sahagún o Santa María de Ripoll en
España, se convirtieron en los centros del saber de su tiempo. A partir de la Baja Edad
Media con la creación de las universidades primero y con la invención y difusión de la
imprenta después, se crean las nuevas bibliotecas universitarias, al tiempo que el libro
alcanza a nuevos sectores de la población.
BIBLIOTECAS EN MEXICO.
 Fray Juan de Zumárraga (1468 – 1548) fundó la primera biblioteca del continente
americano en el Convento de San Francisco de la Ciudad de México.
 Juan de Palafox y Mendoza (1600– 1652) Beato católico, Arzobispo de México,
abogado, fiscal, visitador, Juez, mecenas de músicos. Creyó fuertemente en la
educación y creó una biblioteca de cinco mil libros de ciencias y filosofía,
denominada la Biblioteca Palafoxiana (1646), que fue la primera biblioteca pública
de América misma que fue donada y desde entonces existe en Ciudad de Puebla,
reconocida por la Unesco y tiene 45,000 libros antiguos. Como escritor tiene sus
obras en 15 tomos. Tres obras importantes son: “Manual de estado y profesiones¨
que basa la organización social en profesiones y las virtudes que cada una debe
tener, basado en las virtudes cardinales. ¨Seamos canales y no lagunas de los
bienes temporales¨, ¨De la Naturaleza del Indio¨.
24. BIEN COMUN – CONCEPTO. Los Padres de la Iglesia Católica, en los primeros siglos de la
Iglesia, se desarrolla el pensamiento social a través de los primeros grandes pensadores
denominados los Padres de la Iglesia, que mencionamos a continuación:

PADRES DE LA IGLESIA DE ORIENTE. (ORTODOXA)
 S. Atanasio de Alejandría (296-373)
 S. Gregorio de Nacianzo (329 – 389)
 S. Basilio el Grande (300 – 379)
 S. Juan Crisóstomo (347 – 407)
 San Juan Damasceno (675 – 749)
PADRES DE LA IGLESIA DE OCCIDENTE
 S. Ambrosio, Milán (340 – 397)

 S. Jerónimo, Croacia (374- 420)
 S. Agustín de Hipona (354-430)
 S. Gregorio Magno (540-604)
 San Isidoro de Sevilla (556 – 636)
 San Gelasio de Argelia ( ¿ - 496)
 Abón de Fleury (945-1004)
 Cardenal San John Newman (1801 – 1890)
Algunas características del bien común definidas por ellos son:
 La primacía de la utilidad general o bien común sobre el interés particular.

 La obligación de la comunicación de bienes.
 La unidad e igualdad de todos los hombres.
 La diversidad y pluralidad de las condiciones sociales.
 El sometimiento de las relaciones sociales y económicas a las normas de la justicia y
de la caridad.
 La voluntad de Dios de que las desigualdades se nivelen en el desarrollo de la vida
social.
 La imposición por parte de Dios de una función social a toda superioridad, motivo
de desigualdades.
25. BIOETICA – DISCIPLINA. Universidad Georgetown en Washington (DC) En la universidad

católica (jesuita) más antigua Estados Unidos (1789 - 2019) y en el Kennedy Institute, fue el
lugar donde la Bioética se constituyó como disciplina. Andre Hellegers, fisiólogo de la
embriología humana de origen holandés (1926-1979), fue el pionero del “Kennedy Institute
of Ethics”. Hellegers había formado parte de la Comisión Pontificia de Estudio de la Familia,
la Población y los Problemas de Natalidad. En 1971, con la importante ayuda de la familia
Kennedy, funda el “The Joseph and Rose Kennedy Institute for the Study of Human
Reproduction and Bioethics”. El programa era preciso:
Nosotros estamos trabajando para desarrollar la bioética como una disciplina... lo que
estamos tratando de hacer es un instituto que nos comprometa en la enseñanza, en la
investigación y en el servicio público de nuestras áreas de interés: Población, Bioética y
Reproducción Humana.
La Bioética tiene su origen en la ética médica la cual data desde los más antiguos
testimonios los tenemos en Mesopotamia y en Egipto donde se regula el desarrollo de la

primitiva práctica médica la contribución esencial es la del griego Hipócrates (460-370 A.C.)
al que se atribuye el Juramento hipocrático.
La escolástica desarrolla la teología moral tratando los temas sobre la ley natural la
conservación de la vida las acciones de doble efecto el voluntario indirecto, y los aspectos
del quinto mandamiento. Y a partir del siglo XVII cuando aparecen algunos libros que
relacionan la medicina y la moral: las Cuestiones médico legales, del romano Zacchia (1584 -
1659). Desde finales del siglo XVIII se afianza el pensamiento cristiano una elaboración laica
de los deberes del médico se recibe más tarde la denominación de inicio Deontología
médica.
El siglo XIX se sistematiza la reflexión teológica moral con los manuales de teología moral y
el desarrollo de los libros de medicina pastoral y de ética médica.
En el siglo XX aparece Potter quien marca de nuevo a la naciente disciplina. Y se separa en

dos etapas: la primera etapa abarcará el Juramento Hipocrático y los Códigos Deontológico
españoles; mientras que la segunda, desde el año 1970 abarca desde el Código de
Nüremberg hasta el primer trasplante de corazón realizado por Christian Barnarld.
26. BOTANICA. Walafrido Strabo. (808-849) Monje benedictino alemán, teólogo, filósofo,
poeta, y botánico. Escribe el “Tratado de botánica Liber De Cultura Hortorum”, que
testimonia su amor hacia las plantas tanto como su poema Hortulus, en que describe las
flores y plantas del jardín conventual, muchas de ellas medicinales.
Alberto Magno (1193-1280) Sacerdote, monje dominico, Obispo, santo, teólogo, geógrafo,
filósofo, investigador de química, escribió “De vegetabilibus libri VII” (1250), que constituye
un ensayo repartido en 7 libros de inspiración aristotélica en el que se incluyen problemas de
fisiología vegetal y una clasificación de las plantas refundiendo la de Aristóteles y la de
Teofrasto, y en la que por primera vez aparece una diferencia entre Monocotiledóneas y
Dicotiledóneas. En el primer grupo (plantas sin hojas) incluye buena parte de las
Criptógamas, y entre las plantas con hojas, las corticadas se corresponden con las
Monocotiledóneas y las tunicadas con las Dicotiledóneas. Santo Tomás de Aquino fue uno
de sus discípulos.
27. BUEN GOBIERNO - ANTI TIRANIA. Tomás Moro (1478 – 1535). Ilustra con claridad una
verdad fundamental de la ética en la política. Enarbola la defensa de la libertad de la Iglesia
frente a indebidas injerencias del Estado, al mismo tiempo, defiende, en nombre de la
primacía de la conciencia, de la libertad de la persona frente al poder político, porque
considera que en eso reside el principio fundamental de todo orden civil. Es declarado el
patrono de los gobernantes y los políticos de buena fe.
 Erasmo de Rotterdam (1466 – 1536) Sacerdote, filósofo, filólogo, teólogo, escritor y

profesor en la Universidad de Oxford y Universidad de Cambridge, con el título
de Institución del príncipe cristiano, aconseja al gobernante cuales son las cualidades de
un buen gobernante y evitar que este derive en un tirano o mal gobernante. Esto le
permitirá desarrollar sus ideas sobre la sociedad política, la naturaleza del poder de los
reyes y de cómo se ejerce el poder El destinatario o buen gobernante debe ser una
persona ecuánime, sabia, con experiencia con capacidad para saber ganarse la
confianza del Príncipe bien con severidad bien con amabilidad y capaz de alejarlo de las

opiniones del vulgo a través de 5 virtudes: la sabiduría, la justicia, la moderación en el
ánimo, la previsión y el afán por servir al interés público. Mientras que Nicolás
Maquiavelo consideraba al Estado como un conjunto moralmente autónomo y que, por
tanto, no podía ser juzgado según normas externas, Vitoria exponía que la actuación de
un Estado en el mundo tiene límites morales.
 Francisco Suárez (1548 – 1617). Jesuita español, teólogo, filósofo y jurista, dice que no
es lícito el tiranicidio contra un rey legítimo. Suárez considera que es un derecho la
desobediencia civil contra las leyes injustas, aunque procedan de un poder legítimo,
puesto que tales leyes, al ser injustas, pierden el rango de ley. Por otra parte, sostiene
que cuando desaparece la autoridad legítimamente constituida, el poder retorna al
pueblo, que conserva el poder de raíz, aunque carezca del poder formal mientras exista
un rey legítimo. La teoría política suareciana contempla la desobediencia y la resistencia
civil ejercidas en defensa de la fe católica, pero también en orden a la consecución del
bien común, pregonó que la autoridad es dada por Dios, pero no al rey sino al pueblo.
28. CAJAS DE AHORRO Y CRÉDITO POPULAR. Sin la Orden de los franciscanos (1490) no
hubiéramos tenido las cajas rurales y de ahorro y si ellas, no habríamos tenido hoy la banca
ética, y sin el movimiento cooperativo no habríamos conocido la cooperación social.
El origen de muchas cajas de ahorros está en los Montes de Piedad, que eran casas de
empeños orientadas a los pobres y que no entregaban interés sobre los depósitos. Al cabo
de unos años, estos fondos provenientes de la caridad resultaron insuficientes. La
institución tuvo que empezar a cobrar intereses, lo cual llevó a tensiones institucionales
entre los Montes de Piedad y la Iglesia Católica. En el Concilio de Letrán de 1515 se
estableció un interés moderado de los préstamos prendarios. En el Concilio de Trento se
estableció como entidades de carácter benéfico a las instituciones de los Montes de Piedad.
Tradicionalmente, las cajas se han dedicado únicamente al fomento del ahorro mediante la
captación de depósitos, por los que pagaban una tasa de interés, y a efectuar préstamos
sobre el monto depósito, pero no financieros. Además, su clientela tradicional han sido
particulares y pequeños negocios, y su ámbito de actuación solía ser local o regional.
29. CALCULO INFINITESIMAL MODERNO. Bonaventura Cavalieri. (1598-1647) Aportó la

teoría de los indivisibles, y el principio de Cavalieri. introdujo el cálculo logarítmico en Italia,
aportó sobre la trigonometría esférica.
Luigi Guido Grandi (1671-1742) Publicó estudios de la Loxodrómica en un cono y la versiera,

la rosa polar, la serie Grandi, curvas clelias. Sus estudios contribuyeron a introducir ideas en
Leibniz, María Gaetana Agnesi y contribuyó con notas en el tratado de Galileo respecto al
Movimiento Natural.
María Gaetana Agnesi (1718-1799). En su obra “Instituzioni analítiche” armonizó, en un

discurso único, lo que antes eran materiales dispersos y heterogéneos de matemáticos
anteriores, mostrando por primera vez una secuencia lógica y didáctica desde el álgebra hasta
las ecuaciones diferenciales.
Augustin Louis Cauchy (1789 - 1857) Precisa conceptos matemáticos de función, límite y
continuidad casi en la forma actual.

Karl Weierstraß (1815-1897) Matemático católico alemán. el «padre del análisis moderno».
Entre sus logros más destacados figuran la definición de la continuidad de una función,
demostrando el teorema del valor medio; y el teorema de Bolzano-Weierstrass usado
posteriormente para estudiar las propiedades de funciones continuidad, límite y derivada
de una función en intervalos cerrados.
Mario Bettinus (1582-1657) Jesuita, matemático, fue un crítico de la teoría infinitesimal.

30. CALENDARIO GREGORIANO. Víctor de Aquitania. (año 73 d. de C.) Matemático y monje
romano cristiano. Investigó, tabuló fechas de pascua y fijo el inicio de la era cristiana.
Dionisio el exiguo (Dionysius Exigius), (460-525) Monje, erudito, matemático y físico,

actualizó el sistema de contar los años en a. C y d. C. Tenía conocimientos en
física y matemáticas por lo cual y bajo orden del Papa Juan I (Johanness
I) elaboró una cronología fijando el nacimiento de Jesús en el año 753 A. U. C.
(ad urbe condita) o año 753 desde la fundación de Roma. El año 1 de la era
cristiana fue fijado por Dionisio en el 1 de enero del 754 A.U.C.
Cristóbal Clavio (1538-1612) Matemático, astrónomo y Jesuita. alemán.

Apodado "el Euclides del siglo XVI". Sus cálculos astronómicos lo llevaron a
asesorar al Papa Gregorio XIII en la reforma del Calendario.
Papa Gregorio XIII, (Ugo Buoncompagni) (1502-1585) Jurista, profesor de Derecho,

mecenas y científico italiano. El calendario gregoriano es un calendario originario
de Europa, actualmente utilizado de manera oficial en casi todo el mundo, denominado así
por ser su promotor, quien promulgó su uso por medio de la bula Inter Gravissimas. A partir
de 1582, sustituyó gradualmente en distintos países al calendario juliano, utilizado desde
que Julio César lo instaurara en el año 46 a. C.
31. CALIGRAMAS. (Recreación) Rábano Mauro. (776- 856). Monje benedictino, teólogo,
filósofo y escritor alemán, escribió interesantes juegos de palabras en verso y prosa en
forma de estrellas, cruces y otros símbolos el De
Laudibus sanctae Crucis (entre 810 y 822), en el
que trata del símbolo cristiano y de los nombres de
Cristo con mucho artificio y complicación. A eso se le
llamó Caligramas, que lo definen como un poema,
frase, palabra o un conjunto de palabras cuyo
propósito es formar una figura acerca de lo que trata
el poema, en el que la tipografía, caligrafía o el texto manuscrito se arregla o
configura de tal manera que crea una especie de imagen visual o poesía visual.
32. CANTO GREGORIANO. Papa San Gregorio I Magno. Se denomina canto gregoriano en
honor, a la recopilación de información al canto propio de la liturgia romana de la iglesia
católica, como herencia de los cantos entonados de la iglesia primitiva griega. Es un canto
llano, simple, monódico y con una música supeditada al texto utilizado en la liturgia de
la Iglesia católica, aunque en ocasiones se usa en un sentido amplio o incluso como un
sinónimo de canto llano.
El canto gregoriano jamás podrá entenderse sin el texto, el cual tiene prelación sobre la
melodía y es el que le da sentido a ésta. Por lo tanto, al interpretarlo, los cantores deben

haber entendido muy bien el sentido del texto. En consecuencia, se debe evitar cualquier
impostación de voz (sin sobresaltos) de tipo operístico en que se intente el lucimiento del
intérprete. Del canto gregoriano es de donde proceden los modos gregorianos (una
adaptación de los modos griegos), que dan base a la música de Occidente. De ellos vienen
los modos mayores y menores, y otros menos conocidos.
Algunas características son:
 Las partituras del canto gregoriano están escritas en tetragrama (a partir del trabajo
de Guido d'Arezzo).
 Tiene un ritmo sometido ante todo al texto latino. Se considera pues que es de ritmo
prosódico.
 Es una plegaria cantada y la expresión de una religiosidad.
 Es un canto monódico (solo existe una línea melódica) y a cappella (carece de
acompañamiento instrumental),
 Que la gracia ponga en sus corazones un cántico a Dios, con salmos, himnos y alabanzas. Col 3,16
 “El que canta bien, ora dos veces”. San Agustín.
 Cantad de júbilo en el SEÑOR, Salmos 33:1-3
33. CIENCIA - APORTACIÓN DE LA MATRIZ CRISTIANA A LA MATRIZ CIENTIFICA. La
ciencia moderna requiere la combinación de análisis, tesis, experimentación y control
experimental. La ciencia frecuentemente ha sido presentada como algo alejado de la fe.
Esta actitud más bien es posicionamiento banal que dejaría sin explicación un fenómeno tan
complejo como el origen de la ciencia y que la evidencia histórica demuestra que fue un
proceso de elaboración progresivo que desencadenó la aparición de la ciencia moderna en
el siglo XVII.
En claro que en el proceso ha influido positivamente la matriz cultural cristiana a favor de la
ciencia porque proporcionó una base de creencias culturalmente aceptadas que facilitaban
los supuestos en los que se podía desarrollar la ciencia.
¿Qué creencias cristianas y teístas impregnaron la cultura?
1. Creencia en un Dios personal creador y providente, del mundo como obra racional de la
sabiduría divina (por tanto, cognoscible por poseer una racionalidad interna),
2. Creencia en el hombre como imagen y semejanza de Dios (capaz, por tanto, de conocer
el mundo).
3. Creencia en el carácter contingente del mundo externo a nosotros mismos y al que hace
referencia el mandato divino de conocer y dominar la naturaleza.
Estas creencias dieron una base en la cual tenía sentido la empresa científica y el testimonio
de los grandes pioneros de la nueva ciencia corrobora la importancia que ejercieron de
hecho.
En los siglos anteriores se realizaron trabajos que prepararon lentamente el camino para la
revolución científica del siglo XVII. ¿Cuáles son los presupuestos en los que se fundamenta la
ciencia desde su inicio?
1. Presupuestos epistemológicos: Capacidad humana para enfrentarse a la naturaleza

como un objeto, construir modelos y contrastar su validez recurriendo a la
experimentación: se supone, por tanto, la existencia de un sujeto que posee una
capacidad argumentativa, y una estructura cognoscitiva que le permite enlazar los
aspectos materiales y los intelectuales.

2. Presupuestos ontológicos: Se refieren a la existencia de una naturaleza, independiente
de nuestra voluntad, que tiene una consistencia propia y posee un orden específico: una
estructura en diferentes niveles relacionados entre sí de modo unitario. La naturaleza
debe ser, además, inteligible, o sea, capaz de ser conceptualizada de modo lógico y
coherente.
3. Presupuestos éticos: Se refiere a que la actividad científica es una actividad humana
dirigida a unos objetivos determinados; desarrollamos esta actividad porque
consideramos que sus objetivos son valores. Con lo cual podemos enlazar los valores
que presupone la ciencia con los valores que dan sentido a nuestra existencia.
Los presupuestos expuestos (el que hay un orden natural estable que puede ser conocido por
nosotros) y que son una base a partir de la que se desarrolla ciencia, fueron sólidamente
fundamentados por la matriz cultural cristiana que impregnó los siglos previos al siglo XVII,
en el que despegó la ciencia moderna.
Desde luego que conocimientos científicos dispersos se han dado en casi todas las
civilizaciones de la antigüedad. Sin embargo, en ninguna de esas civilizaciones se inició la
ciencia en el sentido estricto que hoy tiene: estudio sistemático de los fenómenos naturales
utilizando la razón para encontrar sus causas y relaciones. Siempre han sido conocimientos
más o menos dispersos, que no llegaban a formar una verdadera disciplina científica. Sin
embargo, en la civilización cristiana sí se desarrollaron las ciencias tal como hoy las
conocemos. Al igual que en ella comenzaron las Universidades y la educación para todos.
34. COMERCIO JUSTO. Según Francisco de Vitoria (1483 - 1546) existe el orden y derecho
natural que se basa en la libertad de circulación de personas, bienes e ideas. De esta manera
los hombres pueden conocerse entre sí e incrementar sus sentimientos de hermandad. Esto
implica que los comerciantes no son moralmente reprobables, sino que, al comerciar llevan
a cabo un servicio importante para el bienestar de las poblaciones. Esto fue importante
porque hasta ése entonces la doctrina católica reprobaba el lucro de los comerciantes hasta
marcarlo como pecado, y los comerciantes se dirigieron a él para solventar sus dudas pues,
o dejaban el comercio o se condenaban, lo que le indujo a tratar temas económicos. Según
Francisco de Vitoria: "Si los bienes se poseyeran en común serían los hombres malvados e
incluso los avaros y ladrones quienes más se beneficiarían. Sacarían más y pondrían
menos en el granero de la comunidad."
35. CONCIERTO – GÉNERO MUSICAL. Antonio Lucio Vivaldi (1678-1741).

Sacerdote católico, compositor, violinista, profesor e impresario,
(persona que organiza y financia conciertos, obras de teatro u óperas,
equivalente al representante artístico o productor de TV o cine). Su
maestría se refleja en haber innovado, cimentado y desarrollado la
estructura formal y rítmica del concierto, como género musical.
Compuso unas 770 obras, entre las cuales se cuentan más de 400 conciertos y cerca de 46
óperas. Conocido por ser el autor de “Las cuatro estaciones”, una serie de conciertos
para violín y orquesta.
36. CONQUISTA DE NUEVOS TERRITORIOS – NO NUEVAS. Felipe II (el 13 de Julio de 1573).

Como producto de la influencia los pensadores católicos de su tiempo, el Rey emite, Las
Ordenanzas sobre nuevos descubrimientos, nueva población y pacificación de las Indias. Es
un escrito con 148 órdenes la cual la primera ordenanza, prohíbe so pena de muerte la
conquista de nuevos territorios.

37. CONTABILIDAD MODERNA. CONCEPTOS. Luca de Pacioli (1445-1517) fraile franciscano,
matemático, contador, economista y profesor italiano, reconocido como el Padre de la
Partida Doble, que es la base de la Contabilidad moderna en su tratado “Tractus XI-
Particularis de computis et scripturis, nos dejó su legado a través de 36 capítulos (tratado
de cuentas de contabilidad usando la partida doble) dando inicio, con eso a la contabilidad
moderna.
Analizó sistemáticamente el método contable de la partida doble usado por los

comerciantes venecianos en su obra “Summa de arithmetica, geometría, proportioni et
proportionalita” (Venecia, 1494).
- Aconseja utilizar cuatro libros contables: 1) Inventario y Balances, 2) Borrador o

Comprobante, 3) Diario y 4) Mayor.
- Define algunas reglas del principio matemático de la partida doble (o por lo menos su
parte fundamental):
1. No hay deudor sin acreedor.

2. La suma que se adeuda a una o varias cuentas ha de ser igual a lo que se abona.
3. Todo el que recibe debe a la persona que da o entrega.
4. Todo valor que ingresa es deudor y todo valor que sale es acreedor.
5. Toda pérdida es deudora y toda ganancia acreedora.
Adicionalmente tiene otras aportaciones importantes:
Fue precursor del cálculo de probabilidades, la primera obra matemática impresa en lengua
romance. Es destacable que en la solución de uno de los problemas, utilizara una
aproximación logarítmica, un siglo antes que John Napier.12
Escribió y denominó en su obra más divulgada e influyente es “De Divina Proportione” (De
la Divina Proporción) término relativo a la razón o proporción ligada al denominado número
áureo, (reforzando lo dicho por Platón) y que trata también, en su primera parte, de
los polígonos y la perspectiva usada por los pintores del Quattrocento (Compendio Divina
Proportione); en su segunda, de las ideas arquitectónicas de Vitruvio (Summa de
arithmetica, geometría, proportioni et proportionalita precipitevolissimevolmente ); y en
su tercera, de los sólidos platónicos o regulares (De quinque corporibus regularibus). Para
ilustrarlo encargó dibujos a Leonardo da Vinci.
Escribió también un manual de Ajedrez
38. COOPERATIVISMO EMPRESARIAL – MEXICO. Vasco de Quiroga (1470-1565) Primer

Obispo de Michoacán, promueve las primeras asociaciones para la economía, ya que
promueve nuevos cultivos, mejora las artesanías y mercados. Así podemos ver:
1. En Santa Clara del Cobre fue lugar para los cobreros;

2. En Cucupao (Quiroga) las bateas y baúles pintados;
3. En Teremendo y Azajo nació la industria de la curtiduría;
4. En Zirándaro e Ihuatzio las esteras de tule se fabricaron;
5. En Cuanajo La carpintería floreció;
6. En Paracho se hicieron los instrumentos musicales

7. Se perfeccionó la tintorería;
8. En San Felipe, la herrería;
9. En San Juan Parangaricutiro se produjeron las colchas hechas con el viejo sistema de
la patacua o telar primitivo de los tarascos;
10. En Aranza los deshilados;
11. En Nurio se desarrolló la sombrerería
12. En Tzintzuntzan, Patamba, Capula, Panícuaro y Santa Fe de la Laguna, se trabajó la
cerámica policroma.
13. artículos de caña;
14. fabricación de instrumentos musicales de latón, especialmente las chirimías,
15. se practicó la platería y
16. la industria de las lacas pintadas con pincel, en las cuales se introdujo el oro como
motivo decorativo, y finalmente,
17. se dominó la técnica del vidrio soplado
39. CULTURA Y PRESERVACIÓN DEL LEGADO. La Iglesia Católica fue única institución que
quedó de pie en el proceso de la Edad Media, y período de las grandes migraciones y la
caída del Imperio romano de Occidente. Fue la que mantuvo lo que quedó de fuerza
intelectual, especialmente a través de los monasterios y abadías que se dedicaron a
proteger el legado cultural del Mundo Clásico. Así mediante tres "vínculos" monacales: la
cruz, (la espiritualidad), el arado (el trabajo) y el libro, (la cultura), se desarrollaron en torno
a los monasterios y abadías, además de iglesias, la agricultura, la industria, el urbanismo y
las bibliotecas.
40. DERECHO ANGLOSAJÓN. Iglesia Católica. La Iglesia por ejemplo inventó todo el sistema
jurídico de occidente tiene su origen en las reglas del derecho canónico que lo precedió.
Podemos ver el impacto del catolicismo en la tradición del common law angloamericano.
Según John C. H. Wu, "Mientras el derecho romano se convirtió al cristianismo en su lecho
de muerte, el Common Law fue cristiano desde la cuna. El common law presupone que el
mismo Dios que rige las "leyes de la naturaleza" (como la gravedad y la generación),
también gobierna el "derecho natural", aquellos preceptos morales universalmente
vinculantes que son conocidos por todos los hombres y mujeres porque están inscritos en
las tablas de su corazón (Romanos 2, 15). Los jurisconsultos, como Sir William Blackstone,
cuya obra “Commentaries on the Law of England” ejerció una gran influencia en el derecho
británico y en el incipiente derecho estadounidense, reconoció claramente el origen
cristiano del common law. De hecho, en 1829, Joseph Story escribía: "No hubo ningún
período en el cual el common law no reconociera que el cristianismo formaba parte de sus
cimientos".
Otro subproducto del sistema jurídico que surgió del crisol de la tradición católica medieval
es el concepto de equity, la solución justa de agravios e injusticias que a menudo no estaban
contempladas en las leyes escritas. Fueron los tribunales eclesiásticos y las órdenes
religiosas de la Iglesia quienes introdujeron la idea de equity en el terreno inglés y por ende
en el derecho angloamericano
Los conceptos de dolo y responsabilidad también derivan de una sensibilidad católica. A

medida que los abogados canónicos comenzaron a reflexionar sobre el carácter de la
inocencia y la culpabilidad en el siglo XII,

Una cosa es cierta; no es casualidad que nuestros jueces se vistan con túnicas negras. El
atuendo judicial se remonta a la sotana y a los días en los que sólo el clero estudiaba
derecho y ejercía la abogacía o incluso a cuando los estudiantes laicos llevaban atuendos
clericales durante su matriculación.
La peluca que llevan los jueces y abogados en países de la Commonwealth es un sustituto

del ajustado solideo que llevaban los clérigos medievales y la prohibición de usar guantes en
el estrado es un reflejo de la rúbrica de que los sacerdotes no pueden usar guantes durante
la Misa. Además, cuando un juez británico condena de muerte a una persona, está obligado
a ponerse un sombrero negro; con esto se imita a los sacerdotes que alguna vez estuvieron
obligados a utilizar el birrete para oír confesiones.
Sin embargo, tal vez el único aporte más importante que el catolicismo hizo al derecho
occidental es aquél que es tan fundamental que suele pasarse por alto con mayor facilidad:
la preocupación por la víctima. Si quieren leer un libro fascinante, les recomiendo Veo a
Satán caer como el relámpago de Rene Girard. El sistema constitucional de los Estados
Unidos que le regaló al mundo un sistema de gobierno basado en libertades individuales, sigue
precisamente principios cristianos. Ha sido copiado por otros países, pero no muy bien.
41. DERECHOS HUMANOS DE LOS INDÍGENAS. Francisco de Vitoria (1483 - 1546) en su

tesis sobre la defensa de los Derechos Humanos de los indígenas durante la conquista del
Nuevo Mundo sentaron las bases de las Leyes de Indias. De indis (Sobre los indios), fue
escrita en 1538, recoge las relecciones en las que expresaba su postura ante el modo en que
los colonizadores estaban efectuando la conquista en el Nuevo Mundo. En ella afirmó que
los indios no son seres inferiores, sino que poseen los mismos derechos que cualquier ser
humano y son dueños de las tierras descubiertas por los colonizadores: "Por todo lo dicho
queda claro que cuando los españoles se embarcaron hacia las tierras de los bárbaros, no
llevaban consigo el derecho a ocuparlas."
Vitoria, frente a la tesis de John Wycliff y la secta de los waldenses, quienes postulaban que
aquellos que vivían en pecado mortal perdían los derechos civiles y la potestad sobre las
cosas, por lo que reivindicó el derecho de los incrédulos a regirse por sus propias leyes y
costumbres. El desconocimiento de la doctrina cristiana por parte de los indios no es pecado
y no puede por ello ser utilizado como pretexto para combatirles: “Si los bárbaros no han
cometido ningún delito, no hay razón para hacerles la guerra”. Pero también cuando los
bárbaros, después de haber sido instruidos en la doctrina de Cristo, la rechazan, “no es
lícito declararles la guerra y despojarles de sus bienes”.
Negaba también el derecho del papa a combatir a los indios por sodomía, adulterio,
idolatría y otros pecados, ya que los cristianos también los cometían. Los indios tampoco
estaban obligados a reconocer al emperador y al papa como soberanos.
Estas ideas se concretaron en la elaboración de siete Justos Títulos, cuya finalidad era la de
justificar la conquista de la Monarquía española en América, y que fueron recogidos en las
leyes de conquista durante el reinado de Felipe II.
También desarrolló otros siete Ilegítimos Títulos con los que renegó de los derechos de
conquista concedidos a los Reyes Católicos. Vitoria partía del derecho natural, del derecho
de todos los hombres por su propia naturaleza. Ese derecho por origen debe regir el mundo,
y una ley del ius gentium debía regir la guerra. Estos siete Justos Títulos fueron:
1. La propagación de la religión cristiana en América por los colonizadores.

2. La protección de los naturales convertidos al cristianismo cuando sean perseguidos por
otros pueblos paganos.
3. Si los indios ya son cristianos, el Papa puede darles como señor cristiano a los Reyes
Católicos.
4. Cuando hay delitos contra-natura, los españoles están obligados a intervenir.
5. Los indios libremente toman como rey al rey de España.
6. En las guerras indias, si los españoles actúan como aliados de unos u otros, también
participan de los beneficios.
7. No podía ser afirmado con certeza, pero sí traerse a discusión. La consideración de los
indios con su atraso, rústicos, discapacitados, deben ser protegidos.
Y los siete Ilegítimos Títulos pueden resumirse de esta manera:
1. El emperador no es dueño del mundo.
2. El Papa tampoco es dueño del mundo.
3. La conquista de América no es legítima porque estaba habitada por gentes.
4. Ante la negativa de los indios a recibir la fe católica sólo será pecado cuando han tenido
oportunidad de conocerla.
5. Los pecados no autorizan a intervenir en sociedades infieles.
6. El requerimiento que se hace a los indios no es voluntariamente aceptado.
7. Dios no ha donado los indios a los españoles.
Mientras unos siglos antes, en el XVI, el dominico Francisco de Vitoria había defendido el
derecho natural de los indígenas americanos a la libertad y la autodeterminación
posteriormente el ateo Carlos Marx interpretaba en su libro “Miseria de la Filosofía” la
esclavitud de los negros en América como un signo de progreso.
EN MEXICO
Fray Juan de Zumárraga (1468 – 1548)
• Los indios no son esclavos, ni los capturados en Guerra, ni esclavos por rescate.
• No a la Guerra de Conquista, no al herraje de los indios.
• Solo admite el dominio del rey español sobre el Nuevo Mundo por motivo de la
predicación cristiana.
• El uso de la violencia no es lícito ni para proteger la predicación o persuadir a los
indios a que se conviertan.
42. DERECHOS HUMANOS. Francisco de Vitoria (1483 - 1546) emite los Justos títulos
vinculados al Derecho natural y antecedente de los Derechos humanos que son:
1. Los hombres no nacen esclavos sino libres.

2. Por derecho natural nadie es superior a los otros.
3. El niño no existe por razón de otros, sino por razón de sí mismo.
4. Es mejor renunciar al propio derecho que violentar el ajeno.
5. Es lícito al hombre, la propiedad privada, pero nadie es propietario que no deba, a veces,
compartir sus cosas... y en extrema necesidad, todas las cosas son comunes.
6. Los dementes perpetuos, que ni tienen, ni hay esperanza de que tengan uso de razón,
pueden ser dueños... tienen derechos.
7. Al condenado a muerte le es lícito huir, porque la libertad, se equipara a la vida.
8. Si el juez, no guardando el orden del derecho, obtuviese a fuerza de tormentos la
confesión del reo, no podría condenarlo, porque obrando así no es juez.

