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2. Objeto e importancia de la tica a. . Objeto El objeto material o o Son las costumbres y conducta humana.

. No todos los actos que el hombre causa tienen el mismo valor; las funciones de la vida vegetativa por ejemplo, se realizan sin que nos percatemos de ellas y sin que normalmente podamos impedir. Actos humanos: se realizan a travs de una deliberacin racional y son voluntarios. La persona obra al realizar actos humanos, tiene conciencia de lo que hace y es responsable de ello. EJEMPLOS: Estudiar, Mentir, Robar, Limpiar, Ayudar a alguien que lo necesita, Conversar con alguien, Leer un libro, Jugar, Ver televisin, Fumar, Golpear a alguien, Guardar un secreto, Compartir algo que te gusta, Comprar un producto, Salir con tus amigos Son las acciones que puedes juzgar como buenas o malas porque implican LIBERTAD Y CONOCIMIENTO. Actos del hombre: no son libres, bien porque son involuntarios, o son fruto del desconocimiento. Tambin pertenecen a esta categora los actos derivados de la fisiologa del hombre, que son procesos sobre los cuales el hombre no tiene ningn control. EJEMPLO: Perder un abrigo, Que se te caiga algo, Accidentarte, Pegarte con un poste, escalera o cualquier cosa, Romper un plato, Morderte la lengua, Tropezarte, Que faltes a clases por enfermarte, Caerte de la bicicleta, Resbalarte con un charco, Que se te caiga un florero, Contagiarte de gripe, Atraparte los dedos con la puerta, Que se te rompa el zapato Son acciones que pasan, no son culpa de nadie, por eso no se puede decir que sea bueno o malo... solo paso no lo elegiste, no pensaste ni quisiste q pasara.

El objeto formal o o o o Es el conjunto de leyes que deben informar y orientar la actividad humana. Es el estudiar los actos humanos desde la bondad o malicia que implican, de su moralidad. El objeto formal de la tica es pues la moralidad, o sea la correspondencia de los actos humanos con su norma ideal. El dominio de la moral es vastsimo ya que abarca todos los campos de en donde se despliega la libertad humana del acto moral.

b.

Importancia Podemos entender la necesidad de determinar las cuestiones de bien y mal y descubrir la responsabilidad y aplicar este conocimiento a nuestras vidas. Podemos reconocer nuestras motivaciones libres en la determinacin de los asuntos que tenemos que enfrentar. Podemos ser conscientes de la naturaleza crucial de la toma de decisiones adecuada y el desarrollo del carcter propio.

5. El problema de la tica La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeos captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligacin o prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana. Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas. Las normas morales existen en el mbito de cualquier individuo, siempre es afectado por ellas como una norma o ley que de alguna manera influye, trata de orientar o incluso determina la conducta humana. Estos problemas se mencionan a continuacin. 1. El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. Este se da debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para cuando algunas personas un acto es lo correcto, para otros es inmoral, por ejemplo el divorcio, el aborto, la eutanasia, La pena de muerte, etc. Uno de los primeros problemas que se plantea una persona frente a las normas morales que pretenden regirlo consiste en el pluralismo de tendencias frente a un mismo acto. Por ejemplo, mientras que una persona aconseja que Manuel debe divorciarse, otras le dicen que eso es inmoral, que mejor no lo haga, que espere o que intente la reconciliacin. De la misma manera, algunas personas estn de acuerdo con el aborto y otras lo rechazan en forma absoluta, algunos aceptan la eutanasia y otras la condenan, algunos muestran cierta condescendencia con la prostitucin pero no falta quien la tacha como intrnsecamente mala. Los ejemplos se pueden multiplicar indefinidamente, existe una multitud de normas entorno a la verdad, el secreto profesional, el sexo, el matrimonio, el respeto a la vida, el respeto a la propiedad privada, la religin, el amor y la amistad, etc.

TRABAJO DE LA DELINCUENCIA 4. La persona humana acta con violencia en la sociedad? Si la respuesta fuere afirmativa Cul cree usted que es la causa para que la persona sea violenta? S, porque da a da vemos en las noticias sobre violencia, creemos que esas conductas son muy distantes a nosotros. Sin embargo, los cientficos han demostrado mediante experimentos que, en determinados contextos, casi todas las personas podemos ser inducidas a actuar con violencia. Casi todo depende del entorno que nos rodee, entre el que se encuentran nuestras creencias. El origen de la violencia se localiza en el conjunto de valores, ideas, creencias, representaciones y atribuciones sociales construidas en cada cultura pero basadas bsicamente en la desigualdad social y sexual. El alcoholismo: un sin nmero de casos registra que un gran por ciento de las mujeres que son agredidas por sus compaeros conyugales, estn bajo el efecto del alcohol. Falta de conciencia en los habitantes de una sociedad: creen que esta es la mejor forma de realizar las cosas: huelgas, tiroteos, golpes, etc. Fuerte ignorancia que hay de no conocer mejor va para resolver las cosas: no saben que la mejor forma de resolver un fenmeno social es conversando y analizando qu causa eso y luego tratar de solucionarlo. El no poder controlar los impulsos: muchas veces somos impulsivos, generando as violencia, no sabemos cmo resolver las cosas. La falta de comprensin existente entre las parejas, la incompatibilidad de caracteres: la violencia intrafamiliar es la causa MAYOR que existe de violencia, un nio que se cre dentro de un ambiente conflictivo y poco armonioso ha de ser, seguro, una persona problemtica y con pocos principios personales. Falta de comprensin hacia los nios: saber que los nios son criaturas que no saben lo que hacen, son inocentes. Muchas madres maltratan a sus hijos, y generan as violencia. La drogadiccin: es otra causa de la violencia, muchas personas se drogan para poder ser lo que no son en la realidad, para escapar as de la realidad causando mucha violencia: si no tienen cmo comprar su producto matan y golpean hasta a su propia madre.

La violencia se origina en la falta de consideracin hacia la sociedad en que vivimos, si creamos mayor conciencia en nosotros mismos, si analizamos que la violencia no es la mejor forma de alcanzar las metas, de seguro nuestra sociedad crecer y se desarrollara. 5. Est de acuerdo con la pena de muerte en el Per? s o no porque? Cada cierto tiempo resurge en el Per el debate sobre la pena de muerte. Es relevante sealar que casi nunca o, de hecho, jams esta discusin ha regresado como fruto de una corriente de demanda popular o como resultado de reflexiones en la comunidad. En mi opinin No estoy de acuerdo porque, Dios es quien decide quien debe morir y quien no, no podemos pretender ser Dios para adquirir justicia. En ningn pas debe existir la pena de

muerte. Primero porque la justicia no me parece tan "justa", es decir, capaz que condenan a un inocente y dejan libres a muchos asesinos, violadores, estafadores, etc. En segundo lugar porque es paradjico castigar a alguien que mata, matndolo. Si la idea es terminar con estas barbaridades no creo que la mejor forma de hacerlo sea cometer otra barbaridad. Si nadie puede decidir sobre la vida de nadie, eso vale para todos. Si me parece bien que le den cadena perpetua y que los pongan a hacer trabajos o algo dentro de la crcel, no que estn ah improductivamente. Y obviamente que eliminara la prisin domiciliaria. Si estuviste en condiciones de matar a alguien tambin tienes que estarlo de permanecer en una crcel comn.