Unidad IV: Obstáculos del acto humano, límite y disminución de la libertad

Algunos factores afectan el acto humano, ya sea desde el conocimiento (inteligencia), ya

sea desde la elección (voluntad)
Al afectar estas dos potencias vertebrales, afecta también la moralidad o la calificación
moral de dicho acto.
Los obstáculos que pueden afectar a la inteligencia, es decir al conocimiento de la Verdad,
son:
1) La ignorancia: es NO conocer o en moral decimos: “la falta de la debida ciencia
moral de un sujeto capaz” o sea “no conocer lo que debe y/o puede hacer”. Esto es
distinto al ERROR, que supone conocer mal o equivocadamente o al OLVIDO que es
la privación actual de un conocimiento que anteriormente se tuvo, y sobre todo en
moral, donde solemos olvidar el por qué no se debe, pero muy difícilmente
olvidaremos que NO se debe.
La ignorancia puede ser:

 Invencible: NO se puede superar porque el sujeto NO ADVIERTE que NO

sabe, o porque ha intentado en vano superarla pero no tiene los medios
necesarios para hacerlo. Obviamente la ignorancia invencible quita
culpabilidad y responsabilidad a la persona que lo realiza, ya que es
INVOLUNTARIA.
 Vencible: se puede y se debe superar, este tipo de ignorancia SIEMPRE es
culpable y hace al sujeto que realiza el acto responsable del mismo, en
mayor o en menor grado, según sea la negligencia en averiguar la Verdad.
Puede llevar a pecados graves y hasta mortales, si se cometen descuidos
importantes.
Ejemplo de ignorancia Invencible: una persona asintomática de covid19, que no
estuvo en contacto directo con ningún infectado y contagia a todos sus compañeros de
trabajo. NO es responsable de ello, puesto que NO sabía que portaba el virus, ni había
motivo para que lo sepa, ya que no estuvo en contacto con nadie que supiese estar
infectado y siempre tomó los recaudos necesarios para cuidarse y cuidar a los otros. El
sujeto NO sabe y no tiene motivos para saberlo.
Ejemplo de ignorancia vencible: viajo a Rusia, alquilo un auto para recorrer el país, NO
conozco el idioma, por ende no puedo leer los carteles viales, tengo un accidente, SOY
culpable y responsable del mismo, porque YO SE que no se ruso y que no puedo leer los
carteles en las rutas. Además esta ignorancia puedo vencerla: estudiando ruso antes de
viajar.
Obstáculos que afectan la voluntad: por ende, afectan la capacidad de actuar o no actuar.
Ellos son:
1) El miedo: es la vacilación del ánimo ante un mal presente o futuro que nos
amenaza. En general NO destruye el acto voluntario, a menos que sea tan intenso
que nos haga perder el uso de la razón. De por sí NO es razón suficiente para
cometer un acto malo aunque el motivo sea considerable, como salvar la vida, la
fama, un bien material, etc. El miedo por lo general, anula mas al acto que a la
persona que lo realiza, porque esta igual puede actuar, aún con temor, si bien
claro está, disminuye la responsabilidad del acto.
2) Las pasiones: son movimientos del apetito sensitivo o sensible, que buscan un bien
sensible o intentan huir del dolor. Si las pasiones actúan ANTES de la acción del
acto influyen en el y disminuyen la libertad.
Por ejemplo el típico caso de los arrebatos pasionales: “lo ví con otra y me
enceguecí e hice este daño”.
Si se producen como consecuencia de una acción, aumentan la voluntariedad del
acto. Ejemplo: Recuerdo algo feo que me dijo una persona, lo voy pensando y
repensando, me va alterando el ánimo (me da bronca, me enojo) y cuando la veo
la trato muy mal.
Frente a un movimiento pasional que me inclina al mal, el rechazo ha de ser total y
formal, tratando de llevar o inclinar el deseo hacia otra cosa que sea buena, es
decir NO DEBO CONSENTIR a las pasiones.
El naturalismo es una corriente que sostiene que las pasiones no deben refrenarse
bajo el pretexto del trauma, pero la teología moral nos enseña que por el pecado
original y la concupiscencia, las pasiones pueden desordenarse y de hecho lo
hacen. Es necesario gobernarlas con la recta razón que puede y debe ser
fortalecida con la gracia que debemos pedir para poder encarar semejante
cruzada.
Y “si por los frutos los reconocerán”, al comparar 2 personas, una que siempre dio
rienda suelta a sus pasiones y otra que las educó y controló encausándolas, se verá
que este último, que no hizo siempre lo que quiso, lejos de ser un castrado o un
traumado, es alguien que puede autogobernarse, autocontrolarse, templado y
fuerte, en cambio el primero que hizo lo que quiso, quizás no sea plenamente
realizado.
3) La violencia: es el impulso provocado por un factor externo que nos hace actuar en
contra de nuestra voluntad. Puede ser:
 Física: puede anular o no la voluntad, pero siempre la disminuye.
 Moral: NO anula la voluntariedad, la persona sigue siendo dueña de sus
actos.
Ejemplos: Es distinto entregar el dinero de la caja donde soy el cajero, durante un robo a
mano armada (violencia física) que entregarlo al ladrón negociando un porcentaje porque
el patrón me explota.
Otro ejemplo es el acoso sexual, está dentro de la violencia moral, yo puedo irme del
trabajo, a costa de quedarme sin ingresos para vivir, ejercen violencia sobre mi pero sigo
siendo libre, caso contrario es la violación, donde la violencia es física y me quita mi
libertad, no puedo defenderme.
La violencia física disminuye la voluntariedad, la resistencia y la libertad quedan
restringidas, por lo que los actos que de ella resulten son parcial o totalmente
involuntarios.
Así surgen 3 normas para actuar bajo violencia:

