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L

Dpto. Pedaggico TRILCE


Derechos de Edicin
Asociacin Educativa TRILCE
Tercera Edicin, 2007.
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puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni
registrada en, o transmitida por, un sistema de
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ningn medio, sea mecnico, fotoqumico, electrnico,
magntico, electroptico, por fotocopia, o cualquier
otro, sin el permiso previo de la editorial.

Lgica

INTRODUCCIN
La Lgica es la ciencia del razonamiento vlido y, que ha contribuido al desarrollo de las ciencias pues le ha proporcionado la
estructura formal que stas deben tener.
Durante el desarrollo de este curso, podrs conocer cmo el hombre va deduciendo hechos de la naturaleza que se van convirtiendo en leyes. La Lgica la puedes encontrar en cualquier circusntancia de la vida pues nos orienta hacia un razonar coherente.
Esperamos que los temas que la Lgica trata, aqu expuestos de manera didctica, te ayuden a mejorar tu entendimiento del mundo
y, sobretodo, a estructurar coherentemente tus pensamientos y acciones. Al final, encontrars un conjunto de preguntas por cada
captulo que ayudarn a reforzar ms tus conocimientos.

TRILCE

Captulo

NOCIONES BASICAS

En nuestro quehacer diario, constantemente hacemos deducciones, esto significa que cada conclusin que establecemos se
deduce de "algo"; este algo o punto de partida se llama "premisa". Por ejemplo, si exponemos un trozo de hielo al calor, se
deduce que el hielo se derrite; o cuando un campesino ve una densa nube en el cielo, deduce que va a llover; o tambin de
"todos los mamferos son vertebrados" se puede concluir en que "algunos seres vertebrados son mamferos". De esta
manera, se puede afirmar que constantemente existe un criterio lgico para el anlisis de situaciones que permitirn
establecer una nocin cientfica de la realidad.
Por lo tanto. Recuerda!

"La Lgica, justamente, es una ciencia que estudia los mtodos o procedimientos
que aplican definiciones y leyes o reglas con el propsito de determinar la
validez de las inferencias, razonamientos o argumentos".
La Lgica, como conocimiento orgnico y sistemtico, aparece por primera vez con Aristteles (S. IV a. C.) quien la define
como un "instrumento" que ayuda al hombre a razonar correctamente mejorando la investigacin de la naturaleza
("Organon"). Su objetivo qued definido como el anlisis formal de los razonamientos.
*

LA LGICA FORMAL
Es una ciencia que busca hallar los esquemas universales y vlidos en todo momento, segn los cuales suele y debe
pensar el hombre para alcanzar la verdad.
El objeto de estudio de la lgica formal es investigar la estructura de los conceptos, juicios y razonamientos, sus
relaciones de validez, mtodos y principios que la determinan.
Actualmente, la lgica formal se ha tornado en Lgica Matemtica (o simblica) cuyo objetivo es demostrar la "validez"
de los argumentos simblicos o formalizados ("La Lgica es la ciencia de la inferencia formalmente vlida")
Pero, qu es una "inferencia" y cmo se determina su "validez"?

Es una estructura de proposiciones donde a partir de una o ms de ellas, llamadas "Premisa(s)",


se obtiene otra proposicin que se llama "Conclusin"; ser vlida cuando las premisas
impliquen a la conclusin; cuando existe relacin coherente entre sus componentes, es decir,
la conclusin se deduce lgicamente de las premisas.
Cmo se clasifican?
Las inferencias pueden clasificarse como:
1. Inferencias Inductivas:
Son aquellas donde la conclusin es probable en relacin a las premisas. Para obtener una inferencia inductiva, se
parte de premisas particulares y luego se establece una conclusin general. Estas inferencias, desde el punto de
vista de la Lgica, no son vlidas ni invlidas.
Ejemplo:
Bruno es psiclogo y ayuda a las personas.
Flavia es psicloga y ayuda a las personas.
Arturo es psiclogo y ayuda a las personas.
Probablemente, todos los psiclogos ayuden a las personas.
2. Inferencias Deductivas:
Son aquellas cuya conclusin es necesaria en relacin a las premisas. Para obtener una inferencia deductiva se
parte de premisas generales obtenindose una conclusin particular.

Lgica

Ejemplo:
Todos los humanos son mortales.
Aristteles es un ser humano.
Aristteles es mortal.
A su vez, estas inferencias se clasifican como:
A) INFERENCIAS INMEDIATAS: Tienen una premisa y una conclusin.
B) INFERENCIAS MEDIATAS: Tienen dos o ms premisas y una conclusin.

PROPOSICIONES
Las "proposiciones" son expresiones del lenguaje informativo que tienen la cualidad de ser verdaderas(V) o falsas(F), es
decir, tienen valor veritativo.
Ejemplo:
*
La plancha es un artefacto elctrico.
*
A. Salazar Bondy naci en el Per.
*
4+3=7
*
Las aves son acuticas.
Es necesario resaltar que, lo que interesa fundamentalmente de las proposiciones es su sentido de verdad o falsedad, dado
que enunciados distintos pueden expresar una misma proposicin.
Ejemplos:
*
Diego y Sebastin son hermanos.
*
Diego es hermano de Sebastin.
*
Sebastin es hermano de Diego.
Adems, se debe tener en cuenta que expresiones en diferentes idiomas, tambin pueden presentar una misma proposicin.
Ejemplo:
*
Mariella y Ricky son estudiantes.
*
Mariella and Ricky are students.
FUNCIONES BSICAS DEL LENGUAJE:
1.

FUNCIN INFORMATIVA:
Es aquella que se encarga de comunicar informacin que proviene de la realidad que nos rodea, hace referencia o
describe al Mundo Objetivo, mediante el uso de oraciones verdaderas o falsas (proposiciones). Es el lenguaje utilizado
por las ciencias:
Ejemplos:
- La Lgica es una ciencia abstracta.
- Todo mamfero es un ser vivo.
- Trujillo es la capital de la primavera.
- Me preparo en la "TRILCE".
- Francia es un pas latino.

2.

FUNCIN EXPRESIVA:
Se encarga de comunicar acontecimientos que ocurren en el Mundo Subjetivo, es decir vivencias.
Ejemplos:
- La vida es hermosa y vale la pena vivirla.
- Oh ms dura que el mrmol, Galatea!
- Dios mo, estoy llorando el ser que vivo.
- Me gusta el vestido que compraste.
- Te amo, ven a mis brazos.

3.

FUNCIN APELATIVA:
Se encarga de modificar, inducir o impedir la realizacin de una accin determinada utilizando para ello oraciones
exclamativas. Se clasifican en rdenes, pedidos, sugerencias, preguntas, consejos, mandatos, splicas, insinuaciones,
etc.
Ejemplos:
- Sintate y escucha lo que te digo.
- Prohibido arrojar basura bajo pena de arresto.
- Cundo ser el examen de UNMSM?
- "Ms vale ser cabeza de ratn que cola de len".

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TRILCE

PRCTICA
01. La
a)
b)
c)
d)

validez, en una inferencia se establece cuando:


Hay verdad en sus proposiciones.
El razonamiento es verdadero.
Las premisas implican a la conclusin.
La conclusin no es falsa si las premisas son ambiguas.
e) Todas.

02. "Tu deber es ingresar a la universidad". Qu


funcin bsica del lenguaje se cumple, en la oracin
anterior?
a) Informativa.
b) Directiva.
c) Expresiva.
d) Descriptiva.
e) Referencial.
03. El objetivo ms importante de la lgica en su aplicacin
a la ciencia y al discurso cotidiano es :
a) La estructuracin de las inferencias.
b) La justificacin y crtica de las inferencias.
c) El anlisis de la teora proposicional.
d) La validez de un esquema molecular conjuntivo.
e) El pensamiento coherente.
04. La
a)
b)
c)
d)
e)

lgica es una ciencia formal, que estudia:


Las proposiciones verdaderas.
El pensamiento abstracto.
La estructura vlida de un pensar racional.
La verdad derivada de una inferencia.
El pensar correctamente y con coherencia lgica.

05. "Es una deduccin donde el juicio concluyente se ha


derivado lgicamente de una premisa".
a) Inferencias inmediatas.
b) Inferencia lgica.
c) Razonamiento deductivo.
d) Inferencias mediatas.
e) Silogismo categrico.
06. En las siguientes alternativas, escoja la que define a
una proposicin:
a) La mujer del Csar.
b) Qu bonita es mi academia.
c) Contigo me siento bien.
d) Un lapicero es un lapicero.
e) Debes ser fiel a tus principios.
07. El enunciado:
"Si Ral est despus que Juan, entonces Diego
no es el ltimo", se denomina:
a) Inferencia inmediata.
b) Lgica proposicional.
c) Inferencia mediata.
d) Silogismo categrico.
e) Proposicin categrica.
08. El siguiente argumento:
Todo piurano es norteo.
Algunos hroes son piuranos.
Muchos hroes son piuranos.
Se refiere a:

a)
b)
c)
d)
e)

Un silogismo categrico.
Un razonamiento.
Un argumento mediato.
Todos.
a y b.

09. Seale una proposicin verdadera:


a) No hay peruanos que sean cubanos.
b) Los gatos son pardos.
c) Si Carlos estudia, Carlos ingresa.
d) Los patriotas son rebeldes.
e) Toda planta es saludable.
10. La lgica formal:
a) Analiza contenidos.
b) Formula silogismos.
c) Analiza hiptesis.
d) Frmula teoras.
e) Analiza estructuras.
11. Seale Ud. que funcin del lenguaje corresponde a la
lgica:
a) Directiva.
b) Declarativa.
c) Interrogativa.
d) Activa.
e) Reflexiva.
12. Qu funcin expresa el siguiente enunciado: "Quisiera
sacarme la Tinka".
a) Informativa.
b) Reflexiva.
c) Directiva.
d) Expresiva.
e) Activa.
13. Si al razonar encontramos que la conclusin no es falsa,
se concluye que las premisas ........
a) Son afirmativas.
b) Son verdaderas.
c) Pueden ser negativas.
d) Pueden ser ambas V y F.
e) Pueden ser V y afirmativas.
14. Cul de las siguientes aseveraciones no expresa una
funcin lgica del lenguaje?
a) Te amo!
b) Ojal apruebe el examen.
c) "Cllate".
d) Qu te pasa?
e) Hoy es lunes.
15. Indique la aseveracin que expresa una funcin activa:
a) Maana salgo de viaje.
b) Los caballos son giles.
c) Qu amable!
d) Te buscar.
e) "Ud. estudie".

11

Lgica

16. Qu aseveracin expresa una funcin descriptiva?


a) Vas al cine?
b) "Ud. no me mire".
c) Elena es maestra.
d) Flor, eres una buena amiga.
e) Hoy me bao.
17. Cul de los conceptos no define la verdad?
a) Correspondencia con la realidad.
b) Reflejo de la realidad en el cerebro.
c) Respeta las reglas.
d) Cuando se repite tal como es.
e) Producto de comprobar que es as.
18. Qu aseveracin es verdadera?
a) Toda verdad es una afirmacin.
b) La verdad se puede negar.
c) Lo falso es negativo.
d) Un razonamiento puede ser verdadero.
e) Lo invlido es falso.
19. Se cumple esta funcin cuando se transmiten
conocimientos adquiridos de segundas o terceras
personas :
a) Declarativa.
b) Activa.
c) Interrogativa.
d) Expresiva.
e) Operativa.
20. El siguiente razonamiento es:
Los fsicos son cientficos fcticos.
Los cientficos fcticos son naturalistas.
De ah que algunos naturalistas no sean fsico.
a) Invlido.
b) Incorrecto.
c) Verdad.
d) Vlido.
e) Falso.
21. La validez se caracteriza por ser producto de .................
especficas.
a) Un conjunto de verdades.
b) El uso de reglas.
c) Valores y normas.
d) Afirmaciones.
e) Aseveraciones.
22. No indica una funcin informativa:
a) Hermosa maana.
b) Noche fra.
c) Pantaln largo.
d) Fiebre alta.
e) c y d.
23. La Lgica, en sentido general, comprende el estudio
de:
a) La verdad.
b) Las proposiciones.
c) Los juicios vlidos.
d) Las inferencias.
e) Los conocimientos formales.

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24. Cul de las siguientes expresiones no pertenece al


lenguaje usado por la Lgica?
a) "La Lgica no estudia hechos fcticos".
b) "El agua hierve a determinada temperatura".
c) "Quisiera que estuvieras a mi lado".
d) "No todo mamfero es vertebrado".
e) "Es posible que algunos peruanos no sean
ayacuchanos".
25. El siguiente argumento:
"Si todo hombre es mortal, entonces algunos
seres mortales son humanos" se clasifica como :
a) Inferencia deductiva mediata.
b) Inferencia inductiva inmediata.
c) Inferencia deductiva e inductiva.
d) Inferencia deductiva inmediata.
e) Inferencia inductiva mediata.
26. Seale la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes
enunciados :
* Verdad y afirmacin son lo mismo.
* La Lgica es una ciencia de naturaleza formal.
* Falsedad y negacin no son lo mismo.
* Las proposiciones pueden ser vlidas o invlidas.
a)
b)
c)
d)
e)

FVFV.
FVVF.
VVFF.
FFVV.
VVVV.

27. La Lgica, se clasifica como una ciencia:


a) Emprica.
b) Social.
c) Fctica.
d) Formal.
e) Natural.
28. Deducir, es una expresin lgica que significa:
a) Inferir.
b) Razonar.
c) Argumentar.
d) Llegar a una conclusin.
e) Todas.
29. Seale una expresin que contenga una funcin del
lenguaje lgico:
a) "Todos los peces viven en los ocanos".
b) "La historia del hombre".
c) "Los tringulos son amarillos".
d) "Que hermosa luna llena".
e) "Jams te dejar partir".
30. Para formar una inferencia, por lo menos deben existir:
a) Dos proposiciones.
b) Varias proposiciones.
c) Una proposicin.
d) Tres proposiciones.
e) Ms de dos proposiciones.
31. El trmino "validez" es aplicable a ............... y esto se
demuestra por el anlisis de su .................
a) inferencias - contenido.

TRILCE

b)
c)
d)
e)

proposiciones - estructura.
inferencias - estructura.
proposiciones - contenido.
la ciencia lgica - premisa.

32. Para que cualquier oracin sea considerada una


proposicin lgica, es necesario tener en cuenta que :
1. La oracin describa un hecho real.
2. La oracin sea imperativa.
3. La oracin sea aseverativa.
4. La oracin contenga exclamaciones.
a)
b)
c)
d)
e)

1 , 2 y 3.
1,3y4.
Todos son requisitos.
Slo 1 y 3.
2y4.

33. Cul es el objeto de estudio de la Lgica?


a) La proposicin.
b) La verdad.
c) El pensamiento.
d) La inferencia.
e) La realidad.
34. Una proposicin es enunciada en un lenguaje:
a ) Expresivo.
b) Informativo.
c) Apelativo.
d) Desiderativo.
e) a y c.
35. En
a)
b)
c)
d)
e)

una inferencia inductiva la conclusin es:


Necesaria.
Absoluta.
Probable.
Relativa.
Contingente.

36. La Lgica aparece de manera orgnica en los escritos


de:
a) Platn.
b) Scrates.
c) Thales.
d) Aristteles.
e) Pitgoras.
37. Las inferencias se dividen en:
a) Verdaderas - falsas.
b) Vlidas - falsas.
c) Inductivas - deductivas.
d) Simples - compuestas.
e) Silogismos - inmediatos.
38. Cul no es una proposicin?
a) 2 + 3 = 6
b) Lima es capital de Chile.
c) Vallejo es autor de Trilce.
d) Qu edad tiene Alberto?
e) No es cierto que llueva.

39. Una proposicin:


a) Es aseverativa.
b) Tiene valor veritativo.
c) Carece de sentido.
d) a y b .
e) Todas.
40. En qu funcin del lenguaje ubicamos a la
proposicin?
a) Apelativa.
b) Conativa.
c) Informativa.
d) Expresiva.
e) Fctica.
41. "Estoy harto de tus caprichos, mujer inmadura!"
En qu funcin del lenguaje se halla?
a) Informativa.
b) Apelativa.
c) Emotiva.
d) Fctica.
e) Representativa.
42. "Cuntos dilogos escribi Platn?"
Se halla en funcin:
a) Apelativa.
b) Expresiva.
c) Fctica.
d) Informativa.
e) Potica.
43. Inferencia que presenta una premisa de la cual se deriva
una conclusin.
a) Inductiva.
b) Mediata.
c) Falacia.
d) Proposicin.
e) Inmediata.
44. Constituye una proposicin:
a) 2x + 1 = y
b) Marte tiene dos satlites.
c) Tus cejas son dos aves heridas.
d) Qu edad tienes?
e) Joven, deje de hablar.
45. VERDAD
a) Validez
b)Inferencia
c) Validez
d)Premisas
e) Conclusin

:
:
:
:
:
:

PROPOSICIN :
pensamiento.
falsedad.
inferencia.
razonamiento.
validez.

