IESTA. Filosofía del lenguaje.

Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. Juan Diego García de los Santos. Roberto
Hernández Martínez. José Daniel Hernández Flores.24 de enero de 2022.

Instituto de Estudios Superiores “Tomás de Aquino”

Licenciatura en Filosofía.

LFDE-16 FILOSOFÍA DEL LENGUAJE. Lic. Francisco Villatoro Pascasio.

Presenta: Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. 403420016. Juan Diego García de los
Santos. 403420006. Roberto Hernández Martínez. 403420014. José Daniel Flores
Hernández. 403420012. 5° Cuatrimestre. 4ª EVIDENCIA DE APRENDIZAJE.
Tuxtla Gutiérrez, Chis. 24 de enero de 2022.

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GUILLERMO DE OCKHAM
(CUESTIONARIO)

1. ¿Cuál es la postura del autor sobre el tema de los universales?

El autor comienza haciendo una distinción entre Dios y las creaturas, por ello, se
preguntará y hay algo común unívoco a Dios y a las creaturas, es decir, algo que se
pueda predicar de ambos. Para ello analizara la naturaleza de dichos universales, es
decir, si se es una realidad fuera del alma, intrínseca y esencial, a aquellos a los cuales es
común y univoco, o no.
Por dirá que, Hay una naturaleza que es realmente idéntica con la diferencia
individuante; pero distinta formalmente de ella. Esta naturaleza en sí misma no es ni
singular ni universal, sino común. En las cosas es incompletamente universal, y sólo en
el entendimiento es universal e inmanente a él.
Todo conocimiento está basado en la lógica, operando sobre la percepción
sensorial de objetos individuales concretos. No deben multiplicarse inútilmente los entes
creando conceptos abstractos que no procedan de la experiencia. Su teoría inductiva del
conocimiento, cercana al empirismo, le llevó a una visión contingente del mundo, en la
que abrió amplios espacios para la libertad.

2. ¿Cuáles son las tres clases de lenguaje según Ockham?

Se dan tres clases de expresión: escrita, oral y concebida, que sólo tienen
existencia en el entendimiento. El término escrito es una parte de una proposición
descrita en alguna materia corpórea que se ve o se puede ver con los ojos del cuerpo.

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 Por otro lado, el término oral, es una parte de una proposición pronunciada por
alguien que puede ser percibida por el oído. Y así, el término concebido es una intención
o pasión del alma que cosignifica naturalmente algo, y puede ser parte de una
proposición mental y suponer por ello.

3. ¿Cuál es la definición de término o teoría del signo que precisa el autor?

Es todo aquello que conduce al conocimiento de algo y es apto para suponer por
ello o ser añadido a ello en la proposición, como son los sincategoremas y los verbos y
aquellas partes de la oración que tienen una significación indefinida, y lo que puede
constar de tales cosas, como es la proposición.
Por ello, podemos decir que para Ockam, el termino o signo nos ayuda a
entender algo que se está proponiendo para poder entender de mejor manera algo o de
una manera sintetizada comprender una característica del sujeto.

4. ¿Cómo describe su teoría de la suposición este autor?

Primero, comienza definiendo la suposición, como una propiedad que le compete
al término, pero nunca fuera de la proposición. Entonces, la suposición se puede
entender de dos modos: en sentido amplio la apelación es contenida bajo la suposición,
mientras que, en sentido estricto, se distingue de ella, pero aquí, Ockham, hará
referencia a la suposición en sentido amplio, cuando la apelación es contenida en la
suposición misma.
De hecho, suposición significa posición por otro, pues un término en una
proposición, puede suponer su pronombre o su predicado, al que se le llama suponente,
además, debe seguirse la regla de que nunca un término en una proposición supone más
que por aquello de lo cual verdaderamente se predica.
Por otro lado, la suposición puede ser personal, cuando el termino supone por su
significado y de modo significativo; simple, cuando el término supone por la intención
del alma, pero no ejerce función significativa; o material, cuando el término no supone
significativamente, sino que supone por la palabra, ya sea hablada o escrita.