Sociología

-Instituto Normal De Enseñanza Técnica-

Rodrigo Montero 4.640.776-9

Lucas Rodríguez 5.380.072-0

Prof. Marianela Rocha

1°M - Informática

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Introducción: 2

Nuestro objetivo: 2

Desarrollo: 2

Conclusión: 5

Bibliografía: 5

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Introducción:

Creamos una conexión teórica y manejo de los conceptos sociológicos teóricos tratados en
clase.

Materiales obligatorios:

Castells,M.Tecnología de la información y la comunicación y desarrollo global

Bauman,Z.Modernidad líquida

Complementaria:Artículo Transformaciones sociales y tecnologías digitales:

Nuestro objetivo:

Realizar una reflexión con fundamento teórico donde estén presente los conceptos de :
Sociedad-información-conocimiento-red- globalización-desigualdad social

Desarrollo:

Frente a nuestra reflexión consideramos que Bauman llama o denomina sociedad líquida, a
este actual mundo el cual es fluido y volátil. Es en la que la duda por lo rápida que es frente a
los cambios la han debilitado, no dudamos que, las personas. Lo que antes era una amistad
real, ahora es una amistad cibernética, con lazos débiles. Él, reside en la creencia de que la
desigualdad tiene aspectos positivos, se cree que esta desigualdad genera que las personas
vaya a trabajar, invertir y asumir riesgos, para llegar a un mejor nivel de vida. y esa
mentalidad genera una brecha aún mayor entre la competencia de las personas, o clases, se
pierde el impulso natural a ayudar al prójimo y las normas éticas entran en crisis. Como es la
desigualdad social, entre capitalismo y comunismo tenemos que la primera de ellas es
considerar que el problema de la desigualdad se resuelve mediante el crecimiento económico.
Y la segunda que es resolver este problema, donde el mismo consiste en redistribuir mejor la
riqueza.
Por lo que el autor considera al individualismo como algo bueno o seria una tercera creencia
mala, podemos comprender esto frente a la observación de OAIE, donde apreciamos grupos
de adolescentes pero también chicos solitarios, visto de esta manera activamos una puesta a
punto en el taller de de sociología de OAIE con dicho autor que teoriza nuestro argumento
ante dicha mirada en la observación.

Es así que como redes y sociedad comprenden al “Líder” quien era un subproducto, un
suplemento alimenticio y necesario para un mundo hambriento que aspira a la “buena
sociedad” o mejor dicho a una “sociedad justa y concreta”; pero siempre como esta sociedad
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la defina y como la defina, por lo que las alternativas sean malas o incorrectas, no cambian ni
cambiarán al mundo líquido y moderno.

Como Margaret Thatcher dijo “no existe la sociedad”, esta reflexión es un llamado de
atención sobre el cambiante capitalismo y lo que siguió posteriormente fue el
desmantelamiento de redes normalistas y protectoras , parafraseando lo que hace que “no
exista utopía ni una distopía ” frente a su reflexión entendemos de “no hay sociedad”, “la
sociedad ya no slava” debido a que hace mucho tiempo hay una omisión que nos hace
responsables y nos condena como sociedad.Citando a Castells “ la nueva economía asegura
productividad y flexibilidad basándose en las redes impulsadas por la información. Redes en
el interior de las empresas y entre empresas, redes entre regiones y conexión en red
descentralizada en torno a nodos. Un ejemplo importante de nodo dinámico en países en vías
de desarrollo ” uno de esos países es la India.Mientras que consideramos que uno de los
objetivos del libro de Bauman es confrontar a los sociólogos como “orgullosos guardianes del
proyecto moderno”, algo que vemos parecido en Manuel Castells y es que esta modernidad
está impulsada por el Internet que es el motor industrial hoy en día, posibilita el
funcionamiento de empresas conecta la red como una fábrica industrial. Las tecnologías de la
información asi como los sistemas de transporte basados en la información son la base de la
conectividad y de la producción basada en el conocimiento. Nosotros como futuros docentes
de informática vemos estas nuevas reglas para la mano de obra , nuestras clases, nuestros
programas, los sistemas operativos, elementos determinantes y adaptables capaces de innovar
el trabajo nuestros pero también el de muchas empresas flexibles tales como antel, google,
etc.