46. Una inferencia puede ser:


a) Verdadera o falsa.
b) Deductiva o inductiva.
c) Vlida o deductiva.
d) Falaz o invlida.
e) Deductiva o silogstica.

13

Lgica

47. Una inferencia inductiva se define por su carcter de:


a) Necesidad.
b) Validez.
c) Falsedad.
d) Probabilidad.
e) Inconclusa.
48. De
I.
II.
III.
IV.

las siguientes expresiones:


C. Vallejo es poeta europeo.
A. Einstein es fsico.
Estudia para que ingreses.
Te deseo suerte en el examen.

a)
b)
c)
d)
e)

Dos no son proposiciones.


Ninguna es proposicin.
Todas son proposiciones.
Una es proposicin.
Tres son proposiciones.

49. La
a)
b)
c)
d)
e)

Lgica segn Aristteles es:


Ciencia primera.
Ciencia del pensamiento.
Instrumento para pensar.
Razonamiento coherente.
Mtodo matemtico.

50. Con respecto a la Lgica, marque V o F:


I. Es una ciencia del pensamiento.
(
II. Es una ciencia de la inferencia.
(
III.El padre de la Lgica no es Aristteles (
IV.Es una ciencia formal
(
a)
b)
c)
d)
e)

55. P. Todo hombre es mortal.


C. Algn hombre es mortal.
Lo anterior es un ejemplo de:

)
)
)
)

VVVV.
FVFV.
FVVF.
VFFV.
FVFF.

51. En toda inferencia vlida:


a) La conclusin se deriva necesariamente de las
premisas.
b) Las premisas se derivan de la conclusin.
c) Hay coherencia con la realidad observada.
d) Las proposiciones son las premisas y la conclusin.
e) Todas las proposiciones deben ser verdaderas.
52. De las siguientes expresiones, indique cul es
proposicin:
a) Tengo que ingresar a la UNI.
b) Deseo estudiar arquitectura.
c) Prohibido fumar.
d) x + 1 = y
e) 2 > 4
53. Un
a)
b)
c)
d)
e)

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silogismo presenta:
Dos inferencias.
Una premisa y conclusin.
Dos conclusiones.
Un par de premisas.
Slo premisas.

54. Una inferencia donde la conclusin se sigue


necesariamente de las premisas, se dice que es:
a) Incoherente.
b) Falaz.
c) Inductiva.
d) Verdadera.
e) Vlida.

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.

Inferencia.
Silogismo.
Deduccin.
Induccin.
Mediata.
Inmediata.

a)
b)
c)
d)
e)

I , III , VI.
I , III , V.
II , V.
I , IV , VI.
Slo II.

56. Si llueve, no seca la ropa. Llueve. Por ello, no seca la


ropa.
Es una inferencia:
a) Inductiva.
b) Deductiva.
c) Mediata.
d) Inmediata.
e) b y c
57. INDUCCIN
a) Proposicin
b)Inferencia
c) Deduccin
d)Lgica
e) Premisa

:
:
:
:
:
:

PROBABILIDAD
verdad.
validez.
necesidad.
inferencia.
conclusin.

58. Es
a)
b)
c)
d)
e)

correcto sobre la Lgica:


Determina el origen de los razonamientos.
Estudia las leyes del pensamiento.
Investiga hechos de la realidad.
Determina la validez de inferencias.
Estudia la coherencia del lenguaje.

59. La
a)
b)
c)
d)
e)

proposicin se caracteriza por:


Ser verdadera o falsa.
Ser exclamativa.
Ser compuesta.
Afirmar.
Tener operadores.

60. El enunciado "Cambite y vmonos a comprar",


pertenece a qu funcin del lenguaje.
a) Informativa.
b) Expresiva.
c) Conativa.
d) Directiva.
e) c y d.

TRILCE

Captulo

LGICA PROPOSICIONAL

I.

DEFINICIN: Es llamada tambin lgica de las proposiciones sin analizar, tiene por objeto de estudio a las proposiciones
y su formalizacin con la finalidad de determinar sus valores lgicos.

II.

PROPOSICIN (ENUNCIADO): Se denomina as a las expresiones lingsticas de las cuales se puede afirmar que
son verdaderas o falsas.
CARACTERSTICAS
* Toda proposisin es una oracin aseverativa, pero no toda oracin es una proposicin.
* Toda proposicin o es verdadera (V) o falsa (F) (no puede ser ambas a la vez).
* Dentro del razonamiento, la proposicin puede ser premisa o conclusin.
* La proposicin verdadera o falsa se puede afirmar o negar.
* Los enunciados matemticos tienen el rango de proposicin.
Ejm.:
- Los futbolistas son deportistas.
(V)
- Todo africano es asitico.
(F)
- La botnica estudia a las plantas.
(V)

III. CLASES DE PROPOSICIONES: Las proposiciones se clasifican bsicamente en: simples y compuestas.
3.1 PROPOSICIONES SIMPLES (Atmicas)
Son siempre afirmativas y no se pueden descomponer.
Pueden ser:
A. PREDICATIVAS.- Aquellas que presentan, en su estructura, slo un sujeto y un solo predicado (el sujeto
puede hallarse tcito).
Ejm.:
- Los huancayinos son alegres.
- Las ballenas son mamferos.
B. RELACIONALES.- Presentan en su estructura un vnculo, dos sujetos o ms.
Ejm.:
- Pedro es amigo de Jos.
- La Trigonometra es ms compleja que la Geometra.
- Lucho y Maricarmen se odian.
3.2 COMPUESTAS (Moleculares, Coligativas)
Estn constituda por ms de una proposicin simple unida por las conectivas y, o, entonces, si y slo si, o la
negacin (no). Son las siguientes:
A. Negativas.- Son las que presentan la negacin (no, no es cierto que, es falso que, es mentira que, no ocurre que,
etc.).
Ejm.: - Roco no es menor de edad.
- Es falso que el gallo y la gallina sean acuticos.
B. Conjuntivas .- Presentan como conectiva a la "Y". La conjuncin puede hallarse tcita, o puede ser reemplazada
por sus sinnimos: Como, pero, a la vez, adems, incluso, tambin, aunque, a pesar, sin embargo, ni, etc.
Ejm. - Nelly y Roger son mdicos
- Ruby es lingista tambin literata.
C. Disyuntivas.- Presentan como conectiva a la "O", "u", "o ... o...", son de dos tipos:
Inclusiva o Dbil.- Cuando de las alternativas que se proponen se cumplen todas ellas, ya sea al mismo tiempo
o de manera alternada.

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Lgica

Ejm:

- Jennifer es cantante o abogada.


- La mesa es un mueble o es de madera.

Exclusiva o Fuerte.- Cuando de las alternativas que se proponen se cumple slo una y se excluye la otra.
Ejm.: - Csar Vallejo muri en Lima o en Pars.
- O corremos o caminamos
D.Condicional (Implicativa).- Presentan como conectiva la palabra "Entonces" o sus equivalentes: luego, por lo
tanto, en conclusin, en consecuencia, de ah, etc. Esta proposicin indica una relacin de causa - efecto,
(antecedente - consecuente)
La condicional se puede hallar tcita, sobrentendida.
Su esquema bsico es:

Se divide en:

Condicional Directo.- Aqu se presenta primero el antecedente y luego el consecuente (causa - efecto).
Ejm.

Condicional Inverso.- Aqu se presenta primero el consecuente luego el antecedente. Se usa las conectivas:
dado que, puesto que, ya que, porque, si, siempre que, cada vez que, etc.
Ejm.

Alex trabaja

necesita dinero.

E. Bicondicional (doble implicacin).- Presentan como conectiva a "Si y slo si", o sus equivalentes: cuando y
slo cuando, entonces y slo entonces, etc.
Ejm.
- Edwin corre si y slo si quiere llegar a la meta.
- Hctor se baa cuando y slo cuando lo invitan a un matrimonio.

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TRILCE

PRCTICA
01.Seale la proposicin que no sea disyuncin exclusiva:
a) Maana es lunes o martes.
b) La cra de la perra es macho o hembra.
c) Sara es estudiante o abogada.
d) Espaa est ubicada en Asia o Europa.
e) O vamos a la discoteca o vamos a la biblioteca.
02. "Martha Hildebrandt es peruana porque naci en Lima",
la afirmacin anterior es una proposicin:
a) Simple.
b) Compuesta.
c) Conjuntiva.
d) Condicional.
e) Condicional inversa.
03. Cul de los siguientes es una proposicin conjuntiva?
a) Porque soy peruano, hablo en castellano.
b) As como estoy casado, soy mayor de edad.
c) Lucrecio es mdico o arquitecto
d) Rony y Joel son socios.
e) Scrates bebi la cicuta y muri.
04.Relacione correctamente:
I. Mximo tena bolsa de viaje, sin embargo no viaj.
II. El gato es un animal domstico.
III. No se da el caso que el sol sea una estrella.
IV. Epicuro es hedonista o filsofo.
A.
B.
C.
D.

Negacin.
Conjuncin.
Disyuncin.
Simple predicativa.

a)
b)
c)
d)
e)

IA -IIB-IIIC-IVD
IB-IID-IIIA-IVC
IC-IID-IIIA-IVB
ID-IIA-IIIB-IVC
IB-IID-IIIC-IVA

05. Cul es la conectiva que tiene mayor jerarqua en la


siguiente afirmacin?
"Carolina viaj a Brasil, tambin a E.E.U.U.; ms an,
aprendi el idioma portugus e ingls.
Consecuentemente, su viaje fue exitoso".
a) Tambin.
b) Ms an.
c) Consecuentemente.
d) e.
e) Ms an y consecuentemente.
06. Seale la alternativa que sea una proposicin
condicional invertida.
a) Si tomo cerveza entonces no tomo vino.
b) Milagros aprob el examen de ah que le entregarn su ttulo profesional.
c) Los tigres son animales salvajes.
d) Porque quiero estudiar en la universidad, me preparo adecuadamente.

e) John Locke fue empirista debido a que sostena


que la nica fuente del conocimiento es la experiencia sensible.
07. "Tanto Rocky como Pedro son profesionales; si tienen
ttulo profesional". Lo anterior es :
a) Una conjuncin.
b) Un condicional directo.
c) Un condicional inverso.
d) Una bicondicional.
e) Una negacin.
08. "Jhonson es lder u orador". Qu tipo de proposicin
es?
a) Conjuncin.
b) Disyuncin exclusiva.
c) Disyuncin inclusiva.
d) No es proposicin.
e) Simple.
09. Seale Ud, cul es una proposicin compuesta
disyuntiva fuerte:
a) Flix es cusqueo o peruano.
b) O postulamos a la UNI o a UNMSM.
c) Cuando corr, llegu temprano.
d) Puede ser que maana llame por telfono a mi
amigo Arturo.
e) El agua de mar es salada.
10. La expresin: "Los estudiantes universitarios pobres
son estudiosos; sin embargo, tienen limitaciones
econmicas". Presenta como antecedente a:
a) Tienen limitaciones econmicas.
b) Los estudiantes universitarios pobres.
c) Los estudiantes universitarios tienen limitaciones
econmicas.
d) Los universitarios son pobres y tienen limitaciones
econmicas.
e) Ninguna, porque no es una proposicin condicional.
11. Cul es una proposicin compuesta?
a) Shakira y Paulina Rubio son vecinas.
b) Jennifer, la duea de la botica, est embarazada.
c) Los insectos son invertebrados.
d) Todo hombre es racional.
e) Los eucaliptos juegan y las palmeras bailan.
12. Qu proposicin es :"Es el caso que eres un buen
postulante si te preparas en TRILCE"?
a) Conjuntiva.
b) Disyuntiva.
c) Bicondicional.
d) Condicional.
e) Negativa.
13. Una proposicin disyuntiva inclusiva, ser:
a) Hctor es soltero o casado.
b) Si hay dinero, iremos de vacaciones.
c) La leche est fra o caliente.

17

Lgica

d) Rommel es lder u orador.


e) Eres t o soy yo quien se casar con Diana.
14. Una proposicin es elemental cuando:
a) Carece de oraciones.
b) Tiene una sola oracin.
c) Contiene implicacin.
d) Se divide en dos o ms significados.
e) Posee un solo significado.
15. La
a)
b)
c)
d)
e)

finalidad de todo enlace lgico es:


Relacionar variables entre s.
Encontrarse en una proposicin bsica.
Establecer valores veritativos.
Operar lgicamente.
Formar proposiciones simples.

16. La proposicin: "Aneth est en Lima o en Chincha",


presenta una disyuncin exclusiva porque:
a) Est en los dos lugares a la vez.
b) Est en Chincha s y slo si est en Lima.
c) Se est en Lima entonces va a Chincha.
d) No puede estar en los dos lugares a la vez.
e) Puede al mismo rato ir a los dos lugares.
17. Cul no es una proposicin conjuntiva?
I. Marco y Dante son amigos.
II. Csar es tan amable como Zoila.
III. A pesar que Juan es alto, no llega al techo.
IV. Hoy cantas pues ests feliz.
V. El nio llora si tiene hambre.
a)
b)
c)
d)
e)

I - II - III.
III - IV - V.
Slo IV y V.
I - IV - V.
I - II - V.

18. Seale la correspondencia:


1. Si la puerta est abierta, sale el gato a la calle.
2. La historia es una ciencia social o fctica.
3. Quizs vengas maana si hoy es Lunes.
4. Puede ser que maana te llame.
a.
b.
c.
d.

Disyuntiva.
Condicional.
No es proposicin.
Condicional invertida.

a)
b)
c)
d)
e)

1c , 2a , 3b , 4d.
1b , 2a , 3d , 4c.
1d , 2c , 3a , 4b.
1a , 2b , 3c , 4d.
1b , 2a , 3c , 4b.

19. En las siguientes expresiones, marque aquella que es


una proposicin bsica relacional:
a) Todos los mamferos son vertebrados.
b) Juan y Lucio viajaron al Sur.
c) Tanto Per como Chile estn al sur de Amrica.
d) Vargas Llosa y Bryce Echenique son contemporneos.

18

e) Charo y Sophie son hermanas; pero no trabajan


juntas.
20. Cul de los siguientes es un enunciado aseverativo
lgico?
1. Mi deseo es trabajar por los pobres.
2. La teora de la relatividad.
3. El sol es una estrella.
4. Ciertos mamferos son carnvoros.
a)
b)
c)
d)
e)

Todos.
1 y 2.
3 y 4.
Slo 4.
Ninguno.

21. La caracterstica principal de una proposicin coligativa,


es que:
a) Por lo menos tiene una proposicin bsica.
b) Debe llevar cuantificadores.
c) Debe llevar trminos de enlace.
d) Debe tener una copula.
e) Relaciona necesariamente a dos sujetos.
22. Seale la correspondencia:
1. Amigo amable.
2. A pesar que te estimo, no te saludo.
3. Salgo de viaje puesto que es fin de ao.
4. Marcelo y Rosita son compaeros.
a.
b.
c.
d.

Condicional.
Simple o atmica.
Conjuntiva.
Simple relacional.

a)
b)
c)
d)
e)

1a , 2b , 3c , 4d.
1b , 2c , 3a , 4d.
1d , 2a , 3b , 4c.
1a , 2d , 3b , 4c.
1c , 2d , 3b , 4a.

23. Indique cul es una proposicin conjuntiva:


a) Sonia o Martha son mdicas.
b) El caballo relincha cada vez que trota.
c) La Fsica es una ciencia fctica ya que requiere de la
matemtica.
d) Ir al cine; sin embargo, no te llevar.
e) Gloria y Ramn son amantes.
24. Seale cul es una proposicin simple:
a) El gato y el lobo son carnvoros.
b) Carola o Juana son enemigas de Pedro.
c) Jpiter no es tan grande como el sol.
d) Otras personas son ms cultas que ustedes.
e) El Per y Bolivia son pases tercermundistas.
25. No es caracterstica de la proposicin simple:
a) Siempre es afirmativa.
b) No se puede descomponer en varias proposiciones.
c) Puede tener 2 sustantivos (sujeto compuesto).
d) Puede ser interrogativa.

TRILCE

e) No puede ser negativa.