9. No se puede dar muerte a una persona que no ha sido juzgada y condenada,
10. Toda nación tiene derecho a gobernarse a sí misma y puede aceptar el régimen político
que quiera, aun cuando no sea el mejor.
11. Todo el poder del rey viene de la nación, porque esta es libre desde el principio.
12. El orbe entero, que en cierta manera constituye una república, tiene poder de dar leyes
justas y convenientes a toda la humanidad.
13. Ninguna guerra es justa, si consta que se sostiene con mayor mal que bien y utilidad de
la nación, por más títulos y razones que haya para una guerra justa.
14. Si al súbdito le consta la injusticia de la guerra, no puede ir a ella, ni aun por mandato del
príncipe.
15. No es el hombre lobo para el hombre, sino hombre. (En oposición al ¨Leviatán¨ de
Thomas Hobbes)
43. DERECHO INTERNACIONAL DE GENTES. Francisco de Vitoria (1483 - 1546) no sólo pasó
a la historia por ser el fundador de la Escuela de Salamanca en el siglo XVI, escuela
que inició los primeros estudios sobre ciencia económica moderna. Su aportación al
derecho público fue reunida en su obra De potestate civili, que establecía las bases teóricas
del Derecho Internacional de Gentes, por lo que es considerado el fundador junto con
Con todo merecimiento el gran teólogo y humanista Francisco de Vitoria ha pasado a la
historia como el fundador del Derecho Internacional de Gentes. Hay protestantes que han
pretendido adjudicar este logro al holandés Grocio o al alemán Pufendorf. Pero también hay
protestantes honestos, como el jurista estadounidense James Brown Scott, expresidente
del Instituto de derecho Internacional de Ginebra que declaró: "Yo, James Brow Scott,
anglosajón y protestante, declaro que el verdadero fundador de la escuela moderna del
Derecho Internacional es fray Francisco de Vitoria, español, católico y monje dominico."
(Ius Gentium). Plantó los cimientos de los futuros estudios sobre leyes internacionales y los
derechos humanos. La doctrina de que los estados guerreros tienen responsabilidades y los
no combatientes tienen derechos -consagrada por las Convenciones de La Haya y de
Ginebra- se origina en las enseñanzas de Vitoria. Actualmente esa doctrina se sigue
editando cuando se debaten los derechos de los indígenas en el marco del derecho
internacional.
44. DERECHO NATURAL. Francisco de Vitoria (1483 - 1546) impulsó fuertemente su
pensamiento basado en la Escuela Iusnaturalista (o del Derecho Natural) de gran
influencia en el pensamiento político europeo y en el mundo universitario y gubernamental
hispanoamericano. Este Iusnaturalismo católico fue muy distinto del de la mayor parte de
los pensadores de la segunda mitad del siglo XVII y del siglo XVIII. El Iusnaturalismo
positivo-voluntarista del Siglo de las Luces, establecía que la determinación del legislador
era motivo suficiente para aprobar las leyes según la voluntad libre del hombre. En cambio,
el iusnaturalismo de Vitoria y de su escuela no se apoyaba en la voluntad, sino en el propio
ser del hombre, en su dignidad como persona o individuo inteligente y libre, imagen y
semejanza de Dios. Este concepto del hombre con sus derechos originarios en su misma
naturaleza, es universal, aplicable a todos los pueblos del orbe. En su obra, De potestate
civil, (sobre el poder civil) analizó la problemática del poder regio y su relación con la
comunidad o República, estableciendo una diferencia específica entre potestad y autoridad,
matizando en este contexto que la comunidad otorga la autoridad al rey, pero no el poder.
El hecho de que el poder sea de origen divino no significa que el soberano pueda utilizarlo

con plena libertad de mando, ya que el poder legislativo permanece en poder la comunidad.
Por mucho poder ejecutivo de que disponga el rey, este no deja de ser un miembro más de
la república, a cuyo derecho está sometido. Para Vitoria, "la república no puede subsistir sin
Derecho Natural, y dicha ley fue constituida para ser utilidad". Por lo tanto, a todo rey que
gobernase como un tirano "la República podría deponerlo pues, aunque la República le
ofreciera su autoridad, permanece inherente el Derecho Natural a defenderse; y si no
pudiera hacerlo de otro modo, puede rechazar al rey". Y concluyó con que, el fin de la ley
es la felicidad de la res publica. Vitoria incluso distinguió entre orden natural y orden
sobrenatural, y se preocupó del ser humano como persona racional, libre, moral y
responsable, con derecho a la vida, a la integridad física y a la propiedad.
Francisco Suárez (1548 - 1617) Jesuita, teólogo, filósofo, jurista español, influye por sus
declaraciones al Derecho Positivo y el status del monarca que lo trata en la obra Tractatus
de legibus ac Deo legistatore. Distinguió el derecho natural del Derecho internacional.
Argumentó contra la temática del contrato social.
EN MEXICO
Fray Juan de Zumárraga (1468 – 1548) ¨Segundo parecer sobre la esclavitud¨ Defensa de
la Persona Humana con base a la Ley Divina, la Ley Natural y el Derecho de Gentes.
Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566) Fraile Dominico, cronista, teólogo, filósofo,
jurista, obispo de Chiapas, Defensor de los indios. ¨Juntas de Valladolid¨ nombrado
«Procurador o protector universal de todos los indios de las Indias» hispánicas por su Visión
Evolucionista de la sociedad, nunca hay Barbarie absoluta, los pueblos se deben apoyar en
Paz, Centrado en Ius Naturae y Justicia Distributiva y Legal. Entre otras de sus obras está
• ¨De regia potestate¨: El derecho natural es la Libertad originaria de los Seres Humanos.
La Autoridad no tiene otro origen que la elección por parte del pueblo. Con De Las
Casas surge un régimen más Republicano que Monárquico. Las leyes obligan a todos
incluso al gobernante: Estado de Derecho.
• “Tratado sobre los indios que se han hecho esclavos” (1552)
• “Brevíssima relación de la destruyción de las Indias” (1552)
45. DERECHO – POLITICA. Guillermo de Ockham (1280 – 1349) Fraile franciscano, filósofo. Es
cada vez más reconocido como un importante contribuyente al desarrollo de las ideas
constitucionales occidentales, especialmente las de gobierno de responsabilidad limitada.
Los puntos de vista sobre la responsabilidad monárquica expuestos en su “Dialogus” (escrito
entre 1332 y 1347) tuvieron gran influencia en el movimiento conciliar y ayudaron al
surgimiento de ideologías democráticas liberales.
Guillermo generó
 8 obras literarias relacionadas con política.

 10 obras teológicas
 7 obras filosóficas

46. DERECHO PREMIAL. Tomás Moro. (1478 – 1535) propugna el derecho premial porque: si el
Estado tiene derecho a castigar, entonces también debería premiar a quien tenga virtudes.
El que no comete delitos debería tener honores.
47. DESARROLLO SUSTENTABLE – AUTARQUÍA. (Autosuficiencia en las sociedades ya sea

natural y/o económica). San Benito de Nursia fue el primero que instauró en los
monasterios, en Italia, los fundamentos de la autarquía. Los monjes durante siglos han sido
conocidos por ser parte de la economía europea ayudando en asuntos de agricultura y
educación de la responsabilidad social que todos tenemos para con el mundo y el principio
de consumir productos hechos por uno mismo. Francisco de Asís (1181 – 1226) Ecologista y
fraile y fundador de orden religiosa, precursor de la Ecología pues defendía al medio ambiente
como un don de la humanidad, que se debería respetar y cuidar.
48. DISTRIBUTISMO O DISTRIBUCIONISMO León XIII. (1810 – 1903) emitió en 1891 la

encíclica Rerum Novarum en el cual acuña el distributismo, o distribucionismo, como parte
de la doctrina social de la Iglesia católica. Es una idea que compagina y media entre el
socialismo y el capitalismo, considerándose como una tercera vía económica preferente.
Gilbert K. Chesterton. (1810 – 1903) católico converso (del anglicanismo, y agnosticismo);
escritor, periodista. Publicó como 50 obras. De acuerdo con el distributismo, la propiedad
privada sobre los medios de producción debería estar distribuida lo más ampliamente
posible entre la población. Un resumen sobre el distributismo es la declaración de G. K.
Chesterton: “Demasiado capitalismo no quiere decir muchos capitalistas, sino muy pocos
capitalistas”.
Hilaire Belloc. (1870-1953) Apologista católico, historiador, escritor de 17 obras; aplicó los
principios de justicia social de la Rerum Novarum, en sus obras sobre la tercera
vía económica. Criticó al parlamento ingles en su obra “El sistema de partidos”, escrita junto
con Cecil Chesterton.
Cecil Chesterton. (1879-1918) católico converso del anglicanismo, periodista, escritor de al
menos 8 obras y soldado inglés en la primera guerra mundial; junto con Belloc lograron por
fin, darle forma a un proyecto que venían ideando desde hacía bastante tiempo. La forma
de este proyecto era una sociedad o, mejor dicho, una liga, a la cual llamaron "Liga
Distribucionista"; La principal vía de promoción de la liga se dio a través del periódico de
Gilbert, intitulado G.K. Weekly (El semanario de G.K.).
Vincent McNabb. (1868-1943) Sacerdote dominico. Aportó al distribucionismo un análisis
Tomista respecto a la economía moderna, y a la estructura social y política, que hasta el día
de hoy se mantiene válida. Este análisis es un argumento en contra de la “economía
racionalizada” y la “planificación social” porque McNabb vio claramente como la meta de
ambas era el sacrificio de la familia por el altar llamado supuestamente “Eficiencia”. Su lema
fue: “Produce tanto como puedas, consume lo menos que necesites”.
49. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATOLICA. León XIII (1810 – 1903) Emitió una
Encíclica (carta solemne que dirige el Papa a los obispos y fieles católicos adoctrinando en
cuestiones de fe o costumbres) Rerum novarum (1891) (“De las cosas nuevas” o “De los
cambios políticos»). Es la Primera Encíclica Social de la Iglesia Católica. Fue una carta
abierta dirigida a todos los obispos y catedráticos, que versaba sobre las condiciones de las
clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de formar
uniones o sindicatos, pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad
privada. Además, discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los
trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se
llamaría distributismo. Precisó los principios para buscar la justicia social en la economía y la

industria. Se acepta como la carta de fundación de la democracia cristiana, una pieza clave
de la justicia social actual.
50. ECONOMÍA - TEORÍA DEL PRECIO JUSTO. El pensamiento económico medieval surgido
en la cristiandad latina de Europa Occidental que desarrolló la filosofía escolástica, se
centró en cuestiones éticas como la pobreza y la caridad, el precio justo, la relación
conceptual entre el beneficio, el interés y la usura; y en determinadas especulaciones acerca
de la teoría del valor, que en algunos casos podrían asimilarse a las posteriores teorías que
lo identifican con el trabajo, y en otras con el precio de mercado.
S. Alberto Magno; (1193-1280) Sacerdote, monje dominico, Obispo, santo, teólogo,

geógrafo, filósofo, investigador de química, catedrático, científico y doctor de la Iglesia. En
estos conceptos aparece el costo por si el precio de mercado no cubre los costes de
producción ésta con el tiempo cesará. En común con la mayoría de los escolásticos, sostenía
que el precio justo se determinaba por la estimación de los participantes del mercado en el
punto de venta.
Sto. Tomás de Aquino que lo introduce ante la necesidad en la fórmula del precio: el precio
variaba con la necesidad o sea que aporta el concepto de Demanda. Aquino sostenía que los
salarios eran, por así decirlo, (casi) el precio del trabajo (Summa Theologiae, I-II, q. 114, a. 1,
r.), mientras que San Antonino no requiere el casi, sosteniendo que el salario de un
trabajador es un precio que se determinará, como cualquier otro, por estimación común, es
decir, por el mercado.
Francisco de Vitoria (1483 – 1546) Religioso dominico, filósofo, escritor, profesor

universitario y economista, también escribe y refuerza ésta teoría basado en la escasez del
bien influida por la oferta y la demanda.
51. ECONOMÍA - TEORIA CUANTITATIVA DEL DINERO. Francisco de Vitoria (1483 – 1546)
aportó ésta teoría utilizada para explicar la alta inflación del siglo XVI.
52. ECONOMÍA MODERNA. Guillermo de Ockham (1280-1349) Fraile franciscano y filósofo.
Pionero del nominalismo, algunos consideran a Ockham el padre de la
epistemología moderna y de la filosofía moderna en general, debido a su estricta
argumentación de que sólo los individuos existen, más que los universales, esencias o
formas supraindividuales, y que los universales son producto de la abstracción de individuos
por parte de la mente humana y no tienen existencia fuera de ella. Ockham es considerado
a veces un defensor del conceptualismo más que del nominalismo, ya que mientras los
nominalistas sostenían que los universales eran meros nombres, es decir, palabras más que
realidades existentes, los conceptualistas sostenían que eran conceptos mentales, es decir,
los nombres eran nombres de conceptos, que sí existen, aunque sólo en la mente.
Su tesis sobre la diferencia entre “lo universal” y “lo particular” (lo universal, decía, sólo
existe en la mente humana) la aplicó a la religión, y por ello se le considera un precursor de
la separación entre razón y fe. Para conocer a Dios, según Ockham, sólo puede servir la fe.
Se alejaba así de Tomás de Aquino, partidario de conjugar filosofía y teología.
Pedro Juan Olivi. (1248 – 1298) Fraile franciscano. Proyecta su pensamiento en su obra en
la idea franciscana del «valor» basado en la escasez. Pedro Juan de Olivi fue uno de los
primeros descubridores de la teoría subjetiva del valor, que se encuentra en el Tractatus de
emptitione et venditione, compuesto por siete cuestiones. El problema que abarca antes
que todo Olivi es la posibilidad a nivel ético de vender o comprar un bien a un precio que no

corresponda a su valor. Olivi distingue entre el valor natural de las cosas –«secundum
realem bonitatae naturae»–, y su valor económico; es decir, su utilidad para quien las usa –
«in respectum ad usum nostrum»–. En la discusión sobre el valor de las cosas, Olivi intuye
un concepto fundamental como el de escala valorativa: la utilidad o valor económico de un
bien no se determina en una simple relación entre el sujeto y el objeto, sino que deriva de la
comparación y clasificación que un sujeto hace de diferentes satisfacciones que diferentes
objetos pueden proporcionarle. La posición que un bien particular ocupa en esta escala
depende de tres factores fundamentales: (i) de sus particulares propiedades, porque gracias
a sus calidades intrínsecas es más apto para satisfacer las necesidades del sujeto; (ii) de la
cantidad disponible, porque, siendo escaso, la necesidad subjetiva es más fuerte; y (iii) de la
preferencia individual de la persona que desea utilizarlo, porque subjetivamente es más
deseado.
Bernardino de Sienna se introdujo, para indicar estas tres características, respectivamente

los términos de virtuositas, raritas y complacibilitas. Hablando de la raritas, Olivi pone el
ejemplo del trigo que, a pesar de ser igual, vale más cuando hay carestía que cuando hay
abundancia. El concepto de raritas, ayuda a Olivi a resolver, por así decirlo, la paradoja del
valor; de hecho, a pesar de seguir pensando a nivel de macro agregados, dice que es a causa
de su sobreabundancia que los cuatro elementos (agua, aire, tierra y fuego), siendo más
necesarios que el oro y el bálsamo, valen infinitamente menos a los ojos de los hombres. La
verdadera novedad del análisis del valor según Olivi es el concepto de “complacibilitas”; es
decir, el moderno concepto de utilidad subjetiva. Olivi dice que una cosa puede tener
mucho valor para una persona y ninguno para otra; el uso de un bien depende de una
elección concreta de la voluntad humana y por esta razón el valor tiene que depender de la
libre voluntad humana. La teoría del valor de Olivi, como hemos dicho antes, se encuentra
en el Tractatus: en la Quaestio secunda en particular habla de la complacibilitas, mientras
que en la Quaestio tertia analiza el tema de la raritas.
Juan Duns Scoto. (1266 – 1308) Fraile franciscano, teólogo, beato católico, estudiado en
Oxford, junto con otros frailes hacen las primeras reflexiones sistemáticas sobre la
economía, sobre el valor y el precio de los bienes, o sobre la moneda. Hablan de la
separación total del dinero procede una nueva síntesis económica, el reconocimiento de
que la verdadera riqueza no está en el tener. La fraternidad franciscana originaria es la
auténtica «communitas» (comunidad), que se presenta como alternativa radical a la
immunitas (independencia o autonomía). La civilización comunal y ciudadana, por ejemplo,
se desarrolla gracias al convento franciscano situado en el centro de la ciudad. Y también,
en cierto sentido, gracias a una paradójica alianza entre los franciscanos y los comerciantes,
que es una de las explicaciones del nacimiento de una época civilmente rica como fue el
humanismo civil italiano.
Entre sus 11 obras destacan Ordinatio (Opus oxoniense) y Reportata parisiensa (Opus
parisiense). Respecto a sus obras menores, la de mayor trascendencia es Tratado del
Primer Principio.
Bernardino de Siena (1380 – 1444) Fraile franciscano, misionero, predicador, y santo

católico. Fundamento tanto del valor del trabajo, como del comerciante. En el Medievo
cristiano la figura del comerciante estaba marcada, desde la reflexión de los Padres (por no
remontarnos hasta los evangelios), por una radical ambigüedad. El comerciante es una

persona a la que hay tener bajo control por parte de la sociedad y de su moral, pues se
ocupa del dinero al que Jesús, llamándolo mammona, había contrapuesto a Dios. El
mercader, habituado al dinero y a los negocios, puede caer en la tentación de intercambiar
los valores religiosos con el vil dinero. Por otro lado, la Escritura y los Padres habían
utilizado metáforas mercantiles para referirse a la obra redentora de Cristo, «el divino
comerciante», cuya sangre había sido el precio de la salvación. Además, la Iglesia misma,
sobre todo desde que el cristianismo se convirtió en la religión del Imperio, se había
involucrado profundamente en la gestión de terrenos, capitales y dinero; por este motivo la
Iglesia no podía evitar el entrar en contacto con comerciantes, con el dinero, las finanzas y
el comercio. (San Bernardino California tiene su nombre en honor a éste santo)
Tomás de Mercado (1523 — 1575) Fraile dominico, teólogo, economista de la Escuela de

Salamanca. Fue un firme partidario del libre comercio, criticó la usura y los monopolios.
Aborda: Sistemas de Precios, Intervención Estatal, Monopolios, mercantilismo
internacional, Bien Común y Justicia Distributiva, Orígenes de la Propiedad y del Comercio,
Orígenes de la Moneda y la Compra-Venta
Una de sus intenciones era establecer una guía moral para que los comerciantes
estableciesen precios justos a sus productos y mostraba preocupación por el comercio a
crédito principalmente por aumentar los precios. Se fundamenta en Aristóteles y Santo
Tomás. Posteriormente influyó en la escuela de chicago, con Milton Friedman. Lo comparan
con Adam Smith. Escribió su Obra en México: ¨Suma de Tratos y Contratos¨ (1569) ¨Suma
de Mercado¨.In logicam magnan Aristoteles Commentarii 1571, una traducción, con
comentarios, de la obra de Aristóteles
53. EDICIÓN DE BIBLIA POLÍGLOTA - LITERATURA. Francisco Jiménez de Cisneros (1436 -

1517) Franciscano, Arzobispo de Toledo. Se afanó en obtener una edición de una Biblia que
reuniera las versiones en sus idiomas originales, hebreo, arameo, griego, junto a su
traducción latina: Es la llamada Biblia políglota complutense (1517). La obra consta de 6
volúmenes, 4 de ellos con el Antiguo Testamento, en los cuales cada página está dividida en
tres columnas paralelas de texto: En hebreo la exterior, la Vulgata latina en el medio y la
Septuaguinta griega en el interior. El Papa León X autorizó la Biblia en 1520, y se distribuyó
a partir de 1522. De las 600 copias publicadas, se estima que subsisten unas 120.
En la Catedral de Zacatecas, Zacatecas, se descubrió una Biblia políglota que data de 1575.
54. EDICION DE ENCICLOPEDIAS. San Isidoro de Sevilla, (556-636) arzobispo de Sevilla,

contado dentro de los “Padres de la Iglesia”, fue un escritor y compilador prolífico.
Compuso numerosos trabajos históricos y litúrgicos, tratados de astronomía y geografía,
diálogos, enciclopedias, biografías de personas ilustres, textos teológicos y eclesiásticos,
ensayos valorativos sobre el Antiguo y Nuevo Testamento, y un diccionario de sinónimos,
así como “Laus Spaniae” (Alabanza de España). Su obra más conocida son
las Etimologías (hacia 634), monumental enciclopedia que refleja la evolución del
conocimiento desde la antigüedad pagana y cristiana hasta el siglo VII. Este texto, también
llamado Orígenes y dividido en veinte libros, con 448 capítulos, constituye una enorme obra
enciclopédica en la que se recogen y sistematizan todos los ámbitos del saber de la época
(teología, historia, literatura, arte, derecho, gramática, cosmología, ciencias naturales, etc.).
Isidoro tenía acceso a las importantísimas obras eruditas, hoy perdidas, del romano Marco

Terencio Varrón, la principal de su fuentes, por lo cual salvó de la destrucción una parte
sustancial de la obra enciclopédica de aquel y gracias a su esfuerzo se hizo
posible la perduración de la cultura clásica grecolatina y su transmisión no
solo a la España visigoda, sino al resto de Europa durante los siglos
siguientes. Asimismo, cabe destacar su Hispana, una colección de cánones
conciliares y epístolas episcopales.
Beda el Venerable (672 – 735) aportó una de sus obras más conocidas
“La Historia ecclesiastica gentis Anglorum”, que incluye en cinco tomos
(cerca de 400 páginas) la historia de Inglaterra, eclesiástica y política, desde los tiempos
de César hasta la fecha de su conclusión (731). Los primeros 21 capítulos, que se ocupan del
período anterior a la misión de Agustín de Canterbury, constan de una recopilación de
escritores como Orosio, Gildas, Próspero de Aquitania, las cartas del papa Gregorio I y otras,
con la introducción de algunas leyendas y tradiciones.
Beda el Venerable en lugar de copiar de otras fuentes, investigaba a partir de fuentes

distintas para crear biblias de un solo volumen, práctica muy poco habitual en la época: con
anterioridad la Biblia había circulado en forma de libros separados. Puede ser que esta labor
de Beda haya ejercido una influencia mucho mayor que su Historia de los ingleses. Trabajó
además en traducciones de partes de la Biblia al inglés antiguo, pero desafortunadamente
no han llegado a nuestros días.
Rábano Mauro.( ) Escribió entre los años 842 y 847 un famoso libro denominado “De
Universo libri XXII”, compuesto en su retiro, una de las primeras enciclopedias
medievales, Escribió una versión abreviada de La cena de Cipriano ( Coena Cypriani )
dedicada al rey Lotario II "para su diversión". Merece particular atención el códice de
la Biblioteca Vaticana Reginense latino 124, escrito en Fulda entre 831-844. Escribió otras
varias obras: un Martirologio, versos, homilías, cartas. En algunas de éstas sostiene
importantes polémicas sobre temas teológicos: contra las teorías eucarísticas de Radberto,
contra la doctrina de Gotescalco sobre la predestinación, etc. El Homiliario, aunque no
obtuvo mucha difusión, cuenta también con un particular interés.
Herrada de Landsberg (1125 – 1195) Monja escribió el (Hortus deliciarum), El jardín de las
delicias, que es un compendio de todas las ciencias estudiadas en su época, incluyendo
la teología. En esta obra Herrada detalla la batalla entre la Virtud y el Vicio con imágenes
visuales especialmente vívidas que preceden a los textos.
55. EDICIÓN MULTILINGUE EN MÉXICO- Francisco Javier Clavijero. (1731-1787) Sacerdote

jesuita, historiógrafo (historiador metodológicamente estricto). Escribió La Historia
Antigua de México, con el objetivo de rescatar la cultura antigua de México. Escrita en
español y publicada en toscano (italiano), inglés, alemán, francés, danés. a través de las
páginas de su Historia y de sus nueve Disertaciones, tuvo como principal propósito combatir
y desmantelar la visión que algunos filósofos europeos tenían sobre la población y la
naturaleza de América. La edición en español tardó muchos años en realizarse debido a que
sus detractores decían que era antinacionalista. Otras obras son:
 La Historia de la Antigua o Baja California

Son cuatro tomos. Es un sumario de obras de los misioneros jesuitas que vivieron en
la península de Baja California, entre ellos los sacerdotes jesuitas, Miguel Venegas, Juan

María Salvatierra, Eusebio Francisco Kino, Juan de Ugarte, Francisco María Piccolo,
Fernando Consag y otros más.
 Diálogo entre Filaletes y Paeófilo
 De las colonias de los tlaxcaltecas
 Breve descripción de la Provincia de México en el año 1767
 Un ensayo titulado Physica particularis.
 Una disertación titulada Cursus philosophicus
 Una historia en que narra las apariciones de la Virgen de Guadalupe.
 Un ensayo titulado Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva España.
56. EDICION Y REIMPRESIÓN DE OBRAS ANTIGUAS Y BIBLIOTECOLOGÍA. La Abadía de
Monte Casino (fundada por Benito de Nursia (480-547), gracias a la labor de recopilación
de los monjes benedictinos, fue el centro más importante de preservación y transmisión de
la cultura clásica que se hallaba en ése entonces.
Casiodoro (480-575) monje, filósofo y escritor, discípulo de Boecio fundador del Monasterio
de Vivarium, mismo que fue centro en donde se preservó y transmitió la cultura de la
Antigüedad latina clásica. Escribió epístolas (varia y Crónica o Historia de los godos. En los
monasterios, se hacían copian de las grandes obras literarias de la antigüedad clásica
(griega y romana) y preservan de destrucción de pueblos bárbaros del norte.
Beda el venerable (627 – 735) reeditó la Biblia Vulgata de tuvo una importancia capital y se
mantuvo como la versión oficial de la Biblia para toda la cristiandad occidental hasta
la Reforma protestante, siendo utilizada por la Iglesia católica hasta 1966.
La Iglesia católica a través de su disciplina y sus bibliotecas, pudo mantener custodiados los
textos de todo tipo, tanto teológicos como del pensamiento griego y romano, además de
otras obras importantes.
León de Tesalónica. (790 – 869) Sabio griego, escritor, maestro y arzobispo de Tesalónica,
Fue reconocido por su saber matemático, filosófico, médico, científico, literario filológico,
astronómico y astrológico. Escribió libros, poemas y epigramas, fue también un compilador,
que reunió un amplio número de textos filosóficos, médicos y astronómicos. Su biblioteca
puede reconstruirse, al menos parcialmente: Arquímedes, Euclides, Platón, Pablo de
Alejandría, Teón de Alejandría, Proclo, Porfirio, Apolonio de Pérgamo, la perdida Mecánica
de Quirino y Marcelo, y posiblemente Tucídides.
57. EDICIÓN Y TRADUCCIÓN DE OBRAS LITERATIAS. Boecio (480 – 524) es un traductor de

6 obras de Aristóteles: Categorías, De interpretaciones, Análisis previo, Temas,
Refutaciones sofísticas.
58. EDUCACIÓN ESCOLAR - PRIMER CURRICULUM. Alcuino de York adopta el Trivium et

Quadrivium currículo educativo por para la Escuela Palatina de Aquisgrán. Así, se dividían
los dos grupos de estudios:
 Trivium significa en latín “tres vías o caminos”; agrupaba las disciplinas relacionadas con
la elocuencia. Así comprendían para ayudar a hablar mejor, la gramática (lingua -«la
lengua»), la dialéctica para ayudar a buscar la verdad la dialéctica (ratio -«la razón»)
y para “colorear” las palabras») la retórica (tropus -«las figuras»).

 Quadrivium significa «cuatro caminos»; agrupaba las disciplinas relacionadas con
las matemáticas, «la aritmética numera, la geometría los ángulos, pondera, la
astronomía cultiva los astros, la música los cantos».
59. EDUCACION ESCOLAR FORMAL. Papa Virgilio (año 540) aportó una serie de reglas para
la educación escolar en los niños. Carlomagno (742-814) Rey de los francos, coronado por
el Papa León III, cristiano, promotor del cristianismo. También conocido como el Padre de
Europa y la Europa Cristiana. Reconoció el valor de la educación, trajo de Inglaterra, al
clérigo teólogo, erudito pedagogo y educador Alcuino de York, para crear una escuela en
el palacio de Aquisgram, quien al llegar a la corte de Carlomagno, reintrodujo la cultura
clásica al continente y dio comienzo y presencia al Renacimiento Carolingio, director y
maestro de la Escuela palatina, es considerado como el primer "ministro de Educación" de
la Historia.
Fue tan relevante el impulso de Carlomagno que comúnmente se ha asociado éste reinado
con el Renacimiento Carolingio, un resurgimiento de la cultura y las artes latinas a través
del Imperio Carolingio, dirigido por la Iglesia católica, que estableció una identidad europea
común.
La letra minúscula carolingia fue creada a partir de esta combinación durante el reinado.
Carlomagno mostró un serio interés en las becas y en la promoción de las artes liberales (artes
cultivadas por los hombres libres, por oposición a las artes serviles propias de los siervos o
esclavos) en la corte. Ordenó que todos sus descendientes fueran bien educados. Él mismo
estudió gramática con Pablo el diácono; retórica, dicción y astronomía con Alcuino, y
aritmética con Eginardo
Una influencia viene de la educación de la antigua Grecia. La educación romana, luego de

un período inicial en el cual se siguieron las viejas tradiciones religiosas y culturales, se
decantó por el uso de profesores griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas.
Los romanos consideraban el uso de la retórica y la oratoria aspecto fundamental. Según
Quintiliano, educador del siglo I, el adecuado entrenamiento del orador debía desarrollarse
a partir del estudio de la lengua, la literatura, la filosofía y las ciencias, con
particular atención en el desenvolvimiento del carácter.
El Rey Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra, que eran controladas por
monasterios.
Anselmo de Canterbury (1033-1109) Monje benedictino, teólogo, filósofo, arzobispo, y

nombrado Doctor de la Iglesia, y profesor relevante del escolasticismo fue el eclesiástico
quien, como Platón, defendía que solamente las ideas eran reales. Otro, Roscelino de
Compiégne, siguiendo la línea de Aristóteles, enseñaba el nominalismo, doctrina según la
cual las ideas universales son "flatus vocis" y solamente las cosas concretas son reales.
Como filósofo también se le recuerda, por su célebre argumento ontológico, por ser padre
de la escolástica. Durante toda la Edad Media las ideas del escolasticismo se impusieron en
el ambiente educativo de Europa Occidental. El escolasticismo usaba la lógica para
reconciliar la teología cristiana con los conceptos filosóficos de Aristóteles.

Muchas escuelas monásticas, así como municipales, fueron fundadas durante los primeros
siglos de influencia cristiana. La base de conocimientos se centralizaba en las siete artes
liberales que se dividían en el "trivium", formado por la gramática, la retórica y la lógica, y el
"quadrivium", que era compuesto por la aritmética, la geometría, la astronomía y la música.
Desde el siglo V al VII estos compendios fueron preparados en forma de libros de texto para
l0os niños, por autores como el escritor latino del norte de África, Martiniano Capela, el
historiador romano Casiodoro y el eclesiástico español San Isidoro de Sevilla. San Isidoro
de Sevilla aportó materiales básicos com su tratado "Etimologías para el Trivium y el
Quadrivium", y en su posterior "Polemicam Curriculare". En los monasterios, se daba la
enseñanza de la educación básica, labranza, artesanía, escultura arquitectónica.
Pierre Abelardo (1107 – 1142) teólogo filósofo, poeta y monje benedictino francés, fue otro
gran impulsor. y el filósofo y teólogo italiano San Tomás de Aquino.
Papa Alejandro III (1179) en el Concilio de Letrán, ordenó que se abriese escuelas para
niños gratuitas, en todas partes obligando a todas las diócesis a tener al menos una escuela.
El reconocimiento de estos profesores atrajo a muchos estudiantes y tuvo una enorme
incidencia en el establecimiento de las universidades del norte de Europa desde el siglo XII.
A lo largo de este período los principales lugares para aprender eran los monasterios, que
mantenían en sus bibliotecas muchos manuscritos de la cultura clásica anterior.
En este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, España, y otros países, con
estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las universidades del norte,
como las de París, Oxford y Cambridge, eran administradas por los profesores, mientras que
las del sur, como las de Bologna (Italia) o Valencia y Alcalá, en España, eran administradas
por los estudiantes. La educación medieval también desarrolló la forma de aprendizaje a
través del trabajo o servicio propio. A pesar de eso, la educación era un privilegio de las
clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la
misma.
Muchos profesores de lengua y literatura griegas emigraron desde Constantinopla a Italia,

como es el caso del erudito de la cultura griega Manuel Chrysoloras en 1397. Entre los
interesados en llevar a la luz los manuscritos clásicos se destacaron los humanistas italianos
Francisco Petrarca y Poggio Bracciolini.
 Juan Bautista La Salle Fundador de escuelas cristianas para niños pobres. Algunas
aportaciones fueron: Alumnos por nivel, horario de clases definido, enseñanza en lengua
nativa y otras normas.
60. EDUCACION FEMENINA. Ángela de Mérici (1474 – 1540) Monja franciscana y Santa.
Fundadora de las ursulinas, dedicadas a escuelas para la educación de las niñas. Cuatro
congregaciones religiosas católicas tomaron el ejemplo mismo que se sigue aplicando. En
México se aplicó éste modelo desde 1540. Benito Jerónimo Feijoo (1676 – 1764) Polígrafo,
Feminista y monje benedictino español. Publica “Defensa de las mujeres” en 1726, donde
defiende la igualdad intelectual y dignidad y derecho al saber científico y cultural.
61. ELECTROMAGNETISMO. André-Marie Ampère (1775 - 1836), Laico católico

comprometido, matemático y físico, inventor del primer telégrafo eléctrico y, junto
a François Arago, el electroimán. Formuló en 1827 la teoría del electromagnetismo, y la Ley

de Ampere. El amperio (en francés ampère) se llama así en su honor. La electrodinámica,
producto de sus descubrimientos, describe las fuerzas que dos conductores paralelos
atravesados por corriente eléctrica ejercen uno sobre otro.
Como Ferviente católico se le conocen frases como «Oye a los hombres sabios, pero hazlo
solo con un oído... Deja que el otro esté siempre preparado para recibir los dulces acentos
de la voz de tu Amigo celestial», «La futura ciencia del gobierno debería ser
llamada cibernética». «Trabaja con el espíritu de oración. Estudia las cosas de este mundo,
es tu deber; pero míralas solamente con un ojo, y el otro esté fijo en las realidades eternas.
Ocúpate de las cosas de este mundo con una mano. Con la otra cógete a Dios como un niño
se coge al vestido de su padre... Que mi alma, de hoy en adelante, quede así unida a Dios
por Jesucristo».
62. EQUILIBRIO ENTRE TRABAJO Y OTRAS LABORES. San Benito (480 – 547) monje
católico, iniciador de la vida monástica en occidente fundando los benedictinos. acuña su
frase célebre ora et labora, (ora y labora), redactó La Regla Santa o Regla de San Benito,
que es un escrito de 73 capítulos, principalmente para los monjes. En él puso con una
especial atención a la regulación del horario. Se tuvo muy en cuenta el aprovechamiento de
la luz solar según las distintas estaciones del año, para conseguir un equilibrio entre el
trabajo (generalmente trabajo agrario), la meditación, la oración y el sueño. Se ocupó San
Benito de las cuestiones domésticas, los hábitos, la comida, bebida, etc. Carlomagno en
el siglo VIII encargó una copia e invitó a seguir esta regla a todos los monasterios de su
imperio. Dio orden de que los monjes se aprendiesen de memoria todos los capítulos para
estar siempre listos a recitar cualquiera de ellos cuando así se lo demandasen. Actualmente
siguen la Regla de San Benito alrededor de 700 monasterios masculinos y unos 900
monasterios y casas religiosas femeninas, ubicados en los cinco continentes. Se incluyen en
esta cifra monasterios de confesión protestante, tanto anglicanos como luteranos.
63. ESCALA DE MERCALI-SISMOLOGIA. Giuseppe Mercalli (1850 - 1914), Sacerdote católico,

sismólogo y vulcanólogo italiano. Creador de la escala de Mercalli que sirve para la
intensidad de los sismos.
Su actividad investigadora se puede enmarcar entre los años 1880-1913. Investigó los
depósitos glaciares alpinos de la Lombardía. En 1885 continuó con su actividad docente
en Reggio Calabria. Posteriormente impartió clases de geología y de mineralogía en la
Universidad de Catania.
En 1892 se dedicó a la actividad docente en la materia de vulcanología y mineralogía en la

Universidad de Nápoles. En esa misma ciudad, en 1911, sustituyó a Vittorio Matteucci en el
puesto de director del Observatorio Vesubiano. Entre sus colaboradores destacaron Achille
Ratti, que posteriormente sería conocido como el pontífice Pío XI.
Algunas de sus Publicaciones
 Los volcanes y los fenómenos volcánicos en Italia. (Milán, 1885)

 Monografía sobre los volcanes activos de la Tierra. (1889)
 El terremoto de Andalucía. (1897)
 Los volcanes activos de la Tierra. (Milán 1897)
 Noticias vesubianas. (1901-1907)

 El despertar del Vesuvio. (1913)
64. ESCUELA PALATINA-ECONOMÍA. En ellas se enseñaban las 7 artes liberales (disciplinas

académicas o profesiones) (o sea el trívium más el Quadriviom) en oposición a las artes
serviles (oficios). Fundada por Carlomagno, dirigida (782) por el clérigo Alcuino de York, y
auxiliado por los sabios cristianos irlandeses: José Escoto, Clemente de Irlanda,
Cruidmelo, Donato de Fiesole y Dungal, los franceses Adelardo de Corbie y Angilberto
de Centula; los ítalo-longobardos Pablo el Diácono, Pedro de Pisa y Paulino de
Aquilea; Teodulfo de Orleans (de origen hispano-visigodo, que sustituyó a Alcuino en 796);
o Eginardo (procedente del monasterio de Fulda Alemania).
Carlomagno emitió en 787 una carta a todos los obispos y abades del Imperio para la
generalización del modelo de su Escuela Palatina en catedrales (escuela catedralicia) y
monasterios (escuela monástica); asunto en el que insistió en el Concilio de Aquisgrán de
789. Rábano Mauro, estableció 6 escuelas e influyó en Waldo de Reichenau para la
fundación de otras 3. Más al occidente se establecieron otras 5 donde enseñó Clemente de
Irlanda. En el norte de Italia se establecieron 2 más y en la zona de Flandes.
65. ESCUELA PÚBLICA GRATUITA - EDUCACIÓN. José de Calasanz. (1557-1648) sacerdote

católico, pedagogo español, fundador de la primera escuela cristiana popular de Europa. En
una época en que la educación tenía por destinatarios casi exclusivos a los miembros de las
familias adineradas, José de Calasanz fue un pionero de la educación colectiva al alcance de
todos. Creó, organizó y sistematizó la enseñanza escolar graduada por niveles y ciclos en la
enseñanza primaria y una cierta formación profesional siendo el fundamento de la
pedagogía moderna, dejando el testimonio en diversas cartas, reglamentos y escritos de
carácter práctico. Actualmente, los escolapios y sus llamadas Escuelas Pías, fundadas por
Calasanz, se encuentran al menos en 32 países.
 ESCUELA PÚBLICA GRATUITA EN MEXICO Fray Antonio Alcalde Barriga. (1701-

1992) Fraile dominico español, fundador de escuelas primarias para niños con material
didáctico gratuito, en Guadalajara.
66. ESCUELA DE SALAMANCA - ECONOMÍA. Fue una corriente de pensamiento en diversas

áreas que tuvo lugar en el renacimiento del siglo XVI a través de grupo de pensadores,
juristas, teólogos y filósofos concentrados principalmente en la Universidad de Salamanca.
Éste pensamiento con fuerte sentido económico liberal, fue detonado por estudios sobre
los problemas económicos generados en España tras el descubrimiento de América. Como
parte de los escolásticos son considerados los fundadores de la economía científica. Entre
otras muchas cosas, pusieron las bases para la teoría cuantitativa del dinero. La escuela de
Salamanca tuvo como principales exponentes los siguientes:
 Francisco de Vitoria.(1483-1546) Fraile dominico, catedrático de teología y filosofía

 Martín de Azpilcueta. (1493-1586) Teólogo, canonista, ecónomo y abogado.
 Tomás de Mercado. (1523 – 1575) Fraile dominico, teólogo y economista
 Domingo de Soto. Fraile Dominico y teólogo. Aportó a la lógica, física y economía
 Luis de Molina. (1535-1600). Fraile Jesuita y teólogo
 Juan de Mariana. (1536 – 1624) Fraile jesuita, teólogo e historiador.
 Francisco Suárez. (1548-1617) Jesuita, Teólogo, filósofo y jurista español

Dicha Escuela fue la continuación de los planteamientos escolásticos de la Europa
renacentista donde lo que primaba era incrementar la riqueza de los estados. No existe
unanimidad entre los historiadores sobre si la agrupación de todos los pensadores
escolásticos españoles bajo el amparo de la Escuela de Salamanca es correcta, si bien es
cierto, fueron influenciados por esta escuela y sus pensadores, con lo que no es un
calificativo erróneo. Los conceptos económicos estudiados y promovidos por la escuela de
salamanca fueron:
 LA PROPIEDAD PRIVADA. el grupo de teólogos -siguiendo la trayectoria que ya marcó

siglos atrás Tomás de Aquino- consideraba que la propiedad privada era muy necesaria
para el desarrollo del comercio y, por tanto, poseía una función completamente
legítima. Así pues, Domingo de Soto afirmaba que dicha propiedad privada era
fundamental para promover la paz, pero insuficiente para erradicar todos los males de
la sociedad dada la capacidad pecadora e innata del hombre.
 DINERO, VALOR Y PRECIO. Los desarrolladores más completos y metódicos de una
teoría del valor fueron Martín de Azpilicueta (1493-1586), Luis de Alcalá (1490-1549)
y Luis de Molina (1535-1600). Interesado por el efecto de los metales preciosos que
llegaban de América, Martín de Azpilcueta constató el hecho de que en los países en los
que éstos eran escasos, los precios de los bienes son inferiores a los de países con
abundancia de estos metales. El metal precioso, como una mercancía más, tiene menos
valor adquisitivo cuanto más abundante sea. Desarrolló así una teoría del valor-
escasez precursora de la teoría cuantitativa del dinero en su obra Manual de
confesores y penitentes (1556)
 El interés
 La competencia,
 La libertad económica
 La naturaleza dinámica de los mercados.
67. ESCUELA UNIVERSALISTA ESPAÑOLA – CULTURA. Francisco Javier Clavijero. (1731-

1787) Sacerdote jesuita, historiógrafo. Autor de la escuela Universalista Española del siglo
XVIII. O (después de la escuela de salamanca, constituye un gran momento intelectual
hispánico para la cultura global, pues es un proyecto de culminación de la ciencia
humanística universal en sentido de totalización de las disciplinas mediante la convergencia
de la tradición empírica, la complementariedad multidisciplinaria, el método comparatístico
moderno y la ilustración y más.
68. ESCUELA PREPARATORIA PARA LA UNIVERSIDAD EN MEXICO.
Fray Juan de Zumárrraga y Sebastián Ramírez de Fuenleal obispo de Santo

Domingo, (1490 – 1547)
ESCUELA PREPARATORIA. El Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1536) (Primero en

América) al norte de la Cd. De México, fue la primera institución de educación superior de
América, preparatoria para la universidad, destinada a los indígenas, Constituyó un
establecimiento científico en el cual se cultivó preferentemente la medicina nahua y, al
mismo tiempo, fue la escuela de ciencias políticas en que se preparaba a los hijos de los
caciques para el gobierno de los pueblos de indios»,
El Colegio de San Juan de Letrán.