Bauman nos presenta 2 interrogantes sobre la libertad. Nosotros entendemos esta libertad
total como la infraestructura esencial, sin la cual la tecnología no significa nada. La nueva
economía es una economía basada en las personas de esta forma parafraseamos a Castells y
contra oponemos a nuestro entender a Bauman ya que lo citamos“La libertad, ¿es una
bendición o una maldición? ¿una maldición disfrazada de bendición, temida como una
maldición?” (Barner párr 4, pág 23)Lo que nos hace creer que por ser “gente común”
estamos lejos de esa liberación, las libertades no son para todos y menos si nos basamos en
una “modernidad líquida”(Greatness,1942).”La libertad que hace libres a los hombres es en
gran parte, la verdad que que los hombres prefieren no escuchar”. El conocimiento y la
información son las claves de la productividad, la conectividad es la clave de la competencia
global esto lo vemos reflejado hoy en dia, y que lo destaca Manuel Castells.

Para Bauman en la libertad del hombre, su mente, hay 2 partes. La primera hace que los
hombres duden “por comunes”, no están preparados para la libertad. La segunda, acepta
acepta que el hombre si duda, duda por gente engañosa , embaucadora, “obligado a
abandonar toda oportunidad de libertad”, y acá vemos un desprecio ante las masas, que
interpela ¿si el hombre tiene o pelea por ser, o es y pelea por actuar? Por lo que libertad y

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seguridad deben ir de la mano en la seguridad social vista desde Bauman a nuestro
entendimiento.

Frente a la información “la productividad y la competencia se basan en el conocimiento y la

información, impulsados por la tecnología de la información. Esto se traduce
fundamentalmente en la necesidad de disponer de una infraestructura tecnológica y en el
papel decisivo de los recursos humanos con un alto nivel de formación”(Castells, pág 93) al
conocimiento nosotros consideramos a las personas en un análisis de las múltiples redes algo
que sí nos sirvió frente a la observación donde la interdependencia humana refleja una
realidad que explica tanto nuestras motivaciones como los efectos de la misma. La estructura
social es la que provoca las cosas entre el nosotros y los solitarios que nos convierte en
rehenes del destino “nada se gana haciendo el trabajo por otros; eso solo servirá para distraer
la atención de lo que únicamente uno puede hacer” parafraseamos al autor ya que este
mensaje nos parece una luz brillante para todos los solitarios obligados a salir a favor o en
contra de esta sociedad que no los permite ser solitarios, si no que les obliga a participar lo
que hace complejo el echo que cada dia se construyan más edificios para monoparentales o
parejas sin hijos. Entonces ¿ es eso lo que hoy en día nos obliga a participar de esa forma
tecnológicamente hablando? ¿Entendemos que hace un conglomerado de “yos”? Esto trae a
consecuencia que la globalización vista desde el foco de Bauman aborda término de moda
que se llama para mostrar todos los suceso contemporáneos, asi como Thatcher y otros
mencionados en el texto lo muestran al mundo moderno, es un fenómeno abarcante y
complejo que trae consecuencias a menudo ignorada, ignoradas como tantas tecnologías ya
obsoletas pero que describe los procesos contemporáneos de cambio social. Es decir, que lo
entendemos como una serie de fenómenos que actualmente transforman a las relaciones
sociales y a las instituciones.

Bauman sostiene que la teoría positiva del progreso, que caracteriza a la perspectiva
sociológica y que tanto para Strauss como para Kojéve, esa brecha entre sabiduría y mera
creencia, y la dificultad de comunicación entre estas apuntaba al tema de poder y política. La
incompatibilidad entre estos dos tipos de conocimiento tomó a ambos la forma de la pregunta
por”las reglas”, la coerción y el compromiso político de los “portadores de la sabiduría” más
abiertamente una relación entre filosofía y el estado. En nuestra opinión “los teóricos y
críticos”sospechan que la mirada de los “ilustrados”, egocéntricos y déspotas ven al
“iluminismo” de los políticos en esta modernidad, donde aparecen en una sociedad
“construida y manejada racionalmente”; pero el deseo en esta tendencias en la sociedad que
es rebelde frente a estos, ante la perspectiva de “generar un deseo y objetivos” a su mera
satisfacción.

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Conclusión:

Con los dos textos concluimos que la única “totalidad”reconocida y aceptada es la libertad
de elección que se presenta en todos los puntos tratados anteriormente. Nosotros opinamos
que en esta modernidad los libres son los que piensan y desean a diferencia de algunos
individuos pertenecientes a las masas, pero los otros ¿verdaderamente libres? Creemos que si
los amparados en el conocimiento, de una sociedad que se forma cada día más.

Bibliografía:

Castells, M. (1996/2000): The Information Age: Economy, Society and Culture.

Castells, Manuel: TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN Y
DESARROLLO GLOBAL
Bauman, Z:MODERNIDAD LÍQUIDA(2000)