26. Seale Ud. cul es proposicin:
a) Ms bella que un amanecer.
b) Por qu me tratas mal?
c) Trabajars por las noches.
d) A pan duro, diente agudo.
e) Gan la Tinka!
27. Seale Ud. cul no es caracterstica de la proposicin:
a) Toda proposicin o es verdadera o es falsa.
b) La proposicin falsa se puede afirmar o negar.
c) Toda oracin exclamativa es una proposicin.
d) Dentro del razonamiento la proposicin puede ser
premisa o conclusin.
e) La oracin informativa puede ser proposicin.
28. A qu clase de proposicin corresponde:
"La msica es un arte a pesar que es un
sentimiento".
a) Simple.
b) Disyuntiva.
c) Condicional.
d) Conjuntiva.
e) No es proposicin.
29. Seale qu aseveracin es verdadera:
a) Toda oracin es una proposicin.
b) La proposicin simple puede ser afirmativa o negativa.
c) Toda condicional indica causa - efecto.
d) La oracin dubitativa puede ser proposicin al
forman parte de una compuesta.
e) La proposicin compuesta est formada por varias
proposiciones simples.
30. Seale cul no es caracterstica de la proposicin:
a) Toda proposicin o es verdadera o es falsa.
b) La proposicin falsa se puede afirmar o negar.
c) Toda oracin aseverativa es una proposicin.
d) La oracin interrogativa puede ser proposicin.
e) Dentro del razonamiento, la proposicin puede ser
premisa o conclusin.
31. Indique cul no es una proposicin conjuntiva:
a) "Emelly y Flavia son contadoras".
b) "El caballo relincha a la vez que trota".
c) "La Fsica es una ciencia tctica a pesar que requiere de la matemtica".
d) "Te amo, sin embargo no me casar".
e) "Gloria y Ramn son amantes".
32. La proposicin:
"Aunque est caro comprar una computadora"
es :
a) Una disyuntiva.
b) Simple predicativa.
c) Simple relacional.
d) Una conjuntiva.
e) Un condicional indirecto.

33. En la siguiente lista de proposiciones relacione


correctamente:
1. Condicional.
2. Disyuntiva.
3. Conjuntiva.
4. Simple relacional.
A.
B.
C.
D.

El len es un mamfero a la vez que carnvoro.


Arturo est a la derecha de Moiss.
El agua est salada porque es del mar.
Almorzamos estofado o arroz chaufa.

a)
b)
c)
d)
e)

C1 , D2 , A3 , B4.
A1 , B3 , C3 , D4.
B1 , C2 , D3 , A4.
D1 , A2 , B3 , A4.
D1 , A2 , B3 , C4.

34. De las siguientes proposiciones, cul no pertenece a la


disyuncin fuerte:
a) "Augusta es nortea o surea".
b) "Csar Vallejo muri en Lima o en Pars".
c) "Te vistes o te desvistes para correr".
d) "Vamos al parque de las leyendas o vamos a
pasear".
e) "El da de mi cumpleaos es el 26 o el 29 de
agosto".
35. Seale cul es una proposicin compuesta:
a) Voy al cine solo los domingos.
b) Ests cansado y fatigado?
c) Sergio es ms hbil que Jorge.
d) Salgo de viaje en invierno.
e) Juego la lotera slo si no hay fraude.
36. El enunciado : "La Fsica es una ciencia; sin
embargo no es complicada", posee bsicamente:
a) 2 proposiciones simples.
b) 1 proposicin compuesta.
c) 2 proposiciones negativas.
d) 1 proposicin simple y 1 proposicin compuesta.
e) 1 proposicin simple y 1 proposicin compuesta
condicional.
37. A la proposicin simple se le conoce tambin como:
a) Compuesta.
b) Atmica.
c) Molecular.
d) Universal.
e) Particular.
38. Indique la condicional inversa :
a) Ir al concierto siempre que tenga dinero.
b) El equipo peruano gan ya que entren mucho.
c) Nos divertimos mucho en la fiesta.
d) Hace fro, por lo tanto me abrigo.
e) a y b.
39. Seale lo correcto:
a) Las expresiones imperativas son proposiciones.
b) "Ojal me regalen una bicicleta", es falso que sea

19

Lgica

una proposicin.
c) El telfono es chismoso.
d) Slo b.
e) a y c.
40. Seale la proposicin negativa simple:
a) Pedro y Omar son desconsiderados.
b) No ocurre si es de confianza, que traicione.
c) Es falso que, Juan es inmoral.
d) Mariela ir de viaje si y slo si saca buenas notas.
e) Es imposible que Juan mienta.
41. "El Imperio Incaico se encuentra en Amrica del Sur";
es una proposicin de tipo:
a) Simple predicativa.
b) Atmica relacional por ubicacin.
c) Simple predicativa de grado.
d) Conjuntiva relacional.
e) Atmica predicativa disyuntiva.
42. Son aquellas proposiciones que carecen de enlaces
lgicos o conjunciones gramaticales, se refiere:
a) Conjuntiva.
b) Disyuntiva.
c) Simple.
d) Bicondicional.
e) Negativa.
43. Javier trabaja, adems, estudia ingls; es una
proposicin.
a) Simple.
b) Coligativa.
c) Compuesta.
d) Molecular.
e) Todas menos la a.
44. La Lgica Proposicional tambin es conocida como
lgica:
a) De clases.
b) De predicados.
c) Cuantificacional.
d) De las proposiciones analizadas.
e) De las proposiciones sin analizar.
45. Conector mondico, considerado tambin como
modificador lgico:
a) Conjuncin.
b) Disyuncin.
c) Negacin.
d) Condicional.
e) Bicondicional.
46. Las proposiciones atmicas:
a) Presentan operadores.
b) Pueden ser negativas.
c) Pueden ser falsas.
d) Son divisibles.
e) No son relacionales.

20

47. "Alberto y Jos son hermanos"; es ejemplo de


proposicin :
a) Atmica.
b) Conjuntiva.
c) Molecular.
d) Disyuntiva.
e) Condicional.
48. "Cuando llueve en plena tarde soleada, se
produce el llamado arcoiris"; es ejemplo de
proposicin:
a) Conjuntiva.
b) Simple.
c) Condicional.
d) Bicondicional.
e) Disyuntiva.
49. "Estoy vivo o estoy muerto"; es una proposicin:
a) Disyuntiva dbil.
b) Conjuntiva.
c) Condicional.
d) Disyuntiva fuerte.
e) Bicondicional.
50. Seale la proposicin atmica:
a) Luis y Alberto estudian juntos.
b) No volver a verla, amada ma.
c) Ojal llueva en la sierra de Lima.
d) No es cierto que estudie en la UNI.
e) Como practicas, dominas el curso.
51. Qu estructura corresponde a una proposicin
condicional?
a) .................. o ..................
b) .................. de ah que ..................
c) .................. pese a que ..................
d) .................. como ..................
e) .................. sin embargo ..................
52. Ubique la proposicin conjuntiva:
a) No es cierto que cante y baile.
b) ngel y Melissa son vecinos.
c) Entre Ica y Ancash est Lima.
d) Csar y Andrs son mdicos.
e) Al igual que te amo, te odio.
53. ".................. debido a que .................. "; corresponde a:
a) Condicional inverso.
b) Condicional directo.
c) Disyuntivo.
d) Conjuntivo.
e) Negativo.
54. Moro no fue romntico ni modernista. Por ello, no
sigui una potica tradicional.
Qu conectores se indican?
a) Negacin - conjuncin - condicional.
b) Negacin - disyuncin - condicional.
c) Negacin - condicional - conjuncin.

TRILCE

d) Negacin - conjuncin - bicondicional.


e) Negacin - conjuncin - disyuncin.
55. Proposicin molecular que establece una relacin de
antecedente y consecuente:
a) Conjuncin.
b) Disyuncin.
c) Condicional.
d) Bicondicional.
e) Negacin.
56. Seale la expresin que establezca una disyuncin
exclusiva:
a) Moro escribi en castellano o en francs.
b) La proposicin es verdadera o falsa.
c) Paco toca guitarra o cajn.
d) Postular a San Marcos o a la Catlica.
e) Luis trabaja o estudia con dedicacin.

58. "Daro vendr hoy, solo si su hermano se queda en


casa". Es una proposicin:
a) Condicional
c) Disyuntiva
e) Bicondicional

b) Negativa
d) Conjuntiva

59. "Salma toca piano, tambin el violn". Es una


proposicin:
a) Conjuntiva
c) Condicional
e) Negativa

b) Disyuntiva
d) Bicondicional

60. En cul de los casos se emplea el conector "porque"?


a)
b)
c)
d)
e)

Fumo mucho ........ caer enfermo.


Estudio ........ aprobar el examen.
Sal temprano; ...... llegu tarde.
Me abrigo .......... la temperatura es baja.
Viajars al Norte ........ te irs al Sur.

57. Cul de los siguientes enunciados no es proposicional?


a) Zeus fue una divinidad griega o romana.
b) Los Elfos son personajes de una obra literaria.
c) El ornitorrinco es un mamfero, pero pone huevos.
d) El presidente del Per no ha renunciado.
e) La fascinante y compleja filosofa de Nietzsche.

21

TRILCE

Captulo

FORMALIZACION EN LA
LGICA PROPOSICIONAL

(SIMBOLIZACIN)
La simbolizacin de proposiciones consiste en la representacin del lenguaje ordinario mediante el lenguaje artificial
(convencional). Formalizar, significa reemplazar cada proposicin por una variable y cada conectivo (trmino de enlace) o
modificador (la negacin) por un operador lgico, todo ello correctamente jerarquizado mediante signos de agrupacin.
1.

VARIABLES
Se utilizan para representar a las proposiciones simples. Son las letras minsculas: p, q, r, s, t, ....., etc.
Ejemplo:
a) Juan Pablo es compositor.

p
b) Rosario es empresaria as como estudiante universitaria.

p
2.

OPERADORES LGICOS
Son de dos tipos:
a) Didicos.- Se utilizan para representar a las conectivas (trminos de enlace).
Conectiva .... y .... .... o .... o ... o ... si ... entonces ... ... si y solo si ...
Operador

Ejemplo:

* Si practicamos los ejercicios de lgica, entonces aprendemos.


* Los leones son salvajes y carnvoros .
b) Mondico.- Sirve para reemplazar al modificador "no" o sus expresiones equivalentes (no es cierto, es falso que, no
es el caso que, etc.).

Modificador no
Operador

Ejemplo:
* Marte no es una estrella .
* No es cierto que, las gallinas tengan 2 patas y no sean aves .

23

Lgica

3.

SIGNOS DE AGRUPACIN
Se utilizan para agrupar a las variables y operadores asi como, darles jerarqua. Son los siguientes:
* Parntesis ( )
* Corchetes [ ]
* Llaves
{}
* Barras
||
a) JERARQUIZACIN
Jerarquizar significa agrupar las variables y los operadores dentro de los signos de coleccin, llamados tambin de
agrupacin.
Para jerarquizar hay que tener en cuenta los siguientes requisitos:
* Slo presentan jerarqua los conectivos lgicos (y, o, entonces, si y solo si, etc.).
* Para realizar una correcta jerarquizacin hay que tener en cuenta los signos de puntuacin del texto a jerarquizar,
en cuanto ellos indican la ubicacin de los signos de coleccin.
* En el texto, el punto seguido tiene mayor jerarqua, le sigue en 2do. lugar el punto y coma, y en 3er. lugar la coma.
b) REGLAS PARA JERARQUIZAR
1. Donde est ubicado el signo de puntuacin ms importante del texto, ah se encuentra ubicado el conectivo
principal.
2. Donde se encuentre un signo de puntuacin ah se abre o cierra un signo de coleccin (parntesis, corchete o
llave)
3. El conectivo que se encuentre fuera o en la parte ms externa de los signos de coleccin es el que tiene mayor
jerarqua.
4. Si encontramos un texto donde se presente una sucesin de idnticos signos de puntuacin, ser mayor el que
presente como conectivo entonces, luego o cualquiera de sus sinnimos.
5. La negacin antecede a la variable (~p), no enlaza proposiciones, pues no es conectivo: (p ~ q).
Ejemplo:

Esther estudia fsica y qumica, o estudia lgica. Sin embargo estudia matemtica.
- p y q, o r. Sin embargo s (reemplazando proposiciones)
- p q , r . s (reemplazando conectivos)

jerarqua 2

- [ (p q) r ] s
4.

jerarqua 1
(jerarquizando)

FRMULAS
Es el resultado de la correcta formalizacin y jerarquizacin de las proposiciones o inferencias.
Ejemplo:
a)

b)

Galileo Galilei fue fsico y matemtico.


p
q
Frmula : p q
Nombre : frmula conjuntiva
Si el agua del ro es dulce , entonces puede ser para el consumo humano o
q
p
servir para regar los sembros del tomate.
r
Frmula : p (q r)
Nombre : Frmula condicional
NOTA: Si al formalizar, encontramos al condicional inverso, se debe permutar las proposiciones que conforman el
condicional.

24

TRILCE

Ejemplo:

Lucy participa en el curso de actualizacin porque tiene dinero.

Frmula : q p
Nombre : Frmula condicional inverso
5.

FRMULAS BIEN FORMADAS (fbf)


Obedecen a las siguientes reglas de formacin:
I.

Cada variable proposicional es una fbf


Ejm. p, q, r, .............

II. Si A es una fbf entonces ~A es una fbf.


Ejm.
*p
* ~p
*q
* ~q
III. Si A y B son fbfs entonces A B , A B , A
Ejem.
* pq

*p

* pq

* p q * (p q) [ r (p q) ]

B , A B , A B son fbfs.

q * (p q) (r s)

* p q * (p q) r

* pqr

* pq r
IV. Ninguna otra es una fbf. en caso contrario son frmulas mal formadas (fmf)
Ejm.
* p~ q
Es una fmf porque la negacin no es un operador didico.
* pq

Es una fmf porque el operador " ", no es mondico y debe estar entre variables.
(Ejm. p q)

* pqr

Es una fmf porque no se puede determinar cul de los operadores tiene mayor jerarqua, dado
que le falta el signo de agrupacin.
(Ejm. (p q) r )

6.

JERARQUIZACIN DE FRMULAS
En cualquier frmula lgica, el operador que tiene mayor jerarquia es aquel operador didico fuera o en la parte ms
externa de los signos de agrupacin (divide a la frmula en dos) o en todo caso la negacin libre.
Ejemplo :
* (p q) r
2 1

Mayor jerarqua
Menor jerarqua
Mayor jerarqua

1
* (p

q)

(p r) (r s)
* (p q)
2
1
3 2 3
Mayor jerarqua

(r

2 Menor 2
jerarqua

s)

*
1

(q p)
(q
r)
5
2
4 3 4
Mayor jerarqua

7. USO DE LOS PUNTOS AUXILIARES


Se utilizan dentro de la simbologa de Peano y Russell. Estos puntos auxiliares, sirven para determinar la jearqua de
los operadores didicos en reemplazo de los signos de agrupacin.

25

Lgica

Proposicin
Operador
.
Conjuncin
Disyuncin inclusiva
v
Disyuncin exclusiva
Condicional
Bicondicional
~
Negacin

Estructura formal
pyq
poq
opoq
si p entonces q
p si solo si q
no p

frmula
p.q
p q
p q
p q
p q

~p

Ejemplo:
* El alcohol

y el cigarro son dainos para la salud = p.q

* Si Noriega es astronauta entonces viaja a la Luna


p

= p

REGLAS PARA EL USO DE PUNTOS AUXILIARES


1)

La conjuncin tiene mayor jerarqua que cualquier otro operador que no tenga o ste afectado por puntos.
Ejm:

Mayor jerarqua
1
- p . q

- p
2

q . r s
1 2
Mayor jerarqua

2)

El operador didico con mayor nmero de puntos es el de mayor jerarqua, si y solo si no est limitado por los signos
de agrupacin.
Ejm:

- p
2

..

:p

- r :
1

1
Mayor jerarqua

3)

.. .
p v r
4

Mayor jerarqua

Al operador mondico (negacin) no se le puede asignar puntos auxiliares, porque estos se asignan solamente
a los operadores didicos. De ah que cuando se trata de una negacin libre, es necesario utilizar los signos de
agrupacin .
Ejm:

* ~ (p v q . r)
1
2
3

* ~[~(pvq) :
1

: q . . r . s]
2

Mayor jerarqua
Mayor jerarqua

26

TRILCE

PRCTICA
01. "Si Jennifer es alta o baja, entonces le queda el
anillo de compromiso"
Simbolizando lo anterior, resulta:

07. Formule:
"Carmen no adquiri un vino; sin embargo,
porque tiene sed, pidi un helado".

a) (p q) r
b) (p q) ~ r

a) ~ p (q r)

c) (p
q) r
d) (p
q)
r
e) p (q ~ r

c)

b) ~ p (r q)

p (q r)

d) ~ p (q r)
e) ~ p (q r)

02. Simbolice:
El avin despegar a las 5 de la maana a menos que
la neblina cubra el aeropuerto.
a) p q
b) p q
c) q p
d) p q
e) p q
03. Simbolice:
O Martn estudia alemn y portugus o va a la biblioteca
y busca informacin.
a) (p q)
(r s)
b) (p q) (r s)
c) p
[q (r s)]
d) p [(q s) r]
e) ( p q ) (r s)
04. Marque la alternativa que corresponda a la frmula:
~q p
a) Si no voy al museo entonces soy feliz.
b) Corro o no llego tarde.
c) No camino si y solo si me duele los pies.
d) Llegar tarde porque no corro.
e) Es falso que si voy al museo, sea infeliz.
05. "El pantaln de Manuel est arrugado por que
no lo planch, adems est usado".
Formalizando resulta:
a) (p ~ q) r
b) (~ q p) r

pq
d) ~ p q
c)

e) (~ q r) q
06. Simbolice:
Melissa come yuca o camote; sin embargo, no come
camote. De ah que, come yuca:
a) [(p q) r] s
b) [(p
q) ~ q] p
c) [(p q) ~ q] p
d) (p ~ q) r
e) (p q) (~ q p)

08. Cul es la frmula correcta de:


"El Alcalde ser reelegido, si mantiene el ornato
de la ciudad o no aumenta el impuesto predial"?
a) p (q ~ r)
b) (q ~ r) p
c) (q ~ r) p
d) p ~ q
e) (~ q p) r
09. "Si Gloria trabaja entonces gana dinero, si gana
dinero compra un auto; por tanto si trabaja,
compra un auto".
Seale la alternativa que le corresponde:
a) (p q) {(q r) (p r)}
b) (p q) [(r q) (p r)]
c) (p q) [(q p) (r p)]
d) [(p q) (q r)] (p r)
e) (p q) [(q r) (p r)]
10. Formalice:
Hugo llora si Milagros no viene, no obstante Milagros
no viene porque Hugo llora.
a) (~ q p) ~ (p ~ q)
b) (p ~ q) ~ (~ q p)
c) (~ q p) (p ~ q)
d) p ~ q p q
e) (~ q p) (p ~ q)
11. Formalizar lo siguiente:
"Mara tiene 15 16 aos de edad, as como
estudia Derecho o Ingeniera de Sistemas.
Luego, es mayor de edad o tiene DNI".
a) [(p q) (r s)] (t w)
b) [(p
q) (r s)] (t w)
c) [(p
q) (r s)] (t w)
d) [p (q r)] s
e) No se puede formalizar.
12. Simbolice:
Cuando Platn desprecia lo sensible; pero aprecia lo
ideal, muestra la caracterstica del valor denominado
jerarqua.