69. ESCUELA PARA INDÍGENAS. EN MEXICO. Alonso de la Veracruz (1509 – 1584) fraile
agustino, filósofo, teólogo, considerado el ¨Padre del Pensamiento Mexicano¨ y un
¨Misionero del Saber¨. fundó en 1575 en la ciudad de México el Colegio de San Pablo —
después llamado de San Gregorio—, destinándolo a la educación de los niños indígenas.
Vasco de Quiroga (1470-1565) Funda el Colegio de Niñas de Santa Marta para doncellas
españolas e indígenas;
70. ESCUELA TÉCNICA. - EN MEXICO. Pedro de Gante (1509 – 1584) fraile, que estableció en
Texcoco, en 1523, el primer colegio “San José de los Naturales” donde enseño artes y
oficios. Vasco de Quiroga (1470-1565) Funda en Pátzcuaro eran centros de capacitación
técnica, agrícola y artesanal. Ahí se desarrollaron los artesanos y artistas que en cada pueblo
fueron especializándose, dependiendo de la escuela y enseñanza que recibían para lo cual
los pueblos fueron desarrollándose una nueva organización, con ejidos, y muchos de ellos
con industrias regionales que todavía contribuyen a salvar de la pobreza a nuestro pueblo.
71. ESFERICIDAD DE LA TIERRA. Basilio el Grande (330 -379, obispo) San Agustín (354-430),
Veda el venerable (672-735), San Alberto Magno (1193-1280). Siempre afirmaron la teoría
de la esfericidad de la tierra, a pesar que había un corriente por muchos años, sobre la
planicidad de la tierra, defendida por Lactancio y Cosmas Indicopleustes.
72. ESTRATIGRAFÍA– CONCEPTO GEOLOGIA. Nicolaus Steno (siglo XVII) Sacerdote católico
considerado el padre de la Estratigrafía (estudio de los estratos o capas de la Tierra),
pues estableció la mayoría de los principios de la Geología moderna.
73. ETNOGRAFRÍA. Juan del Plano Carpini (1182-1252) Etnógrafo franciscano italiano, en
1247 realiza una de las primeras etnografías de los tártaros en Europa. Guillermo de
Rubruck, explorador, escritor y franciscano redactó una crónica etnográfica (1256) sobre el
extremo oriente que había de ejercer mucha influencia: “el Itineranurn ad partes orentales”.
Juan de Rocatallada (1356) historiador franciscano en «Vadeecum» ordenó la parte
metodológica. (Marco Polo publicó hasta 1298). Bernardino de Sahagún. (1499 - 1590)
franciscano español, es considerado pionero de la investigación etnográfica moderna,
(parte de la antropología) siendo trabajo totalmente enciclopédico, científico e innovador,
siendo reconocido como tal por etnógrafos modernos. El término fue acuñado hasta 1770.
La etnografía es el método de investigación cualitativa para describir e interpretar de
manera sistemática la cultura de los diversos pueblos y culturas del mundo término acuñado
en 1783. La etnología y la antropología nacen posteriormente.
Bernardino de Sahagún. (1499 - 1590) Misionero franciscano español, considerado pionero

de la investigación etnográfica moderna, (parte de la antropología) siendo trabajo
totalmente enciclopédico, científico e innovador, siendo reconocido como tal por
etnógrafos modernos. La etnografía es el método de investigación cualitativa para describir
e interpretar de manera sistemática la cultura de los diversos pueblos y culturas del mundo
término acuñado en 1783. La etnología y la antropología nacen posteriormente.
74. EVOLUCIÓN DE LAS ESPECIES. Marie-Dalmace Leroy (1828 – 1905) Investigador y

sacerdote francés. Presentó la teoría de la evolución biológica de las especies en su obra La
evolución de las especies orgánica” (1887). Rafaelo Caverni (1877). Investigador y sacerdote
italiano, promovíó la teoría de la evolución. Pietro Caterini (1878) Sacerdote jesuita, publico

383 páginas al respecto. John Agustine Zahm. (1851 -1921) Sacerdote norteamericano.
Publicó “Evolución y dogma (1896)”. Los católicos, describen la diferencia entre la mayoría
de las especies y el origen humano. Darwin publicó un poco antes, “El origen de las
especies” (1859).
75. FILOSOFÍA. Boecio (480- 525). Fue un teólogo, filósofo, canciller romano, cónsul y primer
ministro del Rey Teodorico el Grande, Inició la traducción de obras de Platón y Aristóteles al
latín y se conservan las “Categorías” y “Peri hermeneias” de Aristóteles.
Su obra más famosa es, sin embargo, Consolatio philosophiae, mencionada en la Edad
Media como De consolatione philosophiae. Se trata de un diálogo entre el propio Boecio y
Filosofía, personaje alegórico femenino que se le aparece a Boecio para aclararle el
problema del destino, de por qué los malvados logran recompensa y los justos no.
Este trabajo tuvo una gran importancia para la ulterior teología del cristianismo medieval,
pese a que tanto la metodología como la terminología que utiliza Boecio son meramente
filosóficas y en ningún momento plantea la cuestión en términos de fe cristiana. Debido a
que, en su obra maestra, en prosa y verso, la Consolación, no cita en ningún momento a
Jesucristo ni la Sagrada Escritura, ni explícitamente la fe cristiana, algunos historiadores en
los siglos XVIII y XIX pusieron en duda el cristianismo de Boecio y la autenticidad de sus
obras teológicas; demostrada ésta, la cuestión está definitivamente resuelta en 1877. Otras
obras de Boecio son:
 De divisione (515–520?)
 De syllogismo cathegorico (505–506)
 Introducción ad syllogismos cathegoricos (c. 523)
 Silogismismo hipotético (516–522)
 De topicis differentiis (c. 522–23)
 De consolatione Philosophiae (524-525).
Boecio Tuvo mucho poder y sabiduría que despertó celos y envidias por lo que fue
encarcelado, torturado y decapitado y es reconocido como mártir de la fe católica por la
martirología romana. León XIII aprobó su culto para la diócesis de Pavía.
76. FILOSOFÍA – JURÍDICA. Alonso de la Veracruz (1504 – 1584) fraile agustino, filósofo,
considerado el ¨Padre del Pensamiento Mexicano¨ y un ¨Misionero del Saber¨ porque de
fray Alonso surgió lo que puede llamarse el primer curso filosófico del Nuevo Mundo, ya que
abarca la lógica menor, la lógica mayor y la física en el sentido aristotélico. A ello se añade
su obra filosófico-jurídica, desplegada en varios volúmenes. Escribe una producción
filosófica que son las primeras que se editaron en América. La producción filosófica (parte
lógica y física) comprende tres obras principalísimas, que son:
 Recognitio summularum (1554),

 Dialectica resolutio (1554) y
 Physica speculatio (1557). Estos tres libros integran un curso completo de Artes
(Filosofía), tal como entonces se impartía, en el que resplandecen la claridad, la
sencillez y cierto carácter pragmático.

77. FILOSOFÍA - METAFÍSICA. Francisco Suárez (1548 - 1617) Jesuita, teólogo, filósofo, jurista
español. Ha sido fuente de mención e inspiración para pensadores modernos como Leibinz,
Grocio, Schopenhauer y Heidegger. Su trabajo metafísico es un notable esfuerzo de
sistematización y la combinación de las tres escuelas disponibles en ese momento:
el tomismo, escotismo y nominalismo. También es un comentarista profundo de las obras
altomedievales y árabes. Pudo disfrutar de la reputación de ser el más grande metafísico de
su tiempo. De este modo fundó una corriente propia: el suarecianismo, cuyos principios
rectores son:
 El principio de individuación por la propia entidad concreta de los seres.

 El rechazo de la potencialidad pura de la materia.
 Lo singular como el objeto del conocimiento intelectual directo.
 Un distinctio rationis ratiocinatae entre la esencia y la existencia de los seres creados.
 La posibilidad de que la sustancia espiritual sólo sea numéricamente distinta entre unos
y otros.
 La ambición de la unión hipostática como el pecado de los ángeles caídos.
 La encarnación del Verbo, incluso si Adán no hubiera pecado.
 La solemnidad del voto solamente en el derecho eclesiástico.
 El sistema de congruismo que modifica el molinismo por la introducción de
circunstancias subjetivas, así como de lugar y de tiempo, que propicia la acción de la
Gracia eficaz, y con la predestinación ante praevisa merita.
 La posibilidad de arribar a la misma verdad por la ciencia y la fe.
 La creencia en la autoridad divina contenida en un acto de fe.
 La transformación del pan y el vino en el cuerpo y sangre de Cristo por
la transubstanciación, constituye el sacrificio eucarístico.
 La Gracia de la Santísima Virgen María es superior a la de los ángeles y santos juntos.
Suárez realizó una clasificación importante de esto en Disputationes Metaphysicae (1597),
que influyó en el desarrollo de la teología dentro del catolicismo (su compañero, Pedro da
Fonseca tuvo un poderoso efecto sobre el pensamiento escolástico protestante en los siglos
XVI y XVII). También fija la distinción entre ens infinitum (Dios) y ens finitum (seres
creados). La primera división del ser es entre el ens infinitum y finitum ens. No sólo se puede
dividir entre ser infinito y ser finito, sino que también se puede dividir en ens a se ab alio y
ens, es decir, es que es de sí mismo y es que es de otro. Otra distinción corresponde al ens
necessarium y ens contingens, es decir, ser necesario y ser contingente. Además, formula
otra distinción entre ens per essentiam y ens per participationem, es decir, ser que existe
por razón de su esencia y es que sólo existe por la participación en un ser que existe por sí
mismo (eigentlich). Adicionalmente distingue entre ens increatum y ens creatum, es decir,
no creado y que se creó, o criatura, ser. Una última distinción es entre el ser como actus
purus y ser como ens potentiale, es decir, como acto puro y ser como posible o potencial.
Suárez decidió a favor de la primera clasificación de los seres en ens infinitum y finitum
ens como la fundamental, en relación con los acuerdos de las otras clasificaciones.
78. GRAVEDAD EN FISICA - CIENCIA. Domingo de Soto (1494 – 1560) Fraile dominico,
teólogo. Fue el primero en establecer que un cuerpo en caída libre sufre una aceleración
constante, siendo éste un descubrimiento clave en física, y base esencial para el posterior
estudio de la gravedad por Galileo y Newton.

79. GUERRA JUSTA. Francisco de Vitoria fue uno de los precursores teóricos del concepto de
guerra justa. Mientras Martín Lutero afirmaba que "a los cristianos les es lícito hacer la
guerra", Vitoria analizó los límites del uso de la fuerza para dirimir las disputas entre
pueblos en su obra De iure belli (“Sobre el derecho de guerra”). Su idea principal se basaba en
que la única guerra justa y legítima es aquella que se hace para la autodefensa contra
agresiones tanto a la comunidad como a individuos. Es decir, la única causa para comenzar
una guerra de forma justa era respondiendo proporcionadamente a una injuria y sólo en
legítima defensa proporcional a la agresión. No debe ser por diferencias religiosas o para
aumentar territorios.
Como en las tierras del Nuevo Mundo, los indígenas ya formaban comunidades
políticamente organizadas, sólo se las podía declarar la guerra en caso de negar a otros
pueblos vecinos el derecho concedido por el orden natural, como impedir el desarrollo del
comercio, la predicación del evangelio y las relaciones diplomáticas.
Según Vitoria, el rey tiene la obligación de proteger a la comunidad ante posibles
agresiones de elementos tanto interiores como exteriores, pero bajo ningún concepto
puede considerarse lítica la proclamación de una guerra simplemente por interés particular,
para extender su dominio a otros territorios o por motivos religiosos. El dominico lo dejó
bien claro: "Las diferencias de religión no pueden ser motivo de una guerra justa."
El objeto de la guerra no es tampoco la venganza sobre el vencido, sino la consecución de la
paz, ya que "no es lícito obrar mal, tampoco para evitar males mayores". El objetivo del
rey “no es la destrucción de los adversarios, sino la consecución de la paz por la que
lucha", por lo que debe obrar con "moderación y humildad cristiana".
80. HELIOCENTRISMO –Astronomía. Nicolás Copérnico (1473-1543) Fue canónigo de la catedral

de Frauenburg. Planteó formalmente la teoría astronómica heliocéntrica en oposición a la
geocéntrica, y escribió sobre los movimientos de la Tierra y la distancia del sol y las estrellas. Fue
respaldado por Galilei y Clemente VIII (1600) y Benedicto XIV (1741)
81. HERENCIA GENÉTICA Gregor Mendel (1822 - 1884) Monje agustino, estudioso naturalista
Formuló, por medio de los trabajos que llevó a cabo con diferentes variedades del guisante
o arveja, las hoy llamadas Leyes de Mendel que dieron origen a la herencia genética. Los
primeros trabajos en genética fueron realizados por Mendel. Inicialmente efectuó cruces de
semillas, las cuales se particularizaron por salir de diferentes estilos y algunas de su misma
forma. En sus resultados encontró caracteres, los cuales, según el alelo sea dominante o
recesivo, pueden expresarse de distintas maneras. Los alelos dominantes, se caracterizan
por determinar el efecto de un gen y los recesivos por no tener efecto genético (dígase,
expresión) sobre un fenotipo heterocigótico. Presento su libro Experimentos sobre
hibridación de plantas (Versuche über Plflanzenhybriden) en 1866. También hizo estudios en la
apicultura.
82. HOSPITALES PÚBLICOS. Santa Fabiola de Roma. (351 - 399) una noble matrona romana
convertida al catolicismo patrona de los divorciadas, y víctimas de abusos, adulterios o
infidelidades y matrimonios difíciles a quien se le atribuye la fundación del primer hospital
(390) que registre la historia de la civilización de Occidente, donde ella misma ayudaba
como enfermera, hasta 1,500 personas con necesidad.
San Juan Crisóstomo (347 -407). Fundó varios hospitales para pobres y miserables en
Constantinopla. Por ello muchos hospitales llevan su nombre.

Bajo la dirección de la iglesia Católica Romana se fundaron hospitales, como el Hôtel Dieu
(Hotel de Dios) en París, que se inició bajo la dirección de St. Landry, obispo de París desde
el año 651 hasta alrededor del 656. Es de reconocer que ya había algunas casas para
atención de enfermos desde tiempo atrás, pero puede decirse que a partir de éste entonces
se hicieron los “Hospitales Modernos”.
La Orden de Malta reforzó la instalación de hospitales en

1154 para los visitantes a Jerusalén y también los cruzados,
hospicios y escuelas, funcionaron como parte integral de
los monasterios.
San Juan de Dios, (1495-1550) santo portugués, fundó la

Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, e instala 3 El padre Jofré defendiendo a un
hospitales para la atención de la gente. Camilo de Lelis demente. Por Joaquín Sorolla (1887).
(1550 – 1614) Enfermero y sacerdote y santo italiano, también funda otra orden hospitalaria de
los camilos.
 HOSPITALES EN MEXICO Y AMERICA. Fray Juan de Zumárraga (1468 – 1548) obispo

de la Nueva España, fundó el Hospital de San Juan de Dios en México.
 HOSPITAL “DEL AMOR DE DIOS”. Fray Juan de Zumárraga (1468 – 1548), Para
enfermedades venéreas.
 Fray Bartolomé de Olmedo. (1485 – 1524) Fraile mercedario. Fundó un hospital de la

Purísima Concepción y Jesús Nazareno bajo las órdenes de Hernán Cortés, conocido
como el Hospital de Jesús. Era para españoles e indígenas.
 Vasco de Quiroga (1470 - 1565) y el Fray Bernardino Álvarez significaron una gran
aportación para la diferenciación de las condiciones de los indígenas y de los millares de
huérfanos, mendigos, ancianos y locos (Olguín, 2000). Con la aprobación de la Corona
española, Quiroga destina un albergue definitivo para indios desvalidos y se cuidará a
los enfermos.
Vasco de Quiroga el Primer Obispo de Michoacán, fundo hospitales, entre ellos:
1. El Hospital de San Nicolás de Tolentino

2. En el pueblo nuevo de Guanajuato fundó Hospital para los tarascos de la región,
3. Hospital para los otomíes,
4. Hospital para mazahuas y
5. Hospital para los nahuas
6. Hospital de San Miguel Allende
7. Hospital de Acámbaro
8. Logró que ordene la construcción de un hospital cerca de la Iglesia de cada pueblo.
 Fray Bernardino Álvarez (1514-1584) Fray Bernardino viajó por casi toda Mesoamérica,
donde fundó numerosos hospitales en México ,
 el Hospital San Roque en el puerto de Acapulco Guerrero, en Puebla (1569),

 en Hospital La Concepción, en Xalapa Veracruz;
 en La Habana Cuba.
 HOSPITAL San Juan de Dios en Santiago de chile. (1552) Primer hospital chileno.

 Fray Juan de San Miguel. (1675-1737) Fraile franciscano, fundó el Hospital de La
Huatápera: Fue un sitio donde los indígenas eran curados de sus enfermedades, se les
educaba e instruía acerca de la religión. Su estilo arquitectónico es plateresco y mudéjar.
Actualmente es lugar turístico.
 Fray Antonio Alcalde Barriga. (1701-1992) Fraile dominico español, fundador del
Hospital Real de San Miguel de Belén (hoy Hospital Civil de Guad. 1792).
83. HOSPITAL PSIQUIÁTRICO – SALUD PÚBLICA. A Juan Gilabert Jofré (1350 – 1417)
sacerdote mercedario y declarado “Siervo de Dios”, se le atribuye la fundación del primer
hospital psiquiátrico, del mundo, al no soportar y defender como le pegaban a un enfermo
mental en Valencia España, por los años 1409, que le gritaban “Loco, loco”, llevándoselo al
convento, para curarlo y darle cobijo. Ahí comenzó a pedir caridad con los enfermos
mentales y a impulsar la creación de un hospital para estas personas. La iniciativa llegó a
oídos del Papa Benedicto XIII, que autorizó el hospital en una bula del 16 de mayo de 1410,
por lo cual se nombró Santos Mártires Inocentes, para recoger a enfermos mentales, pobres
y niños abandonados, mismo que funciona en la actualidad como Hospital General
Universitario en Valencia. En 1585 el cuerpo fue analizado y se halló incorrupto y flexible. En
se comenzó el proceso de canonización aún inconcluso.
 HOSPITAL PSIQUIÁTRICO EN MEXICO. Fray Bernardino Álvarez (1514-1584).
 En 1566 creó, en la Ciudad de México, el primer hospital dedicado únicamente a la

atención de enfermos mentales en América, denominado "Hospital de San Hipólito".
 Fundó la Orden de San Hipólito de la Caridad y comenzó la labor de fundar hospitales:
En 1586 creó, en Oaxtepec Morelos, el Hospital de Santa Cruz, también para enfermos
mentales.
84. HOSPITAL PARA ENFERMOS TERMINALES (INCURABLES). San Cayetano de Siena, y

Catalina de Siena (1480-1547) Santo y Clérigo fundador de la orden de Compañía del
divino amor y del Hospital para incurables. Fueron las fundadoras de los primeros
hospitales de éste tipo.
 HOSPITAL PARA ENFERMOS TERMINALES EN MEXICO. Orden de los

betlemitas. Fundan el Hospital para enfermos convalecientes terminales de
escasos recursos DE NUESTRA SEÑORA DE BELEN.
85. HUMANIZACIÓN DE LAS CÁRCELES. Tomás Moro (1478 – 1535), (Derecho) propugna la
humanización de las cárceles ya que eran tormentosas y castigaban al hombre en forma
inhumana.
86. IMPRENTA EN MEXICO. Fray Juan de Zumárraga (1468 – 1548), Introdujo la primer
Imprenta en Ciudad de México; en 1533 solicitó al Consejo de Indias una imprenta y un
molino de papel, aunque en 1536 escribió una misiva a Carlos V alertándole de que tenían
obras preparadas para imprimir pero que no podían hacerlo por la carestía del papel. En
1539 hace que Juan Cromberger instale una filial de su imprenta de Sevilla en la propiedad
de Zumárraga. Al cargo de esa imprenta pone a Juan Pablos. La primera obra editada fue
la “Breve y más compendiosa doctrina cristiana en lengua mexicana y castellana”.

87. JUSTICIA SOCIAL – CONCEPTO. Luigi Taparelli (1793 – 1862) sacerdote jesuita acuño la
expresión "justicia social", en el libro publicado en 1843 Saggio teoretico di dritto naturale,
appoggiato sul fatto (“Ensayo teórico del derecho natural apoyado en los hechos”), en
donde se lee: ..."la justicia social debe igualar de hecho a todos los hombres en lo tocante a
los derechos de humanidad...".
88. LATÍN CLÁSICO (CONSERVACIÓN) Iglesia Católica. El latín es una litúrgica y sacra por
utilizarse en liturgia católica (existen otras 13 lenguas litúrgicas). Sin unidad ningún ser
puede subsistir. Sin una fuerza que unifique a sus diferentes partes y le de consistencia,
cualquier ser se disolvería. De igual forma pasa en las sociedades, en las cuáles uno de los
elementos de unidad, además de la autoridad política, es el lenguaje. La Iglesia, sociedad
sobrenatural, posee un lenguaje especial, que se podría decir que, en cierto sentido, es
reflejo de la eternidad de su Divino Fundador. Y parece participar de la eternidad
precisamente por ser una lengua “muerta”. El latín ya no varía, no se ve influido por los
cambios que el devenir del tiempo produce en las lenguas, al igual que Dios, que es eterno e
inmutable. Pero pese a estar muerta sigue usándose para el discurrir filosófico y teológico
en la Iglesia, además de ser el idioma con el que se rinde culto a Dios, el idioma que une a
todos los católicos en el espacio y en el tiempo. Pese a estar muerta, vive y pese a vivir,
sigue estando muerta. Al igual que Cristo resucitó, la Iglesia resucitó el latín y lo ha
conservado, inmutable, perfecto, para sí misma.
89. LEY DEL AMOR. Jesucristo (0 - 33) El hijo de Dios hecho hombre, según los cristianos.
Dijo: “Un mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros como yo os he
amado. Con esto reconocerán que son mis discípulos: si se aman los unos a los otros" (Juan
13,34; Santiago 4,11). La Iglesia primitiva lo toma como eje de su Ser. San Pablo explica que
quienes que es todos deben recibir el cuidado y la caridad de los cristianos, incluso si son
enemigos de los fieles (Romanos 12: 14-20; Gálatas 6,10). Aquí hubo una nueva enseñanza
para el mundo antiguo. Anteriormente era hechos aislados. La Iglesia lo institucionalizó
como una ley de vida de la iglesia y los cristianos.
90. LITERATURA - ESCRITURA DE LIBROS. Pablo el Diácono ( 720 - 800) Monje benedictino,
historiador de los lombardos, en el Renacimiento Carolingio.Su obra principal es Historia
gentis Langobardorum. Es una historia incompleta en seis libros, escrita después de 787.
Trata de la historia de los lombardos desde 568 hasta la muerte del rey Liutprando en 744.
De la misma época es su Historia romana, continuación del Breviarium de Eutropio.

También escribió una Gesta episcoporum mettensium (historia de los obispos de Metz)
hasta el año 766. Se le atribuye una biografía del papa Gregorio Magno. Asimismo, escribió
muchas cartas, versos y epitafios.
Teodulfo de Orleans. (750-821) religioso, obispo de Orleans y santo escribió obras

históricas relacionadas con el reinado de Carlomagno, además de “Exhortación a los
jueces”. “carminum libri sex. Además, otras 4 obras de carácter religioso y una compilación
de la Bibla.
Rábano Mauro (776- 856) Monje benedictino, teólogo, filósofo y escritor alemán. Escribió el
libro De Laudibus sanctae Crucis.
Walafrido Strabo. (808-849) Monje benedictino escribió 7 biografías, himnos, poemas, y

unas 27 aportaciones bibliográficas más.

San Clemente. (840-916) San Clemente de Ocrida fue uno de los autores en eslavo antiguo
más prolíficos y más importantes. Se le atribuye la hagiografía de Cirilo y Metodio, la
traducción de cantos religiosos y la escritura de dos oficios litúrgicos. También fundó la
escuela literaria de Ohrid.
Hrowitha de Gandersheim. (935 - 1002), fue una monja alemana Benedictina, escritora, de
poemas épicos, obras de teatro, comedias y más. Obras principales son Gallicanus,
Dulcitius, Callimachus, Abrahan y Paphnutius y en un drama relata de una forma sencilla y
clara la leyenda del martirio de las tres hermanas Fe, Esperanza y Caridad, hijas de
Sabiduría. De Gestis Oddonis I. Imperatoris, Primordia coenobii Gandeshemensis. Sus
obras muestran la castidad y perseverancia de la mujer cristiana y las contrasta con la
imagen latina de la mujer débil y sentimental.
Hildegarda de Bingen (1098 - 1179), fue una abadesa benedictina alemana, compositora,
escritora, filósofa, mística, líder monacal, médica, santa, profetisa, fundadora de Sibila del
Rin, doctora de la Iglesia, considerada por muchos expertos como madre de la historia
natural. Autora de Scivias (Conoce los caminos).
Guillermo de Ockham (1280-1349) Fraile franciscano y filósofo. En Derecho se atribuye a

Ockham, en el contexto de la querella de la pobreza del Papa Juan XXII con los franciscanos,
la introducción o invención del concepto de derecho subjetivo, como un poder
correspondiente a un individuo (Opus nonaginta dierum). Ello sin perjuicio de que se discuta
su previa aparición en Tomás de Aquino o en el Derecho romano.
LITERATURA EN MÉXICO. (ESCRITURA DE LIBROS).
Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566) Escribió ¨Historia de las Indias¨
 Memorial de remedios para las indias (1518), también conocida como Los quince
remedios para la reformación de Indias.
 Historia de Indias (1517)
 Apologética historia sumaria (1536)
 De único vocationis modo, conocida en español como Del único modo de atraer a todos
los pueblos a la verdadera religión (1537)
 Memorial de los remedios (1542)
 Representación del Emperador Carlos V (1547)
 Treinta proposiciones muy jurídicas (c. 1548)
 Principia Quaedam (1552)
 Brevíssima relación de la destruyción de las Indias, (1552)
 Tratado sobre los indios que se han hecho esclavos (1552)
 Octavo remedio (1552)
 Avisos y reglas para confesores (1552)
 Tratado comprobatorio del imperio soberano y el principado universal (impresa en 1553)
 Sobre el título del dominio del Rey de España sobre las personas y tierras de los indios
( 1554)
 Memorial-Sumario a Felipe II (1556)
 Tratado de las Doce Dudas (1564)
 Petición de Bartolomé de las Casas a su Santidad Pío V sobre los negocios de las indias
(1566)

 De regia potestate
 De thesauris
Vasco de Quiroga (1470-1565) Primer Obispo de Michoacán, abogado, escritor, escribió
• Información en derecho (1535)

• Información en Derecho del licenciado Quiroga
sobre algunas provisiones del Consejo de Indias (1535)
• Reglas y Ordenanzas para el gobierno de los
hospitales de Santa Fe en México y Michoacán (1538)
• Manual de Adultos, (1540)
• Doctrina para los nativos
• Sermones, reglas y ordenanzas para el gobierno
de los hospitales de Santa Fe, México y Michoacán.
• De debellandis indis
91. LITERATURA – GRAMÁTICA. Alcuino de York (735 – 804) teólogo, religioso, filósofo,
gramático inglés. Escribió obras pedagógicas: "De grammatica", "De dialectica", De
rhetorica, De Orthographia y Disputatio Pippini cum Albino scholastico.
San Abón de Fleury. (945 - 1004), Monje francés de la orden de San Benito de la abadía de
Fleury cita entre sus obras: De propositionibus te syllogismis (sobre dialéctica),
el Computus vulgaris que dicitur Ephemerides Abbon, las Quaestiones Grammaticae,
el comentario al Calculus de Victor de Aquitania y el Apologeticus..
92. MACROECONOMÍA. Francisco de Vitoria (1483 - 1546) fue el fundador de la Escuela

económica de Salamanca, una variante muy influyente de la escolástica que se convirtió en
la primera escuela macroeconómica fundada en Occidente y que teorizó sobre la
economía desde un punto de vista moral. Se trata de una escuela iusnaturalista (o del
Derecho Natural) de gran influencia en el pensamiento político europeo y en el mundo
universitario y gubernamental hispanoamericano.
93. MASCULINIDAD – CONCEPTO. Cristo (0-33) La masculinidad de Cristo transformó lo que

el hombre entendía por hombría y es esta transformación la que, a través del desarrollo y
mediación de la Iglesia católica, se convirtió en el nuevo ideal occidental.
Aquiles el héroe homérico fue un prototipo de la virilidad: era impetuoso y rebelde,

fanfarroneaba, arrastrando cuerpos, guerrero que desborda la realidad que aparece en
prácticamente todas las culturas y climas.
Los cristianos, no debemos olvidar a Aquiles, pues nos recuerda lo que no debemos ser.
Cristo pudo haber humillado fácilmente a sus enemigos del mismo modo que Aquiles lo
hizo con Héctor, pero optó en cambio por ser humillado por ellos, una movida que requirió
de un verdadero coraje. Cuando los cristianos llaman a Cristo como el Hombre Nuevo (o
Adán), le dan más de un sentido.
En la Edad Media, los enfrentamientos entre los caballeros armados era algo común. La
llamada “Tregua de Dios” limitó la violencia prohibiendo, bajo pena de excomunión, los
enfrentamientos armados de jueves a domingos y durante los tiempos sagrados de
Adviento y Cuaresma. Esta restricción se aumentó con las Cruzadas, ya que propugnaba un

nuevo código de caballería que no apuntaba a la gloria personal (Aquiles nuevamente), sino
que a la protección de los débiles y oprimidos. Cuando se consagraba o "armaba" a un
caballero, el obispo rezaba que se convertiría en un defensor de las "iglesias, viudas,
huérfanos y todos quienes servían a Dios". Esta fue obviamente la ejemplificación de una
virtud bíblica importante (2 Mac 2, 38, se describe a Judas Macabeo, el prototipo del
caballero medieval del Antiguo Testamento, como protector de viudas y huérfanos), como
era el cuidado dispensado a otro grupo: mujeres.
El concepto de "primero las damas" es la más de las veces calificado como extraño o
chauvinista, pero cuando es adecuadamente entendido y practicado refleja la conversión
del poder y agresión masculinos al servicio desinteresado de otros, como lo hizo Cristo,
cuando ejerció su señoría en forma paradójica, lavando los pies de sus apóstoles con
humildad (Jn 13, 4-16).
Henri Didon, fraile dominicano prior de Albert-le-Grand College en Arceuil, fue acuñado la
mención del lema de los juegos olímpicos modernos, “Citius, Altius, Fortius ("más rápido,
más alto, más fuerte").
94. MATRIMONIO – INSTITUCION. Cristo. En el nuevo Testamento el matrimonio es

indisoluble, monógamo “tenga cada uno su mujer y cada una tenga su marido” 1Corintios
7,2. Cristo dijo: “Desde el principio Dios los hizo varón y hembra, y dijo: Por esto el hombre
dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Así que no son ya
más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. (Mateo
19, 4-9). La Iglesia afirma que Cristo elevó e instituyó el matrimonio como Sacramento.
En el antiguo testamento, La Ley Judía, admitía el divorcio por lo que también aclaró ante lo
dicho por Moisés que podía despedir a su mujer por cualquier causa. Y dijo: Moisés les dijo
eso por su dureza de corazón; más al principio no fue así. Y yo les digo que cualquiera que
despide a su mujer, salvo por causa de infidelidad, comete adulterio. En las primeras
comunidades cristianas se va manifestando una preferencia por la virginidad y el celibato.
Un poco después, se llegó a ofrecer una imagen peyorativa o desestimativa del matrimonio.
En ése sentido la Iglesia y su magisterio actuó de regularizador.
Ignacio de Antioquía y Clemente de Roma y otros autores cristianos acentúan el bien de la
procreación al salir en defensa del matrimonio. Incluso surgen tendencias que proponen que
el matrimonio sea superior a la virginidad (en autores como Helvidio, Bonoso, Joviniano).
San Agustín (354-430) sostiene claramente las bondades del matrimonio e influyó en la
teología posterior sobre el sacramento, y lo trató de los bienes inseparables del matrimonio:
la procreación (proles), la fidelidad (fides), y el sacramento (sacramentum). En la Edad
Media tiene lugar un esfuerzo sin precedentes capaz de dar respuesta a los grandes
interrogantes del momento, planteados, sobre todo, por los errores que renovaban las
antiguas doctrinas gnósticas (valdenses, cátaros, albigenses), y también por el permisivismo
sexual a que llevaba el ideal del amor puro y romántico —con exclusión de la procreación—
que cantaban los trovadores.
Anselmo de Laon y a su escuela de teología emite el primer tratado sistemático del

matrimonio como sacramento. La consideración del matrimonio como sacramento no
aparece de forma expresa en la enseñanza de la Iglesia hasta el siglo XV y se introduce
como signo de la unión de Cristo y de la Iglesia (cf. Decreto pro armeniis del Concilio de
Florencia).

