CUESTIONARIO

1. Explica cómo entiendes la frase “Un conocimiento no es el espejo de las cosas o del
mundo exterior” (p. 4). Utiliza algún ejemplo para acompañar tu respuesta.

R.- cuando uno está aprendiendo algo tiene el riesgo de tener error en ese aprendizaje por
diversos factores, por ejemplo, en un cálculo matemático uno puede ver como el maestro
resuelve el ejercicio, pero cuando uno lo realiza puede tener errores.

2. Comenta la afirmación con que inicia el 1.2.: “Nuestros sistemas de ideas (teorías,
doctrinas, ideologías) no sólo están sujetos al error, sino que también protegen los errores e
ilusiones que están inscritos en ellos. Utiliza algún ejemplo para acompañar la respuesta.

R.- Es el hecho de no admitir o resistirse que hubo algún error en algún argumento que
tengamos, por ejemplo, al tener una ideología política no permitimos o no aceptamos que
tenga erros u otras ideas.

3. Comenta la afirmación: “El paradigma juega un rol al mismo tiempo subterráneo y

soberano en cualquier teoría, doctrina o ideología. El paradigma es inconsciente, pero irriga
el pensamiento consciente, lo controla y, en ese sentido, es también subconsciente.” (p. 7).
Ejercita el uso de alguna ejemplificación.

R.- Lo que quiere decir a mi parecer es que el paradigma que nos determina teorías que no es
ya necesario su demostración por ser tan evidente y su imposición.

4. ¿Cuáles son los elementos a considerar para generar conocimiento pertinente? (12).

R.- Los elementos que se consideran para general conocimiento pertinente según la lectura
son: el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo.

5. ¿Cómo se entiende que la racionalización abstracta y unidimensional sea considerada

como “falsa racionalidad” (p. 16)?

R.- Lo que entiendo es que durante años posibles soluciones o ides que son sugeridas por
expertos para solucionar o mejorar algo, con el tiempo suele ser peor la solución, como nos da
el ejemplo de la revolución verde en el texto.

6. ¿En qué consiste enseñar la “condición humana” y en qué la “humana condición”?

R.- En lo que consiste la enseñar la condición humana que la educación del futuro debe ser una
enseñanza primera y universal centrada en la condición humana. La humana condición
consiste en la importancia de la hominización es capital para la educación de la condición
humana porque ella nos muestra como animalidad y humanidad constituyen juntas nuestra
humana condición.

7. ¿A qué se refiere la “unidualidad”? ¿Cuál tu parecer en torno a esta noción?

R.- Lo que entiendo es que el ser humano es un ser bilógico y que tiene cultura, que lo lleva de
origen, y a mi parecer estoy de acuerdo ya que somos bilógicos y tenemos cultura como seres
humanos.

8. Explica lo que entiende por el bucle “cerebro-mente-cultura”.

R.- Quiere decir que el hombre se completa como ser humano con la cultura que quiere decir q
no hay cultura sin el celebro humano, y no hay mente, es decir capacidad de conciencia y
pensamiento sin cultura.

9. ¿Cuál es tu parecer en torno a las dos potencias de muerte identificadas por el autor? (p.
29).

R.- Mi parecer es que los dos tipos de muerte son causados por ser humano, buscando uno el
poder (primera y segunda guerra mundial) y la otra buscando la modernidad las que menciona
el autor.

10. Explica la afirmación “Toda evolución es el logro de una desviación cuyo desarrollo

transforma el sistema donde ella misma ha nacido: ella desorganiza el sistema
reorganizándolo”. (35).

R.- Quiere decir que suceden grandes trasformaciones, creando formas nuevas, verdaderas
metamorfosis, y que no hay evolución que no sea desorganizadora o reorganizadora en su
proceso de transformación.

11. Comenta brevemente los tres bucles relacionados con la “ecología de la acción” ( p. 38-
39).

R.- El bucle riesgo precaución: Quiere decir que para cualquier acción que se emprenda en un
medio incierto hay contradicción entre el principio de riesgo y el principio de precaución, lo
cual los dos son necesarios. Bucle fines medioscesarios: Quiere decir que como los medios y
los fines inter-retroactúan los unos con los otros, es casi inevitable que medios no nobles al
servicio de fines nobles los alteren y terminen por sustituirlos. El bucle acción contexto: quiere
decir que toda acción escapa a la voluntad de su autor cuando entra en el juego de las inter-
retro-acciones del medio donde interviene.

12. Comenta tu parecer en torno a la propuesta de una “antropo-ética” constituida por los

tres términos: individuo-sociedad-especie. (p. 48).

R.- Que los humanos somos más que el producto del proceso reproductor de la especie
humana, pero este mismo proceso es producido por las personas de cada generación. Las
interacciones entre personas producen la sociedad, y la cultura, en sentido genérico, producto
de estas interacciones y le da un valor.