27

Lgica

18. Sin igualdad, nunca habr justicia:

a) (~ p q) r
b) p q

a) p q

c) (p q) r
d) p
e) p q

b) p

pq
d) ~ p ~ q
e) ~ q ~ p
c)

13. Simbolice:
"El poeta es sensible ya que es romntico,
pues es sensible".
a) q. .p.r
b) p. .q p

19. "Sonia no vino al Seminario tampoco al


Concurso de becas debido a que viaj al Sur".
Simbolizando lo anterior, resulta:
a) r. . ~ p. ~ q
b) r. . ~ p.q

qp
d) r. .q p
e) p q. .r
c)

c) ~ p.q. .r
d) ~ p ~ q r
e) q p

14. Simbolice:
"Eduardo y Vctor son vecinos, adems
estudian en la UNMSM".
a) p . q v r
b) p . q
c) p v q
d) (p . q) . (r . s)
e) p . (q . r)
15. "Al igual que fil sofo, Pitgoras fue
matemtico, dado que concibi al nmero
como fundamento de todo existente". La frmula
que lo representa, es:
a) p.q r
b) q p
c)

r. .p.q

tiene glndulas mamarias. Por lo tanto, no es


ave".
a) p q r ~ q
b) p q r ~ q

p q r q
d) p q r ~ q
c)

e) p q r ~ q
17. "Locke fue empirista, en cambio Descartes fue
Por ello, tuvieron filosofas

opuestas".
Formalizando, obtenemos:

c)

pq

d) q p
e) p q r

28

d) ~, / ,,
e) ~, . , , /
21. Formalizar:
"Si llueve al medio da, no secar la ropa; si no
llueve, secar y te irs a la fiesta. Por lo tanto,
si vas a la fiesta, no llovi".

d) p ~ q ~ p q r : : r ~ p

"O el ornitorrinco es mamfero o es ave. Pero

b) p q r

/
c) ~, , ,

b) p ~ q ~ p q r : : r ~ p
c) p ~ q ~ p q r : : r ~ p

16. Simbolice:

a) p q r

b) ~, . , , v

a) p ~ q (~ p q r) : : r ~ p

d) r p.q
e) r. .p q

racionalista.

20. Qu operadores presenta el texto siguiente: "Es


imposible que salga el sol y estemos de noche.
Por ello o es de da o estamos de noche".
a) ~, . , , v

e)

~ q p : :~ p q r : :~ p r

22. Simbolice:
"Tendremos muchas flores en el jardn, si la
estacin es propicia y las semillas no estn
malogradas".
a) p q ~ r
b) p q r

q~r p
d) p q r s
e) q p
c)

23. "Como Franklin se esforz bastante cuando no


lo apoyaron sus amigos, no es cierto que est
desempleado o no haya progresado".
Luego de formalizar lo anterior, resulta:
a) p ~ q ~ r ~ s
b) p ~ q ~ (~ r ~ s)
c)

~ q p ~ (~ r ~ s)

TRILCE

d) ~ p (q ~ r)

d) [~ (p q) p] ~ q

e) p ~ q ~ (~ r ~ s)

e) [~ (p q) p] ~ q

24. El escritor es sensible ya que es enamoradizo,


pues es sensible.
a) (p q) p

30. Simbolice correctamente la siguiente proposicin:


"Alonso es abogado o diplomtico y si es
diplomtico viaja casi siempre al extranjero".

b) (p q) p

(Si se sabe que P = Alonso es abogado; q = Alonso es

c)

diplomtico; r = Alonso viaja casi siempre al

p (q p)

d) p (q p)

extranjero).

e) (p q) q

a) (p q) (r s)
b) (p q) (r s)

25. Si la historia es una ciencia social o una ciencia


fctica, entonces o es objetiva o subjetiva.
a) (p q) (r s)

c) (p q) (q r)
d) (p q) (q r)
e) (p q) (q r)

b) (p q) (r s)
c) (p q) (r s)
d) (p q) (r s)
e) (p q) (r s)
26. Maana voy al cine, como al parque; si y solo s
es domingo, si no llueve:
a) ~ s {(p q) r}
b) {(p q) r} ~ s
c) {( p q) r} s
d) s {(p q) r}
e) {( p q ) r } ~ s
27. Formule:
"Roco no adquiri un vino, sin embargo tiene
sed, pidi un helado".
a) (q ~ p) r

31. Represente formalmente el siguiente enunciado:


"Es falso que hace calor si la temperatura no ha
aumentado".
(Sabiendo que p = hace calor y q = la temperatura
aumenta)
a) ~ p ~ q
b) ~ (p ~ q)
c) ~ q ~ p
d) ~ (~ q p)
e) p ~ q
32. Simbolice correctamente la siguiente expresin:
"Si la neblina aumenta, la visibilidad disminuye
y si disminuye la visibilidad, pueden ocurrir
accidentes".
(Donde p = la neblina aumenta, q = la visibilidad
disminuye; r = ocurren accidentes)

b) (~ p q) r

a) (p q) (r s)

c) (~ p q) r

b) (p q) (q r)

d) (~ q p) r

c) (p q) (r s)

e) (~ p q) r

d) (p q) (r s)

28. La biologa estudia la vida y los seres vivos, si es una


ciencia natural.
a) (p q) r
b) r (p q)
c) (p q) r
d) r (p q)
e) (p q) r
29. "No es cierto que seas mujer y hombre, ya que
eres hombre. Por lo tanto no eres mujer".
Su formalizacin corresponde a:
a) [~ (p q) q] ~ p
b) [q ~ (p q)] ~ p
c) [p ~ (p q)] ~ q

e) (p q) (q r)
33. Seale la simbolizacin de:
"Cuando hace Sol, es posible que la temperatura
aumente o sea verano".
a) p (q r)
b) p (q r)
c)

p (q r)

d) p (q r)
e) p q r
34. El argumento:
"Pitgoras fue matemtico tal como filsofo. Pero
Lutero fue protestante siempre, que no se
someti al Catolicismo".

29

Lgica

Se formaliza como:
a) (p q) r ~ s
b) p (q ~ r)
c) (p q) (r ~ s)
d) (p q) (r ~ s)
e) (p q) (~ r s)
35. Formalice correctamente:
"No es el caso que no haya control de precios o
los combustibles se encarezcan".
La frmula lgica correcta de la expresin anterior es:

a) [(p q) (r s) (p r)] ~ (~ q ~ s)
b) [(p q) (r s) (p r)] ~ (~ q ~ s)
c) [(p q) (~p ~ r) (p ~ p)]~(~q ~s)
d) (p q) ~ (p s)
e) (p ~ p) ~ (~ q ~ r)
40. "Judas es desleal y deshonesto porque no dijo
la verdad a Jess y lo entreg a los judos; de
ah que ya no es una persona de confianza".
Formalizando la expresin anterior, se obtiene:
a) ~ t [(~ r s) (~ p ~ q)]

a) ~ (p q)

b) [(~ r s) (~ p ~ q)] ~ t

b) ~ (~ p q)

c) [~ (~ p ~ q) (~ r s)] ~ t

c) ~ (p q)

d) [(p q) (~ r s)] ~ t

d) ~ p ~q

e) [(p q) r] ~ s

e) ~ (p q)
36. "Si Diego es matemtico y Sebastin ingeniero,
entonces ambos trabajarn en la NASA".
La simbolizacin correcta es:
a) (p q) r
b) p (q r)
c) (p q) (r s)

41. Tard en llegar, porque se malogr el auto y tuve


que venir a pie.
a) p (q r)
b) (q r) p
c) (q r) p
d) (q r) p
e) (q r) p

d) (p q) (r s)
e) (p q) (r s)
37. Simbolice:
"No es cierto que compr acciones de la
telefnica o bonos del gobierno. Luego obtuvo
buenos dividendos porque compr acciones de
la telefnica".
a) r (~ p q) (s t)
b) ~ (p q) (p t)
c) ~ (p q) (r s)

a) ~ p (q r)
b) ~ p (q r)
c) ~ p (q r)
d) (q r) p
e) (q r) p
43. Sin justicia social, no hay democracia ni
legalidad.

d) r (p q) (s t)

a) ~ p (~ q ~ r)

e) ~ (p q) (s t)

b) ~ (p q) r

38. Formalizar:
"Si llueve al medioda, no secar la ropa; si no
llueve, secar y te irs a la fiesta. Por lo tanto,
si vas a la fiesta, no llovi".
a) {[( p q) ~ (p q)]} (s r)
b) (p q) (r s) ~ p
c) {[(p ~ q) ~ r (q s)]} (r ~ p)
d) [(p q) ~ (p r)] (p ~ r)
e) {(p ~ q) [~ p (q r)]} (r ~ p)
39. "Si hablas, irs a juicio; si callas, te condenarn,
pero hablas o callas. Por lo tanto es imposible
que no vayas a juicio y no te condenen".

30

42. No ir a trabajar, si y slo si declaran el da


feriado o me encuentre enfermo.

c) (~ p ~ q ) ~ r
d) (~ p ~ q ) ~ r
e) (~ p ~ q ) ~ r
44. Si Salma es alta o baja, entonces no le queda el
vestido.
a) (p q) ~ r
b) (p q) ~ r
c)

(p q) ~ r

d) (p q) ~ r
e) (p ~ q) r

TRILCE

45. Si es feriado, no ir a trabajar. No es feriado.


Luego, ir a trabajar.
a) (p ~ q ~ p) ~ p

los fsicos.
a) p q r s

b) (p ~ q ~ q) ~ p

b) p q r s
c) p.~q = . r. s

c) (~ p p) (~ q ~ p)

d) p q r s

d) p ~ q ~ p q

e) p q r s

e) ~ q p ~ p q
46. La Lgica es una ciencia formal, debido a que
su objeto de estudio es abstracto y no emprico.
a) (q r) p
b) q ~ r p

52. El ornitorrinco no es ave, dado que tiene


glndulas mamarias; no obstante es falso que
sea vivparo:
a) (q p) ~ r
b) (q ~ p) ~ r

q ~r p
d) q ~ r p

c) (~ p q) ~ r

e) p (q ~ r)

e) (q ~ p) ~ r

c)

47. Las aves migran si es invierno; pero no migran


si antes no se reproducen.
a) q p ~ r ~ p

d) (q ~ p) ~ r

53. Saldremos de viaje o no haremos turismo, si y


slo si dispondremos de tiempo.
a) (p ~ q) r

b) q p ~ r ~ p

b) (p ~ q) r

p q ~ r ~ p
d) p q ~ p ~ r
e) q p r ~ p

c) (p ~ q) r

c)

48. No es el caso que postule a Letras o Sociales,


puesto que tengo vocacin por los nmeros.
a) ~ (p q) r
b) r ~ (p q)

d) r (p ~ q)
e) ~ r (p ~ q)
54. R. Descartes, pese a que fue el primer
exponente del Racionalismo Moderno, fue
creyente, dado que consider demostrable la
existencia de Dios.

r ~ (p q)

a) p (r q)

d) r ~ (p q)

b) (p r) q

e) r ~ (p q)

c)

c)

p (q r)

d) (p q) r
49. Ir al mdico, siempre que est enfermo. Pero
no estoy enfermo. Luego, al mdico no voy.
a) (q p ~ p) ~ q
b) (p q ~ p) ~ q
c) (q p ~ q) ~ p
d) (p q ~ q) ~ p
e) (p q ~ q) ~ p
50. Es falso que vaya al mdico y no me encuentre
mal de salud.
a) ~ p ~ q
b) ~ (p ~ q)
c) ~ (p ~ q)
d) ~ (p ~ q)
e) ~ (p q)
51. O la Psicologa es una ciencia social y los
fenmenos naturales no son determinantes de
la conducta, o es una ciencia natural y los
eventos psquicos son una mera continuidad de

e) r (p q)
55. Llueve, cuando no es verano. Pero es verano.
Se concluye que, no llueve ni hace fro o no es
verano.
a) [(p ~ q) p] [(~ r ~ s) ~ t]
b) [(~ q p) p] [(~ r ~ s) ~ p]
c) [(~ q p) p] [(~ p ~ r) ~ q]
d) [(~ q p) q] [(~ p ~ r) ~ q]
e) [(p ~ q) q] [(~ p ~ r) ~ q]
56. Simbolice:
"Si Locke es empirista, rechaz al innatismo y
consider que la mente al nacer est vaca".
a) (p q) r
b) p (q r)
c)

p (q r)

d) p (q r)
e) (q r) p

31

Lgica

57. Formalizar:
"No es el caso que Alex sea ingeniero o Abogado;
en conclusin Alex es abogado".
a) (~ p q) p

59. "Si Luis viaja a Francia, tiene pasaporte. Es


cierto que viaja a Francia. Por lo tanto tiene
pasaporte".
Su frmula es:

b) ~ (p q) q

a) [(p q) p] q

c) ~ (p q) q

b) [(~ p q) ~ p] q

d) (~ p q) p

c) [(p q) p] q

e) q (p q)

d) (p q) (q p)

58. La simbolizacin correcta:


"Javier aumentar su perspicacia e ingenio si
estudia Lgica".
a) q p
b) p q
c)

r (p q)

e) (p q) (q p)
60. Formalice:
"Los deshonestos son desleales, porque son
personas inmorales"
a) q p
b) ~ q ~ p

d) (r p) q

c) (~ p ~ q) ~ r

e) p q

d) ~ r (~ p ~ q)
e) p q

32

TRILCE

Captulo

FUNCIONES VERITATIVAS
TABLAS DE VERDAD

I.

FUNCIONES VERITATIVAS

1.

DEFINICIN: Son interpretaciones semnticas de las posibilidades de verdad o falsedad de las proposiciones
moleculares en base a sus conectivas o el modificador.
Son las siguientes:
A) Negacin: Lgicamente se rige por la siguiente regla: "La negacin de una proposicin verdadera es falsa.
La negacin de una proposicin falsa es verdadera".
Esquemticamente, se representa por la siguiente tabla de verdad:
p ~p
V
F
F
V
Esto significa que si "p" es V, su negacin F o viceversa.
B) Conjuncin: La funcin veritativa de la conjuncin se rige por la siguiente regla: "Una proposicin conjuntiva
es verdadera cuando todas sus proposiciones componentes son verdaderas, siendo falsa en los
dems casos".
Esquemticamente, se tiene:
p q pq
V V
V
V F
F
F V
F
F F
F

C) Disyuncin inclusiva o dbil: En este caso es: "Es


en los dems casos es verdadera".
Esquemticamente, se tiene:
p
V
V
F
F

falsa slo cuando todos sus componentes son falsos,

pq

D) Disyuncin exclusiva o fuerte: La regla es : "Una proposicin disyuntiva fuerte es falsa cuando sus
componentes tienen valores iguales, en los dems casos es verdadera".
Esquemticamente, se representa:
p

p
q

33

Lgica

E) Condicional: La regla es: "Una proposicin condicional es falsa slo cuando el antecedente es verdadero y el consecuente es falso, siendo verdadero en los dems casos".
La funcin veritativa se expresa en el siguiente esquema:
p

pq

V
V

V
F

V
F

F) Bicondicional: La regla es: "Una proposicin bicondicional es verdadera cuando sus dos componentes
tienen valores iguales, y es falsa cuando sus dos componentes tienen valores distintos".
Esquemticamente, se tiene:
p

pq

V
V

V
F

V
F

RESUMEN:
Conjuntiva

V
V
F
F

V
F
V
F

Disyuntiva
fuerte

p q
V
F
F
F

p q
V
V
V
F

p
F
V
V
F

Scholz
Russell
p

Disyuntiva
dbil

Condicional

Bicondicional

p
V
F
V
V

p
V
F
F
V

Negacin

~
~

~p
F
F
V
V

Ejemplos:
1. Si : p = F, q = V y r = F; indicar el valor de verdad (verdadero o falso) de las siguientes frmulas:
a) (q p) (r p)
b) ~ [r q . . ~ (p . q)]
Desarrollo:
a) (q p) (r p)
Pasos a seguir:
1. Asignar los valores correspondientes a cada variable:
(q p) (r p)
V F
F F
2. Evaluar las frmulas de acuerdo a las reglas de las funciones veritativas:
(q

p) (r p)

V F

F
V

3. El valor final se obtiene del operador principal (mayor jerarqua).


Resultado = V (verdadero).
Nota: Para resolver el ejercicio siguiente procedemos en forma directa, porque ya conocemos los pasos que se
siguen.