Alberto Magno y Tomás de Aquino consideran que la gracia propia del sacramento está
relacionada con la vivencia de éste: la fidelidad, el amor y entendimiento mutuo, la
educación religiosa de los hijos, etc.
95. MÉTODO CIENTIFICO ACTUAL - BASES. Robert Grosseteste, fraile franciscano, fue uno
de los primeros pensadores en Europa sobre la naturaleza del razonamiento científico y
concluye la resolución y composición, mismas que deben ser verificadas.
Roger Bacon fraile franciscano, aportó al método científico (experimental) describiendo

un ciclo repetitivo de observación, hipótesis, experimentación y la necesidad de una
verificación independiente. Registró la forma en que había llevado a cabo sus experimentos
con todo detalle, quizá con la idea de que otros pudieran reproducir y probar de forma
independiente sus resultados. Alrededor de 1256 se unió a la Orden Franciscana y quedó
sujeto a la ley que prohibía a los frailes la publicación de libros o panfletos sin aprobación
específica. Tras el nombramiento como Papa de Clemente IV en 1265, este concedió a
Bacon una comisión especial para escribirle sobre asuntos científicos. En dieciocho meses,
completó tres tratados grandes sobre ciencia experimental que incluye ya 4 pasos para el
método científico: Observación, hipótesis, experimentación y verificación. Eso estableció
las bases para que 350 años después Francis Bacon oficializara el Método científico actual de
6 pasos: Observación, Inducción, Hipótesis, experimentación, antítesis y tesis.
96. METODO MONTESORI. María Montesori, (1870 - 1952). María Tecla Artemisia
Montessori (1870 - 1952), fue ferviente católica, educadora, pedagoga, científica, médica,
psiquiatra, filósofa, antropóloga, bióloga, psicóloga, feminista y humanista italiana. Fue la
primera mujer italiana graduada como doctora en Medicina.
Además de su aportación revolucionaria del método de enseñanza para niños, escribió el

libro “La santa misa vivida por los niños”. Nunca perdió el claro objetivo que, a la hora de
educar, debía hacerlo con la idea que crear a un ser humano pleno, íntegro, holístico, capaz
de visualizar un mundo y un ser humano global, sin divisiones. También escribió “El niño en
la Iglesia” (1929), “Educación y paz” (1934), Psico-geometría (1934) y otra serie de libros
relativos al método Montesori.
La autora defendía que el juego es la principal actividad a través de la cual el niño lleva su
vida durante los primeros años de edad. Por medio de este, el infante observa e investiga
todo lo relacionado con su entorno de una manera libre y espontánea. Los pequeños van
relacionando sus conocimientos y experiencias previas con otras nuevas, realizando el
proceso de aprendizaje individual y fundamental para su crecimiento, independientemente
del medio ambiente en el que se desarrollen.
97. MINERALOGÍA – CLASIFICACIÓN Georg Bauer o Georgius Agrícola (1494- 1555)

ferviente católico defensor de la fe, alquimista, químico y mineralogista alemán, Desarrolló
los principios de la metalurgia y de la minería, con escritos sobre temas médicos, químicos,
matemáticos e históricos, y escribió la obra en doce volúmenes De metales, (1556) donde
por primera vez se clasifican los minerales según sus caracteres externos mediante la
observación directa. Es considerado el fundador de la mineralogía moderna.
98. MONTE DE PIEDAD O MONTEPÍO - PRESTAMOS PRENDARIOS. Bernabé de Terni. ( ¿ -

1477) Médico, filósofo, teólogo, misionero de la Orden de Hermanos Menores. Estableció
oficialmente el primer Monte de Piedad en Italia en 1462, a iniciativa y promoción de los

franciscanos como una forma de combatir la usura. Consultó con el compañero religioso y
jurisconsulto Fortunato Coppoli y se apoyó con la cooperación de los ricos de Perusa. Luego
siguió a Savona, Mantua y Florencia. Fueron combatidos por los prestamistas. Se llama
Monte Pio porque la palabra Monte hacía ya referencia a una caja pública o una masa
metálica con dinero para afrontar necesidades financieras o de obras públicas. La
denominación de Piedad se agrega para diferenciarlas de otros tipos de Montes, ya que
cumplían fines caritativos y benéficos.
Fray Bartolomé de Colle ( ) secundaba la idea y fundaba el “Monte di Cristo”, para cuyo
sostenimiento, al objeto de recibir limosnas, se colocó en la iglesia de San Andrés un cepillo
con una imagen de Jesucristo encima de un monte, que se cerró con dos llaves, siendo una
custodiada por los Conservadores del Monte y otra por los Sobrestantes de la ciudad. Con
idea de ayudar en la captación de los fondos necesarios para cumplir con sus objetivos, el
Papa concedió indulgencia plenaria al que diese, al menos, diez ducados en efectivo y siete
años a quien ofreciese una cantidad menor o prestase dinero al Monte para atender a sus
operaciones. En este caso se concedían para cada año de duración del depósito.
99. MÚSICA - CLASIFICACIÓN. Boecio. (480 – 525) En "De Musica", (On Music, c. 510),
introdujo la clasificación triple de la música:
 Musica mundana - música de las esferas / mundo; esta "música" no era realmente
audible y debía entenderse en lugar de escucharse
 Musica humana - armonía del cuerpo humano y armonía espiritual
 Musica instrumentalis - música instrumental
Boecio. Escribió música y ayudó a los autores a entender la música griega. Afirmaba que la
aritmética y la música estaban entrelazadas. ayudó a reforzar mutuamente la comprensión
de cada uno, y juntos ejemplificaron los principios fundamentales del orden y la armonía en
la comprensión del universo tal como se conocía durante su tiempo, aquí dijo que "la música
está tan naturalmente unida a nosotros que no podemos liberarnos de ella, aunque lo
deseemos". Boecio, Arithmetica Geometrica Musica (1492) primera edición impresa.
En De música, Boecio describe "musica instrumentis" como música producida por algo bajo
tensión (p. Ej., Cuerdas), viento (p. Ej., Aulos), agua o percusión (p. Ej., Platillos). Boecio
mismo no usa el término 'instrumentalis', que fue usado por Adalbold II de Utrecht (975-
1026) en su Epistola cum tractatu. El término es mucho más común en el siglo 13 y más
tarde. También es en estos textos posteriores que musica instrumentalis está firmemente
asociado con la música audible en general, incluida la música vocal. Los estudiosos han
asumido tradicionalmente que Boecio también hizo esta conexión, posiblemente bajo el
encabezado de instrumentos de viento ("administratur aut spiritu ut tibiis"), pero el propio
Boecio nunca escribe sobre "instrumentalis" como algo separado de " instrumentis
"explícitamente en su breve descripción.
Durante la Edad Media, Boecio estuvo conectado a varios textos que se usaron para enseñar
artes liberales. Aunque no abordó el tema del trivium, escribió muchos tratados que
explican los principios de retórica, gramática y lógica. Durante la Edad Media, sus trabajos
de estas disciplinas se usaban comúnmente al estudiar las tres artes elementales. El
historiador RW Southern llamó a Boecio "el maestro de escuela de la Europa medieval".
Alcuino de York (735 – 804) elaboró el fragmento del De musica,

100. MÚSICA – ESCR ITURA MUSICAL (TETRAGRAMA Y PENTAGRAMA).
Pablo el Diácono ( 710 - 799) Historiador, músico y monje

benedictino. Autor del Himno a san Juan Bautista, del que se
sirvió a Guido para la notación Musical.
Hucbaldo, (840-930) Compositor y monje benedictino francés,
teórico de la música. En sus libros se observan dos líneas que
marcaban una distancia de una quinta (intervalo que
comprende cinco notas de la escala), una era la nota fa, la
otra la nota do. Para hacerlo más claro, les da distintos
Mano guidoniana. Guido d'Arezzo
colores: rojo y amarillo. Propuso trazar líneas para aclarar la
incluyó el sistema mnemotécnico
escritura musical. musical, usado para ayudar a los
cantantes a leer a primera vista.
Guido de Arezzo (Italia, 990 - 1050) Músico y catedrático en
Arezzo. Antes de la aparición del tetragrama, la notación musical no era precisa, pues sólo
se anotaban en el texto si la melodía subía o bajaba. Este sistema impedía que se pudiera
cantar la pieza correctamente sin tener una mínima idea previa acerca de cómo sonaba.
Guido fue quien realizó la implementación definitiva de las líneas horizontales que fijaron
las alturas del sonido y resuelve la notación musical denominada solmisatio y después fue el
actual solfeo. (Tetragrama)
Sobresalió en la enseñanza del arte vocal y escribió su tratado principal: Micrologus de

disciplina artis musicae. Inventó un método para enseñar a aprender los cantos gregorianos
en poco tiempo. Otras obras son: De ignoto cantu y Regulae rythmicae. Inventó el sistema
que a partir del himno de las vísperas de la fiesta de San Juan Bautista organizó lo que sería
más tarde la escala: 12.
Ugolino Urbevetano da Forlì (1380-1457) monje benedictino, Escribe el tratado musical de

cinco libros titulados “Declaratio musicae disciplinae”. Inventó el pentagrama.
Manuel de Sumaya (1678 – 1755) Sacerdote mexicano, maestro, organista y compositor,

barroco novohispano. Compuso en 15 minutos como la prueba de titulación “Solfa de
Pedro”. El Bach mexicano. Influyó tanto hasta crear el barroco mexicano. Autor de “La
parténope (1711), la segunda ópera en América, que luego usaría Handel para una obra del
mismo nombre. Su producción musical está en latín y castellanos que va desde unos 67
villancicos (Hoy sube arrebatada y Ya la gloria accidental) hasta misas, cantadas, salmos, operas,
melodramas. Parte de su obra está perdida. Antonio Salazar. Músico mexicano y Maestro de
Sumaya.
101. NAVEGACION EN INTERNET - CONCEPTO. Roberto Busa (1913-2011), Sacerdote Jesuita,

compilador del Index Thomisticus, la gran obra que reúne todos los trabajos de Santo
Tomás de Aquino. Precisamente, por el reto que esta recopilación significó, el Padre Busa
llegó a la idea de la necesidad del lenguaje informático.
"Si navegas en Internet, se lo debes a él, si pasas de un sitio a otro

haciendo clic con los enlaces marcados en azul, se lo debes a él. Si
usas el computador para escribir mails y documentos de texto, se los
debes a él", afirmaba el Periodista Stefano Lorenzetto de

L’Ossevatore Romano, con motivo de la muerte del Padre Busa en 2011. Lorenzetto
recuerda que, en 1949, habiendo compilado nueve millones de palabras de las obras de
Santo Tomás de Aquino, y habiendo utilizado tomó 1.800.000 horas de trabajo compilar los
118 libros de Santo Tomás y otros 61 autores relacionados con esto,
Busa fue a buscar al fundador de IBM, Thomas Watson. Este le informó que las grandes
máquinas de ese entonces no podían relacionar estos contenidos. El Sacerdote insistió en
que algo podía hacerse, apelando para ello al lema de IBM "lo difícil lo hacemos rápido y lo
imposible nos toma un poco más de tiempo", a lo que Watson respondió: "Está bien Padre,
lo probaremos, pero con una condición: prométame que usted no cambiará IBM, siglas de
International Business Machines a International Busa Machines".
De este desafío nació el hipertexto (documento que lleva a otro sitio o a otro lugar en el
mismo documento cuando el usuario hace click en un cierto punto de dicho documento con
el mouse). Hipertexto fue el nombre acuñado por Ted Nelson en 1965, pero el precursor fue
el P. Busa poco más de 15 años antes.
El Padre Busa era consciente que el lenguaje informático tenía su origen en la inteligencia
humana, que era un reflejo del poder creador de Dios, "autor y productor del cosmos".
102. OPTICA – LENTES. Roberto Grosseteste (1168- 1253) Teólogo, filósofo, matemático,
físico, astrónomo, y sacerdote franciscano británico. Aportó 4 hipótesis sobre la teoría del
arco iris y cosmología de la luz, Aportó el uso de gafas de lentes convexos, contra la
presbiscia y lupas para letras pequeñas.
Roger Bacon (1220 – 1292) Filósofo, físico, teólogo, musicólogo, inventor, lingüista,
matemático y fraile franciscano inglés. Padre de los primeros lentes para ver mejor. Años
antes ya había intentos de lentes en Mesopotamia, Egipto, Grecia. El árabe Alhazén (945 –
1040) publicó su libro de Óptica, por lo que se le considera el padre de la Óptica. Luego vino
el uso y perfeccionamiento del telescopio, microscopio, láser y más.
Galileo Galilei (1564-1642) Astrónomo, físico, matemático, ingeniero, filósofo y

catedrático católico italiano. Mejoró el telescopio hasta 30 veces y la forma de fabricarlos.
Inventó el compás geométrico. Puso las bases para el microscopio, con lentes y curvaturas
de diferentes tipos.
103. ORFANATO, HOSPICIO Y CASA DE EXPÓSITOS. San Vicente Ferrer (1350- 1419) Fraile
dominico, taumaturgo, predicador, lógico y filósofo. Los primeros orfanatos se fundaron en
el siglo I con apoyo debido a que la Ley Judía, prescribía el cuidado hacia la viuda y el
huérfano. En la Edad Media, San Vicente funda el primero orfanato “moderno” en 1410
Valencia España. Ya era fuertemente recomendado por los Obispos y algunas órdenes
religiosas ya cuidaban de ellos y se empezó a responsabilizar a las parroquias para el
cuidado de ellos. (Expósito: niños recién nacidos abandonados para que sean recogidos)
 HOSPICIO CABAÑAS. Fundado por Juan Cruz Ruiz de Cabañas Obispo de Guadalajara
México (1810). Construido por Manuel Tolsá para los niños de la calle.
104. PASTERURIZACIÓN. Louis Pasteur ((1822 – 1895), Reconocido laico católico, y gran
científico del Siglo 19, a quien debemos nada menos que la “pasteurización”. Pasteur
descubrió las bacterias y las levaduras, elaboró la teoría infecciosa de las enfermedades que

dio pie a la erradicación de las mismas, y desarrolló las primeras vacunas. Pasteur inventó el
proceso de la pasteurización de la leche.
105. PERSONA. CONCEPTO NUEVO. La cultura grecolatina manejaba todo un concepto de

persona, pero con la aparición del cristianismo se incorporaron muchos nuevos conceptos al
quedando por tanto obsoleto el antiguo concepto. Algunas aportaciones son: La dignidad
Humana según:
Biblia-Génesis: Hagamos al hombre a imagen y semejanza de Dios;
San Pablo Estructura cuerpo-alma-espíritu;
Boecio (482-520) Substancia - La persona es una sustancia individual de naturaleza racional.
San Basilio el Grande (350), Escoto (850) Incomunicabilidad.
Anselmo de Canterbury (1050), Misión – Vocación - Existencia - Llamada a SER.
Ricardo de San Víctor (1175) Plenitud - Llamada a la plenitud.
Santo Tomás de Aquino (1224- 1274) está llamada a la trascendencia.
106. PROPIEDAD PRIVADA. Tomás de Aquino (1224- 1274) Santo católico. En sus escritos
defiende la propiedad privada, como una institución humana moralmente neutra (incluso
siendo los dominicos una orden mendicante). Con el florecimiento de las órdenes
mendicantes en el siglo XIII comenzó un movimiento que, cada vez con más fuerza, insistía
en la pobreza y la hermandad de los hombres, deplorando la acumulación de riquezas en
la Iglesia. Las órdenes mendicantes consideraban la posesión de bienes y la propiedad
privada como, al menos, moralmente objetables.
Los integrantes de la Escuela de Salamanca coincidieron en que la propiedad privada tiene

el efecto beneficioso de estimular la actividad económica, y con ello el bienestar
general. Diego de Covarrubias (1512-1577) consideraba que los propietarios tenían no sólo
derecho de propiedad sobre el bien sino que también, lo que es ya un rasgo moderno,
tenían derecho exclusivo a los beneficios que pudieran derivarse del bien, aunque éstos
pudiesen beneficiar a la comunidad. De todas maneras, precisó que en momentos de gran
necesidad todas las cosas son comunes.
Luis de Molina (1535-1601) la consideró una institución de efectos prácticos positivos ya

que, por ejemplo, los bienes eran mejor cuidados por un dueño que si eran de propiedad
comunal.
107. PROPORCIONALIDAD DE LAS PENA ANTE UN DELITO. Tomás Moro (1478 – 1535).
(Derecho) dijo que la pena debía de ser proporcional al delito cometido, ya que en su tiempo
el robo y otros delitos menores eran castigados con la pena de muerte. Se opuso a la pena
de muerte.
108. PRUEBAS DOCUMENTADAS EN TRIBUNALES. Los tribunales desde los griegos y

romanos, eran juicios orales. Las pruebas y testimoniales eran sólo orales. En la Edad Media
el enjuiciamiento dejó de ser oral y adoptó la forma escrita (o inquisitiva) gracias al decreto
del Papa Inocencio III, dada en 1216 en la que establece que todo lo actuado ante el juez,

debe quedar por escrito, bajo la advertencia de que lo que no constare en actas no tendría
valor. Desde entonces se conoce como los “autos” del proceso.
109. PUEBLO – HOSPITAL. Vasco de Quiroga (1470-1565) era un católico practicante,

centrado en las virtudes de caridad, esperanza y fe. Lector apasionado que supo custodiar
en su biblioteca personal 640 volúmenes; fue abogado, jurista, escritor, reformador,
ideólogo, promotor de la economía local y empresario, aunque era un laico sin órdenes
eclesiásticas, fue nombrado primer obispo de la nueva diócesis de Michoacán, quien se
ganó el afecto de los purépechas gracias a sus obras y a las medidas económicas que
promovió y este afecto le hizo acreedor al trato de Tata Vasco.
1. Fundó el pueblo-hospital de Santa Fe de la Laguna en las inmediaciones de la ciudad de

México en 1532 para la atención de los indígenas que llegó a tener hasta 3,000
habitantes. Quiroga quería fundar pueblos-hospitales basado en la conjunción de los
principios de la Utopía (de Santo Tomas Moro) con los preceptos evangélicos que en la
noción medieval de un hospital conlleva no sólo la idea moderna de un lugar para curar
enfermos, sino proteger, acoger, y dar la bienvenida a los necesitados, los viajeros, los
ancianos y los huérfanos. Se hace famosa la organización de sus ciudades hospitales, y
convierte a los hospitales en organismos con sentido económico, social y agrario por lo
que nombramos algunas características organizacionales:
 el trabajo en común era obligatorio seis horas;

 las cosechas se repartían en partes iguales,
 Cubrían los gastos del hospital desde la comunidad, y
 el resto se distribuía entre los pobres;
 los moradores usaban trajes iguales;
 todos los regidores eran electos por la comunidad, prohibiéndose la reelección.
 Los fondos en numerario se guardaban en una caja de tres llaves, de las cuales una
tenía el rector, otra el principal y otra el regidor más antiguo; al que tenía mala
conducta se le arrojaba de la comunidad.
2. También fundó: Santa Fe de la Laguna en Pátzcuaro,
3. Santa Fe del Río cerca de la región de La Piedad.
110. RELOJERIA MECANICA. Richard de Wallingford (1292 – 1336) Matemático, astrónomo,

y monje benedictino inglés. Aportó un reloj astronómico más exacto a la horología (técnicas
para medir el tiempo y las horas), que incluía la medición horas, minutos y las mareas. Se le
considera el “Padre de los relojes mecánicos”, mismos que se empezaron a instalar en
torres, iglesias y ayuntamientos. Anteriormente ya había relojes de vela, de agua, de arena
y de sol, de mercurio de pie, de misa y solar, desde egipcios y otras culturas. En los años
siguientes vino Galileo con la Ley de isocronía y el péndulo. En los siglos posteriores
continuó el perfeccionamiento de los relojes.
111.SISTEMA DE IDENTIFICACION PERSONAL. Francisco Jiménez de Cisneros, (1436- 1517)

sacerdote franciscano, Cardenal de Toledo, en 1501 instituyó la obligatoriedad de la
identificación personal con un apellido fijo. Hasta entonces las personas se identificaban
con su nombre y un apellido o mote que reflejaba el lugar de procedencia, el oficio o alguna
característica de la persona, por lo que miembros de una misma familia, incluso hermanos,

podían tener diferente apellido. Este sistema producía un tremendo caos administrativo
para poder identificar a las personas por familias. A partir de la ordenanza de Cisneros, el
apellido del padre quedaba fijado y pasaría a ser el de todos sus descendientes.
112. TEOLOGÍA – CIENCIA. La Iglesia Católica hace fuertes aportaciones a la ciencia, ya que
muchos de los fundamentos de la Ciencia de la Teología, (Ciencia que trata de Dios y del
conocimiento que el ser humano tiene sobre él), se deben a la Iglesia Católica, a través de 30
siglos de historia.
Boecio, (480- 522) escribió cinco libros sobre sobre teología “Opuscula theologiae” o
Opuscula Sacra (Tratados teológicos) incluye:
 De Trinitate (c. 520–21)

 Si el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están sustancialmente predichos de la Divinidad)
 Cómo las sustancias son buenas porque existen, cuando no son sustancialmente
buenas, (De hebdomadibus)
 De fide Catholica
 Contra Eutychen et Nestorium(Contra Eutiques y Nestorio)
Alonso de la Veracruz (1509 – 1584) fraile agustino, filósofo, teólogo, legó algunas
obras teológicas, la más importante: Speculum conjugiorum, consagradas al estudio de la
validez del matrimonio que los indios habían contraído antes de ser cristianos. Otros
manuscritos son: Commentaria in Secundum Magistri Sententiarum librum, Commentaria in
Epistolas Sancti Pauli in Universitate Mexicae e cathedra dictata y Relectio de libris canonicis,
la Relectio de dominio infidelium et de justo bello
Luis de Molina (1535 - 1600) Jesuita trató de conciliar la doctrina de la predestinación con la
libertad de la voluntad humana y las enseñanzas de predestinación de los dominicos al decir
que ésta es consecuencia de la presciencia de Dios de la libre determinación de la voluntad
del hombre, que ésta por tanto, no se ven afectados por el hecho de tal predestinación.
Francisco Suárez (1548 - 1617) Jesuita, teólogo, filósofo, jurista español, trató de reconciliar
este punto de vista de las doctrinas más ortodoxas de la eficacia de la Gracia y la elección
especial, sosteniendo que, aunque todos comparten una Gracia más que suficiente, no se
concede a los elegidos una Gracia que está adaptada a sus disposiciones y a las
circunstancias peculiares infaliblemente, aunque al mismo tiempo con toda libertad, se
entregan a su influencia. Este sistema de mediatizar era conocido por el nombre
de congruismo. Algunas obras son:
 Quaestio theologica utrum opera mortificata..., Salamanca, 1594.

 Commentariorum ac Disputationum In tertiam partem divi Thomae, III, De
sacramentis in genere, Salamanca, 1595.
 De divina substantia eiusque attributis (1606).
 De divina praedestinatione et reprobatione (1606).
 De sanctissimo Trinitatis mysterio (1606).
Melchor Cano (1509-1560) Religioso dominico, obispo y teólogo. Estudió en la Universidad
de Salamanca. Heredó un grandioso saber, utilizado en las mejores escuelas clericales. Su
obra dividida en 14 libros. En 1556 escribió su famosa Consultatio theologica, en el que
aconsejó al rey Felipe II que resistiera las pretensiones temporales del papado y como

monarca absoluto defendiera sus derechos a la administración de las rentas y bienes de la
iglesia española, con lo que haría al estado menos dependiente de Roma.
Su obra más importante es De Locis Theologicis (Salamanca, 1563), en la cual estableció las
diez fuentes para la demostración teológica: la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica, la
autoridad de la Iglesia católica, la autoridad de los Concilios ecuménicos, la autoridad
del Sumo Pontífice, la doctrina de los Padres de la Iglesia, la doctrina de los doctores
escolásticos y canonistas, la verdad racional humana, la doctrina de los filósofos y la
historia.
Domingo de Soto (1494 – 1560) Fraile dominico, teólogo. Escribió numerosas obras de
teología, derecho, filosofía y lógica. Destacan De iustitia et iure (1557) y Ad Sanctum
Concilium Tridentinum de natura et gratia libri tres. De orientación tomista, comentó
varios libros de física y lógica Aristotélica.
113.TEOLOGÍA - APOLOGETICA. “Padres de la Iglesia” que fueron personas notables para la

Iglesia que, desde ése tiempo, defendieron su fe usando la razón y el conocimiento
científico contra los paganos, las herejías y para la elucidación de las escrituras, preservando
y transmitiendo esto. Apologética es el área de la teología que se especializa en usar
argumentos racionales, o científicos para entender, razonar, defender y difundir el
cristianismo. Entre estos apologistas destacan san Justino, san Ireneo de Lyon,
san Hipólito de Roma, Novaciano, Tertuliano. Así se formó la Escuela de Alejandría
están: Orígenes, san Panteno, san Cipriano y san Clemente. También se formó la Escuela
de Antioquía en la que destaca san Luciano.
Durante el primer siglo del cristianismo, el cual fue un período de caos y violencia Los
denominados
PADRES DE LA IGLESIA DE ORIENTE. (ORTODOXA)

 S. Basilio el Grande (300 – 379)
 S. Juan Crisóstomo (347 – 407)
 San Juan Damasceno (675 – 749)
PADRES DE LA IGLESIA DE OCCIDENTE
 S. Ambrosio, Milán (340 – 397)

 S. Jerónimo, Coracia (374- 420)
 S. Agustín de Hipona (354-430)
 S. Gregorio Magno (540-604)
EN MEXICO
 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566) Escribió Äpologética Historia¨ Obras

donde mezcla la teoría y su experiencia práctica.
114. TEORÍA ATOMICA. Pierre Gassendi (1592 – 1655) sacerdote francés. Aportó “la materia está
formada por partículas denominadas átomos, definido por algunos como el restaurador del
atomismo o “atomismo cristiano”. Roger Boscovich (1711- 1787) Investigador y sacerdote
croata. Ofreció «la primera descripción coherente de una teoría atómica», con más de un
siglo de antelación al nacimiento de la teoría atómica moderna.

115. SEPARACION IGLESIA – ESTADO - POLÍTICA
Tomás Becket (1118 - 1170) Noble, lord canciller, político y santo católico inglés, arzobispo
de Canterbury trata de que el Rey Enrique II en el Poder Civil no intervenga en la
designación de obispos y clérigos de la Iglesia de Inglaterra. Enemigo del rey por tratar de
impedirle su intervención en asuntos del clero, por lo que fue sacrificado.
Francisco de Vitoria (1483 - 1546) aporta al Derecho que el Poder Civil está sujeto a la
Autoridad Espiritual del Papa, (moral) y no a su Autoridad Temporal. Analizó las fuentes y
los límites de los poderes civil y eclesiástico, rechazando ideas medievales como eran las
jerarquías feudales y la supremacía universal del emperador o del papa: el poder civil está
sujeto a la autoridad espiritual del papado, pero no a su poder temporal;
116. UNIVERSIDADES - EDUCACIÓN
 UNIVERSIDAD DE OHRID. San Clemente, (840-916) Fundó en Ohrid Bulgaria, una

de las primeras universidades de Europa y de la Cristiandad
 UNIVERSIDAD DE BOLONIA. (1088) Fundada por Irnerio sacerdote carmelita. Es

una universidad pública italiana.
 UNIVERSIDAD DE OXFORD (1096)
 UNIVERSIDAD LA SORBONA DE PARÍS (1150). Fundada por el sacerdote Robert

de Sorbon, canónigo propuso fundar una sociedad de eclesiásticos seglares
dedicados al estudio y la enseñanza gratuita. y quedó legalmente constituida, con el
nombre de "Congregación de los muy pobres maestros (domus magistrorum
pauperrima) de La Sorbona" por carta del rey en 1255 y del Papa Alejandro
IV en 1259 que la declaró útil para la religión. En 1257, fecha que se suele aceptar
como fundación de la universidad, el rey le concedió un lugar en el corazón del
barrio latino. En su testamento de 1270, Sorbon legó todos sus bienes, que no eran
pocos, a La Sorbona.
 UNIVERSIDAD MONTPELLIER (1150) Por orden de Papa Nicolás IV
 UNIVERSIDAD DE SALAMANCA. (1174) Fernando II fundó una de las denominadas

maestrescuela (desde el concilio de Toledo en el año 666), aparece mencionada en
documentos de la diócesis salmantina y la de Ciudad Rodrigo firmados ante el
arzobispo de Santiago.
 Papa Alejandro III (1159-1181) En el III Concilio de Letrán (1179), en Roma, obligó a
que todas las diócesis tuvieran al menos una escuela, luego se convirtieron en
escuelas catedralicias y semillas de las Universidades.
 UNIVERSIDAD DE PALENCIA. (1208-1212) por Alfonso VIII de Castilla, según

algunos autores a iniciativa del obispo electo Tello Téllez de Meneses, y según
otros del clérigo Rodrigo Jiménez de Rada.
 UNIVERSIDAD DE CAMBRIDGE. (1209) Los religiosos franciscanos y la Orden de

Predicadores, establecieron residencias y escuelas asociadas en Cambridge, a

principios del siglo XII. En el siglo XIII, estudiantes procedentes de la Universidad de
Oxford y de la Universidad de París fueron a estudiar a Cambridge. Hacia el
año 1209, la Universidad de Cambridge ya había sido establecida.
 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID – DE ALCALÁ DE HENARES. Los

Francisco Jiménez de Cisneros (1436 - 1517) Franciscano, Arzobispo de Toledo. La
universidad fue fundada en el año 1499 a partir del antiguo Studium
Generale de Alcalá de Henares, del que Cisneros fue alumno. La Universidad de
Alcalá fue la primera universidad renacentista, humanista y universal. Cisneros fue
consciente de la transcendencia de su fundación y no escatimó esfuerzos para dotar
a su Colegio del marco urbanístico adecuado, de una buena financiación y de los
mejores maestros de la época, por lo que la villa de Alcalá de Henares se vio
enormemente beneficiada con ello.
 UNIVERSIDADES EN AMERICA.
1. Real y Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, Santo

Domingo, República Dominicana, (1538, - 1824), reabierta como
Universidad Autónoma de Santo Domingo.
2. Fray Tomás de San Martín (1482-1555) fundó las universidades:
1. Real y Pontificia Universidad de San Marcos, Lima, Perú, en 1548 (12 de
mayo de 1551). Considerada como la primera universidad de América, y la
más antigua en mantener un funcionamiento continuo desde entonces.
Actual Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
2. Real Universidad de La Plata (de Charcas o de Chuquisaca), en
Sucre, Bolivia, por Real Cédula del 11 de julio de 1552. No llegó a instalarse.
 UNIVERSIDADES EN MEXICO
1. Fray Juan de Zumárraga (1468 – 1548), Fraile franciscano, Primer obispo de la

nueva España. Su historia remonta a la Real y Pontificia Universidad de México,
fundada el 21 de septiembre de 1551 con el nombre “Real Universidad de
México”, y que, después de inaugurar sus cursos el 25 de enero de 1553. A partir
de 1595 se convirtió en «Real y Pontificia», mediante bula concedida por el
papa Clemente VIII en Frascati (Italia), el 7 de octubre de 1595. Fue cerrada y
reabierta numerosas veces. La actual Universidad Nacional Autónoma de
México, fue fundada el 22 de septiembre de 1910.
2. Vasco de Quiroga (1470-1565) Fundó El Colegio de San Nicolás Obispo,

antecedente de la Universidad Nicolaíta, existente aún a la fecha en el estado de
Michoacán inició con tres cátedras (Teología, Derecho Canónico y Leyes), donde
tuvo como alumno al hijo del rey Calztontzin. Ahí también se educaron Miguel
Hidalgo y José María Morelos, próceres que realizaron la Independencia de
México. También fundó La Casa de Altos Estudios en Tiripitío,
3. Fray Antonio Alcalde Barriga. (1701-1992) Fraile dominico español, Fundador de

la Real Universidad de Guadalajara, que hoy es la Universidad de Guadalajara,
1791) y le donó al patrimonio de la misma lo que pertenecía al de la compañía de
Jesús incluido el templo y el edificio del antiguo Colegio de Santo Tomás.