 Cuando se resiste TODO lo que se puede y NO se consiente interiormente, el acto

es involuntario. “Todo lo que se puede” NO obliga a matar al agresor, aunque
sería lícito hacerlo si es el único modo de hacer frente a la agresión injusta.
También si se da como efecto secundario de un acto voluntario indirecto o de
doble efecto.
 Cuando se resiste PARCIALMENTE pero NO se consiente interiormente el acto, se
tiene ALGO de responsabilidad por NO haber puesto todos los medios para
evitarlo. Por ejemplo la trata de personas o el ejercicio de la prostitución, los que
regentean el negocio ejercen violencia sobre las chicas, pero ellas pueden huir y
no lo hacen, se quedan aunque NO consienten interiormente lo que hacen.
 Cuando NO se resiste exteriormente y se consiente interiormente NO se puede
hablar de violencia. No te resistis y lo haces porque queres, no hay violencia.

4) Los hábitos: son la firme y constante tendencia a actuar de determinada manera.

Pueden ser:
 Buenos: entonces son virtudes
 Malos: entonces son vicios
Si alguien tiene el hábito de pecar, poco a poco va a comenzar a ver bueno lo que en
realidad es malo.
Los hábitos disminuyen la responsabilidad si hay esfuerzo por cambiarlos si son malos.
5) La sugestión: influencia que algo o alguien provoca sobre la manera de pensar o de
actuar de una persona, que anula su voluntad y la lleva a obrar de una forma
determinada.nos hace perder la libertad. Son frutos de la sugestión: la
masificación, el consumismo, las ideologías, las modas, los totalitarismos.
Hay personas fuertes que sugestionan a otras y personas más débiles que se dejan
sugestionar por terceros.
El “qué dirán”, el quedar fuera de los grupos, el estar fuera de lo que se usa o no ser
tan actuales, nos gobiernan y no oponemos resistencia, hacemos las cosas “porque
todos lo hacen”. La sugestión es difícil de manejar, porque es muy sutil, se va
enraizando en el alma sin que nos demos cuenta, y poco a poco nos quita la
independencia moral.
6) Enfermedades mentales: algunas quitan libertad/voluntad. Por ejemplo las
depresiones que afectan la voluntad y otras que obnubilan el entendimiento
(alzeimer, demencia senil, psicosis). No hay un criterio unánime, hay que discernir
y evaluar en cada caso la culpabilidad y la responsabilidad moral del acto, pero
SIEMPRE las atenúan.
7) Los narcóticos: si son del orden de la drogadicción, pertenecen al grupo de los
vicios o hábitos malos, entonces hay mayor responsabilidad, pero otras veces son
por medicación o drogas por cuestiones de salud o tratamientos específicos, que
también afectan el entendimiento y/o la voluntad, por ende aquí, la
responsabilidad o la culpabilidad también disminuye.