IESTA. Filosofía del lenguaje.

Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. Juan Diego García de los Santos. Roberto
Hernández Martínez. José Daniel Hernández Flores.18 de enero de 2022.

Instituto de Estudios Superiores “Tomás de Aquino”

Licenciatura en Filosofía.

LFDE-16 FILOSOFÍA DEL LENGUAJE. Lic. Francisco Villatoro Pascasio.

Presenta: Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. 403420016. Juan Diego García de los
Santos. 403420006. Roberto Hernández Martínez. 403420014. José Daniel Flores
Hernández. 403420012. 5° Cuatrimestre. 3ª TAREA.
Tuxtla Gutiérrez, Chis. 18 de enero de 2022.

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PERI HERMENEIAS, Aristóteles
(EVIDENCIA DE APRENDIZAJE 3)

1. ¿Cuál es la definición de “palabra” que da Aristóteles?

«Es un sonido significativo por convención sin indicar tiempo, y ninguna de
cuyas partes es significativa por separado» 1. El lenguaje significa a las cosas, pero las
palabras no son las cosas, y no podríamos mediante el discurso presentar las cosas
mismas, sino representarlas mediante sus nombres, las palabras escritas son signos de las
palabras habladas.

2. ¿Qué son los sustantivos según Aristóteles?

Son palabras que no son significativas en absoluto por sí solas, que representan
tan solo un sujeto, pero que necesitan de una acción y un predicado para decir algo
asertivo, ya sea afirmando o negando algo de él. Un sustantivo, en tanto, no refleja al
ente, sino manifiesta el conocimiento adquirido de un ente real, de externa naturaleza.

3. ¿Cuál es la distinción entre el nombre y el verbo?

Aristóteles, por su parte, afirma que los nombres tienen su origen por
convención, y, además, niega rotundamente que sean por naturaleza. Verbo, sin
embargo, «cosignifica tiempo y ninguna de sus partes tiene significado separadamente» 2,
es decir, necesita, por lo menos, de un sujeto que lo lleve a cabo, el tiempo en el que se
ejecuta y un complemento que exprese a qué o quién se ejecuta el verbo.

1
ARISTÓTELES, Sobre la interpretación in:ÍD, Tratados de lógica, 37.
2
ARISTÓTELES, Sobre la interpretación in:ÍD, Tratados de lógica, 39.

1
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Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. Juan Diego García de los Santos. Roberto
Hernández Martínez. José Daniel Hernández Flores.18 de enero de 2022.

4. ¿Cómo define la oración?

Enunciado es un sonido significativo, pues cada una de sus partes por separado,
es entendible como enunciación, pero no como afirmación. Así, pues, los enunciados
son asertivos cuando expresan la verdad o falsedad de algo, entonces, este tipo de
enunciados se dividen en la afirmación y en la negación. Además, pueden clasificarse en
singulares, cuando indica una sola cosa, o en múltiples, cuando no indican una sola cosa
o que no van unidos por conjunción. En otras palabras, la aserción simple es afirmar o
negar, mientras que la compuesta es un discurso.
En cuanto a la afirmación es la aserción de una cosa unida a otra, mientras que la
negación es la aserción de dos cosas separadas entre sí, por lo tanto, una es opuesta de la
otra. Por otro lado, lo universal es lo natural que se predica sobre muchas cosas,
mientras que lo singular se aplica a un solo sujeto o a muy pocos.

5. ¿Cuál es la postura del autor en cuanto a la relación pensamiento-lenguaje-

realidad?
Para Aristóteles puede decirse que la relación que existe en estos tres conceptos
es el sonido, ya que, para él, el sonido se da después de haber tenido un pensamiento de
algo antes visto de la realidad, por ello, dirá que alguna palabra que se diga no es
equivoca mientras no se le complemente con el ser o con el no-ser, es decir, la negación
o afirmación de algo que vemos en la realidad.
De otra manera podemos decir que el pensamiento puede estar solo en el
individuo sin llegar a decirse, pero siempre ha de partir de algo que ha aprehendido de la
realidad en la que se encuentra, por ello podrá expresarse con los que se encuentran
dentro de su mismo lenguaje, ya que para otros será muy difícil.

6. ¿Qué es lo contingente y lo necesario según el planteamiento de Aristóteles?

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Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. Juan Diego García de los Santos. Roberto
Hernández Martínez. José Daniel Hernández Flores.18 de enero de 2022.

En cuanto a lo necesario, dirá Aristóteles que es aquello que no es por simple

azar, ya que aquello que es contingente no tiene abierta por igual la posibilidad de ser y
de no ser, es decir, lo contingente puede o no llegar a ser, mientras que lo necesario es lo
que es por necesidad y no por cualquier cosa al azar. Por ello, lo que llega a ser
cualquier cosa al azar no tiene ni tendrá por qué ser así o no ser así.

7. ¿Cuál es la relación entre proposiciones afirmativas, negativas, universales y

particulares?
Consideramos, siguiendo lo que Aristóteles dice, que la relación versa en el
hecho de que para cualquier proposición es necesario que haiga un sujeto de quien se
predique, sea que se mencione singular o universalmente, además algo que se predique
de ese sujeto, así como una acción, es decir un verbo. Además, hay que tener en cuenta
que siempre se afirmara o negara algo del sujeto, aunque al afirmar negamos lo que no
es y al negar afirmamos lo que es.