CAPÍTULO 3. LAS APORTACIONES Y UN FUNDAMENTO Y REFER ENCIA BÍBLICA.
Toda labor cristiana, está vinculada y deberá estarlo a la doctrina social cristiana, que a su vez tiene
fundamentos bíblicos. Enseguida se trata de vincular una cita bíblica con cada aportación.
# Temática Aportador Valor bíblico Cita bíblica

Abolición
San
1. de la pena No matarás Ex, 20,13
Tomás Moro. Vida
de muerte
Francisco de Yo doy la vida y la quito Dt, 32,39
Vitoria Libertad
Acústica Marín hágase todo con decoro y orden.
2.
Moderna Mersenne Acústica I Corintios, 14,40
Y envió cartas a las provincias
Alfabeto San Cirilo y conforme a su escritura y lengua,
3.
glagolítico Metodio para que fuera señor en su casa y se
Unidad
hable su lengua. Ester 1,22
A cada provincia conforme a su
Alfabeto
4. San Clemente Comunicación escritura, y a cada pueblo conforme
Cirílico
a su lengua. Ester 8,9
La vida desde Antes que yo te formara en el seno
5. Anti aborto Papa Sixto V
la concepción materno, te conocí. Jer 1,5
Papa Gregorio El Señor me llamó desde el seno
Familia
XIV materno. Is 49,1
Papa Desde las entrañas de mi madre
Humildad
Inocencio XI mencionó mi nombre Is. 49,1
No se sometan al yugo de la
Anti-
Fray Juan de esclavitud. Gal 5,1
6. esclavitud en La libertad
Zumárraga No os hagáis esclavos de los
México
hombres. 1 Cor 7,23
No se dará muerte a los hijos por los
Anti- San Dignidad
7. padres. 2Rey 14,6
infanticidio Constantino humana
No derramen sangre inocente. Jer 7,5
Sacrificar a sus hijos y a sus hijas a los
Iglesia Católica Amor filial demonios, es derramar sangre
inocente. Sal 106,37
Anti-lucha a Yo doy vida en abundancia.
8. San Almaquio La vida
muerte Jn 10,10
San Antonio Quien presta a interés y exige con
9. Anti- usura Justicia
de Padua usura; ¡No vivirá! Ez 18:13
Iglesia Católica Integridad El justo obra en la rectitud Prov 20,7
Clemente V Respeto Págale a tiempo a tu fiador Sir 29,2
Dignidad A imagen de Dios es hecho el
10. Antropología José de Acosta
humana hombre. Gen 9:6
¿Quién de vosotros, queriendo
Aritmética y
11. Boecio Verdad edificar una torre, no calcula lo que
Geometría
necesita para acabarla? Lc 14,28
Midió la ciudad con la caña, doce mil
San Abón de
Ciencia estadios; la longitud, la altura y la
Fleury
anchura de ella son iguales Ap. 21,16

Daban fruto, esta de a ciento por
Guillermo de Justicia -
uno, aquella de a sesenta, la otra de
Ockham Productividad
a treinta. Mateo 13,8
Descanso y Descansen, para que renueven sus
12. Aritmomaquia Boecio
recreación fuerzas Ex 23,12
San Alberto Herramientas de cobre y hierro. Gen
13. Arsénico Química
Magno 4,22. Llovió azufre. Gen 19,24
Arte Monjes Belleza Me van a hacer un santuario para que
14.
Románico benedictinos arquitectónica yo habite. Ex 25,8
Lo he llenado del Espíritu de Dios,
San Bernardo
15. Arte gótico Bien Común saber, inteligencia, ciencia y trabajo,
de Claraval
para crear obras de arte. Ex 31, 3
¿Es posible que ustedes tengan sus
Arte
16. Vaticano Generosidad casas bien construidas y mi Casa un
Renacentista
montón de ruinas? Ageo 1,10
Este hombre sabe trabajar el oro,
17. Arte sacro Iglesia Católica Compartir plata y bronce, y tallar tanto las
piedras preciosas Ex 31, 5
Asilo de Fray Dios da hogar a los desamparados
18. ancianos en Bernardino Hospitalidad Sal 68,6
México Álvarez
Asistencia Dignidad de Defiendan a la viuda Is 1,17
Hermanas de
19. para mujeres Viudas, niñas No os olvidéis de
la Misericordia
vulnerables Abandonadas mostrar hospitalidad Hb 13,2
Asistencia Hospedaos unos a los otros
Subsidia-
20. para pobres Juan Luis Vives 1Pe4,9
riedad
por el estado
Se extiende el norte sobre el vacío,
21. Astronomía Boecio Ciencia suspende la tierra sobre la nada
Job 26,7
Beda el El que manda al sol que no brille, y
Verdad
Venerable pone sello a las estrellas Job 9,7
Dungal de Mira también las más lejanas
Belleza
Bobbio estrellas Job 22,12
Dios hizo el cielo, la tierra, la luz, el
San Alberto
Generosidad firmamento, y vio que era bueno.
Magno
Gen 1, 1-18
Orden de los Coloquen el dinero en el banco para
Interés
22. Bancos caballeros recoger intereses Mt 25,27
bancario
templarios
Monasterios y Los tontos desprecian la sabiduría y
escritorios la disciplina Prov. 1,7
catedralicios Sabiduría
23. Bibliotecas
MX- Juan de
Palafox y
Mendoza
Tenían todas las cosas en común, y
Bien común Padres de la Bien
24. se repartía a cada uno según su
(Concepto) Iglesia Perfección
necesidad Hech 4,32
Bioética - Universidad ¿Ignoráis que tu cuerpo es templo del
25. Vida
Disciplina Georgtown Espíritu Santo? 1 Corintios 6,19

Mi embrión, vieron tus ojos.Sal139,16
Disertó sobre los árboles, desde el
Walafrido
26. Botánica Ciencia cedro que está en el Líbano hasta el
Strabo
hisopo que crece en la pared. 1Rey4,33
San Alberto Entrego semillas, y árboles para que
Naturaleza
Magno se alimente. Sean fecundos. Gen1,29
No serás tirano con él. Levítico 25-43
Buen gobierno Tomás Moro Dignidad
27. Arranca al explotado de las manos
– Anti tiranía humana
del opresor. Sir 4,9
Erasmo de Rescatadme de la mano de
Libertad
Rotterdam los tiranos Job 6,23
La suerte que le reserva Dios a los
Francisco
Justicia opresores los espera la espada
Suárez
Job 27,13
Mira la hormiga, perezoso; almacena
Cajas de
Orden de los durante la cosecha. Prov 6, 6
28. ahorro y Préstamo
franciscanos Presta a tu prójimo si lo necesita.
crédito
Sir 29, 2
Bonaventura Teoría de los En el libro del Génesis 1,400 A.C, ya
Cavalieri. indivisibles y se habla de sumar, (Gen 1,41) restar,
Augustin Louis principio de multiplicar (Gen 1,22) y dividir, (Gen
Cauchy. Cavaleri. 2,10) el cero (Gen 1,2), numerar,
Cálculo
Karl Cálculo (Gen 7,4) fracciones (Gen 24,22)
29. infinitesimal
Weierstraß. Logarítmico. múltiplos de 10 (Ex 18,21), unidad
moderno.
Mario Bettinus Trigonometría (Gen 11,1) equivalencia (Gen 42,25)
Luigi G. Grandi esférica. exceso (Gen 13,6), falta (Gen 18,28),
María G. Límites, comparación (Gen 39,9), unidad de
Agnesi continuidad tiempo, longitud, peso, volumen.
El hizo la luna para {medir} las
Calendario Papa Gregorio
30. Vida estaciones; el sol conoce el lugar de
Gregoriano XIII
su ocaso. Salmos 104,19
Escribe en un libro todas las palabras
31. Caligramas Rábano Mauro Vida
que te he hablado. Jer 30,2
Canto San Gregorio Canten a Dios, canten salmos a su
32. Canto, música
Gregoriano Magno nombre; Sal 68,4
Ciencia –La El mundo visible tiene su origen en lo
33. matriz Iglesia Católica Ciencia que no se palpa Heb 11,3
Cristiana
Jamás balanza mal calibrada
Comercio Francisco de Amós 7, 5-7
34. Comercio
Justo Vitoria Así compró José toda la tierra de
Egipto. Gen 47,20
Concierto – Les digo esto para que nadie los
Antonio Lucio
35. Género Alegría engañe con discursos bonitos.
Vivaldi
Musical Col 2,4
¡Busquen la justicia y reprendan al
(No) conquista
opresor! Isaías 1,17
36. de nuevos Felipe II Justicia
Mientras te quede vida, no entregues
territorios
a nadie tu libertad. Sir 33,21
Contabilidad - Economía Señor, dos talentos me entregaste,
37. Luca de Pacioli
Estructura negocios he aquí otros dos. Mt 25,22

Cultura y la Todo hombre prudente obra con
38. preservación Iglesia Católica Sabiduría reflexión y conocimiento
del legado Prov. 13,16
Cooperati- Vasco de Ama tu oficio y dedícate a él Sir 11,18
39. Unidad
vismo Quiroga Amaos los unos a los otros Juan 13,34
Derecho Iglesia Católica Trabajen según las reglas. 2 Tes 5
40. Verdad
Anglosajón
Jamás abusos contra el pobre
Derechos
Francisco de Dignidad Amós 7, 5-7
41. humanos de
Vitoria humana Obra de la ley escrita en sus
los indígenas
corazones. Rom 2,15
Fray Juan de ¡Aprendan a hacer el bien! Isaías 1:17
Generosidad
Zumárraga
Derechos Francisco de Dignidad Son cuerpo, alma y espíritu 1Tes5,23
42.
Humanos Vitoria humana
Derecho Dios es social, Es trinitario ya que
Francisco de Unidad
43. internacional dijo: “Hagamos al hombre” Gen 1,26
Vitoria internacional
de gentes
Derecho Francisco de Dignidad Hagamos al hombre a nuestra
44.
Natural Vitoria Humana imagen y semejanza Gen 1,26
Francisco Den libertad a los oprimidos Lc 4,18
Libertad
Suárez
Fray Juan de Dios es libertador Rom 11,26
Sabiduría
Zumárraga
Fray No entregarás a su amo al esclavo
Bartolomé de Respeto que huyó de su casa y se acogió a ti.
las Casas Deut 23, 16
No harás injusticia en el juicio; no
Derecho – Guillermo de favorecerás al pobre ni complacerás
45. Justicia
Política Ockham al rico, con justicia juzgarás a tu
prójimo Lev 19,15
Premio al El que con justicia gobierna sobre los
Derecho
46. Tomás Moro hombre hombres, que en el temor de Dios
Premial
virtuoso gobierna 2 Sam23,3
47
Para que todos sean una cosa Jn17,21
- León XIII
- Gilbert
Que no haya división, sino que los
Chesterton Unidad
miembros tengan el mismo cuidado
Distribucio - - Hilaire Belloc
48. unos por otros. Si un miembro sufre,
nismo - Cecil Complementa
todos los miembros sufren con él;
Chesterton riedad
y si un miembro es honrado, todos
- Vincent Mc
los miembros se regocijan con él.
nabb
1 Cor 12,25
Doctrina social Leon XIII Amor Vivan en armonía unos con otros
49.
de la Iglesia Caridad acorde al espíritu de Cristo Rom 15,6
Economía - Rectitud en el La balanza falsa es abominación al
San Alberto
50. teoría del comercio señor, pero el peso cabal es su
Magno
precio justo deleite. Prov 11,1

No haréis injusticia en los juicios, ni
Santo Tomás Justicia en la
en las medidas de peso ni de
Aquino compra-venta
capacidad. Lev 19,35
Jesús le decía: Compra lo que
Francisco de
Trabajo necesitamos para la fiesta Jn 13,29
Vitoria
Al inútil échenlo. Mt 25,29
Economía Calculen los costos ver si tiene
Francisco de
51. cuantitativa Costos suficiente dinero. Lc 14, 28
Vitoria
del dinero Presten sin interés Dt. 23,20
Economía Guillermo de Ahorren en tiempos de abundancia
52. Ahorro
Moderna Ockham para la crisis. Gen 41,34
Pedro Juan El amor al dinero es raíz de todos los
Avaricia
Olivi males. Comprobado. 1Tim 6,10
Cuídense de toda avaricia y
Duns Scoto Avaricia
abundancia de los bienes. Lc12,15
Bernardino de Préstamo e Presta a tu prójimo si lo necesita.
Siena interés Sir 29, 2
Tomás de ¿Tienes rebaños? Si te dan
Negocio
Mercado ganancias, quédatelos. Sir 7,22
Edición de Francisco El que habla en lenguas, a sí mismo
Don de
53. Biblia Jiménez de se edifica 1Cor 14,2
lenguas
Políglota Cisneros
Edición de San Isodoro de Adquieran sabiduría y educación
54. Sabiduría
Enciclopedias Sevilla Prov 1,2
No prohibáis hablar en lenguas. Pero
Edición Francisco
55. Lenguas que todo se haga decentemente y
multilingüe Javier Clavijero
con orden. 1 Cor 14,39
Edición y Benito de Instrúyanse unos a otros con
Libros,
reimpresión Nursia y la sabiduría. Col 3,16
56. instrucción y
de obras Abadía de
sabiduría
antiguas Montecasino
Casiodoro y Servir a través No vine para ser servido, sino para
Monasterio de de compartir servir. Mt 20,28
Vivarium conocimiento
Beda el Los tontos desprecian la sabiduría y
Sabiduría
Venerable la disciplina. Prov 1,7
Cuando vengas, trae la capa y los
León de Libros y la
libros, especialmente los
Tesalónica sabiduría
pergaminos. 2Timoteo 4:13
Edición y Yo soy la Sabiduría Prov 18,12
Sabiduría, la
57. traducción de Boecio
verdad y Dios
obras literarias
Un ánimo decidido después de
Educación Alcuino de Instrucción,
madura reflexión, no se deja
58. escolar York- reflexión y
conmover llegado el momento.
Curriculum Carlomagno sabiduría
Sir 22,164
Anselmo de Pablo se apartó de ellos llevándose a
Canterbury – Literatura los discípulos, y discutía diariamente
Rey Alfredo en la escuela. Hechos 19,9
Papa Mi pueblo muere por falta de
Conocimiento
Alejandro III conocimiento Oseas 4,6

Servir a través Es necesario sea serio, juicioso, de
Beda el
de la buenos modales, y capaz de enseñar.
venerable
enseñanza 1Tim 3,2
Rábano Mauro Sabiduría Los jóvenes se instruirán. Prov 1,4
Educación Juan Bautista Profesando ser sabios, se volvieron
59. Equidad
escolar formal La Salle necios Rom 1,22
Os recomiendo a Febe, hermana,
Educación Ángela de diaconisa; recibidla de manera digna
60.
Femenina Mérici Educación de los santos, y asistidla en cualquier
cosa que necesite. Romanos 16,1-2
Electro- André-Marie Llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced
61. Ciencia
magnetismo Ampère dominio. Gen 1,28
Equilibrio No envidies el éxito del pecador, no
62. entre trabajo y San Benito Trabajo digno sabes cuál será su fin. Sir 9,11
otras labores
Escala de Guisseppe Ciencia De repente se produjo un gran
63.
Mercalli Mercalli sismología terremoto. Hechos 16,26
Escuela Alcuino de Les dio un corazón para pensar.
64. Palatina- York – Inteligencia Eclesiástico 17, 3-10
Catedralicia Carlomagno
Escuela Enseña al niño el camino en que
José de
65. pública Educación debe andar, y aun cuando sea viejo
Calasanz
Gratuita no se apartará de él. Prov. 22,6
Escuela de Economía Al que trabaja firme, le corresponden
Salamanca – primeros los frutos. 2 Tim 2,6
Economía- Mujer que trabaja con ardor, sus
Tomás de
66. propiedad negocios irán bien. Prov 31,18
Aquino
privada, Si alguien no quiere trabajar, que no
precios, Derecho a coma. 2 Tes 3, 10
demanda poseer.
Martín de Patrones, concedan a sus servidores
Libertad
Azpilicueta lo justo y razonable. Col 3,17
Dignidad en el Satisfagan a quien los contrató.
Luis de Alcalá
trabajo 2Tim 2,2
Las manos diligentes enriquecen, y
Luis de Molina Negocios
las negligentes empobrecen Prv 10,4
Escuela Pablo se apartó de ellos llevándose a
Francisco
67. Universalista Sabiduría los discípulos, y discutía diariamente
Javier Clavijero
Española en la escuela de Tirano. Hech 19,9
Escuela Diligentemente las enseñarás a tus
Fray Juan de
68. preparatoria Servicio hijos. Deut 6,7
Zumárraga
en México
El extranjero que resida con vosotros
Sebastián
os será como uno nacido entre
Ramírez de Sabiduría
vosotros, y lo amarás como a ti
Fuenleal
mismo. Lev 19,34
Vasco de Mandó que los educaran por tres
Conocimiento
Quiroga años. Dan 1,3
Escuela para Alonso de la Dijo que les enseñara la escritura y la
69. Generosidad
indígenas Vera Cruz lengua de los caldeos. Dan 1,3

Vasco de Amar a los gentiles. Ef 3,1
Equidad
Quiroga
Escuelas Vasco de Y si haces las cosas correctas, el trigo
70. Justicia
Técnicas Quiroga se convierte en plata. Gen 42,26
San Basilio, Cuando asentó los cielos, allí estaba
Esfericidad de
71. San Agustín Geografía, yo, cuando trazó un círculo sobre la
la tierra faz del abismo," Proverbios, 8,27
Alberto Magno Astronomía
De la tierra viene el alimento, y abajo
72. Estratigrafía Nicolaus Steno Conocimiento está revuelta como por fuego.
Job 28,5
Envía algunos hombres, uno por
cada tribu. Núm. 13-2
Bernardino de
73. Etnografía Humanismo Raza de gigantes Num.13 - 33
Sahagún
Una sangre ha hecho todo
el linaje de los hombres. Hech. 17:26
Evolución de Marie Dlmace Sustentabilidad La teoría de la evolución es algo más
74.
las especies Leroy ambiental que una hipótesis. Juan Pablo II
Mirad que nadie os haga cautivos por
75. medio de {su} filosofía y vanas
Filosofía Boecio Sabiduría
sutilezas. Col 2,8
La filosofía Perecerá la sabiduría de sus sabios, y
Filosofía Alonso de la
76. para la se eclipsará el entendimiento de sus
jurídica Veracruz
sabiduría entendidos. Is 29,14
Disputaban con él algunos de los
filósofos epicúreos y estoicos,
La filosofía decían: ¿Qué quiere decir este
para entender palabrero? Y otros: Parece ser un
Filosofía Francisco
77. más allá de los predicador de divinidades extrañas
metafísica Suárez
físico porque les predicaba a Jesús y la
resurrección. Hech 17,18
Gravedad – Domingo de Sal de aquí visionario, vete a Judá y
78. La ciencia
Física –Ciencia Soto gánate allá la vida. Lc 16,13
Si el ladrón es sorprendido forzando
Francisco de
79. Guerra Justa una casa, y es herido y muere, no
Vitoria Justicia.
habrá culpabilidad de sangre. Ex 22,2
Nicolás "Detente sol, en Gabaón, y tú, luna,
80. Heliocentrismo Astronomía
Copérnico en el valle de Ayyalón. Josué, 10,12
Mi embrión, vieron tus ojos, y en tu
La genética, y
Herencia libro estaban escritas todas aquellas
81. Gregor Mendel respeto a la
Genética cosas que fueron luego formadas, sin
vida,
faltar una de ellas. Sal 139,16
Santa Fabiola Jesús da vista al ciego Jn 9,1
Servicio
82. Hospitales de Roma. San
Juan Crisóstomo
St. Landry Vida Yo soy la vida. Jn14,6
Fray Juan de Jesús sana a la mujer con flujo.
Salud
Zumárraga Mt 9,20
Vasco de Hospedaos unos a los otros. 1Pe4,9
Hospitalidad
Quiroga

Fray Si alguno quiere ser el primero, que
Servicio
Bernardino sea el último de todos y el servidor
Álvarez de todos. Mc 9,35
Fran Juan de Sean buenos samaritanos. Lc10,25
Solidaridad
San Miguel
Fray Jesús sana al leproso. Lc 5, 12
Hospital Salud
83. Bernardino Yo doy vida en abundancia. Jn 10,10
Psiquiátrico Vida
Álvarez
Hospital para Muéstrense generosos y compartan.
Compañía del Humildad
84. enfermos Heb13,16
divino amor Subsidiariedad
terminales
Orden de los Dignidad No os olvidéis de mostrar
belemitas humana hospitalidad. Hb 13,2
Humanización Justicia y Los que viven sin disciplina, les
85. Tomás Moro
de las cárceles dignidad rogamos, que trabajen. 2 Tes 3,12
Tenía muchas cosas que escribirte,
Imprenta en Fray Juan de
86. Compartir pero no quiero escribirte {las} con
México Zumárraga
pluma y tinta. 3 Juan 1,13
Acójanse unos a otros como Cristo
87. Justicia social Luigi Taparelli Justicia
los Acogió. Rom 15,7
Latín – Se le dio autoridad sobre toda tribu,
88. Iglesia Católica Comunicación
Conservación pueblo, lengua y nación. Ap 13,7
Amaos los unos a los otros como yo
89 Ley del Amor Jesucristo Amor
os he amado. Jn 13,34
Literatura Teodulfo de La exposición de tus palabras imparte
89. Sabiduría
escritura Orléans luz Salmos 119,130
Se escribió para instrucción nuestra.
Rábano Mauro Compartir
Rom 15,5
Las palabras que yo digo no son mías,
sino que mi Padre, quien vive en mí,
San Clemente Subsidiariedad
hace su obra por medio de mí.
Jn14,10
Entretanto que llego, ocúpate en la
Hrowitha de
Literatura lectura {de las Escrituras,} la
Gandersheim
exhortación y la enseñanza 1Tim 4:13
Hildegarda de Te instruiré, yo te mostraré el camino
Conocimiento
Bingen que debes seguir. Sal 32,8
Guillermo de Qué profundas son las riquezas de la
Sabiduría
Ockham sabiduría Rom 11,13
Fray La sabiduría es lo primero. ¡Adquiere
Bartolomé de Humildad sabiduría! Por sobre todas las cosas,
las Casas adquiere discernimiento. Prov 4,7
Vasco de El que viaja mucho, sabe mucho, y
Equidad
Quiroga tiene muchos recursos. Sir 34,10
No con sólo del pan vivirá el hombre,
Literatura – Alcuino de
90. Libertad sino con toda palabra que sale de la
Gramática York
boca de Dios. Mateo 4,4.
Macro Francisco de Trabajen según las reglas 2 Tes 5
91. Trabajo
economía Vitoria
Masculinidad - Dignidad Esfuérzate, y mostrémonos valientes
92. Cristo
Concepto Humana por amor. 2Sam 10,11.

A imagen y semejanza de Dios.
Gen 1,26.
Sed niños en la malicia, pero en la
manera de pensar sed maduros.
1Cor14,20.
…y los dos serán una sola carne; por
consiguiente, ya no son dos, sino una
sola carne. Por tanto, lo que Dios ha
Dignidad
Matrimonio - unido, no lo separe hombre. Mc 10,9
93. Cristo Humana
Institución Por eso, el hombre dejará a su padre
Familia, Vida
y a su madre para unirse a su mujer,
y los dos serán una sola carne Ef 5,32
Gen 2,22
Método Sométanlo todo a prueba, aférrense
Robert Sabiduría
94. científico a lo bueno, eviten toda clase de mal.
Grosseteste Ciencia
actual – Bases 1 Tes 5,21
María Educación Les enseñaba como quien tiene
Método
95. Montessori Sabiduría autoridad, y no como los escribas.
Montessori
Libertad Mateo 7,28
Los siguientes elementos son
mencionados en la Biblia:
Mineralogía Georg Bauer Sabiduría Ágata, Ex 28:19; amatista Ap. 21:20;
96.
Ciencia bedelio Nm 11:7; estaño Nm. 31:22;
Hierro Nm 31:22, Oro Gn. 2:11, 12
Plata Mt. 10:9; Plomo Ex 15,16.
Monte de Presta a tu prójimo si lo necesita.
Subsidiariedad
Piedad- Bernabé de Sir 29, 2
97. Economía
Préstamos Terni Haz el bien al humilde, y no le des al
Negocios
prendarios impío. Sir 12 1-5
Fray No opriman a los pobres Zac 7,9
Bartolomé de Bondad Al pobre y al oprimido háganles
Colle justicia. Sal 82,3
98. Música Boecio Bellas Artes Estén siempre alegres. 1,tes 5,16
Alcuino de Con la música del decacordio, el arpa
York Alegría y la lira Sal 92,3
Hucbaldo Equidad Cantaré, cantaré… Jue 5,3
Guido Canten salmos, himnos y canciones
Humildad
DÁrezzo Col 3,16
Erico de Cantad alabanzas Sal 105,2
Fidelidad
Auxerre
¡Alábenlo con toques de trompeta!
Manuel de
Solidaridad ¡Alábenlo con arpa y salterio!
Sumaya
Sal 150 1,5
Navegación en Roberto Busa Fíjense en todo lo verdadero, noble,
99. internet – Compartir justo, limpio; fraternal y hermoso; los
concepto valores morales. Filipenses 4,3
Notación Guido ¡Alábenlo con platillos sonoros!
100 Bellas Artes
musical DÁrezzo ¡Alábenlo con platillos vibrantes!
Ugolino ¡Alábenlo danzando al son de
Urbevetano de Alegría panderos! ¡Alábenlo con flautas e
Forli instrumentos de cuerda! Sal 150 1,5

Roger Bacon, No podía ver, estaba cegado, les dio
101 Óptica - Lentes Grosseteste, la vista … pudieron ver. Gen 48,10; 1
Física
Galieo Galilei Sam 4,15; Hech 22,13; Jn 9,7
Orfanatos y San Vicente ¡Aboguen por el huérfano! Is 1,17
102 Subsidiariedad
expósitos Ferrer No explotes a los huérfanos Ex 22,22
Juan Cruz Ruiz Den y se les dará. Lc 6, 38
Subsidiariedad
Cabañas El Señor es Padre de los huérfanos
Pasteurización Y ungían con aceite a muchos
Salud
103 y Vacuna Louis Pasteur enfermos y los sanaban, Marcos 6:13
Alimentación
contra la rabia
Dignidad Humana: Hagamos al
hombre a semejanza de Dios Gen 1,26
Persona Verdad Que Dios se digne guardarlos sin
San Pablo
104 Nuevo Filosofía reproche, en su espíritu, su alma y su
Boecio
Concepto Humanismo cuerpo. 1 Tes 5,23
Busquen la paz con todos, y la
santidad. Heb 12,14
Propiedad Santo Tomás Jesús dijo: ¿Dónde compraremos pan
105 Libertad
Privada de Aquino para que coman éstos? Jn 6,5
Los hombres audaces consiguen
Luis de Molina Justicia
riqueza. Prov 11,16
Proporcionali- El culpable y llevará su castigo
dad de las Santo Tomás Lev 5,17
106 Justicia
penas del Moro Vete; desde ahora no peques más
delito Jn 8,11
Pruebas Reyes, mostrad discernimiento;
Papa Inocencio
107 documentadas Justicia recibid amonestación, oh jueces de
III
en tribunales la tierra. Sal 2,10
Pueblo- Vasco de Salud Tu campamento será cosa limpia y
108
Hospital Quiroga Vida sagrada. Deut 23, 15
Enséñanos a contar nuestros días"
109 Reloj Sal 90,12. Aprovechen bien el tiempo
Ef. 5,16
Sistema de Francisco Les hablaba por su nombre: Zaqueo,
Dignidad
110 Identificación Jiménez de hoy voy a estar en tu casa Lc 19,9
Humana
personal Cisneros Marta, Marta… Lc 10,41
Teología Este libro (sagrado) de la ley no se
111 Iglesia Católica Sabiduría
(Ciencia) apartará de tu boca Josué 1,8
¿Dónde el polemista de este siglo?
Boecio Conocimiento ¿No ha hecho Dios que la sabiduría
de este mundo sea necedad? 1Cor 19
Meditarás la lectura día y noche, para
Alonso de la
Libertad que cuides de hacer todo lo que en él
Vera Cruz
está escrito. Josué 1,8
No con solo el pan vivirá el hombre,
Luis de Molina Ciencia más con toda palabra que sale de la
boca de Dios. Mt 4,4
Pero Jesús dijo: Estáis equivocados
Francisco
Sabiduría por no comprender las Escrituras ni
Suárez
el poder de Dios. Mt22,29

El temor de Dios es el principio del
Melchor Cano Conocimiento
conocimiento. Prov 1,7
Domingo de Las escrituras dan testimonio de Mí.
Soto Jn 5,39
Humana es mi condición, pero no lo
es mi combate. Nuestras armas no
Padres de la son las humanas, pero tienen la
Teología – Humildad
112 Iglesia fuerza de Dios para destruir
Apologética
orientales fortalezas: todos esos argumentos y
esa soberbia que se oponen al
conocimiento de Dios. 2 Cor 10,4
Padres de la Desead la palabra, para que por ella
Iglesia Sabiduría crezcáis para salvación 1 Pe 2,2
Occidentales
Pierre El mundo visible tiene su origen en lo
Teoría Gassendi, que no se palpa. Hebreos, 11,3
113 Ciencia
Atómica Roger
Boscovich
Separación Al César lo que es del César,
Francisco de
114 poder civil y Justicia y a Dios lo que es de Dios Mt 22,15
Vitoria
eclesiástico
Papa Los sensatos aprecian la sabiduría y
115 Universidades Conocimiento
Alejandro III la instrucción Prov 1,7

CAPÍTULO 4. APORTACION ACTUAL, DE LA IGLESIA AL MUNDO.
Actualmente la Iglesia Católica sigue realizando su aportación social al género
humano, prácticamente en todas las naciones de los 5 continentes, bajo diferentes
perspectivas, por lo que mantiene aproximadamente unas 312,289 instituciones para
la sociedad, que son escuelas, hospitales, alberges para migrantes, asilos para
ancianos, consejería matrimonial, dispensarios médicos.
Por ello enlistamos la distribución por continente es:

29% en América, 19% en Asía,
27% en Europa, 3% en Oceanía
23% en África,
La distribución de las 12 diferentes tipos de institución es:
1. 91,694 escuelas primarias

2. 67,264 escuelas maternas
3. 41,210 escuelas secundarias
4. 33,146 centros de educación o reeducación,
5. 18,088 dispensarios
6. 15,448 casas para ancianos, enfermos crónicos, minusválidos
7. 12,168 consultorios matrimoniales
8. 11,555 jardines de infancia
9. 8,673 otras instituciones
10. 7,144 orfanatos
11. 5,378 hospitales
12. 521 leproserías
TOTAL 312,289
Para ejemplificar el impacto, mencionamos 3 instituciones, de las 312,289 instituciones que

actualmente auspicia la Iglesia católica, y mencionamos a:
Caritas Internationalis (Caridad internacional) Fundado en (1897) por el sacerdote Lorenz

Werthmann es una alianza humanitaria entre estados, financiada y perteneciente a la Iglesia
católica en 165 países con organizaciones nacionales de asistencia, desarrollo y servicio social.
Combate la pobreza, la exclusión, la intolerancia y la discriminación. Habilita a personas con menos
recursos a participar en los asuntos que afectan directamente sus vidas e intercede por ellos en
foros tanto nacionales como internacionales. Además, brinda ayuda a personas en riesgo de
exclusión social, dándoles hogar por algunos días, alimento y servicios básicos de salud.
Los Movimientos Familiares Cristianos (CIMFC) (1959) Fundado por el sacerdote Pedro Richard,
con presencia en los 5 continentes, en 46 países y están educando 122,000 cónyuges, en el objetivo
de la promoción y apoyo al desarrollo integral de las familias en los valores humanos y cristianos.
La Congregación de los Hermanos Maristas se dedican a dirigir escuelas primarias y

secundarias, universidades, escuelas industriales, orfanatos y casas de acogida en 79 países de

los cinco continentes, con unos 3800 maristas alrededor del mundo (No son clérigos). Un
ejemplo de la aportación marista puede ser Brasil, en donde ponen énfasis en la educación y
la asistencia social. Tienen en este país alrededor de 200,000 alumnos, 24,086 Hermanos y
colaboradores, 100 unidades sociales, 78 colegios, 3 universidades (entre ellas la Pontificia
Universidad Católica de Río Grande del Sur, la Pontificia Universidad Católica de Paraná y
la Universidad Católica de Brasilia), así como una editorial de libros didácticos.
NINGUNA OTRA INSTITUCIÓN HA IMPACTADO

DE TAL MANERA AL MUNDO, COMO LA IGLESIA CATOLICA
Porque “Así amó Dios al mundo, que dio al Hijo Único, para que todo aquel que
crea en Él, no se pierda, sino que tenga vida eterna. Juan 3,16.