34

TRILCE

~ [r q . . ~ (p . q)]
F V
F V

b)

F
V
V

Resultado: F (falso).
2.

Si la frmula (p q) (p s) , es falsa, halle los valores de p, q y r, respectivamente:


Desarrollo:
Pasos a seguir:
1. El valor de verdad de la frmula se ubica en el operador principal (mayor jerarqua).
(p q) (p r)
F

2. Se procede a dar el valor correspondiente a cada frmula o variable de acuerdo al valor dado del operador
principal, que cumpla con las reglas de las funciones veritativas.
(p q) (p r)
V F F F V F F

3. Luego obtenemos el valor de cada variable.


p=V
q=F

r=F

Resultado: VFF.
II.

TABLAS DE VERDAD Y ESQUEMAS LGICOS


1. TABLAS DE VERDAD
Llamadas tambin de valores, tablas veritacionales, mtodo de las matrices. Son grficos en los que se representan todos los valores de verdad o falsedad que pueden asumir las distintas interpretaciones de un esquema o
frmula lgica.
Wittgenstein (1889 1951), filsofo viens, padre de la Filosofa Neopositivista y Analtica, es el que propone las
tablas de verdad.
FRMULA: C = 2n
C = Nmero de lneas o arreglos que tendr las tabla.
2 = Constante numrica
n = Nmero de variables
GRFICO:
Variables
Frmula Lgica
de la frmula

Combinaciones
de V y/o F
Margen
Izquierdo

(matriz (ces))

Cuerpo

NOTA: Para hallar los valores de Verdad o Falsedad de la matriz principal de una frmula lgica en la Tabla de Verdad,
es necesario emplear las funciones veritativas.

35

Lgica

FUNCIONES VERITATIVAS :

Conjuntivo

Disyuntivo
Inclusivo

VV= V

FF= F

Disyuntivo
Condicional Equivalente Negativo
Exclusivo
VV

VV
VF= F

FF

FF
n p q
C=2
2 V V
C=2 V F
F V
C=4 F F

p
V
V
F
F

V
F
F
F

V
F
V
F

V
V
F
F

V
V
V
F

V
F
V
F

V
V
F
F

F
V
V
F

V
F
V
F

V
V
F
F

V
F
V
V

V
F
V
F

V
V
F
F

V ser F
F ser V

q
V
F
F
V

V
F
V
F

p
F

n
C=2
1
C=2
C=2

Matriz principal o cifra tabular

PASOS A SEGUIR PARA EVALUAR LAS FRMULAS LGICAS:


1)
2)
3)
4)

Ubicar la frmula en el lugar correspondiente de la Tabla.


Jerarquizar la frmula.
Determinar el nmero de arreglos mediante la frmula respectiva.
Evaluar la frmula de acuerdo a las reglas de las funciones veritativas, procediendo de la matriz de menor
jerarqua, hasta llegar a la matriz de mayor jerarqua.

EJEMPLOS:
Determinar la matriz principal de las siguientes frmulas:
A) p q
B) (p q) (r p)
C) p

DESARROLLO
A) p
V

1
q p q
V
V

V F
F V
F F

# de arreglos:
n
C=2

F
V
V

2
C=2 =4
matriz

2
1
(p q) (r

B) p
V

p)

C=2

C = 23 = 8

F
Matriz Principal

C)

p
V

p
F

# de arreglos
C = 2n
matriz

36

C = 21 = 2

# de arreglos
n

TRILCE

2. ESQUEMAS LGICOS (E. L.):


Son frmulas lgicas (proposiciones formalizadas) las cuales pueden asumir funciones veritativas determinadas.
Pueden ser:
1. Tautolgicos (T): Son aquellos cuya matriz principal contiene nicamente valores de verdad. Se le llama
tambin "Principios Lgicos".
Ejemplo:

3
2 3
1
p q [(p q)
q]

2
p

E. L. Condicional Tautolgico
2. Consistentes (Q): Llamados tambin esquemas contingentes. En estas frmulas lgicas, la matriz principal de
su tabla veritativa presentan por lo menos un valor de verdad y uno de falsedad.
Ejemplo:

3
2
1
p q [(p q) q]

E. L. Bicondicional Contingente.
3. Contradictorios ( ): Son frmulas formalmente falsas, la matriz principal de su tabla de verdad slo
contiene valores falsos.
Ejemplo:

2
1 2
3
p q [(p q)
(p q)

E. L. Conjuntivo Contradictorio

37

Lgica

PRCTICA
01. Seale la matriz principal del siguiente esquema
molecular:
[(p q) q] p
a)
b)
c)
d)
e)

VVFV
VFVV
VVVF
FFV
VVVV

02. Qu matriz principal corresponde al siguiente esquema


molecular?
[(p q) ( q

r)] (p r)

a) VVVVVVVV b) VVVVVFFV
c) VFFVVFFV d) VVVVVVFF
e) VVVFVVVF
03. Seale la matriz principal del siguiente esquema
molecular:
[( q
a)
b)
c)
d)
e)

r)

p] (p q)

FFFFVVVV
FFFVVVFF
FFFFVFVV
VVVVVVVV
VVVVVVVF

04. Un esquema molecular es Tautolgico cuando su matriz


est constituida:
a) Slo por valores verdaderos.
b) Slo por valores falsos.
c) Por valores falsos y verdaderos.
d) Slo por valores posibles.
e) Por valores necesarios y falsos.
05. Si : p q ~ (p q) .
Halle los valores de: (p q) p .
a) VVVV
b) FFFF
c) VVFF
d) FFVV
e) VVVF
06. Si el esquema es F, diga el valor de las variables: p, q, r
y s respectivamente:
[(p q) (q
r)] [r (s p)]
a) VVVV
b) VVFF
c) VVVF
d) VFVF
e) FFFF
07. Si:
p q ~ (p q) y p q ~ (p q)
Seale la matriz de:
[p (q q)] q
a) VFVF
b) VVFF

38

c) FFVV
d) FVFV
e) VVVV
08. Si p # q ~ (p q) , halle los valores de:
(p # q) # p
a) FFVF
b) VVFV
c) VFVF
d) FVFV
e) FFFF
09. Si p q ~ p q , halle la matriz de:
(p + q) + (p + ~q)
a) FFVF
b) VVVF
c) FFFV
d) VFFV
e) FVVF
10. Sabiendo que:

p q

p ~q

Seale los valores de:


(p q)
a) VVVV
b) FFVF
c) FFFV
d) VFVF
e) VVVF

(p

q)

~p ~q

11. Si el esquema es F, seale el valor de cada variable:


~ (p q) [p (r q)]
a) VVV
b) FFF
c) VFV
d) VVF
e) FFV
12. Si el esquema es F, seale el valor de cada variable:
[(p q) (s p)] [(q
r) (~ s t)]
a) VVVVV
b) FFVVF
c) FFFVF
d) FFFFF
e) FFVFF
13. Si el esquema es V, diga el valor de las variables:
[(~ p
q) r] ~ [(r p) s]
a) FVVF
b) FFVF
c) FVFV
d) VFVF
e) VVFF

TRILCE

14.

Halle la matriz de:

p ~ q
a)
b)
c)
d)
e)

VVVV
FFFF
VFFV
FVVF
VFVV

d) VVFF
e) VVVV
21. Si el esquema (p q) (q r) es falso,,
luego:
I.

(p q) no es falso..

II. (q s) es verdadera.

15. Seale el esquema al que corresponde la matriz FVFV.


a) (p q) q
b) (q p) ~ q
c) (p
q) ~ p
d) (p ~ q) p
e) (p ~ q) q
16.Si el esquema no es V, seale el valor de cada variable
(p q) q (r ~ s)
a) VFVFV
b) VVFFV
c) VVVFV
d) FVFVF
e) VFVVV
17. Si el esquema (p q) (s r) es falso, hallar el valor
de p, q, r y s respectivamente:
a) VFFV
b) FVVF
c) VVFV
d) VVVF
e) VFVF
18. Si (p q) (s r) es falso, hallar el valor de p, q, r y s,
respectivamente:
a) VVVF
b) FVFV
c) VVFF
d) VFVV
e) FVVV
19. Sabiendo el valor verdadero de:

[q (p ~ r)] ~ (r s)
Entonces sealar el valor de p, q, r y s respectivamente:
a) FVVF
b) VVFV
c) VVFF
d) VVVF
e) FFFF
20. Si se sabe que:

III.
a)
b)
c)
d)
e)

(q p) es verdadera.
Slo I.
I y II.
Todas.
Slo III.
N. A.

22. Determinar la T. V. de:


[(p q) ~ q] [(~ q p) p]
a) VVVV
b) FVVV
c) VFVF
d) VVVF
e) N. A.
23. De la no verdad de:
[(p q) (r ~ t)]
Determinar, respectivamente, los valores de las
siguientes frmulas:
( ) (r p) (~ r ~ t)
( ) (q r) (r t)
( ) p (r t)
a) FFF
b) FVV
c) VFF
d) FVF
e) VVF
24. Si se sabe que:
p ~ r es F

r q es V
q t es F
Determine los valores de verdad de p, q, r y t.
a) VVVV
b) VVFF
c) VFVF
d) FVFF
e) FFFF
25. Los valores de verdad de las proposiciones p, q, r y s
son respectivamente V, F, F, V.
Obtener los valores de verdad de:

(p ~ r) F

( ) [(p q) r] s

(r q) V

( ) r (s q)

* (q t) F
Hallar los valores de p, q, r y t respectivamente.
a) VFFF
b) VVFV
c) FFFF

( )
a)
b)
c)
d)
e)

(p r) ~ (r ~ s)
VFF
VVV
FFF
FVV
VVF

39

Lgica

26. Dada la proposicin:


"Si llueve, el suelo se moja".
Los valores de la matriz principal de su tabla de verdad
son:
a) FVFV
b) VFVF
c) VVVV
d) VFVV
e) FFVV

33. Cul de las siguientes frmulas tiene como valores:

27. Si la proposicin compuesta:

34. Si p = V y q = F, entonces una de las siguientes frmulas


es verdadera:
a) p q

(p q) (r t) es falsa
Indicar las proposiciones que son verdaderas.
a) p y r
b) p y q
c) r y t
d) q y t
e) p ; r y t
28. Si la proposicin:
(~ p q) r , es falsa.
Determinar, cules de las proposiciones son falsas:
a) p y q
b) p y r
c) p; q y r
d) q y r
e) r y q

29. Es una proposicin que admite el valor V slo cuando


las dos proposiciones componentes son verdaderas:
a) Conjuncin.
b) Disyuncin.
c) Condicional.
d) Bicondicional.
e) Negacin.
30. Es una proposicin que admite el valor V solo cuando
las dos proposiciones tiene el mismo valor de verdad:
a) Conjuncin.
b) Disyuncin.
c) Bicondicional.
d) Condicional.
e) Negacin.
31. Es una proposicin en la cual basta que una de las
proposiciones sea verdadera para que la proposicin
sea verdadera:
a) Conjuncin.
b) Disyuncin.
c) Bicondicional.
d) Condicional.
e) Negacin.
32. Si : p = V ; q = F y r = V.
Seala cul de las siguientes frmulas no es verdadera:
a) (p q) r
b) (p q) r
c) (p r) ~ q
d) (~ p r) p
e) r (q p)

40

VVVF?
a) (p q) r
b) (p q) r
c) (p r) ~ q
d) (~ p r) p
e) r (q p)

b) p q
c) ~ p q
d) ~ p q
e) p ~ q
35. En la tabla de verdad del siguiente esquema: ~ p q ,
el valor de la primera y cuarta fila, respectivamente es:
a) V y F.
b) F y F.
c) V y V.
d) F y V.
e) Indeterminado.
36. El valor definido de:
"Es falso que no ocurra el temblor y haya derrumbes",
es:
a) VVFV
b) V y F
c) V F
d) FFVFF
e) Siempre falso.
37. Se tiene que : ~p = F ; q = V y ~r = F.
Entonces:
a) (p q) es falso..
b) p (q ~ r) es verdadero..
c) (~ p q) es verdadero..
d) ~ r (p q) es falso..
e) (r ~ q) es falso..
38. Si el esquema: (p q) (s r) es falso, hallar el valor
de p , q , r y s, respectivamente:
a) V - F - F - V.
b) F - V - V - F.
c) V - V - F - V.
d) V - V - V - F.
e) V - F - V - F.
39. La frmula (p q) es falsa.
Hallar el valor veritativo del siguiente esquema:
~ (~ p ~ q)
a) Verdadero.
b) Falso.
c) Indefinido.
d) Consistente.
e) N.A.

TRILCE

40. Sabiendo el valor verdadero de:


[q (p ~ r)] ~ (r s)
Entonces sealar el valor de p , q , r y s respectivamente.
a) V - F - V - F.
b) V - V - F - F.
c) F - V - V - F.
d) V - F - F - V.
e) F - F - V - V.

41. Hallar la tabla de verdad de la siguiente frmula:


~ (p q) (p q)

a)
b)
c)
d)
e)

VVFF
FFVV
VFFV
FVVF
VVVF

42. Si: p = V , q = F y r = V.
Seala cul de las siguientes frmulas es verdadera:
a) (p q) ~ r
b) (p q) r
c) (~ q r)
d) (r q)
e) (p r) q

47. Cul es el resultado final de la proposicin?


[(p q) (~ r q)] [r ~ p]
a) VVVVVVVV
b) FFFFFFFF
c) VFVFVFVF
d) FVFVFVFV
e) VVVVFFFF
48. Halle el valor final del siguiente esquema:
(p q) (r ~ p)
a) VVVVFFFF
b) FFFFFFVF
c) FFFFFFFF
d) FFFFFFVV
e) VVFFVVFF
49. Defina el valor del siguiente esquema:
[p (p q)] ~ (~ q ~ p)
a) FVVV
b) FVFF
c) VVVV
d) VFVF
e) Ninguna anterior.
50. Si hallamos la tabla de valores de la frmula:

43. Cul de las siguientes frmulas tiene como valores


"VFVV"?
a) A B
b) A B
c) A B
d) A B
e) A B

(p q) (p r)
El resultado final es :
a) VVVVVVVV
b) FFFFFFFF
c) VVVVFFVV
d) FFVVVVVV
e) FVFVFFFF
51. Determine el valor final de:

44. Efectuar el siguiente ejercicio:


[(p q) r] ~ p

a)
b)
c)
d)
e)

VFVFVFVF
FVFVVFVV
FFFFFFFF
VVVVVVVV
FFFFVVVV

a)
b)
c)
d)
e)

[~ (q p) ~ (~ p r)] ~ (r p)
VVVVFFFF
VFVFVFVF
FFFFFFFF
FFFFFFVV
VFFFVVVV

52. Determinar la T. V., luego de negar el siguiente esquema:


[(p q) ~ q] [(~ q p) p]

45. El valor final del siguiente esquema:

[(~ p q) ~ p] (p q)
se define como:
a) Tautolgico.
b) Contradictorio.
c) Consistente.
d) Contingente.
e) Inconsistente.
46. Realizar el siguiente ejercicio:
a)
b)
c)
d)
e)

[p (q r)] [(q ~ r) p]
VFVFVFVF
FFFFVVVV
VVVVVVVV
VVVVFFFF
FFFFFFFF

a)
b)
c)
d)
e)

VVVV
FVVV
FFFF
VFFV
VFVF

53. Los valores FVVV pertenecen a la frmula:


a) ~ p ~ q
b) ~ (p q)
c) ~ p ~ q
d) a y b
e) b y c

41

Lgica

54. La tabla valorativa de (~ p ~ q) es equivalente a la


negacin de:
a) p q
b) p q

pq
d) p q
c)

e) ~ (p q)
55. Si un esquema presenta tres variables entonces las
combinaciones posibles en una TV son:
a) 6
b) 8
c) 10
d) 12
e) N. A.
56. A
a)
b)
c)
d)
e)

qu operador corresponde VFFV?


Conjuncin.
Disyuncin inclusiva.
Negacin.
Bicondicional.
Condicional.

