ANTROPOLOGÍA FISIOLÓGICA

Mg. Daly Margott Torres

Saavedra
HISTORIA DE LA
ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA
Recorrido histórico
Enfoques Antropológicos

Desde que el hombre se conoce como hombre se ha preocupado de él

mismo, se ha planteado los temas de su origen y de su fin, son los temas
más relevantes para el pensar. Mediante el primer tema conoce a Dios
como origen y con el segundo tema alcanza como fin de su ser personal.
De los textos filosóficos que tiene disponibles estos temas
aparecieron por primera vez en la Grecia clásica.
LA ANTROPOLOGIA GRECO-ROMANA

ÉPOCA CLÁSICA
Comprende desde pre -Sócrates a Aristóteles:
según ellos la razón es el distintivo del hombre,
respecto de otras especies.
Siglos VI –III a.C.
PLATÓN EL HOMBRE ES EL
ALMA
Distingue claramente un cuerpo y un alma, con la primacía del alma sobre
el cuerpo: el alma es el principio del movimiento del cuerpo.
Él cuerpo es una realidad sensible y natural, sujeta a cambio, mortal; el
alma racional es una entidad espiritual, que existía antes en el mundo de
las ideas, afín a lo divino. La finalidad del hombre es volver a este estado.
NEOPLATÓNIC
A
Los griegos dividían al hombre en animal racional y animal
político. Según ellos, el racional diferenciaba al hombre de todas las
demás especies y el político estaba a la defensa de éste como ser social.
Siglos III –Vd.C.
HELENÍSTICA
ROMANA
Considera de que el hombre debe ser social, por lo tanto la razón como la
sociedad humana son realidades del ámbito del tener humano. Por eso se puede
decir que el distintivo del hombre en el pensamiento griego es el tener. Cabe
distinguir en esta tradición diversos grados de tener que
ocupaban una jerarquía así tenemos: posesiones físicas o bienes
materiales(inferior tener practico );tener ideas es decir el modo de poseer propio
de la inteligencia (descubrimiento de Aristóteles) considerándose a los griegos
como intelectualistas; luego viene el modo de poseer virtud(descubrimiento de
Sócrates) porque es más interno (es considerado como tener superior), son
virtudes por ejemplo la justicia la fortaleza, la templanza.
ANTROPOLOGÍA
MEDIEVAL
Dios y el hombre: Teocentrismo
Él pensamiento cristiano esclarece la esencia del ser humano,
desentrañando la singular dignidad del hombre como imagen de
Dios y como persona humana.
EL HOMBRE ES
ALMA
RACIONAL
 Siguiendo a Platón, considera al
hombre formado por dos
realidades separadas: alma y
cuerpo.
 Así, el hombre es un “alma racional
que tiene un cuerpo mortal para su
uso”.
 Él alma es inmortal, dada la
naturaleza espiritual del hombre.
Así se explica al hombre en la
búsqueda de la felicidad plena, a la
que sólo llega en las eternidades
AGUSTÍN
 Más importante que el
conocimiento es el libre albedrío,
que se perfecciona en el amor, y
puede conducir a Dios.
ANTROPOLOGÍ
A
RENACENTISTA
 la fortaleza del hombre:
Antropocentrismo
 La fortaleza humana Por su
tendencia humanista, el
Renacimiento destacó al
hombre en todas las
manifestaciones artísticas,
dándole un nuevo lugar en
el mundo y construyendo
alrededor de él una nueva
cosmovisión.
Humanismo Y en el Renacimiento

Aquí Dios y los grandes temas medievales ya no inspiraban. Aquí separan la razón
de la fe. Se le resta importancia a la sabiduría de Dios en la Baja edad media, se
produce una nueva vía, a la que los protagonistas llaman vía moderna caracterizada
por el nominalismo y dará lugar al idealismo y al empirismo y en teología al
naturalismo y fideísmo. La concepción del hombre ya no se centra en el ser, sino en
la operatividad.
El humanismo se trata de una reacción contra la crisis social, política y
ética que recorría la Europa de estos siglos.
LOS INTERESES DEL ORIGEN
POLITICOS
Maquiavelo defiende el absolutismo por parte del gobernante que rige el
estado. El Estado es el fin al que todo debe subordinarse, incluso la moral.
El hombre es un ser necesariamente político, que ordena todos sus
intereses a la consecución del poder y del domino del Estado.
El hombre es naturalmente malo, sujeto a las pasiones y dispuesto a
satisfacer sus apetitos, originando un estado natural de violencia, el cual
hay que contener.
EL HOMBRE A LA LUZ
DE
LA RAZON
ANTROPOLOGÍA MODERNA
El hombre moderno,
dominador de la
naturaleza, conocedor de
las leyes que explican el
universo, lógico, racional,
productivo, científico, es
fruto del desarrollo de la
filosofía moderna.
EL HOMBRE ES BUENO
POR NATURALEZA,
PERO LA SOCIEDAD LO
COROMPE.

 El hombre primitivo natural

Paradoja del hombre: nace
en un estado natural y
libre, pero se le impone
una estructura artificial o
social.
 El objetivo del ser humano
es volver a su ideal natural:
volver al estado primitivo,
de libertad e igualdad que
le es propio.
EL HOMBRE COMO SER
AUTONOMO
En todos los hombres existe una
ley moral universal, a la cual
deben acomodar sus conductas.
Esta ley es común a todos los
hombres por ser expresión de su
naturaleza racional y exige la
autonomía del hombre, ya que el
obrar moralmente consiste en
cumplir la ley por respeto a la ley
misma.
ANTROPOLOGÍA
CONTEMPORÁNE
A
• La vida: única realidad del
hombre, Que se manifiesta
al reconocerse como
sujeto Social.
• La sociedad moderna,
sustentada en la sola
razón, deja de ser
suficiente para dar cuenta
de las realidades vitales
del ser humano, ahogado
por el surgimiento de la era
industrial.
EL CONJUNTO DE
RELACIONES
SOCIALES

 No existe el hombre abstracto sino

concreto.
 El hombre es producto de su
medio social y éste es producto
del hombre.
 El hombre no se distingue del animal
por la razón, por la religión, ni sus
pulsiones instintivas, sino por la
universalidad de su actividad que
transforma la naturaleza para
satisfacer sus necesidades.
EL HOMBRE ES SU
LIBERTAD
 La crisis de las guerras
mundiales dejan al hombre
inseguro y con un gran
interrogante sobre el
sentido de su vida.
 Ya no valen los grandes
sistemas filosóficos de
construcción lógica. La
esencia del hombre es su
misma existencia, es decir,
lo que hace y siente el
hombre.
HOMBRE COMO
REALIDAD
PERSONAL
 La persona humana es un ser
consciente y libre, que no
puede derivarse de ningún
principio universal ni
reducirse a una simple cosa.
 El hombre es un ser espiritual
con una jerarquía de valores
libremente adoptados,
asimilados y vividos con un
compromiso responsable y
una constante conversión.
 Así como: “Uno no da lo que no
tiene” o “No puede amar lo que no
conoce”
Gracias