CAPÍTULO 5. APORTACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN MEXICALI 2001 (60)
La Doctrina Social de la Iglesia, también está presenta en la Diócesis de Mexicali, a través de 60

Obras Sociales de la Iglesia, misma que podemos palparla en los diferentes frentes como son:
29 Escuelas para diferentes niveles de educandos

9 Movimientos de Pastoral de Familiar.
9 Dispensarios y Hospital
8 Casas hogar para ancianos, huérfanos y enfermos terminales
2 Atención a Migrantes
2 Pastoral Penitenciaria y Drogadicción
1 Pastoral Alimentaria TOTAL 60
1. ESCUELAS - EDUCACIÓN – FORMACIÓN INTEGRAL (29):
Mexicali (9): Colegio Frontera, Colegio México, Instituto Villafontana Hispanoamericano,
Colegio Marcelino Champagnat, Colegio Baja California, Instituto Valle de Mexicali,
Instituto Salvatierra, Instituto Félix de Jesús Rougier, Centro Salesiano Don Bosco.
San Luis RC (3), P. Peñasco (1) KM 43 (1):
Afiliados (13): Gerónimo Usera, Colegio La Salle, Colegio Avante, Colegio San Pedro,
Colegio Avante, Colegio Ismar, Colegio angloamericano, St. Jude Montesori, Colegio
Discovery, My Little Engish School, Baby Basic, Colegio Kid world, My ABC school,
Movimientos (2): Desarrollo Integral Manos Unidas, Educación Solidaria Las Californias AC.
2. FORMACIÓN FAMILIAR (9):

Movimiento Familiar Cristiano, Encuentro de Novios, Encuentros matrimoniales, Pro-vida,
Escuela de Padres, Planificación familiar Billings, Verbum Dei, AMSIF, ANSPAC.
3. HOSPITAL (1) Y DISPENSARIOS MÉDICOS (8):

Hospital el buen samaritano / Dispensarios: Orizaba, Bellavista, Independencia, Pueblo
Nuevo, Cuauhtémoc, Alamitos, División del Norte, Ciprés.
4. CASAS HOGAR (8):

Mexicali (6) Asilo de Ancianos San Fco. Villafontana, Oasis del Niño, Orfanatorio Pacceli,
Escuela Hogar el Buen Pastor, La familia de Paco.
SLRC (1): Casa Hogar Sta. Ma. Gpe. P. Peñasco (1) Casa hogar la tercera Edad.
5. ATENCIÓN A MIGRANTES (2):

Casa Betania (Col. Xochimilco), Maná (Col. Nacozari)
6. PENITENCIARIA Y DROGADICCIÓN (2):

Casa de la esperanza – Dale la mano al hermano IBP
Pastoral Penitenciaria
7. ALIMENTOS (1):
Cáritas – Banco de Alimentos
Fuente: Directorio Eclesiástico de la Diócesis de Mexicali 2001

CAPÍTULO 6.
DIRECTORIO DE 356 APORTADORES CATÓLICOS A LA CIENCIA Y AL MUNDO
Para mayor información de aportación de la Iglesia (clérigos y laicos) hay al menos hay 154 científicos
católicos documentados por Wikipedia y son:
A
1. Pierre Abelardo (1107 – 1142) Teólogo filósofo, compositor, poeta y monje benedictino francés.
Impulsor de la educación escolar en los campos de la lógica, teología, ética,
apologética, música. Aportó también obras en ésas disciplinas.
2. José de Acosta (1540 – 1600) Antropólogo, naturalista y sacerdote jesuita español. Descubridor
de la corriente de Humboldt (Mismo que posteriormente se apropió de tal
conocimiento). Afirmó que los americanos provienen de Asia por el norte.
Produjo al menos 10 obras de investigación.
3. Alcuino de York (724 – 804) Teólogo, escritor, filósofo, matemático, gramático, pedagogo, poeta
y sacerdote y beato benedictino inglés. Fue columna de la etapa carolingia.
4. Constantino el Africano. (1020 – 1087) Médico, traductor, escritor y monje benedictino tunecino.
Tradujo 37 libros del árabe al latín. Reintrodujo la medicina griega clásica a
Europa.
5. María Gaetana Agnesi (1718-1799). Filósofa, matemática, políglota, lingüista, filántropa, escritora
y teóloga italiana en su obra “Instituzioni analítiche” armonizó, en un discurso
único, lo que antes eran materiales dispersos y heterogéneos de matemáticos
anteriores, mostrando por primera vez una secuencia lógica y didáctica desde el
álgebra hasta las ecuaciones diferenciales.
6. Alberto María de Agostini (1883 – 1960) Geógrafo, fotógrafo y misionero salesiano italiano.
Documentó en una veintena de libros fotográficos, a diferentes grupos de
indígenas: los australes, (selkam), los yámana, alacalufes, tehuelches, araucanos,
obteniendo varios premios en Italia y Brasil. Denunció los abusos quienes
cometían crímenes en su contra. Descubrió algunas montañas que hoy llevan su
nombre.
7. Georgios Agrícola. - Georg Bauer (1494- 1555) Alquimista, químico y mineralogista y católico
defensor de la fe, alemán. Desarrolló los principios de la metalurgia y de
la minería, con escritos sobre temas médicos, químicos, matemáticos e
históricos, y escribió la obra en doce volúmenes De metales, donde por
primera vez se clasifican los minerales según sus caracteres externos
mediante la observación directa. Es considerado el fundador de la
mineralogía moderna.
8. François d'Aguilon (1567 – 1617) Teólogo, arquitecto, matemático y jesuita belga. Aportó en los
campos de la óptica. Fue notable por contener los principios de las proyecciones
estereográfica, ortográfica y el modelo de coloración tricromática. Estuvo al
frente de 3 proyectos de templos, incluido el de Amberes.
9. José María Albareda (1902-1966). Científico, doctor en farmacia, sacerdote español. Primer
secretario general del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) de
España y el primer rector de la Universidad de Navarra.
10. Luis de Alcalá (1490?-1549) Economista y franciscano español. Sus obras influyeron en
grandes cambios en la cultura económica moderna. Tratado sobre préstamos.
11. Antonio Alcalde Barriga. (1701-1992) Urbanista y misionero dominico español. Fundador
Hospital Real de San Miguel de Belén (actual Hospital Civil de Guadalajara),
de la Real Universidad de Guadalajara (UdeG) y de la nueva sede del Beaterio
de Santa Clara, para la asistencia a las mujeres desamparadas de la ciudad de

Guadalajara, el primer complejo habitacional, fundación de varias escuelas
primarias gratuitas.
12. José María Algué (1856 – 1930) Meteorólogo, inventor y jesuita español. Inventó el nefoscopio y el
barociclonómetro, y otros instrumentos.
13. Almaquio (345? - 390), Santo católico. Se opuso en Roma a las luchas a muerte entre
gladiadores por lo que fue muerto y contado entre los mártires.
14. Bernardino Álvarez (1512-1584) Fraile español considerado siervo de Dios. En 1567 fundó uno
de los primeros asilos para ancianos y locos.
15. André-Marie Ampère. (1775-1836) Científico y católico ejemplar francés. Descubrió el
electromagnetismo. La Ley Ampere, donde se admite la relación existente entre
la corriente eléctrica y el campo electromagnético. Estudió la relación de la
Electrodinámica y el fenómeno del magnetismo con la teoría de la corriente
molecular y la explicación de los fenómenos químicos con la geometría de
partículas que emite. Fiel al rezar el rosario influyó en Federico Ozanam, al grado
de ahora ser beato. Inventó el galvanómetro, el primer telégrafo eléctrico,la
medida eléctrica el amperio y el electroimán. (junto con Francois Arago).
16. José de Anchieta (1534-1597) Escritor, poeta, lingüista, etnógrafo y músico, jesuita y santo español.
Fue estandarizador de la lengua tupí (Brasil). Se le llama el apóstol de Brasil.
Escribió sobre medicina, flora y fauna del Brasil. Y un libro de poesía y cánticos.
17. Stéfano degli Angeli (1623 – 1697) Matemático y jesuita italiano. Estudió y aporto estudios
matemáticos en sus 6 obras reforzando el “Principio de Cavalieri”.
18. Anselmo de Canterbury (1033-1109) Teólogo, filósofo, arzobispo, y monje benedictino y doctor
de la Iglesia, relevante como el padre del escolasticismo y defensor de que las
ideas eran reales.
19. Martino Anzi (1811 – 1883) Etnólogo, historiador, biólogo, algólogo, pteridólogo, botánico y
sacerdote italiano. Estudió a los líquenes, musgos, hepáticas, algas de agua dulce,
y de fungi. Sus colecciones se conservan en la Universidad de Turín. Su
repercusión fue mundial.
20. Tomás de Aquino (1224- 1274) Economista, filósofo, teólogo, catedrático, sacerdote, doctor y
santo católico. En sus escritos defiende la propiedad privada, como una
institución humana moralmente neutra. Impulsa el bien común, Aristóteles,
se opone a la tiranía. Referencia en la teología sistemática, escolástica y
metafísica, referenciado como “tomismo” y “neotomismo”. Su obra se
cataloga como “inigualable e inmensa”. Venerado también por luteranos y
anglicanos.
21. Antonio Arboleda y Arrachea (1770 – 1825) Abogado civil y canónico, educador, mecenas,
naturalista y católico practicante colombiano. Pionero de la abolición de la
esclavitud en su país. Fundó una escuela de enseñanza básica con muchos frutos.
Aporto a la meteorología la forma de medir montañas. Fundó un observatorio
astronómico. Al menos 14 obras que van desde jurisprudencias, hasta medición
de movimientos telúricos.
22. Dionisio Areopagita (46 - ¿ ) Filósofo y teólogo, sacerdote, mártir y santo. Escribió varios libros
sobre filosofía y teología. Vincula la complementariedad entre la biblia y el
pensamiento racional. Habla sobre la jerarquía celeste, eclesiástica, teología y
mística.
23. Pseudo Dionisio Areopagita (480 - 530) Teólogo, filósofo, historiador y religioso bizantino. Escribió
sobre los nombres divinos y teología mística
24. Guido de Arezzo (992 – 1033) Músico y monje benedictino italiano. Padre de la notación musical
moderna, y adopción del tetragrama y organización y nombramiento de notas
musicales. También se le atribuye la invención de la mano guidoniana que es una
ayuda para rápida lectura para los cantantes. Incluyendo el hexacordo.

25. Santiago Arroyo y Valencia. (1773 – 1845) Abogado, político, historiador y educador y católico
practicante colombiano. Prócer de la independencia de su país.
26. Mariano Artigas (1938-2006) Físico, filósofo, teólogo, escritor y sacerdote. Escribió unos 20 libros
sobre fe, razón y ciencia, filosofía, naturaleza y evolucionismo. Mostró que fe y
ciencia no se contradicen sino guardan armonía.
27. Giuseppe Asclepi (1706, 1776) Físico, astrónomo y jesuita, italiano, Dirigió el observatorio de la
Pontificia Universidad Gregoriana. Observó y describió varios fenómenos
celestes, e intentó determinar la paralaje solar.
28. Francisco de Asís (1181 – 1226) Ecologista y fraile y fundador de orden religiosa. Precursor de la
Ecología pues defendía al medio ambiente como un don de la humanidad, que se
debería respetar y cuidar.
29. Erico de Auxerre (841 – 876) Escritor, músico y monje oblato. Iniciador de la escuela de Auxerre.
Escribió sobre san Germano y homilías (Collectaeum), glosas y sumarios
30. Gerberto de Aurillac - (Silvestre II) (945 – 1003) Teólogo, matemático y filósofo francés, sacerdote y
papa. Inventó y construyó objetos destinados al aprendizaje y la investigación
como ábacos, globos terráqueos, órganos y relojes. Inventor del reloj de ruedas
dentadas, y un tipo de ábaco, el péndulo, un monocordio, y el prototipo de
taquigrafía. Introdujo el sistema decimal y el cero al clero.
31. Juan de Aurispa (1376-1459) Sabio, humanista, historiador, traductor, copiador y sacerdote
italiano. Promotor del griego en Italia y preservador de los conocimientos de las
obras clásicas griegas. Fundó la biblioteca vaticana en 1448.
32. Martín de Azpilcueta (1491-1586), Economista, teólogo, filósofo, jurista, catedrático y
sacerdote. español. Reconocido como las primeras autoridades mundiales en
Economía. Su obra es mayor a 30 escritos. Formulador de la teoría
cuantitativa del dinero. El Derecho de Gentes, como embrión del derecho
internacional. La separación Iglesia – Estado., la abolición de la tortura.
33. Roger Bacon (1220 – 1292) Filósofo, físico, teólogo, musicólogo, astrólogo, alquimista,
traductor, inventor, lingüista, matemático y fraile franciscano inglés. Pionero en
el método científico y experimental. Registró en Europa la fórmula de la pólvora.
Padre de los primeros lentes para ver mejor.
34. Lupito de Barcelona. (950 – 999?) Astrónomo y archidiácono. Aportó el astrolabio y el sistema
numérico indo-arábigo.
35. Giovanni Battista Beccaria (1716-1781) Físico y religioso escolapio italiano. Hizo algunos
descubrimientos sobre electricidad y divulgador de las investigaciones sobre
electricidad.
36. Giovanni Battista Odierna (1597-1660) Astrónomo, arquitecto sacerdote italiano. Hizo numerosos
descubrimientos en astronomía y la primera catalogación sistemática de los
objetos celestes o estelares. Diseño la ciudad de Palma de Montechiaro en Sicilia
en 1637.
37. Eugenio Barsanti (1821 – 1864) Inventor físico, ingeniero y presbítero escolapio belga. Co-inventor
del primer motor de combustión interna.
38. Laura Bassi (1711 – 1778) Física, filósofa, matemática, anatomista. 2da doctora en filosofía.
39. Vincent de Beauvais (1190 – 1264) Escritor, teólogo y fraile dominico francés. Escribió la
enciclopedia más usada en la edad media. Adicionalmente otras obras se le
atribuyen como De eruditione filiorum regalium, sobre la educación de los
príncipes y Tractatus consolatorius de morte amici.

40. Tomás Becket. (1118 – 1170) Canciller, sacerdote, mártir y santo inglés. Venerado por anglicanos
y católicos. Su vida y obra impactó en la cultura popular es amplio y notable.
Soporte fundamental en la reforma de la Iglesia católica en Inglaterra.
41. Beda el Venerable (672 – 735) Monje benedictino, inglés. Conocido como el Padre de la Iglesia
Inglesa. Hizo un nuevo cálculo de la edad de la Tierra. Escribió que “la tierra
era redonda como una pelota, en oposición a ser redonda como un escudo".
La Semana Santa, se debe celebrar en la primera luna de primavera, ya que la
tradición sólo conoce la fecha a partir de la Pascua judía. También discute la
posibilidad de hacerlo en la luna llena o en el domingo siguiente; lo cual
repercute en las demás fiestas que derivan de la Semana Santa.
42. Hilaire Belloc (1870-1953) Historiador, escritor y apologista católico inglés. Editó 17 obras;
aplicó los principios de justicia social de la Rerum Novarum, en sus obras
sobre la tercera vía económica. Criticó al parlamento inglés en su obra “El
sistema de partidos”, escrita junto con Cecil Chesterton.
43. Pietro Bembo (1470 – 1547) Escritor, poeta, bibliotecario, historiador, traductor, filólogo y
obispo italiano. A él se le debe la popularización y sistematización del enfoque
humanista
44. Benito de Nursia (480-547) Monje italiano, considerado santo por los católicos, ortodoxos y
luteranos e iniciador de la vida en monasterios basados en la autarquía, o sea
autosuficientes. Fundó la orden de los benedictinos e inspirador en otras
comunidades religiosas.
45. Michel Benoist (1715-1774) Científico jesuita francés. Estuvo en la corte del emperador chino
Diseñó varios palacios estilo occidental y varias fuentes monumentales. Produjo
un gran mapa mundial y del imperio chino.
46. Basilio de Besarión (1403-1472) Promotor literario, traductor, escritor, erudito, y cardenal bizantino.
Donó más de 800 códices griegos y bizantinos. Sus manuscritos se consideran
muy valiosos. Estudioso de Aristóteles y Platón.
47. Mario Bettinus (1582-1657) Matemático, astrónomo, filósofo y jesuita, italiano. Crítico de la
teoría infinitesimal. Un cráter lunar lleva su nombre. Compiló algunas
curiosidades matemáticas en “Apiaria Universae Philosophiae”.
48. Giuseppe Biancani (1566-1624) Astrónomo y selenógrafo y jesuita italiano, Estudió el
perfeccionamiento de los relojes de sol, y autor de un esquema de la luna.
49. Jacques de Billy (1602-1679) Astrónomo y jesuita francés. Publicó diversas tablas astronómicas,
entre ellas acerca de los eclipses.
50. Hildegarda de Bingen (1098 – 1179) Naturalista, escritora, compositora musical, filósofa, mística,
médica, poeta teóloga, monja, doctora de la iglesia y santa benedictina alemana.
Unas 78 obras musicales son de su autoría y varias han sido publicados. Una obra
de medicina de 9 tomos sobre las propiedades curativas de las plantas. Otros
sobre el origen de las enfermedades y su tratamiento. También el alfabeto de
Hildegarda como la creación de su Lengua ignota, que es la primera lengua
artificial de la historia, por lo que fue patrona de los esperantistas.
51. Boecio (480- 525). Teólogo, filósofo, escritor, musicólogo, político, y matemático,
mártir y santo católico. Escribió sobre aritmética y Geometría en su obra “De
arithmetica”. También sobre filosofía, teología. También es venerado por la
iglesia ortodoxa.
52. Bernard Bolzano (1781-1848) Matemático, lógico, filósofo de la ciencia, teólogo, historiador,
epistemólogo y catedrático y sacerdote checo. Realizó aportaciones a la “Teoría
del Conocimiento o gnoseología, que es la rama de la filosofía que estudia la
naturaleza, el origen y los límites del conocimiento. También en matemáticas con
el teorema de Bolzano. Las teorías de Bolzano sobre el infinito matemático
anticiparon las de Georg Cantor sobre conjuntos infinitos.

53. Teodorico Borgognoni (1206 – 1298) Médico, cirujano y fraile y obispo dominico italiano. Dos obras
sobre cirugía son de su autoría, uno de ellos un tratado sistemático en 4
volúmenes, rompiendo con ciertas prácticas quirúrgicas de ése entonces.
Además, tiene otros sobre veterinaria y cetrería. Promovió un enfoque más
antiséptico, el uso de desinfectantes y anestésicos en la cirugía.
54. Ruđer Josip Bošković (1711-1787) Físico, astrónomo, matemático, filósofo, poeta y sacerdote
croata. Inventó un procedimiento geométrico para determinar el ecuador de un
planeta en rotación, sugirió la creación de un año geofísico internacional. El
primero en una propuesta de teoría atómica, (un siglo antes al nacimiento de la
teoría atómica moderna).
55. Thomas Bradwardine (1290-1349) Sacerdote diocesano, Arzobispo de Canterbury. Científico
inglés. formuló un teorema sobre la velocidad, estableciendo relaciones entre
velocidad, fuerza y resistencia. De Geometria speculativa, De Arithmetica practica,
De proportionibus velocitatum in motibus (1328), De Quadratura Circuli, De Memoria
Artificiali (1335)
56. Eduardo Branly (1844 - 1940) Físico, médico, catedrático, ingeniero y católico devoto francés. Se
le atribuye aportaciones a la telegrafía inalámbrica derivado del “Efecto Branly”.
Tres veces nominado al Nobel.
57. Brandán o San Borondón (484 – 578) Escritor, explorador, sacerdote y santo irlandés. Exploró por 7
años, las islas de la costa atlánticas, y escribió sobre ello. Venerado por
anglicanos, ortodoxos y católicos. Uno de los 12 apóstoles de Irlanda. Es el santo
de los marinos.
58. Louis Braille (1809 – 1852) Profesor de música, organista y pedagogo francés. Creador del
sistema Braille, de lecto-escritura, notación musical y máquina para escribir
(ratígrafo) ése sistema para ciegos. Organista de la iglesia de San Nicolás de los
Campos de París.
59. Giacomo Bresadola. (1847-1929) Micólogo, botánico y sacerdote, astro húngaro. Clasificó quince
géneros y 1,107 especies de hongos. Sus colecciones aún se conservan hasta con
30,000 especies en Estocolmo. Inicia una iconografía micológica de 25
volúmenes. Además, publica otras obras.
60. Henri Breuil (1877-1961). Naturalista, arqueólogo y geólogo francés. Pionero del estudio del
arte paleolítico de las cavernas.
61. Louis-Ovide Brunet (1826-1876). Botánico, sacerdote canadiense. Pionero de la Botánica en
Canadá.
62. Buenaventura de Bagnoregio. (1217-1274) Teólogo, catedrático, doctor de la iglesia, sacerdote
franciscano y santo francés. Aporta conocimiento al hileformismo. Se le conoce
como el “Doctor seráfico”. (relativo a serafines). Amplia es su obra escrita.
63. Ismaël Bullialdus (1605-1694) Astrónomo, matemático, bibliotecario, físico y sacerdote francés.
Conocido por su teoría astronómica, y su trabajo más famoso es su libro
titulado Astronomia Philolaicacon de 14 puntos. Adicionalmente estableció la Ley
de la Inversa del Cuadrado y la Hipótesis cónica.
64. Roberto Busa (1913-2011), Teólogo filósofo, catedrático, sacerdote jesuita, italiano. Logro el
apoyo de IBM para compilar el Index Thomisticus, la gran obra que reúne
todos los trabajos de Santo Tomás de Aquino. Precisamente, por el reto que
esta recopilación significó, el Padre Busa llegó a la idea de la necesidad del
lenguaje informático.
65. Jean Buridán (1300 - 1358) Filósofo, teólogo, catedrático, lógico y clérigo. Fue precursor de la
teoría de la formación de las imágenes ópticas y de la cinemática o ciencia del
movimiento. Su contribución más importante es la introducción del concepto
de ímpetu o movimiento inercial (momento).

C
66. Niccolo Cabeo (1586-1650) Filósofo jesuita italiano. Experimentó, escribió y aportó a la electricidad
y magnetismo, la caída de los cuerpos y al comportamiento de los péndulos.
67. José Calasanz (1557-1648) sacerdote católico, pedagogo español, fundador de la
primera escuela cristiana popular de Europa. En una época en que la
educación tenía por destinatarios casi exclusivos a los miembros de las
familias adineradas.
68. Francisco José de Caldas (1768 – 1816) Militar, geógrafo, botánico, astrónomo, naturalista,
periodista, prócer y mártir de la independencia colombiana. Alias “el Sabio”
69. Jirí Josef Camel (1661 – 1706) Botánico y misionero jesuita checo-alemán. Hizo las primeras
descripciones de aves filipinas. Tiene varias obras sobre herbolaria. Varias
clasificaciones científicas herbolarias se describen como Kamel.
70. Juan Cancio (1390 – 1473) Teólogo, catedrático, sacerdote y santo polaco. Coautor en la teoría
del ímpetu.
71. Anselmo de Canterbury (1033 – 1109) Teólogo, filósofo, y sacerdote y arzobispo benedictino inglés.
Venerado por católicos y anglicanos. Considerado doctor de la Iglesia, y
canonizado como santo. Considerado como el padre de la escolástica. Al menos
12 obras se le re conocen. Demuestra el origen supremo de la bondad.
72. Thomas de Cantimpré (1201 – 1272) Teólogo, recopilador (19 libros) hagiógrafo (escritos sobre
santos o la biblia) y sacerdote dominico belga. Utilizó a las abejas como
referencia en una de sus obras.
73. Juan Caramuel Lobkowitz (1606 – 1682) Matemático, filósofo, teólogo, musicólogo, lingüista,
arquitecto, monje y obispo cisterciense español. Alias el Leibniz español. Se
conocen 262 títulos de su autoría. Compuso complejos enigmas lingüísticos. Se le
reconoce el sistema binario. Su aportación de la tabla de logaritmos.
74. Carlomagno (742 – 814) Emperador católico romano. Declara la usura como delito. Impone
el uso de la libra carolingia en vez del uso del oro. Reformó y transformó
Europa, por lo que se le reconoce como el Renacimiento Carolingio.
75. Jean Baptiste Carnoy (1836-1899). Botánico, naturalista, micólogo y sacerdote belga. Fue el
fundador de la citología.
76. Manuel Carreira (1931-?). Astrofísico y sacerdote español. Miembro del Observatorio del Vaticano,
ha colaborado con la NASA en diversos proyectos.
77. Alexis Carrel (1873-1944). Médico católico francés. Premio Nobel de Medicina en 1912 en
reconocimiento a su trabajo acerca de sutura vascular y trasplante de vasos
sanguíneos y de órganos.
78. Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566) Cronista, teólogo, filósofo, jurista, fraile dominico
español. Defensor de los indios. ¨Juntas de Valladolid¨ nombrado «Procurador
o protector universal de todos los indios de las Indias» hispánicas por su Visión
Evolucionista de la sociedad, nunca hay Barbarie absoluta, los pueblos se
deben apoyar en Paz, Centrado en Ius Naturae y Justicia Distributiva y Legal.
Amplia es su obra escrita.
79. Giovani Caselli (1815 – 1891) Físico, inventor y sacerdote italiano. Conocido por el pantelégrafo.
Es un aparto que copiaba palabras. También un lápiz óptico.
80. Louis Bertrand Castel (1658 – 1757) Matemático, físico y sacerdote jesuita francés. Aportó el
clavicémbalo ocular, el cual dice que existe una correspondencia natural entre los
7 colores básicos con los 7 tonos musicales.
81. Benedetto Castelli (1577 – 1643) Físico y matemático y sacerdote benedictino. Aportó la medida
del agua corriente.

82. Augustin Louis Cauchy (1789 - 1857) Matemático, ingeniero, físico, y catedrático francés. Uno de
los matemáticos más prolífico de todos los tiempos. Precisa conceptos
matemáticos de función, límite y continuidad casi en la forma actual.
83. Bonaventura Cavalieri (1598 – 1647) Matemático y sacerdote italiano. Precursor del cálculo
infinitesimal moderno. Existe el principio de Cavalieri en el cálculo integral.
84. Antonio José Cavanilles (1745 – 1804) Científico, botánico, naturalista y sacerdote español.
Fundador de la Escuela Universalista española. Clasificó y descubrió como 2,200
especies de plantas. Iniciador del desarrollo sostenible.
85. Rafaelo Caverni (1837 - 1901) Investigador y sacerdote italiano. Promotor de la teoría de la
evolución. Publicó “historia del método experimental en Italia”.
86. Juan de Celaya (1490-1558) Teólogo, escritor, físico, filósofo español. Precursor de la teoría de la
inercia después desarrollada por Galileo y Newton. Aportó trabajos sobre
cinemática, dinámica y lógica. Tres fueron sus obras. Impulsor del nominalismo,
así como las ideas mertonianas de los calculatores, acerca de la dinámica.
87. Salvador Cervera (1935-2012). Médico psiquiatra católico español. Uno de los grandes impulsores
de la psiquiatría científica basada en los fundamentos biológicos de la
enfermedad mental.
88. Aretas de Cesárea. (860 – 935) Teólogo, escritor, bibliógrafo, copista y obispo bizantino. Se le
reconoce el ser conservador de la literatura griega.
89. Tommaso Ceva. (1648 – 1737) Matemático, poeta y jesuita italiano. Aporta la geometría de la
gravedad y de la aritmética. Diseñó un instrumento para dividir un ángulo recto
en partes iguales.
90. Julio Cicero Mac-Kinney (1921 – 2012) Biólogo y sacerdote jesuita mexicano. Impulsor y divulgador
científico. Pionero en colecciones de insectos y otros animales en República
Dominicana. Aportó el conocimiento de varias especies híbridas.
91. Piedad de la Cierva (1935-2012). Científica católica española. Pionera en los estudios de la radiación
artificial en España.
92. Cirilo y Metodio (862-863) Hermanos eslavos y santos católicos. Crearon el alfabeto glagolítico
para traducir la Biblia y otros textos a las lenguas eslavas y el antiguo búlgaro.
El alfabeto consta de 41 letras glagolíticas originales de las cuales algunas se
estima que proceden del hebreo y del griego. En la actualidad éste alfabeto
para efectos informáticos fue añadido a Unicode V4.1.
93. Albert Claude (1899-1983). Biólogo católico belga. Premio Nobel de Medicina en 1974 por
ensanchar el conocimiento de las células.
94. Cristóbal Clavio (1538-1612) Matemático, astrónomo y Jesuita. alemán. Apodado "el Euclides del
siglo XVI". Sus cálculos astronómicos lo llevaron a asesorar al Papa Gregorio XIII
en la reforma del Calendario. Dejó importantes escritos científicos.
95. Bernardo de Claraval (1090-1153) Arquitecto, músico, monje cisterciense, santo francés y
doctor de la Iglesia. Promotor de la arquitectura gótica y la cisterciense era
prescindir de todo lo superfluo, con espacios desnudos, y plenamente
identificable. Venerado también por luteranos y anglicanos.
96. Clemente V (1264 – 1314) Papa y santo. Prohíbe la usura. Legisló en ese sentido y en el
Concilio de Viena (1311) impuso la excomunión a la práctica de usura.
97. Bernabé Cobo (1580 – 1657) Naturalista, escritor, cronista, antropólogo y misionero jesuita
español. Tres obras conocidas de él, son famosas.
98. Bartolomé da Colle di Val dÉlsa (141 – 1478) Teólogo y traductor franciscano. Fundó “El
monte de Cristo” como réplica y fin del “Monte de Piedad” en Orvieto
99. Guillermo de Conches. (1080 – 1154) Filósofo, gramático, escritor, teólogo francés. Declaró que la
naturaleza es instrumento de operación divina.
100. Guy Consolmagno (1952 - ¿) Científico y astrónomo y jesuita estadounidense. Ha aportado sobre la
conexión entre meteoritos asteroides y cuerpos pequeños del sistema solar. Cree
en la compatibilidad de ciencia y religión.

101. Constantino Emperador de Roma y santo católico. Dejó de matar cristianos, aceptó y
legalizó el cristianismo. Consideró el infanticidio como un crimen.
102. Nicolás Copérnico (1473-1543) Teólogo, astrónomo, matemático, jurista, administrador Canónigo
de la catedral de Frauenburg. polaco. Planteó formalmente la teoría astronómica
heliocéntrica en oposición a la geocéntrica, y escribió sobre los movimientos de la
Tierra y la distancia del sol y las estrellas.
103. Emerich Coreth (1919 -2006) Metafísico, filósofo, sacerdote jesuita católico austríaco. Hio aportes
a la Metafísica Cristiana del Ser. Refutó a críticos como Etienne Gilson , quien
argumentó que el giro trascendental entre los tomistas solo puede conducir
al fenomenalismo o al idealismo
104. Gerty Cori (1896-1957). Bioquímica, católica estadounidense. Premio Nobel de Medicina en
1947 por descubrir el mecanismo por el que el glucógeno se convierte en ácido
láctico en el tejido muscular. Fue la primera mujer que recibió este premio.
105. Vicenzo María Coronelli (1650 – 1718) Cartógrafo, cosmógrafo, historiador y sacerdote franciscano.
Fundador de la primera sociedad geográfica del mundo. Creador de los primeros
globos terráqueos.
106. Clyde Cowan (1919-1974). Físico católico estadounidense. Codescubridor del neutrino en 1956,
junto a Frederick Reines. Premio Nobel de Física en 1995 por sus estudios sobre
las partículas subatómicas.
107. George V. Coyne (1933 – 2020) Astrónomo y jesuita estadounidense. Aportó estudios
polarimétricos en el medo interestelar, las estrellas variables cataclísmicas. Cinco
obras le son conocidas.
108. Carlos Crespi Croci (1891 -1982) Antropólogo, cineasta y sacerdote franciscano italiano en proceso
de beatificación. Documentó a la tribu de los os shuaras del Ecuador. Más de 20
obras, en múltiples idiomas, se dedican a su trabajo misional y documental.
109. James Cullen (1867-1933). Matemático y jesuita irlandés. Definió los números de Cullen.
110. Nicolás de Cusa. (1401-1464) Teólogo, filósofo, astrónomo, matemático, y Cardenal alemán.
Postuló que tanto el sol como la Tierra se movían; usó lentes cóncavos para
corregir la miopía, desarrolló los conceptos de movimientos infinitesimal y
relativo, lanzó la teoría del universo infinito y publicó las «tablas alfonsinas», que
es un método para ubicar la posición de los planetas. Fue uno de los primeros en
descartar el modelo geocéntrico.
111. Johann Baptist Cysat, (1587 – 1657) Matemático, astrónomo y jesuita suizo, estudió los cometas,
descubriendo que éstos tienen órbitas elípticas, y describió su núcleo.
CH
112. Pedro Manuel Chaparro. (1746 – 1811) Médico y teólogo y fraile hispano-chileno de la Orden
Hospitalaria de San Juan de Dios, pionero de la vacuna contra la viruela en
Sudamérica. Edwar Jenner después institucionaliza la vacuna (1796).
113. Bernardo de Chartres (1070 – 1124) Filósofo y teólogo francés. Un tratado se le conoce.
114. Fulberto de Chartres (960 – 1028) Sabio, teólogo, científico, obispo y santo francés. Fundador de la
escuela de Chartres donde impartían filosofía, matemáticas, astronomía y
teología. Reconstructor de la catedral de Chartres. Se le conoció como el
venerable Sócrates de Chartres.
115. Thierry de Chartres (1100 - 1150) Teólogo, filósofo, canciller, enciclopedista, catedrático y monje
francés. Promovió las becas, desde antes de la primera universidad en Francia.
Explica la creación del mundo a la par de Aristóteles. Aportó el heptateuco, que
era una gran enciclopedia.

116. Gilbert K. Chesterton. (1810 – 1903) Escritor, periodista, católico converso. Publicó como 50
obras. De acuerdo con el distributismo, la propiedad privada sobre los medios
de producción debería estar distribuida lo más ampliamente posible entre
la población.
117. Cecil E. Chesterton. (1879-1918) Periodista, escritor católico converso. Junto con Belloc
lograron darle forma a un proyecto a una mejor sociedad o a la cual llamaron
"Liga Distribucionista"; promocionado por el periódico de su hermano G.K.
Weekly (El semanario de G.K.).
118. Ignacio Danti (1536-1586) Matemático, cosmógrafo, astrónomo y religioso dominico italiano.
Diseñó un astrolabio esférico y un gnomon, enseñó Matemáticas en Florencia y
Bolonia, y participó en la comisión papal para la reforma del Calendario
119. Armand David (1826 - 1900) Naturalista y misionero francés. Aportó avances en la taxonomía y
biogeografía, por lo que más de 63 especies animales y 52 vegetales llevan su
nombre. Él empezó a hablar sobre las especies en peligro de extinción.
120. Michael Denis (1729 – 1800) Entomólogo, poeta, bibliotecario, traductor, zoólogo,
lepidopterólogo, conservador de museo y jesuita austriaco. Publicó el primer
catálogo de lepidóptera y 13 obras científicas. Su nombre se utiliza como
autoridad taxonómica.
121. Francesco DeVico (1805-1848) Astrónomo y sacerdote jesuita italiano. Descubrió 6 cometas.
Compiló un atlas de las estrellas hasta la undécima magnitud aparente.
Determinó con precisión el período de rotación de Venus. Señaló la división de los
anillos de Saturno conocidos como “División de Keeler”
122. Dionisio el Exiguo (460-525) Matemático, físico, erudito y monje. Estableció el sistema de
contar los años en a. C y d. C. Hizo una cronología fijando el nacimiento de
Jesús en el año 753 A. U. C. (ad urbe condita) o año 753 desde la fundación de
Roma. El año 1 de la era cristiana fue fijado por Dionisio en el 1 de enero del
754 A.U.C.
123. Procop Divis (1628-1765) Teólogo, científico, físico, naturalista, inventor y sacerdote
premonstratense checo. Inventor del primer pararrayos europeo (1754) mientras
B. Franklin lo inventaba en América (en 1753).
124. Theodosius Dobzhansky (1900-1975). Genetista ortodoxo ucraniano. Uno de los fundadores de la
segunda oleada de la síntesis evolutiva moderna.
125. Françoise Dolto (1908 –1988) Médica pediatra y psicoanalista católica francesa. Aportó
descubrimientos en psicoanálisis de la infancia, y la configuración del universo
intersubjetivo. Produjo 24 obras literarias.
126. Étienne Drioton (1889 – 1961) Antropólogo, egiptólogo, filósofo, teólogo y sacerdote católico
francés. Se opuso al mercado negro de antigüedades antropológicas. Al menos 12
obras son conocidas de su autoría.
127. Lluís Duch Álvarez (1936 – 2018) Antropólogo, teólogo y monje español. Se le adjudican al menos
25 obras. Demostró la importancia de la aportación de la Iglesia católica al mundo
occidental. Se le ha considerado padre de las ciencias modernas.
128. Pierre Duhem (1861-1916). Físico, químico, matemático, filósofo católico francés. Experto en
estudios históricos sobre la ciencia medieval. Fue propuesto dos veces para el
Premio Nobel de Física. Existe una tesis Duhem-Quine. Aportó al menos 12 obras.
129. Jan Dzierzon (1811 – 1906) Teólogo, inventor, apicultor apiodologista (estudio de los insectos
apis) y clérigo polaco. Descubridor de la partenogénesis en las abejas. Diseñó una
colmena de cuadros y marcos móviles facilitando la recolección. Descubrió la

secreción de la jalea real. Y su papel en el desarrollo de las reinas. Padre de la
apicultura moderna.
130. John Carew Eccles (1903-1997). Médico, investigador neurofisiólogo y neurocientífico, católico
australiano. Estudió la transmisión de señales entre los nervios y los músculos, acerca de la sinapsis
neuronal fueron galardonados con el Premio Nobel de Medicina en 1963.
131. Francesco Faà di Bruno (1825 - 1888) Militar, físico, astrónomo, matemático, ingeniero civil,
músico, compositor y sacerdote y beato. Fundador de varias instituciones
educativas, sociales y también fundador de la Congregación delle Suore Minime
di Nostra Signora del Suffragio.
132. Honoré Fabri (1608 – 1688) Matemático, filósofo, teólogo, físico y sacerdote francés. Al menos
9 obras de diferentes tipos, entre ellos Metafísica demostrativa.
133. Fabiola de Roma ( ¿ - 399) Médica, enfermera y santa. Fundadora del primer hospital de la
historia de la civilización de Occidente, donde ella misma ayudaba como
enfermera, hasta 1,500 personas con necesidad. (en año 390). Se considera la
patrona de los divorciados y víctima de abusos, adulterios o infidelidades y
matrimonios difíciles.
134. Jean-Charles de la Faille (1597 – 1652) Matemático y sacerdote holandés. Determinó por primera
vez el centro de gravedad de los cuerpos.
135. Tomás Falkner (1702 – 1784) Etnólogo, explorador y sacerdote jesuita inglés. Describió a los
patagones y la Patagonia. También investigó sobre observaciones botánicas,
drogas naturales para curación, mineralogía argentina. Descubrió al primer
megaterio (mamífero extinto)
136. Benito Jerónimo Feijoo (1676 – 1764) Polígrafo,feminista y monje benedictino español. Publica
“Defensa de las mujeres” en 1726, donde defiende la igualdad intelectual y
dignidad y derecho al saber científico y cultural.
137. Gyula Fényi (1845 – 1927) Astrónomo y Jesuita húngaro, demostró que hay una correlación
entre el número de protuberancias solares y el número de manchas solares.
Realizó más de seis mil dibujos del Sol.
138. Pierre de Fermat (1611 - 1665). Matemático francés, y devoto católico. Considerado Padre del
cálculo. Cofundador de la teoría de las probabilidades Espiral de Fermat,
Número de Fermat, Pequeño teorema de Fermat, Principio de Fermat,
Análisis matemático, Teorema de Fermat sobre la suma de dos cuadrados,
Último teorema de Fermat, Teorema del número poligonal de Fermat.
139. Vicente Ferrer (1350 - 1419) Escritor, fraile y santo dominico español. Fundador del orfanato más
antiguo del mundo, que todavía sigue funcionando.
140. Louis Éconches Fouillée (1660 – 1732) Explorador, botánico, astrónomo, geógrafo y sacerdote de la
orden de los mínimos francés. Se emplea Fouillée como autoridad en clasificación
científica taxonómica en botánica y zoología. Cartografió trinidad y Tobago, Rio
de la plata y otros lugares. Inventó u hidrómetro. Demostró que el Mediterráneo
es más salado que el Atlántico. Descubrió 3 nebulosas.
141. Hippolyte Fizeau (1819-1896). Físico y astrónomo católico francés. Investigó los fenómenos de la
interferencia de la luz y de la transmisión del calor, y descubrió junto con Doppler
el cambio de frecuencia aparente de las ondas en relación a su observador.