58. Qu valores pertenecen a:


(p ~ q) (q r)

a)
b)
c)
d)
e)

VFVVVVVF
FVFFFFFF
VFVVVVVV
VVFVVVVV
VVVFVVFF

59. Cul es la matriz de:


[(~ p q) p] ~ (q p)

a)
b)
c)
d)
e)

VFVF
VVVF
VFFF
VVFF
FFVV

60. Determine la matriz de:

p q ~ r p
a) FFFFVFVF
b) VVVFVFVF
c) VVVVFVFV
d) VVVVFVFF

57. Hallar el valor final en el enunciado siguiente:


"Si Sebastin no estudia y no ayuda en casa,
entonces juega nintendo o no lo hace".
a) Tautologa.
b) Consistencia.
c) Contingencia.
d) Contradiccin.
e) Inconsistencia.

42

e) VVVVVFVF

TRILCE

Captulo

5
I.

PRINCIPIOS LGICOS
LEYES LGICAS I:
Equivalencias Notables

PRINCIPIO LGICO:
Un Principio Lgico, es el fundamento de toda verdad lgica (Tautolgia). De un principio lgico podemos generar
tautologas indefinidamente, y, a la vez, cualquier tautologa del universo lgico puede reducirse a un principio lgico.
Son conocidos los tres principios.

II. PRINCIPIOS LGICOS CLSICOS


2.1 PRINCIPIO DE IDENTIDAD
Establece que si se afirma una proposicin, se concluye la misma; si una proposicin es verdadera, entonces es
verdadera, una proposicin slo es idntica a s misma.En el plano de la realidad, toda cosa es idntica a s misma.
Simblicamente se expresa por:
A A ; A A Ej : p p ; p p

Ej.: "Si el libro es de matemtica se deduce que el libro es de matemtica".


2.2 PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIN
Establece que inadmisiblemente una cosa sea y no sea a la vez. Es imposible que una proposicin sea verdadera
y falsa a la vez, que una cosa exista y no exista al mismo tiempo. Su formulacin simblica es:
~(A ~ A) Ej : ~(p~p)

Ej.: Es falso que la jirafa sea mamfero y no sea mamfero.

2.3 PRINCIPIO DEL TERCIO EXCLUIDO


Fue planteado por Aristteles. Establece que una cosa es o no es, no existe una tercera posibilidad. Una proposicin es verdadera o falsa, no existe una tercera posibilidad.
Simblicamente se expresa:

A~A Ej : p~p
Ejemplo: Augusto Salazar Bondy es peruano o no es peruano.
III. EQUIVALENCIAS NOTABLES
Son leyes que permiten la transformacin y simplificacin de los esquemas moleculares en esquema ms simples. Se
denominan equivalencias porque tanto la expresin original como la expresin simplificada tienen la misma matriz
principal en sus respectivas tablas de verdad. A continuacin las leyes equivalentes.

43

Lgica

Con variables
proposicionales

Leyes
Equivalentes

Con valores de esquema

1. Doble Negacin
(DN)

~~ A A
~ ~~A A

~~p p
~~~p ~p

2. Idempotencia
(Idem)

A
A

p p p
p p p

3. Conmulativa
(Conm)

A B B A
A B B A
A B B A
A B B A
A (B C) (A B) C
A (B C) (A B) C

p
p
p
p
p
p

A (B C) (A B) (A C)
A (B C) (A B) (A C)
~(A B) ~A ~B
~(A B) ~A ~B
A B ~A B
A B ~(A ~ B)
A B (A B) (B A)
A B (A B) (~A ~B)
A (A B) A
A (A B) A
A (~A B) A B
A (~A B) A B
A B ~B ~A

p (q r) (p q) (p r)
p (q r) (p q) (p r)
~(p q) ~p ~q
~(p q) ~p ~q
p q ~p q
p q ~(p ~q)
p q (p q) (q p)
p q (p q) (~p ~q)

4. Asociativa
(Asoc.)
5. Distributiva
(Dist.)
6. De Morgan
(DM)
7. Definicin del
Condicional (DC)
8. Bicondicional
(DB)
9. Absorcin
(Abs)

10. Transposicin

A
A

A
A

p
p
p
p
p

q
q
q
q
(q
(q

p
q
q
q
r)
r)

q
p
p
p
(p q) r p q r
(p q) r p q r

(p q) p
(p q) p
(~p q) p q
(~p q) p q
q ~q ~p

EJEMPLOS:
I.

DETERMINAR EL EQUIVALENTE DE LA SIGUIENTE PROPOSICIN


"Si Federico decide quedarse en la biblioteca despus de las clases, entonces repasar la leccin de hoy".
Pasos a seguir:
1. Reemplazando las proposiciones simples
p = Federico decide quedarse en la biblioteca despus de las clases.
q = Repasar la leccin de hoy.
2. Estructura formal
Si p entonces q.
3. Reemplazando los conectivos obtenemos:
pq
4. Aplicando la definicin del condicional
p q ~ p q
p q ~(p~q)

5. Reemplazando su equivalente resulta


*

Federico no decide quedarse en la biblioteca despus de las clases o repasar la leccion de hoy ~ p q .

Es imposible que Federico decida quedarse en la biblioteca despus de las clases y no repase la leccin de hoy

~(p ~ q).

44

TRILCE

II. SIMPLIFICAR LAS SIGUIENTES FRMULAS


a)

p (p q)

b)

~p q ~(q p) q

Desarrollando:
a)

p (p q)
(p

p) q

Asociativa

Idempotencia

45

Lgica

PRCTICA
01. Marque la frmula que no representa a uno de los
principios lgicos clsicos:
a) ~(p~p) b) p p
d) p~p

c) p p

e) ~(p~p)

02. Cul de las siguientes alternativas es lgicamente


verdadera (principio lgico)?
a) Si Amparo ingresa a la primera, entonces se alegrar.
b) Si el diskett contiene informacin, entonces le
servir a Lalo o no le servir.
c) La lgica es una ciencia formal que estudia la
validez de las inferencias.
d) Es falso que Manuel compre el reloj o no lo
compre.
e) Judith es abogada o no es abogada.
03. Seale la expresin equivalente a la siguiente
afirmacin:
"No es cierto que viajes en taxi y no llegues temprano".
a) No viajas en taxi y llegas temprano.
b) Viajas en taxi y llegas temprano.
c) No viajas en taxi y llegas tarde.
d) Si no viajas en taxi, no llegas temprano.
e) No viajas en taxi o llegas temprano.
04. "No se da el caso que Pepe sea mdico y no sea
cirujano".
Lo anterior tiene como equivalente a:
a) Pepe es mdico de ah que es cirujano.
b) Pepe no es mdico o es cirujano.
c) Si Pepe no es cirujano entonces no es mdico.
d) Pepe es cirujano o no es mdico.
e) Todas las anteriores.
05. En cul de las siguientes frmulas no se puede aplicar
la ley de la absorcin:
a) q (p q)
b) s (~ s r)
c) ~ p (q~p)
d) p (p q)
e) (p q) r (p q)
06. Segn la regla de Morgan, el equivalente de la siguiente
proposicin es:
"Es mentira que nieva y llueva a la vez".
a) No es el caso que nieva o llueva.
b) No nieva ni llueve.
c) No nieva o no llueve.
d) O nieva o llueve.
e) Si llueve, entonces nieva.
07. Utilizando las equivalencias notables, reducir:

~ ~(p q)~ (~ q ~ p)

46

a) q p

b) p q

d) p q

e) ~ p q

c) p q

08. Al simplificar el esquema:

( ~pq) p ~(q~ p) p , obtenemos:


a)
b)
c)
d)
e)

Una conjuncin.
Tercio excluido.
Identidad.
No contradiccin.
Idempotencia.

09. Simplificar ~ ~ (~ p q) p q
a) q p

b) p q c) ~ p~q

d) ~ p~ q

e) ~ p q

10. Luego de simplificar la frmula:

~ (~ p ~ q) ~ [~ p (p ~ q)]
a) ~ p q

b) ~ p~q

d) q p

e) ~ p~ q

c) p q

11. Simplificando a:

p (q ~p r) ~(q p)~(p~q) , resulta:


a) p

b) ~ p

d) ~ p q

e) q

c) p q

12. "Es falso que Juan sea ingeniero y no sea a la


vez matemtico".
Equivale a:
a) Si Juan es matemtico, es ingeniero.
b) Juan es ingeniero o matemtico.
c) Juan no es ingeniero o no es matemtico.
d) Si Juan es ingeniero, es matemtico.
e) Juan es ingeniero o no es matemtico.
13. "Si Juanito Silba, Yolita enrojece" es equivalente
a:
a) Yolita enrojece si y solo si Juanito silba.
b) Si Yolita enrojece es entonces Juanito silba.
c) Juanito silba y Yolita enrojece.
d) Juanito no silba o Yolita enrojece.
e) Es falso que Juanito Silba y Yolanda enrojezca.
14. Seale la frmula equivalente a:
p (q r)

a) (p q) (p r)
b) (p q) r
c) (p q) r
d) p (q r)
e) (p q) (p r)

TRILCE

15. Cul representa al principio del Tercio Excluido?


a) Si te preparas, entonces postulars.
b) Si la nieve es blanca entonces deducimos que la
nieve es blanca.
c) No ocurre que postules y no postules.
d) Maribel va a la playa o no va a la playa.
e) b y c.
16. De
a)
b)
c)
d)
e)

un principio lgico podemos generar:


Implicancias.
Equivalencias.
Leyes.
Tautologas indefinidamente.
Todas las anteriores.

17. Seale la expresin equivalente de:


"Si Michael es Ingeniero, entonces es
profesional".
a) Es Ingeniero tambin profesional.
b) O es Ingeniero o es profesional.
c) Si es profesional entonces es Ingeniero.
d) Es Ingeniero pero no es profesional.
e) No es ingeniero o es profesional.
18. La proposicin:
"Si ingresas a la universidad, entonces te
comprar un casco".
Es equivalente a la frmula:
a) p q
b) ~ p q
c) ~ (~ q p)
d) ~ q ~ p
e) Todas las anteriores.
19. La expresin: Es falso que Julin postule a Medicina y
no lo haga, representa al principio lgico:
a) De contradiccin.
b) Del tercio excluido.
c) De identidad.
d) De no contradiccin.
e) Condicional.

22. La proposicin:
Si me preparo en Trilce, entonces ingreso a la
primera, es lgicamente equivalente a:
a) Si ingreso a la primera, me prepar en Trilce.
b) Si no me preparo en Trilce entonces no ingreso a la
primera.
c) No es posible que me prepare en Trilce y no ingrese a la primera.
d) Ingreso a la primera si y slo si me preparo en Trilce.
e) No ingreso a la primera o no me preparo en Trilce.
23. ~ (A B) ~ (B ~ A) , halle su equivalente.
a) A B
b) A B
c) ~ (~ A ~ B)
d) ~ (~ A ~ B)
e) ~ A ~ B
24. El enunciado equivalente de:
Si los dinosaurios fueron reptiles, no tuvieron
sangre caliente, es:
a) No fueron los dinosaurios reptiles o tuvieron sangre caliente.
b) Fueron los dinosaurios reptiles y tuvieron sangre
caliente.
c) No tuvieron los dinosaurios sangre caliente y fueron reptiles.
d) Es mentira que, los dinosaurios fueron reptiles y
tuvieron sangre caliente.
e) Los dinosaurios no fueron reptiles ni tuvieron sangre caliente.
25. Simplificar el siguiente esquema:
[(~ q p) (~ p q)] [(p q) ~ p]

b) p q
e) q

a) ~p
d) p

c) p q

26. Reducir:
~ (p r) ~ [(~ p q) (~ q ~ r)]

20. Si llueve y hace fro se deduce que hace fro y tambin


llueve.
La expresin anterior, se denomina:
a) Principio de contradiccin.
b) De Morgan.
c) Idempotencia.
d) Principio de identidad.
e) Principio del tercio excluido.
21. Seale la expresin equivalente a la siguiente
afirmacin:
No se da el caso que, trabajes y no tengas
dinero.
a) No trabajas o tienes dinero.
b) Trabajas y tienes dinero.
c) No trabajas y tienes dinero.
d) No trabajas o no tienes dinero.
e) Si no trabajas, no tienes dinero.

a) p q
d) p r

b) p q
e) p r

c) ~ p q

27. Si p q p ~ q ; indique la proposicin equivalente


a:
[~ (~ p q) ~ q] ~ p
b) ~ q p c) ~ p ~ q

a) q p
d) ~ p ~ q e) p q

28. La proposicin:
"Es falso que si voy al campo entonces me
distraiga".
Es lgicamente equivalente a:
a) No voy al campo, pero me distraigo.
b) Voy al campo o me distraigo.
c) No me distraigo; sin embargo, voy al campo.
d) Me distraigo o no voy al campo.
e) Es falso que vaya al campo y no me distraiga.

47

Lgica

29. "Si es invierno, hace fro; si es invierno, el


resfriado es comn".
El enunciado anterior equivale a:
a) Si es invierno, el resfro es comn.
b) Si hace fro, el resfriado es comn.
c) Si es invierno, hace fro o el resfro es comn.
d) Ms de una es correcta.
e) N. A.
30. La proposicin:
"Es falso que, si no logras ingresar, te pondrs a
trabajar".
Es equivalente a:
a) Ingresas pero no trabajas.
b) No ingresas pero trabajas.
c) Ingresas pero tambin trabajas.
d) Ingresas o no trabajas.
e) Ni trabajas ni ingresas.
31. "Lees historia porque maana jueves es el
examen del curso".
Es equivalente a:
a) Maana no es el examen o lees historia.
b) Lees historia y maana es el examen.
c) El jueves es el examen de historia.
d) Si lees historia, maana es el examen.
e) Porque lees historia, maana es el examen.
32. Dado el esquema:
(p q) (~ q r)
Seale la proposicin equivalente que solo presente
los conectivos: " " "~"

36. La frmula: (p q) (p r) , es equivalente a:


a) [p (q r)]
b) [p (q r)]
c) [(p q) (p r)]
d) [p (q r)]
e) (p q) (p r)
37. Aplicando las equivalencias notables simplificar:
[(p q) ~ q] ~ q

b) ~ p q

a) ~q

d) ~ p ~ q e) (~ q ~ p) ~ q
38. Determine la proposicin equivalente ms simplificada
de:
[(p p) q] [(p p) q] donde:
p q ~ [~ p q]

a) p q

b) q p

d) p q

e) p q

c) ~ p ~ q

39. Reducir la siguiente frmula, usando equivalencias


notables:
{p [~ q (~ q ~ p)]} ~ p

a) p q
d) ~ q p

b) q ~ p

c) q ~ p

e) ~p

40. Cules de las siguientes frmulas lgicas son


equivalentes?
A. [(p q) q] ~ (p q)

a) (p q) (~ r ~ q)

B. (~ p q) ~ (~ q ~ p)

b) (p q) ~ r

C. [(~ q ~ p) q] (~ p q)

c) (p ~ q) (q r)
d) (r q) ~ p

a) A y C
d) B y C

e) (q p) (q r)
33. Halle la equivalencia de:
"Si no practico, no domino el curso".
a) Si practico, domino el curso.
b) Si domino el curso, practico.
c) No practico o domino el curso.
d) No domino el curso o practico.
e) b y d.

b) C
e) A , B y C

b) A y B

41. Simplificar:
s {[~ s (q r)] [(r q) ~ q]}

a) ~s
d) ~r

b) q s
e) ~q

c) r q

42. Si p q p ~ q
Simplifique:

34. Simplifique:

(~ p q) p
[(p q) ~ p] ~ (q ~ p)

a) p
d) ~ p q

c) q ~ p

b) ~p
e) ~ p q

c) p ~ q

a) q
d) ~p

b) p q
e) p

c) p ~ q

43. Considerando que:


35. La frmula: ~ p ~ q , es equivalente a:
a) p q
d) q p

b) p q
e) p q

c) p q

p q ~ (p q) y p# q ~ p ~ q
Reduzca:
[(p ~ q)# q] [~ p # (q p)]
a) q ~ p
b) ~ q p

c) q ~ p
e) N. A.

48

d) ~ q p

TRILCE

44. Seale la equivalencia de:


"Toca de odo, ya que no tiene formacin
musical".
a) Si toca de odo, no tiene formacin musical.
b) Toca de odo o no tiene formacin musical.
c) Tiene formacin musical, tambin toca de odo.
d) No toca de odo, de ah que tiene formacin musical.
e) Si no toca de odo, carece de formacin musical.

e) (r p) q
53. Simplifique:
[(p q) q] ~ q

a) p q

b) ~p

d) p

e) p ~ q

c) ~q

54. Reduzca:
45. [(p ~ q) ~ r] equivale a:
a) (~ r p) (~ r ~ q)
b) (~ r p) (~ r ~ q)
c) (p ~ r) (~ r q)

[(q p) ~ p] ~ (q ~ p)
b) p
c) q
e) p ~ q

a) ~p
d) ~q

55. Qu frmula equivale a:

d) (~ r ~ p) (~ r q)
e) (~ r ~ p) (~ r q)
46. [(p q) ~ q] equivale a:
a) p
b) p q
c) ~q
d) ~p

e) q p

47. Simplifique:
a) p q
d) q

[p (q ~ p)] ~ (q ~ p)
b) p q
c) ~p
e) p

48. "Si fumo, estar enfermo".


Equivale a:
a) Si no estoy enfermo, no fumo.
b) No fumo o estar enfermo.
c) Fumo y no estoy enfermo.
d) No fumo ni estoy enfermo.
e) A y B.
49. "No escribo poesa, dado que estoy en equilibrio".
Equivale a:
a) Es falso que escriba poesa y est en equilibrio.
b) Si no estoy en equilibrio, escribo poesa.
c) Estoy en equilibrio o no escribo poesa.
d) Ni escribo poesa ni estoy en equilibrio.
e) Es falso que escriba poesa o est en equilibrio.
50. [~(p ~ q) ~ p] q , se reduce a:
a) p q
b) q p
c) p q
d) ~p
e) q
51. "Es falso que Silver sea estadista y no sea a la
vez matemtico".
Equivalen a:
a) Si Silver es matemtico, es estadista.
b) Silver es estadista o matemtico.
c) Silver no es estadista o no es matemtico.
d) Si Silver es estadista, es matemtico.
e) Silver es estadista o no es matemtico.
52. Seale el esquema equivalente a: (p q) (~ r q)
a) q (p ~ r)
b) (p ~ r) q
c)

q (r ~ p)

d) q (p ~ r)

[(p q) (~ q p)] ~ p
a) p q
d) p

b) V
e) ~p

c) F

56. Seale la expresin equivalente a:


"No se da el caso que caminas y no avances".
a) Caminas y avanzas.
b) No caminas o tienes que avanzar lentamente.
c) No caminas o no avanzas.
d) No caminas o avanzas.
e) Avanzas y caminas.
57. La proposicin:
"Si Basadre es tacneo, entonces es peruano".
Es lgicamente equivalente a :
a) Si Basadre es peruano, entonces es tacneo.
b) Si Basadre no es tacneo, entonces no es peruano.
c) No es posible que Basadre sea tacneo y o sea
peruano.
d) Basadre es peruano si y solo si es tacneo.
e) Basadre no es peruano o es tacneo.
58. "Si Richard no estudia, Jorge trabajar; o
Richard estudia".
Es lgicamente equivalente a:
a) Richard estudia y Jorge trabaja.
b) Richard estudia si y slo si Jorge trabaja.
c) Richard trabaja o Jorge estudia.
d) Jorge trabaja o Richard estudia.
e) Richard estudia pero Jorge no trabaja.
59. Identifique cul de las siguientes frmulas simbolizan
una ley conmutativa:
a) ( A B) (B A )
b) (~ A B) (B A )
c) (p q) (~ q p)
d) (A B) (~ A ~ B)
e) [(p q) r] (p r)
60. Simplifique:
{[(A B) (A C)] ~ A} B

a) A C
d) ~A

b) B A
e) ~ A B

c) ~B

49

TRILCE

Captulo

LGICA E INFORMTICA

RELACIN ENTRE LA LGICA Y LA INFORMTICA


La lgica constituye el fundamento terico de la informtica en cuanto le proporciona las herramientas para la construccin
de lenguajes de programacin. Entre sus mltiples aplicaciones, la lgica se aplica a la tecnologa. En este campo, la lgica
se aplica a la construccin de circuitos lgicos y entre ellos los circuitos elctricos, compuertas lgicas, los diagramas de flujo,
etc.
I.

CIRCUITOS ELCTRICOS
Para cualquier frmula proposicional podemos construir un circuito elctrico que resultar ms fcil en tanto la frmula
tenga slo operadores , y/o ~.
Los circuitos elctricos estn formados por conmutadores o interruptores que son los rganos lgicos que dejan
pasar o no dejan pasar la corriente elctrica.

Estado lgico
V
F

Interruptor
Cerrado
Abierto

Lmpara
Encendida
Apagada

Ahora podemos construir los circuitos. El procedimiento que se sigue es el mismo que se emplea en la construccin de
computadoras electrnicas. Estos circuitos son de dos clases: en serie y en paralelo.
A. Circuitos en serie: Los circuitos en serie constan de dos o ms interruptores donde un interruptor est despus
de otro y as sucesivamente. El grfico de un circuito en serie es la representacin de una frmula proposicional
conjuntiva, cuya expresin ms simple es p q, y que se representa de la siguiente manera:
p

q
@
lmpara

batera
Ejm.:

Para que este circuito quede cerrado y la lmpara se encienda, p y q deben estar cerrados, esto es, p y q
deben ser verdaderos a la vez. En otros trminos, es la aplicacin de la tabla de verdad de la frmula p q.
B. Circuitos en paralelo: Los circuitos en paralelo constan de dos o ms interruptores, donde un interruptor estn
en la otra lnea y as sucesivamente. El grfico de un circuito en paralelo es la representacin de una frmula
proposicional disyuntiva, cuya expresin ms simple es " p q ", y que se representa as:
p

Ejm.:

@
lmpara

batera

p
p q
q
Para que este circuito quede cerrado y la lmpara se encienda, bastar que uno de los interruptores est cerrado. Esto
es, el circuito quedar cerrado, o bien cuando p sea verdadero o cuando q sea verdadero, o bien cuando ambos
sean verdaderos. Solamente no se encender la lmpara cuando los dos interruptores estn abiertos, o sea, cuando
p y q, ambos, sean falsos a la vez. Este caso, es la aplicacin de la tabla de verdad de " p q ".
51

Lgica

PRCTICA
01. Seale lo correcto:
I. La frmula simple de un circuito seriado es p q.
II. La contradiccin en un circuito en serie enciende la
lmpara.
III. En (~p q), una lmpara no se enciende.
IV. En un circuito seriado, la lmpara se enciende si
uno de sus conmutadores est abierto.
a) I y II verdaderos.
b) I y IV ciertos .
c) II y IV son falsos.
d) I y III no correctos.
e) Todos falsos.
02. La siguiente frmula se representa grficamente en el
sistema de circuitos lgicos:

(p q) q [p q) (~ p ~ q)]
p
a)

~p

p
b)

~q

d) p

e) p ~ q

c) q

06. Dadas las siguientes afirmaciones:


I.

En una ( ) un conmutador puede estar abierto y


el otro cerrado, encendindose la lmpara.

II. En una ( ) un conmutador puede estar abierto y


cerrado a la vez, no encendindose el foco.
III. Un conmutador abierto equivale a un estado lgico verdadero.
a) I y III

b) I y II

d) Slo I

e) I, II y III

c) II y III

07. Encontrar el equivalente al siguiente circuito lgico:

~p

~q
p

~q

p
c)

b) p ~ q

Son verdaderas:

a) ~ p q

q
p

p q

d) T. A.
e) Slo vale b.

a)

~p

b)

c)

~p

d)

e)

~q

~q

~p
p

03. El diagrama
p

q
p

08. Sobre los circuitos en paralelo seale lo correcto:


I. Frmula lgica (p q)
II. El foco se enciende si los valores no son falsos.
III. Si un conmutador no es falso, la lmpara no se
enciende.
IV. El tercio excluido hace que la lmpara se encienda.

p
Se simplifica en:
a) (p q)

b) (p q)

d) q

e) ~ (q p)

c) p

04. Dado el siguiente circuito:

p
p

a)
b)
c)
d)
e)

Slo I es verdadero.
Slo IV es falso.
Slo III es falso.
I y III son verdaderos.
III y IV son falsos.

09. El circuito lgico ms simple que representa a :


~p
p

su equivalente es:
a) p q

b) p q

d) p r

e) p ~ q

~p q

c) r

a)

05. Hallar el equivalente de:


q

~p

~p

~p
q

~q
~p

b)

52

es:

TRILCE

a) p [(~ p q) (p q)]

c)

b) p [(~ p q) (p q)]

c) (~ p q) [(p q) p]

d)

d) (~ p q) [p (p q)]

e)

~p

e) (~ p q) [p (p q)]

10. Encontrar el equivalente del siguiente circuito lgico:


p

14. A qu formula representa el siguiente circuito lgico?


p
~p
q

r
q

a) (p q) r [(~ p q) r]
a)

b)

c)

d)

e)

b) (~ p q) r [(~ p ~ q)]

c) (p q) r (p q)
d) (p q) r [(~ p q) r]
e) No se puede.

11. Seale la frmula simplificada del siguiente circuito


lgico:
p

a) (p ~ q) (q p)
b) p q

p~q
d) ~ p ~ q
e) ~q p
c)

15. Luego de simplificar el siguiente circuito seale su valor


final
q p
p r

p
a) V
d) VF

b) F
c) FV
e) Indeterminado.

16. Seale la frmula final del siguiente diagrama:


p q
q
r
q r
p q
a) [(p q) r] q
b) [(q r) (p q)] q
c) (p q) (r q)

12. La frmula del siguiente circuito lgico es:


p
p
q

e) {[(p q) r] q} [(q r) (p q)]


17. Cul de los siguientes circuitos lgicos representa a
una contradiccin?
q
p
I.
p

d) (p q) (r q)

a) [p (~ p q) (p q)]
b) [(p ~ p) q] (p q)

c) [p (~ p q)] (p q)

d) (p q) (~ p q q)

e) p (~ p q) (p q)
III.
13. La frmula del siguiente circuito lgico es:

a) Slo I.
d) Slo III.

~p

q
p

II.

p
b) Slo II.
e) II y III.

c) I y II.

q
p
p

q
53

Lgica

18. Cul de los siguientes circuitos puede ser representado


nicamente por el conmutador p?
p q
p
a)
r p
r 'p

d)

q
p
r
p

24.

'p

c)

e) ~ (p p) r p

'p
b)

d) ~ (p p) r p

p
En
a)
b)
c)
d)
e)

p
q