142. Marsilio Ficino (1433 – 1499) Médico, filósofo, teólogo, filólogo, traductor y sacerdote italiano.
Se le conocen 10 obras, unas de ellas sobre metafísica.
143. Flavio Josefo (37 – 100) Hijo de sacerdotes judíos e historiador. Anti abortista.
144. Alexander Fleming (1881-1955). Microbiólogo, bacteriólogo, farmacólogo, inmunólogo y devoto
católico, británico. Co partícipe del Premio Nobel de Medicina en 1945 por
descubrir la penicilina, y descubrimiento de la enzima “lisozima”, causas,
prevención y tratamiento de las enfermedades infecciosas,
145. Abón de Fleury (945 – 1004) Matemático, escritor, filósofo, monje benedictino y santo francés.
Aportó a la gramática, astronomía, filosofía y matemáticas.
146. Carlos de Foucald (1858 – 1916) Geógrafo, lingüista, traductor, cartógrafo, sacerdote y beato
francés. Aportó estudios de la cultura tuareg (Marruecos). 22 obras se le conocen.
Busco la hermandad con el islam.
147. Ugolino da Forli (1380-1457) Músico, compositor, maestro y monje benedictino, Escribe el
tratado musical de cinco libros titulado “Declaratio musicae
disciplinae”. Inventó el pentagrama.
148. Theodiric de Freiberg (1250-1310) Físico, teólogo, religioso dominico. Dio una explicación del
fenómeno del arco iris, desde el punto de vista geométrico, usando para ello
cristales y describiendo la formación de los colores al pasar la luz por los cristales.
Obras: De iride et radialibus impressionibus, De visione beatifica, De intellectu et
intelligibili
149. Georges Fournier. (1595 – 1652) Matemático, geógrafo ingeniero y sacerdote jesuita francés. Fue
capellán para militares. Publicó libro sobre hidrografía, construcción de barcos y
fortificaciones de arquitectura militar.
150. Galileo Galilei (1564-1642) Astrónomo, físico, médico, matemático, ingeniero, filósofo y
catedrático católico italiano. Realizó observaciones pioneras que pusieron la base
de la astronomía y física moderna. Puso las bases para el microscopio, con lentes
y curvaturas de diferentes tipos. Mejoró el telescopio hasta 30 veces y la forma de
fabricarlos. Inventó el compás geométrico. Apoyó la teoría heliocentrismo (de
que la tierra no era el centro del universo), reforzando la teoría de Copérnico.
Estudió el péndulo. Impulsó el método científico. Aportó a la dinámica y
cinemática con las bases para la ley del movimiento (antes que newton), así como
la ley de la gravedad, ley de isocronía. Los satélites de Júpiter. No solo sus
descubrimientos fueron importantes, sino también los métodos que utilizó,
especialmente las matemáticas.
151. Luigi Galvani (1737- 1798) Médico, fisiólogo, físico y franciscano seglar italiano. Sus estudios le
permitieron descifrar la naturaleza eléctrica del sistema nervioso.
El galvanismo es una de sus teorías que permitieron la galvanización fundando así
la electroquímica. Por otro la do se funda la biofísica según la cual el cerebro de
los animales produce electricidad que es transferida por los nervios, acumulada
en los músculos y disparada para producir el movimiento de los miembros.
Influyó para el proceso de Galvanizado Galvanómetro, así como lo denominado
Galvanismo y Corrosión galvánica.
152. Pierre Gassendi (1592 – 1655) Filósofo, matemático, astrónomo, catedrático, astrólogo, físico,
teólogo, naturalista y sacerdote francés. Aportó “la materia está formada por
partículas denominadas átomos. Uno de los primeros en medir la velocidad del
sonido.

153. Ignacia Gavin (1889 – 1966) Enfermera y monja irlandesa, denominada como el “Ángel de los
alcohólicos anónimos” Cofundadora de Alcohólicos anónimos junto con Bill
Wilson y Robert Hollbrook.
154. Juan Gil de Zamora (1241 – 1318) Naturalista, musicólogo, escritor, biógrafo y sacerdote
franciscano español. Al menos 25 obras se le conocen en muy variados temas.
155. Owen Gingerich (1930-?). Astrónomo estadounidense. Cristiano creyente. Gran divulgador
científico, dirigió el comité de la Unión Astronómica Internacional para la
definición de planeta. Concibe una evolución teísta y la relación de la fe y la
ciencia.
156. Andew Gordon (1712 - 1751) Filósofo, teólogo, inventor y monje benedictino escocés. Fabricó el
primer motor eléctrico (1740). También el molino eléctrico y las campanillas
eléctricas.
157. Luigi Guido Grandi (1671-1742) Monje benedictino, filósofo, teólogo, matemático, catedrático
e ingeniero italiano en la corte del Duque de Toscana. Publicó estudios de la
Loxodrómica en un cono y la versiera, la rosa polar, la serie Grandi, curvas
clelias. Sus estudios contribuyeron a introducir ideas en Leibniz y contribuyó
con notas en el tratado de Galileo respecto al Movimiento Natural. Se le
conocen al menos 12 obras de matemáticas, física, y cálculo infinitesimal.
158. Gregorio Magno (540 – 604) Papa, santo, padre y doctor de la Iglesia occidental. Contribuyó a la
recopilación de un antifonario y evolución del canto gregoriano. Se cree que
escribió unas 20,000 cartas sobre múltiples temas.
159. Gregorio XIII (1502-1585) Jurista, catedrático, mecenas y científico y papa italiano.
Estableció el calendario gregoriano, actualmente utilizado de manera oficial
en casi todo el mundo, denominado así por ser su promotor, a partir de 1582,
sustituyó gradualmente en distintos países al calendario juliano, utilizado
desde que Julio César lo instaurara en el año 46 a. C.
160. Christopher Grienberger (1561 – 1636) Astrónomo, matemático, catedrático, censor técnico y
sacerdote jesuita austriaco. Hizo aportaciones a la óptica. Aportó alguna cartas
estelares y tablas trigonométricas.
161. Francesco Maria Grimaldi (1618-1663) Matemático, físico y astrónomo y jesuita italiano. El primer
científico en estudiar la difracción de la luz; y construyó y utilizó instrumentos
para medir características geológicas en la luna.
162. Roberto Grosseteste (1168- 1253) Teólogo, filósofo, matemático, físico, astrónomo,
naturalista, traductor, sacerdote franciscano británico. Aportó el método de
investigación reducción al absurdo, 4 hipótesis sobre la teoría del arco iris y
cosmología de la luz, sobre olas y mareas. Fundador y primer canciller de la
Universidad de Oxford. Antecesor de que el universo está escrito en lenguaje
matemático-Galilei. Aportó también el uso de gafas de lentes convexos, contra la
presbiscia y lupas para letras pequeñas.
163. Peter Grünberg (1939 - ?). Físico católico alemán. Premio Nobel de Física en 2007 por su
descubrimiento de la magne torresistencia gigante.
164. Bartolomeu Lourenço de Gusmão. (1685 – 1724) Inventor y sacerdote jesuita portugués. Pionero
de la aviación. inventó de un "Sistema de lentes para asar carne al Sol". También
solicitó una patente sobre la invención de "su instrumento de andar por el aire"
capaz de hacer 200 leguas por día, en un globo aerostático, denominado
Passarola. Fue conocido como el padre “volador”.
165. Alejandro de Hales (1185-1245) Teólogo, catedrático y sacerdote franciscano inglés. Denominado
Monarca de teólogos.

166. Jean Baptiste du Hamel (1624 – 1706) Filósofo y clérigo francés. Se le reconoce su análisis teórico
científico y su vinculación entre la teología y la ciencia. Publico al menos 13 obras.
167. René Just Haüy (1743 - 1822), Mineralogista y sacerdote francés. Fundador de la cristalografía.
Estableció el concepto de especie mineral. Llevó a cabo una clasificación de los
minerales. Participó en la definición del Kilogramo como unidad de medida.
168. Michaeł Heller (1934 - ?). Físico y sacerdote polaco. Ha trabajado en la unificación de la
relatividad general y de la mecánica cuántica, las teorías de multiversos y los
métodos geométricos en física relativista.
169. José Gregorio Hernández (1864-1919). Médico y científico franciscano venezolano en proceso de
beatificación. Introdujo el microscopio y otros instrumentos científicos en
Venezuela, siendo un gran impulsor y pionero de la docencia científica en su país.
170. Victor Francis Hess (1883–1964). Físico católico austriaco. Premio Nobel de Física en 1936 por sus
estudios sobre los rayos cósmicos.
171. George Hevesy (1885-1966). Físico y químico católico húngaro. Premio Nobel de Química en 1943
por sus investigaciones sobre los isótopos usados como trazadores en el estudio
de las propiedades químicas de las sustancias.
172. Franz Hladnik (1773 – 1844) Pedagogo, naturalista, botánico taxónomo, sacerdote austriaco.
Descubrió algunos vegetales y nombrados a partir de eso. La abreviatura
«Hladnik» se emplea para indicar su autoridad en la descripción y clasificación
científica de ciertos vegetales.
173. Hucbaldo (840-930) Músico, compositor y monje benedictino francés. En sus libros se
observan dos líneas que marcaban una distancia de una quinta (intervalo que
comprende cinco notas de la escala), una era la nota fa, la otra la nota do.
Para hacerlo más claro, les da distintos colores: rojo y amarillo. Propuso trazar
líneas para aclarar la escritura musical.
174. Marsilio de Inghen (1335 – 1396) Teólogo y filósofo holandés. Escribió sobre lógica, filosofía natural
y metafísica con punto de vista nominalista.
175. Giovanni Inghirami (1779 – 1851) Astrónomo y sacerdote escolapio italiano. Publico 14 obras
incluyendo temas sobre hidráulica, tablas astronómicas, estática, astronomía,
matemáticas, cartas topográficas y geométricas, el mapa en cobre de 3,750
estrellas, muchas de ellas recién descubiertas.
J
176. Stanley László Jáki (1924-2009). Físico, sacerdote húngaro. Recibió el premio Lecompte du Noüy
en 1970 y el premio Templeton en 1987. Explica como la Iglesia Católica forjó al
mundo occidental, por su fuerte fundamentos en filosofía y teología cosa que
otros pueblos o instituciones, no han realizado.
177. Jerónimo (342 -420) Teólogo, políglota, traductor, historiador, escritor, biblista, sacerdote
padre de la Iglesia y santo, croata. Escribió el primer escrito de vidas ejemplares
cristianas. Patrono de los traductores y de quienes se dedican a explicar la Biblia.
Venerado también por anglicanos y ortodoxos.
178. Jesucristo (0-33) Hombre judío, Hijo de Dios, capaz de perdonar los pecados, creó la iglesia
que enseñe su palabra, y la lleve a todo el mundo. Murió crucificado para la
salvación de las almas. Cambió la historia universal y la jerarquía de los valores
humanos.
179. Francisco Jiménez de Cisneros (1436 - 1517) Franciscano, arzobispo de Toledo. Elaboró una la
Biblia políglota complutense con sus idiomas originales, hebreo, arameo,

griego, junto a su traducción latina. La obra consta de 6 volúmenes. Cada
página está dividida en tres columnas paralelas de texto: En hebreo la
exterior, la Vulgata latina en el medio y la Septuaguinta griega en el
interior. De las 600 copias publicadas, se estima que subsisten unas 120 y una
en la Catedral de Zacatecas, desde 1575.En 1501 instituyó la obligatoriedad de
la identificación personal con un apellido fijo. Hasta entonces las personas se
identificaban con su nombre y un apellido o mote que reflejaba el lugar de
procedencia, u oficio.
180. Juan Crisóstomo (347-407) Teólogo y Doctor de la Iglesia Griega. Construyó un hospital para
pobres y miserables con el dinero ahorrado.
181. Juan Gilaberto Jofré (1350-1417) Sacerdote mercedario español. Fundó el primer hospicio para
expósitos y enfermos mentales en el mundo, considerado como el primer centro
psiquiátrico del mundo con una organización terapéutica. Actualmente sigue
funcionando como el Hospital General Universitario de Valencia. Declarado siervo
de Dios.
182. Juan de Dios (1495-1550) Enfermero y libero santo portugués. Fundó 3 hospitales para la
atención de la gente pobre, Funda la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios
para la atención de los mismos, con métodos integrales y pioneros en su
época.
183. Camilo de Lelis (1550 – 1614) Enfermero y sacerdote y santo italiano. Funda la orden para
atención hospitalaria de “los camilos”.
184. Juan XXI. (1215 – 1277) Médico, teólogo, físico, metafísico, dialéctico, erudito y papa
portugués. También conocido como Pedro Hispano. Autor un manual de lógica
que se utilizó en las universidades europeas, del siglo XIII al XVII. Se le atribuyen
también ciertas obras de medicina y otro volumen de lógica, que después fue
utilizada por Buridán.
185. Mary Kenneth Keller (1914-1985). Informática, religiosa católica estadounidense. Primera persona
que se doctoró en Informática y la primera mujer en obtener un doctorado en
Computación.
186. Anthony Kelly (1929-2014) Profesor, físico, Científico y católico británico de fe profunda. Padre
de los materiales compuestos por los cuales hoy sería impensable la aeronáutica y
la automoción, materiales deportivos, biomédicos y en la construcción. Fundó el
parque tecnológico de Surrey. Caballero de la orden papal de San Gregorio.
187. Atanasio Kircher (1602 – 1680) Políglota, erudito de espíritu enciclopédico y científico y sacerdote
jesuita. Escribió “el arte de cómo pensar”. Su obra son 44 volúmenes. Diseñó
relojes solares. Contribuyó con la gnomónica. (conocimiento sobre la trayectoria
del sol). Utilizó por primera vez el microscopio para investigar la causa de una
enfermedad durante la plaga de peste bubónica que azotó Roma en 1656. El
padre Kircher fue también el primero en proponer que “pequeños animales”
(microorganismos) podrían ser los responsables de algunas enfermedades
contagiosas, teoría que siglos más tarde se comprobó correcta.
188. Jan Krzysztof Kluk (1739-1796) Botánico, médico, agrónomo y sacerdote polaco. Clasificó varias
especies de animales polacos. Autor de dos obras. Diccionario botánico y de
Historia natural de animales polacos.
189. Sebastian Kneipp (1821 – 1897) Médico naturista y sacerdote católico alemán. Precursor de la
hidroterapia. Su doctrina es conocida como la Cura de Kneipp

190. Brian Kobilka (1955 - ?). Fisiólogo molecular y celular estadounidense. Católico. Premio Nobel
de Química en 2012 por el estudio de los receptores acoplados a proteínas G.
191. Franz Koning (1905- 2004) Teólogo y filósofo y obispo austríaco. Cofundador de la Academia
Europea de ciencias y artes.
192. Franz Xaver Kugler (1862-1929). Químico, matemático y astrónomo jesuita alemán. Fue un
estudioso de la astronomía lunar y planetaria babilónica.
193. Nicolas-Louis de Lacaille (1713-1762) Diácono y astrónomo francés. Catalogó cerca de 10,000
estrellas y 42 objetos astronómicos. Nombró a 1 constelaciones. Calculó y tabuló
una lista de eclipses para 1,800 años. Su obra son 7 libros.
194. Roberto Landell de Moura (1861 – 1928) Inventor, científico, físico y sacerdote brasileño. Primero
en demostrar la transmisión de la voz humana, por lo cual tiene 3 patentes: para
la transmisión de onda, teléfono inalámbrico y telégrafo inalámbrico (1904)
195. Juan Bautista La Salle (1651 – 1719) Teólogo, pedagogo y sacerdote santo francés. Fundador de
escuelas cristianas para niños pobres. Algunas aportaciones fueron: Alumnos por
nivel, horario de clases definido, enseñanza en lengua nativa y otras normas.
196. Pierre André Latreille (1762-1833) Entomólogo y Sacerdote francés. Clasificó varias especies de
insectos.
197. Francesco Lana de Terzi (1631 – 1687) Ingeniero aeroespacial matemático, naturista y jesuita
italiano. Pionero y padre de la aeronáutica. También invento el primer sistema de
lectoescritura para ciegos, (antes que Barbier de la Serre y Braille) basado en
guiones y no en puntos, por lo que luego fue obsoleto.
198. Karl Landsteiner (1868-1943). Patólogo y biólogo católico austriaco. Premio Nobel de Medicina en
1930 por descubrir y tipificar los grupos sanguíneos.
199. Enrique de Langenstein (1325 – 1397) Astrónomo, filósofo, teólogo y catedrático alemán. Se le
atribuyen 7 trabajos de astronomía y 18 de historia, 15 ascéticos y 20 epístolas.
Refutó creencias astrológicas sobre los cometas.
200. Antoine Lavoisier (1743- 1794) Físico, biólogo y químico francés. Descubrió el oxígeno e
hidrógeno. Aportó la ley de la conservación de la masa. “Padre de la Química
moderna”. Reveló el papel del oxígeno en la respiración de personas, animales y
plantas. La teoría calórica, la combustión, la fermentación alcohólica y la
fotosíntesis. Creó el método de nomenclatura química. Fue guillotinado ante la
frase: “La república no necesita sabios”.
201. Jérôme Lejeune (1926-1994). Médico genetista, pediatra y activista pro-vida católico francés. Es
considerado el padre de la genética moderna. Descubridor de la “trisomía 21” y
del cromosoma extra del síndrome de Down. Defensor de la vida y anti-abortista.
Es venerable y en proceso de beatificación.
202. Camilo de Lelis (1550 – 1614) Enfermero y sacerdote y santo italiano. Fundador de la orden de los
camilos, orden hospitalaria
203. Georges Lemaître (1894-1966). Físico, matemático, astrónomo y sacerdote belga. Propuso la
teoría de la expansión del universo (ampliamente atribuida de forma incorrecta a
Edwin Hubble) y la teoría del Big Bang sobre el origen del universo, aunque él la
llamó «hipótesis del átomo primigenio» o el «huevo cósmico».
204. León XIII (1810 – 1903) Sacerdote y Papa. En 1891 y acuña el distributismo, o
distribucionismo, como parte de la doctrina social de la Iglesia católica. Es una
idea que compagina y media entre el socialismo y el capitalismo,

considerándose como una tercera vía económica preferente. Funda así la
Doctrina Social de la Iglesia Católica, para la justicia social en la economía y la
industria. Se acepta como la carta de fundación de la democracia
cristiana, una pieza clave de la justicia social actual.
205. Gustavo Le Paige (1903-1980) Investigador y sacerdote jesuita belga, Aportó hospitales, escuelas y
caminos y el museo arqueológico San Pedro, como parte de la cultura chilena.
206. Marie-Dalmace Leroy (1828 – 1905) Investigador y sacerdote francés. Presentó la teoría de la
evolución biológica de las especies.
207. Thomas Linacre (1460-1524) Traductor, humanista, médico y sacerdote inglés. Tradujo al
menos 6 obras de Galeno.
208. Bernard Lonergan (1904 – 1984). Teólogo y sacerdote canadiense. Así como Tomás de Aquino
aplicó con éxito el pensamiento aristotélico al servicio de una comprensión
cristiana del universo, así Lonergan llegó al acuerdo con el pensamiento científico
moderno, histórico y hermenéutico.
209. John Lukacs (1924-2019) Historiador, catedrático católico húngaro. Autor de 25 libros, crítico
del populismo y defensor de los valores tradicionales de la civilización occidental.
Habla de la declinación de los valores tradicionales. Escribe sobre democracia,
totalitarismo, crítica la legalización del aborto, pornografía, clonación y
permisividad sexual como marcas de la decadencia depravación, corrupción y
amoralidad de la sociedad americana moderna.
LL
210. Ramón Llull Escritor y monje y beato. Aportó 243 libros y quizás otros 44 más. Se ha definido
como el patrón de los informáticos en España. En sus obras anticipó la lógica
como cálculo mecánico con símbolos en el que se aplicaba un método, los
métodos heurísticos de la Inteligencia artificial, los sistemas generativos, los
grafos, las redes semánticas, los diagramas de Venn. Influyó en Montaigne,
Pascal, Descartes, Leibnitz, Newton, Pico della Mirandola y Giordano Bruno. Es
predecesor y se anticipa del evolucionismo de Darwin, a la ley de gravitación
universal de Newton, 361 años antes. Aporta también un compendio
enciclopédico en el que compara a cada ciencia como un árbol. Los clasifica en 14
árboles principales y 2 auxiliares. Esto sistematiza y organiza el conocimiento.
211. Jean Mabillon (1632 – 1707) Historiador, teólogo y abad benedictino francés. Padre de la
diplomática (ciencia histórica que estudia documentos diplomáticos) y
paleografía. (Estudios para descifrar y estudiar las escrituras antiguas). 8 obras le
son conocidas de su autoría.
212. Pierre Macq (1930-2013). Físico católico belga. Hizo notables investigaciones en física nuclear
experimental. Trabajó en el CERN y fue el primer rector laico de la Universidad
Católica de Lovaina.
213. Fernando de Magallanes. (1480-1521). Navegante, geógrafo cosmógrafo, explorad0r portugués. Y
católico ferviente. Elaboró varios mapas, la evangelización de los lugares que
preveía descubrir en su viaje, llevando capellán y hostias a bordo. Dio la primera
vuelta alrededor del mundo -aunque él murió en el camino-, y fue la
demostración física de que la Tierra era redonda, eliminando así la hipótesis de su
planicidad. Su testamento tenía muchas disposiciones religiosas.

214. Alberto Magno (1193 – 1280) Químico, musicólogo, filósofo, escritor, catedrático, economista,
astrólogo, entomólogo, teólogo, geógrafo, botánico y fraile dominico. Doctor de
la Iglesia, beatificado y venerado entre los católicos, luteranos y anglicanos.
Descubrió el arsénico. Demostró que la tierra era esférica. Promotor del
pensamiento aristotélico. Sistematizó el estudio de los minerales y muchas cosas
más. Escribió un ensayo repartido en 7 libros de inspiración aristotélica en el
que se incluyen problemas de fisiología vegetal y una clasificación de las
plantas refundiendo la de Aristóteles y la de Teofrasto, y en la que por
primera vez aparece una diferencia entre Monocotiledóneas y Dicotiledóneas.
En el primer grupo (plantas sin hojas) incluye buena parte de las Criptógamas,
y entre las plantas con hojas, las corticadas se corresponden con las
Monocotiledóneas y las tunicadas con las Dicotiledóneas. Santo Tomás de
Aquino fue uno de sus discípulos.
215. Charles Malapert (1581-1630) Escritor, astrónomo y Jesuita belga. Hizo observaciones de cometas y
estrellas del hemisferio sur, y también estudió las manchas solares y la superficie
lunar.
216. Juan Martín Maldacena (1968 - ?). Físico católico argentino. Hizo importantes estudios de la teoría
de cuerdas y formuló la hipótesis más realista sobre el principio holográfico.
217. Eilmer de Malmesbury (980 – 1146?) Inventor y monje benedictino. Creó un planeador para
intentar volar, lográndolo por 200 metros. Conocido como el monje volador.
218. Gregorio Marañón (1887-1960). Médico y científico católico español. Fundador de la endocrinología
en España.
219. Guillermo Marconi (1874-1937) Ingeniero electrónico, inventor y empresario católico italiano.
Estableció la Ley de Marconi, así como el desarrollo de la telegrafía inalámbrica o
radiotelegrafía. Premio nobel de física en 1909. Fundó Radio Vaticana (1931).
Comercializó la radio y la Antena Marconi. Gran impulsor de la radiotransmisión a
larga distancia.
220. Joseph Maréchal. (1878 – 1944) Filósofo, teólogo, psicólogo y sacerdote jesuita belga. Fundador
de la escuela de pensamiento llamada tomismo trascendental , que intentó
fusionar el pensamiento teológico y filosófico de Santo Tomás de Aquino con el
de Immanuel Kant .
221. Juan de Mariana (1536 – 1624) Teólogo, historiador y fraile jesuita. Su obra estableció como
modelo historiográfico, y limitador del poder político y su teoría anti-
tiranicidio. Aportó manuscritos, unas 8 obras originales, adicionalmente a 3
traducciones.
222. Edme Mariotte (1620-1684) Teólogo, físico, químico francés. Aportó entre otras cosas la ley
Boile-Mariotte. Famoso en el campo de la física.
223. Anton Martin Slomsek (1800 – 1862) Educador, sacerdote y santo esloveno. Escribió varios libros
de texto y fundó varias escuelas. Fundador de la hermandad de Cirilo y Metodio.
Cofundador de la editorial más antigua de su país. Luchador por el ecumenismo.
Escribió canciones de arraigo popular.
224. Rábano Mauro (776 – 856) Teólogo, filósofo, escritor, sacerdote benedictino y santo alemán.
Escribió interesantes juegos de palabras en verso y prosa en forma de
estrellas, cruces y otros símbolos con mucho artificio y complicación. A eso se
le llamó Caligramas, que lo definen como un poema, frase, palabra o un
conjunto de palabras cuyo propósito es formar una figura acerca de lo que
trata el poema, en el que la tipografía, caligrafía o el texto manuscrito se
arregla o configura de tal manera que crea una especie de imagen visual o
poesía visual. Fundó varias escuelas. Escribió muchos libros.
225. Christian Mayer (1719-1783) Astrónomo, jesuita checo. De los primeros en observar las estrellas
binarias. Realizó trabajos geodésicos.

226. Catalina McAuley (1778 - 1841) Monja irlandesa. Fundó el asilo de Las Magdalenas, para la
seguridad de las mujeres y niñas vulnerables, rehabilitación de mujeres que
habían caído en la prostitución.
227. Vincent McNabb (1868-1943) Economista y sacerdote dominico. Aportó al distribucionismo, a
la economía moderna, a la estructura social y política, que hasta el día de hoy
se mantiene válida. Este análisis es un argumento en contra de la “economía
racionalizada” y la “planificación social” porque vio claramente como la meta
de ambas era el sacrificio de la familia por el altar llamado supuestamente
“Eficiencia”. Su lema fue: “Produce tanto como puedas, consume lo menos
que necesites”.
228. Ricardo de Mediavilla. (1249 - 1308) Teólogo, físico, químico y monje franciscano inglés. Precursor
de la ciencia moderna. Al menos, 5 obras le son reconocidas.
229. Konrad von Megenberg (1309 - 1374) Erudito, escritor, naturalista y sacerdote alemán. 10 obras se
conocen de él.
230. Bartoloméu Meliá (1932-2019) Etnógrafo y sacerdote jesuita español. Estudioso indigenista de los
enawene nawe y, guaraníes y defensor de los ache-guayakie, por lo que fue
expulsado del país. Se le conocen alrededor de 20 obras, principalmente
etnográficas.
231. Gregor Mendel (1822-1844). Naturalista y sacerdote agustino austriaco. Considerado “El padre
de la Genética”. En 1865 formuló las Leyes de Mendel sobre la transmisión de la
herencia genética. Gracias a sus experimentos realizados con los guisantes que
cultivaba en su monasterio, en la actual Republica Checa, en el siglo XIX.
232. Tomás de Mercado (1523 — 1575) Teólogo, economista, catedrático y fraile dominico.
Partidario del libre comercio, criticó la usura y los monopolios. Aborda:
Sistemas de Precios, Intervención Estatal, Monopolios, mercantilismo
internacional, Bien Común y Justicia Distributiva, Orígenes de la Propiedad y
del Comercio, Orígenes de la Moneda y la Compra-Venta. Establece una guía
moral para que los comerciantes estableciesen precios justos a sus productos
y mostraba preocupación por el comercio a crédito principalmente por
aumentar los precios. Influyó en la escuela de chicago, y Milton Friedman. Lo
comparan con Adam Smith. Escribió su Obra en México: ¨Suma de Tratos y
Contratos¨ (1569) ¨Suma de Mercado¨.In logicam magnan Aristoteles
Commentarii 1571, una traducción, con comentarios, de la obra de Aristóteles
233. Giuseppe Mercalli (1850-1914). Sismólogo y vulcanólogo italiano. Católico. Creó la escala
sismológica que lleva su nombre para evaluar la intensidad de los terremotos.
234. Marin Mersenne (1588 – 1648) Matemático, filósofo y sacerdote francés. Promotor de la
revolución científica. Llevan su nombre los números primos Mersenne. Fue lo más
parecido a la revista científica de su época por su promoción científica. También
aportó a la teoría musical ciertos tratados- Es el padre de la acústica.
235. Kenneth Miller (1948 - ? ) Biólogo estadounidense católico. Se opuso al creacionismo incluyendo
el movimiento del diseño inteligente. Un campo de interés es la investigación de
la membrana fotosintética, congelación técnica.
236. George Jackson Mivart (1827 – 1900) Biólogo, médico y catedrático inglés. Autoridad taxonómica
en vegetales y animales. Catedrático en la Universidad católica de Londres y
también en la Universidad católica de Lovaina. Publicó 22 libros y decenas de
artículos científicos. La abreviatura. Mivart significa como autoridad en su
descripción. Apoyó la teoría del evolucionismo de las especies.
237. Guillermo de Moerbeke (1215 – 1286) Traductor y sacerdote dominico flamenco. Se convirtió en en
el estándar clásico de los traductores.
238. Juan Ignacio Molina (1740 – 1829) Naturalista, lingüista, botánico, catedrático, geógrafo, cronista y
sacerdote hispano – chileno. Autor de la Escuela Universalista Española, y del
Instituto Literario en Talca, hoy denominado Liceo Abate Molina de Talca.

Publicó 7 obras literarias. También fue autoridad en taxonomía científica tanto en
vegetales como zoológica. Se utiliza a abreviatura “Molina” para identificar tal
efecto.
239. Mario Molina (1943). Ingeniero químico católico mexicano. Premio Nobel de Química en 1995
por ser uno de los descubridores de las causas del agujero de la capa de ozono
antártica.
240. María Montessori (1870-1952). Médica, psiquiatra, bióloga, ingeniera, psicóloga, pedagoga,
antropóloga, filósofa, católica italiana. Fue la primera mujer médico italiana.
Creadora del sistema pedagógico Método Montessori. Funda una primera
escuela, y luego otras 4 y después la escuela para maestros. Defensora de los
derechos de la mujer, escribió sobre ése tema. Otros 14 libros le son conocidos.
241. Tomás Moro (1478 – 1535). Abogado, pensador, político, humanista, escritor, poeta,
traductor, teólogo, sir, lord, canciller, mártir y santo. Decapitado por
oponerse a la bigamia del Rey. Es el primero en oponerse a la pena de muerte.
Ilustró con claridad una verdad fundamental de la ética en la política. Enarbola
la separación Iglesia – Estado. Defiende la primacía de la conciencia, de la
libertad de la persona frente al poder político, porque considera que en eso
reside el principio fundamental de todo orden civil. Referente e múltiples
temas y es patrono de los gobernantes y los políticos de buena fe.
242. Giuseppe Moscati (1880-1927). Médico y científico católico y santo italiano. Se graduó con honores
con su tesis sobre «Urogénesis de Hígado».
243. Johann Müller Regiomontano (1436-1476) Astrónomo, matemático, historiador, difusor científico
y obispo alemán. Aporta la tabla de los senos y divide a los ángulos en 60 minutos
y notación decimal de los mismos. Desarrolla la trigonometría esférica para la
astronomía. Se le considera el padre de la trigonometría. Primer observador del
cometa Halley.
244. Jozef Murgas (1864 - 1929) Inventor, arquitecto, botánico, pintor y sacerdote eslovaco.
Contribuyó con 12 patentes entre ellas la de la telegrafía inalámbrica y el
ondámetro. Fundó una escuela, biblioteca, parque, iglesia y cementerio.
245. Joseph Edward Murray (1919-2012). Médico y cirujano plástico católico, estadounidense. Pionero
en trasplantes de riñón y contribuyó a la mejora de los trasplantes de órganos.
Recibió el Premio Nobel de Medicina en 1990.
246. August Musger (1868 - 1929) Físico y sacerdote austriaco. Inventa la técnica de la cámara
lenta usando una lente como mecanismo de sincronización, patentado en 1904.
247. José Celestino Mutis (1732- 1808) Botánico, geógrafo, médico y sacerdote español. Considerado el
mejor ilustrador botánico del mundo (Según Humboldt). Precursor de las vacunas
masiva con inoculación de cepas debilitadas. 19 tomos con vocabularios y
gramáticas le son conocidas. Contribuyó con la destilación del ron.
248. Takashi Nagai (1908-1951). Médico católico japonés. Pioneros en el estudio de la radiología en
Japón. Sobrevivió a la bomba atómica de Nagasaki.
249. Julius Aloysius Arthur Nieuwland (1878-1936). Químico y botánico y sacerdote belga. Famoso por
sus estudios sobre el acetileno y su aplicación para elaborar caucho sintético, que
posteriormente daría lugar al neopreno.
250. John von Neumann (1903-1957). Matemático católico húngaro. Contribuyó a la teoría de juegos y a
la teoría del equilibrio general para la economía.

251. Pierre Lecomte du Noüy (1883-1947). Biofísico y matemático francés. Cristiano creyente. Inventó
un tensímetro para medir la tensión superficial de líquidos y un microviscosímetro
para el estudio del suero.
O
252. Hugo Obermaier (1877 – 1946) Historiador, paleontólogo y sacerdote alemán. Publica 6 obras
literarias entre ellas “el Hombre fósil” y “estratigrafía española”.
253. Guillermo de Ockham (1280-1349) Matemático filósofo y fraile franciscano. Aportó trabajos
sobre las poseriores Leyes de Morgan y lógica ternaria, es decir, un sistema
lógico con tres valores de verdad, concepto que sería retomado en la lógica
matemática de los siglos XIX y XX.
254. Clemente de Ocrida (840-916) Astrónomo, inventor, escritor y sacerdote búlgaro. Uno de los 7
apóstoles de Bulgaria. Fundador de la primera universidad de Europa. Creó el
alfabeto que es un sistema basado en el griego. Más de 20 lenguas usan éste
alfabeto entre ellas el bosnio, búlgaro, bielorruso, checheno, macedonio,
moldavo, ruso, servio, tártaro, turkmeno, uzbeko, mongol y otras. Esto ha
derivado en el alfabeto cirílico arcaico, cirílico mongol cirílico servio. A su vez
el alfabeto para efectos informáticos es codificado por Unicode V12.
255. Pedro Juan Olivi (1248 – 1298) Escritor e investigador y fraile franciscano. Descubridores de la
teoría subjetiva del valor, compuesto por siete cuestiones. Olivi distingue
entre el valor natural de las cosas, y su valor económico; es decir, la utilidad
para quien las usa. En la discusión sobre el valor de las cosas,
256. María del Carmen Ortiz de Arce (1878?- 1932) Inventora y monja española. Diseñó y patentó un
sistema de lectoescritura denominado “Sistema Sor Perboire” (su seudónimo) y
un aparato denominado Regleta Sor para que los niños ciegos puedan escribir en
Braille y Llorens. (diferente al ratígrafo). Fundó escuela para ciegos
257. Guadalupe Ortiz de Landázuri (1916-1975) Científica, química, catedrática, beata española. Sus
aportaciones son por materiales refractarios y aislantes.
258. Nicolás Oresme (1323-1382) Matemático, físico, astrónomo, filósofo, teólogo, economista y
sacerdote francés. Genio de su época, se opuso a la Astrología y enseñó que la
Tierra se movía, y no los astros alrededor de ella, siendo más claro aún que
Copérnico; y descubrió la curvatura de la luz a través de la refracción atmosférica,
formuló una teoría económica que se anticipó a la moderna TACE, fue precursor
de la geometría analítica, al hacer relación entre la longitud de una figura y el
área que cubre, se interesó en los límites, se adelantó a los modernos estudios
de los tiempos musicales, y enseñó que todos los colores en un dispositivo
rotativo producen el blanco. Varias obras les son reconocidas como auténticas
y originales.
259. Pablo el Diácono ( 710 - 799) Historiador, músico y monje benedictino. Escribió Historia de los
lombardos, de los obispos de Metz, hagiografías, el Himno a san Juan
Bautista, tomado como base para la notación musical.
260. Luca Pacioli (1445 – 1517). Matemático, contador, economista y fraile franciscano italiano.
Precursor de cálculo de probabilidades. Inventor del sistema de partida doble
actualmente utilizado en la contabilidad moderna. Su obra “la Divina

proporción”, provoca el número áureo, utilizada por los pintores. Le encargó
dibujos a Da Vinci. También incluye la espiral logarítmica.
261. Oliver de Paderborn (1170 – 1227) Cronista y clérigo alemán. Habla sobre eclipse lunar en una de las
cruzadas que les ayudó como táctica militar.
262. Antonio de Padua (1191 – 1231) Teólogo, sacerdote franciscano, santo y doctor de la Iglesia.
Luchó contra la usura, y “abogados, leguleyos y sanguijuelas que chupan la
sangre de los pobres, que tejen argucias para engañar; “gentuza maldita que
infesta la tierra”, reptiles al acecho, árboles.
263. Marsilio de Padua (1275 – 1342) Médico, teólogo, filósofo, político italiano. Adelantado a su
tiempo, separa las obligaciones e intereses entre la iglesia y el estado. Inicia a
hablar de la “soberanía popular”.
264. Juan de Palafox y Mendoza (1600– 1652) Abogado, fiscal, visitador, juez, mecenas de
músicos, arzobispo y beato mexicano. Apoyó fuertemente en la educación,
creó la Biblioteca Palafoxiana, primera biblioteca pública de América con más
de 5,000 libros de ciencias y filosofía, misma que fue donada y desde
entonces existe en Ciudad de Puebla. Es reconocida por la Unesco y tiene
45,000 libros antiguos. Como escritor tiene sus obras en 15 tomos. Tres obras
importantes son: “Manual de estado y profesiones¨ que basa la organización
social en profesiones y las virtudes que cada una debe tener, basado en las
virtudes cardinales. ¨Seamos canales y no lagunas de los bienes temporales¨,
¨De la Naturaleza del Indio¨.
265. Blaise Pascal (1623-1662) Científico, matemático, teólogo filósofo y escritor católico francés.
Contribuyó a la matemática, historia natural, diseño y construcción de
calculadoras mecánicas, teoría de la probabilidad, investigación sobre los fluidos,
aclaración sobre presión atmosférica y el vacío, la ley de vasos comunicantes, una
descripción completa de la hidrostática, el triángulo de Pascal, coeficientes
binomiales, calculó la superficie de la cicloide y el volumen de solido de rotación.
266. Louis Pasteur (1822 – 1895). Químico y bacteriólogo católico francés. Pionero de la
microbiología moderna, Desarrolló el proceso de pasteurización y la vacuna
contra la rabia.
267. Florian Paucke (1719-1779) Etnógrafo y jesuita polaco. Escribió sobre los indios mocobíes
(Argentina)
268. John Peckham (1225-1290) Escritor, filósofo, teólogo, físico, matemático y sacerdote franciscano
inglés. Aportó estudios sobre óptica. Introdujo la técnica “quodlibetal” en París.
269. José Agustín Pérez del Pulgar (1875-1939). Físico y sacerdote español. Se especializó en
electricidad y física matemática. Fundó la Escuela Técnica Superior de Ingeniería
de la Universidad Pontificia de Comillas.
270. Dionisio Petavius (1583-1652) Teólogo, bibliotecario y sacerdote jesuita francés. Dio lugar a la
disciplina de “La historia del dogma” escrita en su obra.
271. Giuseppe Piazzi (1746-1826) Astrónomo, sacerdote italiano. Descubrió Ceres. Corrigió los errores
en la estimación de la oblicuidad de la eclíptica, de la aberración de la luz, de la
duración del año trópico, y de la paralaje de las estrellas fijas. Confeccionó un
gran catálogo estelar; demostró que la mayoría de las estrellas están en
movimiento respecto al Sol; y observó el elevado desplazamiento propio de la
importante estrella doble 61 Cygni.
272. Jean Picard (1620 – 1682) Astrónomo físico y sacerdote jesuita francés. Fundador de la
geodesia moderna. Fue el primero en medir un grado del meridiano terrestre,
mediante lentes y trigonometría. Definió el radio de la tierra, (con 0.44% de
diferencia al actual) También definió las coordenadas ecuatoriales y el primer
anuario astronómico francés.

273. Leonardo de Pisa- Fibonacci (1170-1240). Matemático italiano. Difundió el sistema de numeración
índigo-arábiga. Describió la sucesión numérica que lleva su nombre. Incluyó el
cero. En sus obras está el libro de los números cuadrados, Geometría práctica. El
triángulo de Fibonacci.
274. Charles Plumier (1646 – 1704) Ingeniero, biólogo y sacerdote francés. Documentó más de 4,300
especies en sus 31 manuscritos. También elaboró instrumentos para física, dibujo
y pintura.
275. Marcin Odlanicki Poczobutt (1728-1810) Astrónomo, matemático y jesuita bielorruso. Escribió 34
volúmenes de observaciones astronómicas, mediciones del planeta mercurio,
eclipses solares y lunares, cometas, asteroides, coordenadas geográficas.
Primero en sistematizar datos de temperatura en Lituania (1777)
276. Alexius Sylvius Polonus (1593-1653) Astrónomo, filósofo y Jesuita polaco. Inventó y construyó
diversos instrumentos astronómicos, y estudio las manchas solares.
277. Francisco Nicolau Pous. (1930 - ? ) Matemático, físico, polígota, divulgador científico y sacerdote
español. Aportó en astronomía y evolucionismo. Cuenta con más de 30 artículos
sobre el indeterminismo, constitución de la materia, reproducción celular y otros.
278. Teófilo Presbítero. (1070 – 1125) Escritor y monje benedictino alemán. Aportó historiografía del
arte en 3 libros.
279. Karl Rahner (1904-1984) Teólogo, y sacerdote austriaco; considerado el padre del Vaticano II.
280. Santiago Ramón y Cajal (1852-1934). Médico católico español. Premio Nobel de Medicina en 1906
por sus estudios sobre el sistema nervioso.
281. Hermann von Reichenau (1013 – 1054) Músico, abad benedictino y santo alemán. Estudió y
difundió el uso de los astrolabios y su aplicación en la astronomía (gnómonica) y
relojes de sol.
282. Matteo Ricci. (1552 – 1610) Matemático, cartógrafo, misionero jesuita italiano en China. Autor
de primer mapamundi y de china. Autor de obras sobre aritmética, nemotecnia,
isoperimetría, amistad, y teología. Precursor de la ciencia de la computación.
283. Giovanni Battista Riccioli (1598-1671) Astrónomo y jesuita italiano. Realizó dos mapas lunares e
introdujo la nomenclatura lunar para designar sus montañas y cráteres; hizo
mediciones para refinar los datos astronómicos existentes, tales como el radio
terrestre; compiló catálogos de estrellas, describió una estrella doble, y las
bandas coloreadas de Júpiter.
284. Luis Rodés Campdera (1881 – 1939) Astrónomo geofísico y jesuita español. Hizo aportaciones
sobre la relación entre las manchas solares y las tormentas magnéticas del sol.
285. Ángel Rodríguez de Prada (1859 – 1935) Astrónomo, físico, meteorólogo, inventor y fraile agustino
español. Conocido en sus 9 obras por estudios sobre la previsión del tiempo,
presión atmosférica, eclipses, tablas catálogos fotográficos estelares y más.
286. Ramón Alberto Rolón Güepsa (1959 - ¿) Científico, filósofo, teólogo y obispo colombiano.
287. Antonio Romañá Pujó (1900-1981). Matemático y jesuita español. Doctor en Ciencias Exactas,
estudió el efecto-Tierra en la actividad solar, así como las manchas solares.
288. Erasmo de Rotterdam (1466 – 1536) Filósofo, filólogo, teólogo, escritor y profesor y sacerdote.
Notable y referencia n varios temas. Aconseja sobre las cualidades de un buen
gobernante y se evite que derive en un tirano o mal gobernante. Esto le
permitirá desarrollar sus ideas sobre la sociedad política, la naturaleza del
poder de los reyes y de cómo se ejerce el poder El destinatario o buen
gobernante debe ser una persona ecuánime, sabia, con experiencia con
capacidad para saber ganarse la confianza del Príncipe bien con severidad
bien con amabilidad y capaz de alejarlo de las opiniones del vulgo a través de
5 virtudes: la sabiduría, la justicia, la moderación en el ánimo, la previsión y el

afán por servir al interés público. Mientras que Nicolás Maquiavelo
consideraba al Estado como un conjunto moralmente autónomo y que, por
tanto, no podía ser juzgado según normas externas.
289. Carlo Rubbia (1934 - ? ) Físico y católico italiano. Premio Nobel de Física en 1984 por descubrir
las partículas W y Z en el CERN.
S
290. Giovanni Gerolamo Saccheri. (1667 – 1733) Filósofo, matemático y jesuita italiano. Publicó tratado
sobre estática y geometría. De sus 8 obras, dio lugar a la geometría no Euclídea:
la hiperbólica y elíptica. También algunas hipótesis sobre ángulos recto y obtuso.
291. Johannes de Sacrobosco (1195 - 1256 ) Astrónomo, científico y monje agustino inglés. Divulgó
el sistema geocéntrico. Fue célebre su tratado de astronomía denominado De
sphaera mundi (Esfera del universo).
292. Alberto de Sajonia. (1316 – 1390) Matemático, filósofo, rector y sacerdote alemán. Se le reconocen
13 obras, que abordaban temas en estudio de la cinemática y movimiento
acelerado, así como en el campo de la lógica. Influyó en Leonardo Da vici.
293. Trota de Salerno. (1050 – 1097) Ginecóloga, escritora y profesora italiana
294. Juan de Salisbury (1120 – 1180) Teólogo, diplomático, educador y obispo inglés. Escribió sobre la
materia y forma de educación escolástica y humanista. Clarifica la posición
literaria y científica en Europa.
295. Juan Duns Scoto (1266 – 1308) Teólogo, fraile y beato franciscano inglés. Hace reflexiones
sistemáticas sobre la economía, sobre el valor y el precio de los bienes, o
sobre la moneda. Habla de la separación total del dinero y procede una nueva
síntesis económica, el reconocimiento de que la verdadera riqueza no está en
el tener, sino en la auténtica comunidad, que se presenta como alternativa
radical a la immunitas (independencia o autonomía). Entre sus 11 obras hay
de diversas disciplinas.
296. Johann Adam Schall von Bell. (1592 – 1666) Astrónomo, traductor, matemático y escritor y
misionero jesuita alemán en China. Participó en la modificación del calendario
imperial chino.
297. Christoph Scheiner (1575-1650) Físico, astrónomo y sacerdote alemán. Inventó el pantógrafo,
construyó telescopios, realizó observaciones solares descubriendo la rotación de
las manchas y la aparición de fáculas. Fue el primero en demostrar la formación
de una imagen invertida en la retina del ojo, uno de los mayores descubrimientos
en oftalmología y neurociencia.
298. Erwin Schrödinger (1887-1961). Físico y católico austriaco. Premio Nobel de Física en 1933 por
desarrollar su ecuación sobre mecánica cuántica.
299. Georg Schonberger (1596 – 1645) Matemático, astrónomo, pedagogo, escritor y jesuita alemán.
Aportó sobre la construcción de relojes de sol y asuntos de la óptica.
300. George Mary Searle (1839-1918). Astrónomo y sacerdote estadounidense. Descubrió seis galaxias y
el asteroide Pandora.
301. Pietro Angelo Secchi (1818-1878). Astrónomo y sacerdote italiano. Experto en el estudio del Sol.
Hizo descubrimientos sobre la dinámica en la cromosfera solar. Descubrió las
espículas solares, y es el pionero en la espectrometría estelar.
302. Hugh Semple (1589 – 1654) Matemático y jesuita escocés. Escribió 3 obras sobre matemáticas y
geometría y las diversas maneras de dividir una línea de forma que entre los
segmentos se cumplan ciertas proporciones y de las proporciones entre
cuadrados y rectángulos de lados con valores determinados.
303. Gerolamo Sersale, (1584 – 1654) Astrónomo, selenógrafo y jesuita italiano. Elaboró un mapa de la
Luna.

304. Lupus Servatus (805 – 862) Teólogo, filósofo, escritor y abad francés. Desarrolló copias de textos
antiguos latinos y griegos. Precursor del humanismo del renacimiento
305. Enrique Shaw (1921-1962). Empresario francés-argentino. Católico en proceso de canonización.
Promovió e impulsó el crecimiento humano de los trabajadores inspirándose en
la Doctrina Social de la Iglesia. Fundó la Asociación Cristiana de Dirigentes de
Empresa (ACDE), entidad que forma parte de la Unión Internacional de
Empresarios (UNIAPAC), y miembro importante del Partido Demócrata
Cristiano de Argentina por haber ayudado a redactar las bases del partido.
Escribió numerosos libros, folletos y conferencias. Participó en la Acción
Católica y al Movimiento Familiar Cristiano (MFC). Ayuda a crear la Universidad
Católica Argentina de la que integró el primer Consejo de Administración.
Participó en la fundación de Cáritas. Organizó una librería a la que llamó "Casa del
Libro", una iniciativa apostólica para difundir temas de espiritualidad, de la
Doctrina Social de la Iglesia y de otras cuestiones éticas y culturales.
306. Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700) Literato, historiador, cosmógrafo y matemático
mexicano, publicó dos libros científicos acerca de los cometas. Impulsó las
primeras excavaciones arqueológicas en Teotihuacán. Escribió 17 libros.
307. Sixto V (1521 – 1590) Activista anti-aborto. Papa católico. En 1588 lo equiparó a un
homicidio, aplicando la excomunión como respuesta al desmedido comercio
sexual – prostitución. Antes, las únicas personas que abortaban eran
básicamente las prostitutas.
308. Bernardino de Siena (1380 – 1444) Economista y fraile franciscano y santo católico. Describió
el valor del trabajo, el de comerciante, los abusos del dinero y negocios. (San
Bernardino California tiene su nombre en honor a éste santo).
309. Cayetano de Siena (1480-1547) Abogado, diplomático y sacerdote santo italiano. Fundador de
la orden de Compañía del divino amor y del Hospital para incurables. Fueron
fundadores de los primeros hospitales par incurables.
310. Catalina de Siena (1347 – 1380) Diplomática, memorialista y religiosa dominica, doctora de la
Iglesia y santa. Escribió un libro en éxtasis religioso.
311. Domingo de Soto (1494 – 1560) Teólogo, escritor, físico catedrático y sacerdote. Primero en
establecer que un cuerpo en caída libre sufre una aceleración constante,
siendo éste un descubrimiento clave en física, y base esencial para el posterior
estudio de la gravedad por Galileo y Newton. Afirmó que la propiedad privada
era fundamental para promover la paz, aunque insuficiente para erradicar los
males de la sociedad. La determinación de precio justo. Escribió 13 obras.
312. Alessandro de la Spina, (1312 - ? ) Maestro vidriero y monje italiano. Se le atribuyen la difusión
de las primeras gafas en serie.
313. Lazzaro Spallanzani (1729 - 1799) Botánico y sacerdote jesuita italiano. Taxonomista de al
menos 43 especies. Descubridor de la eco localización al estudiar a los
murciélagos. Se le conoce como “el biólogo de biólogos”. Estudió la
fecundación animal e inseminación artificial y la digestión humana.
314. Valentin Stansel (1621-1705) Astrónomo, y jesuita checo. Descubrió el cometa
Estancel - Gottignies.
315. Nicolás Steno. (1638 – 1686) Científico, médico, anatomista, misionero, obispo y beato danés.
Descubrió la glándula parótida. Publicó una obra maestra de geología por lo que
se le considera padre de la geología, en el cual propuso unos principios geológicos
hoy conocidos como “Principios Steno” y la evolución geológica del mundo.
Aportó también a la cristalografía.
316. Karl Stern (1906-1975). Neurólogo y psiquiatra, católico canadiense. Hizo
investigaciones sobre neuropatología y psicoanálisis.

317. Charles Stine (1882-1954). Químico estadounidense. Cristiano creyente. Fundó el
laboratorio en el que se inventó el nylon.
318. Antonio Stoppani. (1824 – 1891) Geólogo, paleontólogo y sacerdote italiano. Cuenta con 4 obras
de paleontología y uno de geología. Considerado el padre de la geología italiana.
319. Walafrido Strabo. (808-849) Teólogo, filósofo, poeta, botánico y monje benedictino alemán.
Escribe tratados de botánica, que testimonia su amor hacia las plantas, así
como su poema Hortulus, en que describe las flores y plantas del jardín
conventual, muchas de ellas medicinales.
320. Buenaventura Suárez. (1679 – 1750) Astrónomo, geógrafo, matemático y sacerdote misionero
uruguayo. Construyó telescopios, calendarios, mapas celestes y su obra más
famosa es el Lunario de un siglo, detallando movimientos de marte, el sol,
venus, eclipses, tablas astronómicas y más.
321. Francisco Suárez (1548 – 1617). Teólogo, filósofo, jurista y jesuita español. Afirma como ilícito
el tiranicidio contra un rey legítimo. Dice que hay derecho a la desobediencia
civil contra las leyes injustas, aunque procedan de un poder legítimo, puesto
que tales leyes, al ser injustas, pierden el rango de ley. Sostiene que cuando
desaparece la autoridad legítimamente constituida, el poder retorna al
pueblo, que conserva el poder de raíz, aunque carezca del poder formal
mientras exista un rey legítimo. La teoría política suareciana contempla la
desobediencia y la resistencia civil ejercidas en defensa de la fe católica, pero
también en orden a la consecución del bien común, pregonó que la autoridad
es dada por Dios, pero no al rey sino al pueblo.
322. Tácito (55 – 120) Antiabortista: "Dios les prohíbe a las mujeres causar aborto de lo
que se ha engendrado.".
323. André Tacquet. (1612-1660) Matemático, catedrático y sacerdote jesuita belga. Presentó
cómo un punto en movimiento podría generar una curva, así como las teorías
del área y del volumen. Se opuso al método de los indivisibles. Influyó en
Pascal.
324. Adam Tanner (1572 – 1632) Matemático, filósofo y jesuita austriaco. 4 obras son conocidas.
325. Luigi Taparelli (1793 – 1862) Filósofo, teólogo, catedrático y sacerdote jesuita italiano. Acuñó
la expresión "justicia social", en el libro “Ensayo teórico del derecho natural
apoyado en los hechos”. Influyó en León XIII y su “Rerum Novarum”
326. Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Paleontólogo y sacerdote jesuita francés. Presentó su
teoría sobre la evolución, acuñando conceptos como la Noosfera y el Punto
Omega. Participó en el descubrimiento del hombre de Pekín.
327. Francisco Tello de Sandoval (¿ - 1580) Protector de los naturales en los escritos ¨Segundo
parecer sobre la esclavitud¨ Defensa de la Persona Humana con base a la Ley
Divina, la Ley Natural y el Derecho de Gentes. ¨Doctrina Breve¨.
328. Bernabé de Terni (1398-1477) Filósofo, médico y sacerdote italiano. Fundador del primer
“Monte de Piedad” como institución de préstamos prendarios a la gente.
Mismo que se convirtió en el Banco de Nápoles. El concepto se multiplicó,
incluso otros con el nombre de “Monte de Cristo”, con el mismo fin.
329. León de Tesalónica. (790 – 869) Matemático, astrónomo, filólogo, arquitecto, escritor, poeta,
filosófico, filológico, médico, astrónomo, epigramista, compilador y
sacerdote griego de Tesalónica. Aportó el sistema de balizas, 3lnt3légrafo
óptico desde Cilicia hasta Constantinopla además de libros, poemas y

epigramas, compilaciones y reunió textos filosóficos, médicos y astronómicos
originales. Hizo autómatas mecánicos, como árboles y pájaros en
movimiento, leones rugientes y un trono imperial levitante (que duró más de
un siglo). Su biblioteca pudo reconstruirse, al menos parcialmente: con
algunas de obras de famosos antiguas Arquímedes, Euclides, Platón u otros.
330. Nikola Tesla (1856-1943). Ingeniero y físico serbio y católico ortodoxo. Inventor del uso
actual de la energía eléctrica por corriente alterna.
331. Raimundo de Toledo. (1003? – 1152) Político y religioso castellano. Fundador de la escuela de
traductores de Toledo.
332. Evangelista Torricelli (1608 – 1647) Físico, inventor y ferviente católico, Inventó el barómetro
de mercurio. Descubrió que la envolvente de todas las trayectorias
parabólicas descritas por los proyectiles lanzados desde un punto con igual
velocidad, pero en direcciones diferentes, es un paraboloide de revolución.
Empleó y perfeccionó el método de los indivisibles de Cavalieri. Realizó
importantes mejoras en el telescopio y el microscopio, siendo numerosas
las lentes por él fabricadas y grabadas con su nombre que aún se conservan
en Florencia. La unidad de presión “torr” es en su honor.
333. Franz de Paula Triesnecker. (1745 – 1817). Filósofo, matemático, astrónomo y catedrático,
austriaco, jesuita. Aportó una serie de mediciones de los cuerpos celestes, los
cuales fueron publicados a partir de 1787 hasta 1806.
V
334. Antonio Valdivieso (1495 – 1550) Obispo español, defensor de los indígenas centroamericanos
335. Félix Varela (1788 – 1853) Escritor político filósofo, maestro y sacerdote cubano. Aporta el
primer laboratorio de física y química del país. Se le recuerda como “quien los
enseñó a pensar”. Fundó la primera sociedad filarmónica de Cuba. Edifica
escuelas, iglesias y la cátedra de derecho. Propone la abolición de la
esclavitud y la independencia. Dijo: “No hay patria sin virtud”. En proceso de
canonización.
336. Jacobo de Venecia (1090? - 1150) Traductor, canonista y clérigo italiano. Tradujo obras
aristotélicas del griego al latín, antes que iniciara la escuela de traductores de
Toledo.
337. Giovanni Battista Venturi (1746 - 1822)1 Físico, profesor y sacerdote italiano. Descubrió
el efecto Venturi
338. Ferdinand Verbiest (1623 – 1688) Teólogo, políglota, escritor, inventor y jesuita flamenco en
China. Inventó el primer auto-móvil de vapor que se tiene constancia, tamaño
de un juguete, bajo el principio eolípilo. Fue el primero en mencionar la
palabra motor. Escribió más de 30 libros.
339. Arnau de Vilanova (1240 – 1313) Teólogo, escritor, políglota, filósofo y médico católico
español. Escribió 78 obras claves para la medicina europea medieval.
340. Hugo de San Víctor. (1096-1141) Filósofo, teólogo, escritor y cardenal francés. Iniciador del
misticismo de la escuela de San Víctor. 5 obras son conocidas por su autoría.
341. Marie-Victorin. (1885-1944) Científico botánico, y hermano lasallista canadiense. Aportó la
clasificación de algunas especies. Lucho por la instalación de jardín botánico
en Montreal. Al menos 4 especies de vegetales son identificadas con sus
iniciales. “La flore Laurentienne”, es una de sus obras en la cual es un registro
botánico de todas las especies nativas del valle del Río San Lorenzo, primer
registro compilado en Quebec.
342. Grégoire de Saint-Vincent. (1584-1667) Matemático, geómetra y jesuita belga. Aportó como
calcular las áreas de una hipérbola rectangular.

343. Francisco de Vitoria (1483 - 1546) Filósofo, escritor, catedrático, economista, y religioso
dominico. Escribe y refuerza la teoría de la escasez influida por la oferta y la
demanda.
344. Antonio Vivaldi (1685 – 1741) Violinista, director de teatro musical, Músico compositor de
ópera, profesor y sacerdote veneciano. Cimentó el género de concierto.
Compuso unos 400 conciertos, 46 óperas, cantatas de cámara y otras 370
obras, tanto para fagot, violoncelo, oboe, flauta, viola, laúd. Se reconoce
como ejemplo de la música programática pre decimonónica.
345. Juan Luis Vives (1492 – 1540). Filósofo, pedagogo, escritor, profesor y humanista. Precursor
de los servicios sociales e intervención organizada por el Estado en Europa, a
los necesitados. Trata el problema de la mendicidad, en el "Tratado del
socorro de los pobres", buscando soluciones en las instituciones públicas, que
deben socorrer a los verdaderos pobres y hacer trabajar a los vagos.
346. Alessandro Volta (1745- ) Físico y devoto católico. Inventó el electróforo perpetuo, descubrió el
metano. Invento la pila eléctrica. El primero en aislar el gas metano.
Descubrió la Ley Volta y en su nombre se bautizó al voltio como medida de
potencial eléctrico.
347. Wilhelm Heinrich Waagen. (1841-1900) Filósofo, paleontólogo, geólogo católico alemán. Hizo
trabajos geológicos en India. Fue rechazado como catedrático por su fe
católica. Al menos 9 trabajos se le conocen, escritos en alemán y en inglés.
348. Richard de Wallingford (1292 – 1336) Matemático, astrónomo, y monje benedictino inglés.
Aportó el reloj astronómico a la horología (técnicas para medir el tiempo y las
horas), que incluía la medición horas, minutos y las mareas. Padre de los
relojes mecánicos, que se empezaron a instalar en Iglesias y ayuntamientos.
Anteriormente había relojes de vela, de agua, de arena y de sol, de mercurio
de pie, de misa y solar.
349. Karl Weierstraß (1815-1897) Matemático católico alemán. «Padre del análisis moderno». Uno
de sus logros más destacados figuran la definición de la continuidad de una
función, demostrando el teorema del valor medio; y el teorema de Bolzano-
Weierstrass usado posteriormente para estudiar las propiedades de funciones
continuidad, límite y derivada de una función en intervalos cerrados.
350. Edmund Taylor Whittaker (1873-1956). Matemático, católico inglés. Hizo notables
contribuciones en las matemáticas aplicadas, la física matemática y la teoría
de funciones especiales.
351. Eric Wieschaus (1947). Biólogo católico estadounidense. Premio Nobel de Medicina en 1995
por sus descubrimientos sobre el control genético del desarrollo embrionario.
352. Witelo (1230 – 1314) Músico físico, médico, psicólogo, filosofo, teólogo y monje
polaco. Tres obras se le reconocen. Tiene un tratado de óptica, además de
psicología y el subconsciente.
353. Julian Tenison Woods. (1832-1889) Geólogo y sacerdote. Defensor de la evolución teísta. Co-
fundador de la Congregación de las Hermanas de San José del Sagrado
Corazón en Penola en 1866, con Mary MacKillop (más tarde Santa María
MacKillop),
354. Theodor Wulf (1868-1946) Físico y sacerdote jesuita alemán. Uno de los primeros
experimentadores en detectar la presencia de los rayos cósmicos en la
radiación atmosférica.

Z
355. John Agustine Zahm (1851 -1921) Investigador y sacerdote norteamericano. Promotor de la
teoría de la evolución según la obra “Evolución y dogma (1896)”.
356. Guiseppe Zamboni (1776 – 1846) Físico y sacerdote italiano. Inventor de la batería seca (1812)
eléctrica, similar a la voltaica. También el reloj electrostático.
357. Antonino Zichichi (1929). Físico italiano, católico. Uno de los pioneros de la física nuclear,
prolífico autor y galardonado con premios y grados en varios países.
358. Niccolò Zucchi (1586-1670) Astrónomo, físico y jesuita italiano. Fue el primero en observar las
bandas del planeta Júpiter y en informar de manchas sobre Marte. Recibió y
apoyó a Johan Kepler, después d ser expulsado por los luteranos.
359. Giovanni Battista Zupi, (1590-1650) Astrónomo y sacerdote jesuita italiano. Descubrió las fases
del planeta Mercurio.
EPILOGO
El conocimiento de la historia nunca será pecado. Y reconocer lo bueno menos. Entre las
aportaciones de cristianos a la civilización están la siguientes: “nos dio el milagro de la ciencia
moderna, la riqueza de las economías de libre mercado; un sentido único de los derechos humanos y
las libertades individuales, la caridad como virtud, grandes obras musicales y artísticas, una filosofía
basada en la razón, e innumerables regalos más.” Son incontables las aportaciones a la ciencia y al
conocimiento en general que se hicieron los monjes. Por ejemplo, Los benedictinos. “Donde quiera
que iban, introducían nuevas siembras, industrias o métodos de producción.” Los cistercianos eran
los tecnólogos de su tiempo con mucha noción de lo que era el conocimiento. Hacían cientos de
copias de manuales con instrucciones. Tenían una red de esparcimiento de conocimiento que
difundió los molinos de trigo de fuerza hidráulica. Todo esto se dice fácil, pero ha requerido siglos de
lucha y de defensas frente a otras religiones y otras creencias. A América latina, llegó rápidamente la
civilización europea gracias a los evangelizadores.

BIBLIOGRAFÍA:
FUENTE: Toda la bibliografía es de Internet.
http://apologeticacatolica.org/Ateismo/ateismo23.htm
https://elobservadorenlinea.com/2019/06/cientificos-catolicos-y-su-aporte-al-conocimiento-del-
universo/
Casi todos los artículos, o al menos en ciertas partes, fueron tomados de Wikipedia, creyendo que
Wikipedia en lo general tiene y logra un enfoque neutral, y universal tendencia a favor o en
contra, sin pros ni contras, en cualquier tema (con mínimas excepciones), se tomó como
base en quizás un 80% de la información.
http://spainillustrated.blogspot.com/2012/11/derecho-internacional-por-francisco-de.html
https://economipedia.com/definiciones/escuela-de-salamanca.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Salamanca
https://www.culturagenial.com/es/arte-gotico-obras-caracteristicas/
https://www.monografias.com/trabajos18/historia-de-educacion/historia-de-educacion.shtml
https://es.wikipedia.org/wiki/Canto_gregoriano
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica_y_ciencia
https://en.wikipedia.org/wiki/Boethius#De_institutione_musica
https://es.wikipedia.org/wiki/Tetragrama https://es.wikipedia.org/wiki/Bio%C3%A9tica
https://www.catholiceducation.org/es/cultura/aportes-del-catolicismo/el-origen-catolico-de-la-
masculinidad.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Ab%C3%B3n_de_Fleury https://es.wikipedia.org/wiki/Hucbaldo
http://www.buenanueva.net/actualidad/6-aporte-Iglesia-a-ciencia.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Beda https://es.wikipedia.org/wiki/Walafrido_Strabo
https://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_de_las_Casas
https://www.catholiceducation.org/es/cultura/aportes-del-catolicismo/el-aporte-catolico-al-
derecho-occidental.html
• Cómo construyó la Iglesia Católica la Civilización Occidental.

Thomas E. Woods. («How the Catholic Church Built Western
Civilization»).
• La Victoria de la Razón: Cómo el cristianismo llevó a la Libertad,

al Capitalismo y al Éxito de Occidente. Rodney Stark
«The Victory of Reason: How Christianity Led to Freedom,
Capitalism, and Western Success»

116 Aportaciones Sociales de La Iglesia Al Mundo

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

116 Aportaciones Sociales de La Iglesia Al Mundo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

116 APORTACIONES SOCIALES DE

LA IGLESIA CATÓLICA AL MUNDO

La doctrina social, sus valores fundamentales

Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

Diócesis de Mexicali B.C. Mx

Capítulo 1. La Doctrina Social de la Iglesia, y sus principios fundamentales.

Capítulo 2. 115 aportaciones de la iglesia católica al mundo. Breves descripciones.

Capítulo 3. Una cita bíblica para cada aportación.

Capítulo 4. La aportación actual de la Iglesia Católica en el mundo.

Capítulo 5. Aportaciones de la Iglesia Católica local.

Capítulo 6. Directorio de 356 aportadores católicos, a la ciencia y el mundo.

2 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

La DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CATOLICA es el conjunto de ideas educativas, políticas y

Existe un Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo de la Iglesia católica la

CAPÍTULO 1. LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGESIA Y PRINCIPIOS FUNDAMENTALES.

HAGAN TODO CON AMOR. 1COR 16,15

3 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

No se puede entender el amor si no consideramos las 11 diferentes presentaciones o facetas del

1) Servimos, y somos útiles Mt 20,28

4 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

A continuación, mostramos un diagrama que permita entender un poco más al amor. No se

5 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

6 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

7 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

8 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

1. ABOLICIÓN DE LA PENA DE MUERTE. Tomás Moro (1478 – 1535). Santo, teólogo,

Francisco de Vitoria (1483 - 1546) Religioso dominico, filósofo, escritor, profesor

3. ALFABETO GLAGOLITICO. Cirilo y Metodio (862-863) Santos

4. ALFABETO CIRÍLICO. San Clemente de Ocrida (840-916) Erudito y escritor búlgaro.

9 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

6. ANTI-ESCLAVITUD EN MEXICO Y AMERICA. Francisco Tello de Sandoval (¿ - 1580) y

7. ANTI-INFANTICIDO. Flavio Josefo (37 – 100) Hijo de sacerdotes judíos e historiador y,

Iglesia Católica En el año 374 la Iglesia ya prohibió el infanticidio. La prohibición de la iglesia

Los neonatos de sexo femenino, en el pasado y en el presente, son particularmente

10 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

8. ANTI – LUCHA A MUERTE ENTRE GLADIADORES. San Almaquio. ( - 390), se opuso en

9. ANTI-USURA Y ANTI- AGIOTISMO. La Iglesia Católica en el Concilio de Nicea (325) se

La práctica de la usura - prestar dinero y acumular interés en el préstamo- puede rastrearse

10. ANTROPOLOGÍA. José de Acosta. (1540-1600) Jesuita, antropólogo y naturalista. Sostuvo

11. ARITMETICA Y GEOMETRÍA. Víctor de Aquitania. (año 73 d. de C.)

Dionisio el exiguo (Dionysius Exigius), (460-525) Monje, erudito,

11 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

Guillermo de Ockham (1280-1349) Fraile franciscano y filósofo. En lógica, Ockham trabajó

Richard de Wallingford (1292 – 1336) Matemático, astrónomo, y monje

12. ARITMOMAQUIA. Boecio (480- 522) escribió sobre Ritmomaquia,

13. ARSENICO - QUIMICA. S. Alberto Magno. (1193-1280) Sacerdote, monje dominico,

El monasterio de Cluny, (Francia) fundado en el año 930 se convierte en el gran centro

12 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

Algunas características del arte románico son:

 Empleo del arco de medio punto

Se puede identificar el estilo románico tanto en

 Románico Español: Románico catalán. Románico aragonés. Románico castellano-

El arte gótico es de alguna forma el sucesor

13 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

La catedral fue un centro de referencia en el gótico, ya que constituía la máxima ofrenda a

El arte gótico incluye los conceptos

Interior de Sainte-Chapelle, Francia.

Puede observarse en el techo la formación de

14 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

 Hizo un nuevo cálculo de la edad de la Tierra.

15 Diócesis de Mexicali 2022 Diplomado de Doctrina Social de la Iglesia

Juan de Sacrobosco o John Holywood, (1195-1256) Monje Premonstratense, escribió De

22. BANCOS. (1100–1300) Los miembros no combatientes de la Orden de los Caballeros