e)

r
el diagrama anterior:
La lmpara se enciende.
La lmpara no se enciende.
Es un circuito seriado.
Es un circuito en paralelo.
Ms de una es correcta.

25. Simplificar el siguiente circuito :


p

19. En:

a)
b)
c)
d)
e)

El foco no se enciende.
Es un circuito en serie.
Es un circuito falso.
El foco se enciende.
Todas son correctas.

20. Determine el valor final del siguiente circuito:


p
p
p q
a) Tautologa.
c) Indefinido.
e) Contradictorio.

b) Consistente.
d) Contingente.

21. Indique la proposicin correcta:


a) Las compuertas lgicas son bloques de circuitos
que producen seales de salida.
b) La compuerta NOT es un estado inversor.
c) Las compuertas no inversoras son AND y OR.
d) a y b.
e) a, b y c.

a) p q

b) p q

d) ~ p q

e) p

c) p (p q)

26. En un circuito en serie, si un conmutador est abierto


entonces:
a) Posiblemente el foco se enciende.
b) Necesariamente el foco se enciende.
c) Posiblemente el foco no se enciende.
d) Necesariamente el foco no se enciende.
e) Es indeterminable.

27.

'p

q
p

Al simplificar el diagrama, se obtiene:


a) p q
b) ~ p q c) p r
d) p
e) N. A.

28.

p
q

22. La frmula simple de un crculo en paralelo es:


a) p q

b) p q

d) p q

e) N. A.

c) ~ p ~ q

23. Seale la frmula del siguiente diagrama:


q'

'p

a) (~ p ~ q) (r p)
b) (~ p ~ q) (r p)
c) (~ p ~ q) (r p)
54

r
a) (p q) (r s)
b) ~ (p ~ q) (r s)
c) ~ (p q) (r s)

d) ( p q ) (~ r ~ s)

e) (p q) (r s)

TRILCE

34. Halle el circuito simplificado de:

[~ p (q p)] [q (r q)]

29.

~p

q
a)

a) {[(q s) (s q)] [(p q) (s t)]} q


b) {[(q s) (s q )] [(p q) (s t)] q}
c) {[(q s) (s q)] [(p q) (s t)]} q
d) Slo a y b.
e) Slo a y c.
30. Reduzca y determine la expresin equivalente:
p
q

c)

d)

q
q

e)

35. Determine el diagrama simplificado de :


[(p q) (~ p q)] [(p ~ q) p]

~p
a)

b)

c)

~p

e)

p
q

~p

d)

~q

~q

36. Dada la frmula simplificada: p q , cul de los


siguientes diagramas es su equivalente:

a) ~ p ~ q

q
b) p q

c) p q

d) p ~ p

q
a)

~p

e) p ~ p

p q

31. Halle la frmula simplificada del siguiente diagrama:


q
q
p
r
r
a) p
b) r
c) p q
e) p r

q
b)

p ~q

q
r
r

c)

s
p

p
q

32. Halle la frmula de:

~p
q
r

~r

p
q
d)

s
a) [(~ p q) (r s)] ~ r (p q)

d) (p q r s) ~ r (p ~ q)
e) No tiene frmula.

e)

p q

q
p

~p
q

c) (p q r s) ~ r (p ~ q)

33. Halle la frmula simplificada de:


~r
s
s
p
s
~q
a) s t
b) s t
c) p s

b) [(~ p q) (r s)] ~ r (p q)

d) ~ q s

~q

d) q r

~p

b)

q
~p

e) t q
55

Lgica

37. Corresponde a:

42. Simplifique:

p'
p

q'

p'

a) p (~ p q)

p'

b) p (~ p q)

p (~ p q)

a)

d) p (~ p q)

b)

r'
p

c)

e) (p ~ p) q

c)

q'

a) p q

b) q p

c) ~ p q

d) ~ q p

38. El circuito corresponde a:

p'

q'

r
d)
e)

e) p q

p
q

43. Qu circuito corresponde a:


(p q) ~ q

39. Qu circuito corresponde a:


(p q) ~ p

a)
b)

c)

p'

d)

p'

b)

c)

q'

d)

p'

p
e)

p'

e)

a)

q'

q'
44. Simplifique:

40. A qu esquema corresponde?

p'
q
q

b) q
e) r

a)

41. Simplifique el circuito siguiente:

r'
a)

q'
q'

b)

p'
q

q'

p'

q'
q'

b)

c)

d)

p'

e)

q'

45. Los sistemas empleados por la informtica se basan en

c)

p'

estructuras:

d)

q'

a) Lgicas.

b) Matemticas.

c) Dicotmicas.

d) Atmicas.

e)

p'

e) Monotmicas.

56

p'
p'

c) ~p

p'

r
a) p
d) ~q

p'

q'

TRILCE

46. La siguiente frmula: p ~ q r corresponde a un


circuito en :
a) Paralelo.
b) Serie.
c) Lgica.
d) Informtica.
e) Electricidad.

51. La frmula simplificada de:


s
s
t
~q
p

47. Seale la frmula de:


a) p t
d) ~p

~p
a) p ~ p

b) p ~ p

c) p p

d) p ~ p

a)

48. El circuito

~r

b)

r
q

Equivale al circuito:
q
a)
~p
b)
q

r
d) No tiene diagrama
~p

e)

~q
p

~r

49. La expresin ~ (q ~ p) equivale al circuito:


p
a)
q
b)

~p

c)

~p

e)

c)

d)

53. Represente a: (p q) (r s)

p
q
a)

~r
s

~p

~p

~q

~q

50. La frmula de:

~p

c) ~ q ~ p

b) ~q
e) t s

52. Represente a (p q) ~ r , en el diagrama del circuito


elctrico.
p
~q

e) p ~ q

d)
e)

~p

c)

~q

b)

~r
s

p
~q

~q

p
r

r
a) ~ p (~ q p) [(p q) (~ q r)] r
b) (~ p ~ q) [(p q) (~ q r) r] r
c) [~ p (~ q p)] [(p q) (~ q r)] r

c)

d)

~r

~p

s
~q

~r

p
e)

~r

d) (~ q p) [(p q) (~ q r)] r
e) r [~ p (~ q p)] [(p q) (~ q r)]

57

Lgica

54. La frmula que presenta al diagrama siguiente es:


p ~q r
~p q

~p
q
~q

d)

a) (p q r) (p ~ q r)

b) (p ~ q r) (~ p q r)
c) (p ~ q r) (~ p q r)
d) (p q) r

e)

~p ~q

58. Simplifique el siguiente diagrama:

e) (p q r) q

r
55. El equivalente al diagrama, es:

r
s
p

q
q

a)
b)
c)
d)

a) p q
b) p
c) p q

p
q
rs
pq

e) p q
59. Qu esquema corresponde a:
q
p'
p'

d) p (p q) r
e) q
56. El diagrama de: (p q) (q r) , es:

a)

~p

~q

b) [~ p (q ~ p)] (~ r ~ q)
c) ~ p ~ q ~ r
d) ~ p (~ q ~ r)

e) ~ p (~ q ~ r)

~p
c)

60. Simplifique:

q'

p
q
d)
e) No tiene diagrama lgico.

q'
p'

57. El diagrama de: p q , es:


p q
a)
~q
~p
b)

p
c)

58

q'

a) [~ p (q ~ p)] (~ r ~ q)

p
b)

r'

a) V
b) F
c)

p (~ p q)

d) ~ q p
e) ~ q p

p
q

TRILCE

Captulo

LEYES LGICAS II:


IMPLICACIONES NOTABLES

Llamadas tambin Leyes Implicativas. Son esquemas condicionales tautolgicos, por lo que representan inferencias vlidas.
En consecuencia, teniendo la(s) premisa(s) podemos derivar inmediatamente su respectiva conclusin.
Las ms importantes son las siguientes:
1.

Modus Ponendo Ponens (MPP): Si se afirma el antecedente de una premisa condicional, se concluye la afirmacin
del consecuente de dicha premisa.
Regla:
Ley:

[(p q) p] q

AB

A
B
Ejemplo:
P1 : Si llueve en la noche, las pistas estn mojadas.
P2 : Llueve en la noche.
C : Luego, las pistas estn mojadas.

2.

Formalizando:
P1 : p q
P2 : p
C q

Modus Tollendo Tollens (MTT): Si se niega el consecuente de una premisa condicional, se concluye la negacin del
antecedente de dicha premisa.
Regla:
Ley:
[(p q) ~ q] ~ p

AB

~B
~A

Ejemplo:

Formalizando:
P1 : Si eres estudiante de Trilce, te estn preparando adecuadamente. P1 : p q
P2 :~ q
P2 : No te estn preparando adecuadamente.
C : Consecuentemente, no eres estudiante de Trilce.
C ~ p
3.

Silogismo Disyuntivo (SD): Si se niega uno de los elementos de una premisa disyuntiva, se concluye la afirmacin
del otro elemento.
Regla:
Ley:

AB

AB

~A
B

~B
A

[(p q) ~ p] q
[(p q) ~ q] p

Ejemplo:
P1 : Estudio Contabilidad o Economa.
P2 : No estudio Economa.
C : Estudio Contabilidad.

4.

Formalizando:
P1 : p q
P2 :~ q
C p

Silogismo Hipottico Puro (SHP): Si de un conjunto de dos premisas condicionales, el consecuente de una de las
premisas es la afirmacin del antecedente de la otra premisa, entonces del antecedente de una de las premisas se deriva
el consecuente de la otra premisa.

59

Lgica

Regla:
AB
BC
AC

Ley:
[(p q) (q r)] (p r)
[(q r ) (p q)] (p r)

BC
AB
AC

Ej.: Si Carnap fue neopositivista, conform el Crculo de Viena. Y si conform el Crculo de Viena, confiaba en la Lgica
Simblica. Por lo tanto, si Carnap fue neopositivista, confiaba en a Lgica Simblica.
Formalizando:
P1 : p q
P2 : q r
C p r

5.

Conjuncin: De un conjunto de premisas, se puede concluir la Conjuncin de las mismas.


Regla:
Ley:
(p) (q) p q
A

B
AB
Ejemplo:
Juan es escritor. Juan es poeta. Luego, Juan es escritor y poeta
p
q
p
q

Formalizando :
P1 : p
P2 : q
C p q
6.

Simplificacin: De una premisa conjuntiva se puede concluir cualquiera de sus componentes.


Regla:
Ley:

AB
B

AB
A

(p q) q
(p q) p

Ejemplo:
P1 :
C

Formalizando:

Coprnico fue Astrnomo y Fsico.

P1 : p q

Coprnico fue Astrnomo.

C p

DERIVACIN O DEDUCCIN NATURAL


Es un procedimiento formal que sirve para demostrar que la conclusin se deduce lgicamente de las premisas o de un
conjunto de premisas.
Este procedimiento consiste en obtener la conclusin deseada mediante la aplicacin de leyes lgicas en una secuencia finita
de pasos. Entonces, dado un conjunto de premisas, la deduccin lgica debe permitirnos sacar consecuencias que slo se
deriven lgicamente de las premisas; en otros trminos, consecuencias que son implicadas por las premisas.
Ejemplo:
1.

Sean las premisas y su conclusin respectivamente:

P1 :~ p (q ~ r)
P2 :~ p
P3 : s r
C ~ s
Indique qu pasos se han efectuado para obtener la conclusin: ~ s.

60

TRILCE

Resolucin:

P1 :~ p (q ~ r)
P2 :~ p
P3 : s r // ~ s
4) q ~ r

se deduce de la P1 y P2 mediante (M. P. P.)

5) ~r

se obtiene al utilizar Simpl. en la P


4

se deduce de la P3 y P5 mediante (M. T. T. )


De esta manera, la derivacin queda lgicamente justificada por los pasos efectuados, resultando su validez.
6) ~s

2.

Sea el razonamiento:
Si hay sol, entonces es verano o iremos a la playa. Hay sol pero no es verano. Por lo tanto, vamos a la playa.
*

Para facilitar la demostracin, es necesaria la formalizacin:


P1 : p (q r)
P2 : p ~ q
r

Ahora efectuamos la derivacin:

P1 : p (q r)
P2 : p ~ q // r
3)
4)
5)
6)

p
qr
~q
r

(2) x simp.
(1) y (3) x M. P. P.
(2) x simp.
(4) y (5) x S. D.

61

Lgica

PRCTICA
01. Si eres un lder, tienes muchas admiradoras. Si tienes
muchas admiradoras entonces sers elegido como el
mejor amigo. Luego:
a) O eres un lder o no lo eres.
b) Si eres un lder, sers elegido como el mejor amigo.
c) Tienes muchas admiradoras si y slo si eres un
lder.
d) Eres un lder y sers elegido como el mejor amigo.
e) Si no eres un lder entonces no te admiran.
02. La proposicin: "Claudia es caprichosa o Martn
es respetuoso, pero no es el caso que Claudia
sea caprichosa".
Implica a:
a) Martn no es respetuoso.
b) Claudia es caprichosa.
c) Claudia no es respetuosa.
d) Martn es respetuoso.
e) Ninguna de las anteriores.
03. Si llueve y nieva entonces habr tormenta. Ocurre que
no hay tormenta. Luego:
a) No llueve y nieva.
b) Si llueve pero no nieva.
c) Es falso que llueva o nieve.
d) No nieva o no llueve.
e) Ni llueve ni nieva.
04. Si Junior sabe Lgica, desaprobar el examen, pero
ha aprobado el examen; de ah que:
a) Junior no sabe Lgica.
b) Si no sabe Lgica, ir a la universidad.
c) Es falso que no sabe Lgica.
d) Junior no ha dado examen.
e) Junior tiene que estudiar ms.
05. Si estudias en la UNI, te gustar las matemticas; no
obstante es imposible que no estudies en la UNI. Por
lo tanto:
a) No te gustar las matemticas.
b) Te gustar las matemticas.
c) Estudias en la UNI.
d) Eres estudiante de la UNI y matemtico.
e) Si eres matemtico entonces estudias en la UNI.
06. En el Modus Ponendo Ponens (MPP) la conclusin se
haya luego que:
a) Se afirma el consecuente.
b) Se neg el antecedente.
c) Se neg el consecuente.
d) Se afirm el antecedente.
e) Se obvi el consecuente.
07. Los polticos son Abogados a menos que no sean
diplomticos. Pero, los polticos no son Abogados,
entonces:
a) Los polticos son diplomticos.
b) Los polticos no son diplomticos.

62

c) Los polticos son Abogados y tambin diplomticos.


d) Los polticos no son Abogados pero si diplomticos.
e) No tiene conclusin vlida.
08. "Robert acude al mdico o al Psiquiatra. Robert
no acude al psiquiatra".
Entonces:
a) Tampoco va al mdico.
b) Va al mdico.
c) Le teme a los psiquiatras.
d) Sabe que no est loco.
e) No tiene dinero.
09. Determine la conclusin:
P1 : q (p r)

P2 :~ (p q)
C //
a)
b)
c)
d)
e)

p
q
r
~p
~r

10. La conclusin de:

P1 : p q
P2 :~ r ~ q
P3 : s ~ r
P4 : s t
P5 ~ t
C //
Es:
a)
b)
c)
d)
e)

p
s
r
~p
q

11. "Si Aurora no es comerciante, es empresaria.


Pero se sabe que no es empresaria".
Por lo tanto la conclusin es:
a) Aurora es comerciante.
b) Aurora no es comerciante.
c) Aurora es empresaria.
d) Aurora es comerciante o empresaria
e) Aurora es comerciante, pero no empresaria.
12. "Si yo tengo tu misma edad y t tienes la misma
edad que l, entonces yo tengo la misma edad
que l".
El razonamiento anterior corresponde a:
a) M. P. P.
b) M. T. T.

TRILCE

c) S. H. P.
d) T. S.
e) S. D.
13. No hablo japons.
Tampoco hablo chino.
Hablara chino o japons, si fuera polglota.
Es falso que hable varias lenguas y no sea polglota.
En consecuencia:
a) Hablo varias lenguas.
b) No hablo varias lenguas.
c) Hablo pocas lenguas.
d) Soy polglota.
e) Hablo japons y chino.
14. Determinar la conclusin del siguiente razonamiento:
"Si conduces un automvil, no debes beber
cerveza. Pero bebes cerveza".
En conclusin:
a) Conducir y no beber cerveza.
b) No conduces un automvil.
c) Slo conduces.
d) Bebes cerveza y no bebes cerveza.
e) No bebes cerveza y conduces.
15. Derive la conclusin
1. p (~ q r)
2. ~ p ~ r//
a)
b)
c)
d)
e)

q
r
p
~q
q~ r

16. A qu principio lgico corresponde el siguiente


enunciado?
"No se da el caso que el fotn est y no est en
un mismo punto al mismo tiempo".
a) Principio de no contradiccin.
b) Principio de exclusin de medio.
c) Principio del tercio excluido.
d) Principio de identidad.
e) Principio de razn suficiente.
17. Derive la conclusin:
P1 : p (q r)

P2 : p ~ r
P3 : s q
a)
b)
c)
d)
e)

~s
r
q
s
~p

18. Si fumo, enfermar:


SI no voy al mdico, no enfermo.
Gasto dinero o no voy al mdico.

No gasto dinero.
Por tanto:
a) No fumo.
b) Enfermar.
c) Voy al mdico.
d) Fumo.
e) Gasto dinero.
19. "Si terminas la tarea, irs a la fiesta. No
aprobars el examen si dejas de lado tus
obligaciones. Tambin tenemos que si vas a la
fiesta, dejas de lados tus obligaciones, lo cierto
es que terminas la tarea".
Concluimos que:
a) No vas a la fiesta.
b) Dejas de lado tus obligaciones.
c) No apruebas el examen.
d) No estudias.
e) Apruebas el examen.
20. De las siguientes premisas:
"Si Dbora estudia Educacin Inicial, entonces
instruir a los nios", "Si Lucila estudia
Enfermera, curar a los enfermos" y "Dbora no
instruir a los nios o Lucila no curar a los
enfermos".
Se infiere:
a) Dbora no estudia Educacin Inicial o Lucila no
estudia Enfermera.
b) Dbora estudia Educacin Inicial o Lucila estudia
Enfermera.
c) Dbora no estudia Educacin Inicial o Lucila estudia Enfermera.
d) Dbora instruir a los nios y Lucila curar a los
enfermos.
e) Lucila cura a los enfermos y Dbora instruye a los
nios.
21. De las siguientes premisas: "Carlos ingres a
Medicina o a Ingeniera; Carlos no ingres a
Biologa y si Carlos ingres a Ingeniera, ingres
a Biologa".
Entonces se infiere que:
a) Carlos ingres a Ingeniera.
b) Carlos ingres a Medicina.
c) Carlos no ingres a Medicina.
d) Carlos ingres a Biologa.
e) Carlos no ingres a ninguna de las carreras.
22. Si soy poeta, soy escritor:
Si soy escritor, domino el lenguaje.
No domino el lenguaje o soy "culto".
Pero no soy "culto".
Por ende:
a) No soy poeta.
b) No soy escritor, aunque soy poeta.
c) No domino el lenguaje, pero soy poeta.
d) Soy poeta.
e) Domino el lenguaje.

63

Lgica

23. Soy atleta o no soy deportista.


Si soy fumador, no soy atleta.
Estoy sano, ya que no soy fumador.
Es falso que est sano.
Luego, no es cierto que:
a) No sea atleta.
b) Sea fumador.
c) Sea deportista.
d) No sea deportista.
e) No est sano.
24. De las premisas:
"Andrmeda es una constelacin, salvo que sea
una galaxia", y "es absurdo pensar que
Andrmeda sea una constelacin".
Se infiere:
a) Andrmeda es una constelacin.
b) Andrmeda es una galaxia.
c) Andrmeda es una estrella.
d) Andrmeda no es una galaxia.
e) Andrmeda no es una constelacin.
25. De las siguientes premisas:
"Si Willy es profesor, entonces no es millonario".
"Si Willy no es matemtico, entonces es
corrupto", y "Willy es profesor, a menos que no
sea matemtico".
Se infiere que:
a) Willy es matemtico y profesor.
b) Willy no es millonario ni corrupto.
c) Willy no es millonario salvo que sea corrupto.
d) Willy es un profesor no corrupto.
e) Willy no es matemtico.
26. Si llueve entonces no hace calor, o vamos a la playa.
Pero no vamos a la playa. Sin embargo, llueve. Luego:
a) No llueve.
b) Hace calor.
c) No vamos a la playa.
d) No hace calor.
e) Vamos al cine.
27. Mara no me quiere o no me odia. Mara me odia.
Adems si no es rencorosa, Mara me quiere. Sin
embargo, si es rencorosa entonces es temperamental.
a) No es rencorosa.
b) No es temperamental.
c) Es temperamental.
d) Me odia.
e) Me quiere.
28. Si no me matas entonces vivo. Pero no vivo. Adems
si me matas, me voy al cielo. Por lo tanto:
a) No me voy al cielo.
b) Me matas.
c) No vivo.
d) Me voy al cielo.
e) Me voy al infierno.
29. No ganamos y somos felices. Sin embargo, ganamos o
no nos botan a la vez. Si no somos felices entonces nos
botan.
Luego:

64

a)
b)
c)
d)
e)

Somos felices.
Ganamos.
No nos botan.
No somos felices.
N. A.

30. Manuel asiste a la fiesta ya que fue invitado, porque es


amigo de Jos. Manuel es amigo de Jos. De ah que:
a) Es amigo de Jos y asiste a la fiesta.
b) No fue invitado o asiste a la fiesta.
c) No fue invitado y no es amigo de Jos.
d) Es amigo de Jos y no asiste a la fiesta.
e) Es invitado pero no asiste a la fiesta.
31. Si no obtengo la beca, no viajar. Yo s que no ser
profesional si es que no viajo. Entonces llego a la
conclusin que:
a) Es falso que obtenga la beca o sea profesional.
b) No es cierto que no obtenga la beca y no viaje.
c) No es cierto que obtenga la beca o no sea profesional.
d) Es falso que no obtenga la beca y no sea profesional.
e) Obtengo beca y no viajo.
32. Si ingresas, sers ingeniero. Si no eres un gerente,
entonces no eres ingeniero.
Se deduce:
a) Si ingresas, no eres ingeniero.
b) Si ingresas, sers gerente.
c) Si eres gerente, entonces ingresaste.
d) Si no ingresas, sers gerente.
e) Si no eres ingeniero, eres gerente.
33. Si Periquito no es bandolero, se meter en una caja.
Pero se sabe que no se meter en una caja. Por lo tanto,
la conclusin es:
a) Periquito es bandolero.
b) Periquito no es bandolero.
c) Periquito se meter en una caja.
d) Periquito es bandolero, pero no se meter en una
caja.
e) Periquito se meter en una caja o es bandolero.
34. En el Modus Tollendo Tollens, la conclusin, se deduce
luego:
a) Se afirm el antecedente.
b) Ha sido negado el consecuente.
c) Afirmar el consecuente.
d) Se neg el antecedente.
e) Se ha negado cualquier elemento de la premisa
condicional.
35. "La conclusin es una frmula condicional, cuyo
antecedente proviene del antecedente de la
primera premisa y su consecuente proviene del
consecuente de la segunda premisa".
Tal principio, se denomina:
a) Modus Ponens.
b) Modus Tollens.
c) Silogismo Disyuntivo.
d) Silogismo Hipottico Puro.
e) Silogismo Categrico.

TRILCE

36. Si es vacaciones y temporada de feria, saldremos a


pasear. Ocurre que no salimos a pasear, luego:
a) No es vacaciones y temporada de feria.
b) Si es vacaciones pero no hay feria.
c) Es falso que sea vacaciones o temporada de feria.
d) No es vacaciones o no es temporada de feria.
e) Ni es vacaciones ni temporada de feria.
37. Si:
* Hay contaminacin o el clima es muy hmedo.
* Pero el clima no es muy hmedo.
Luego:
a) No hay contaminacin.
b) El clima es muy hmedo y no hay contaminacin.
c) Hay contaminacin y el clima es muy hmedo.
d) Hay contaminacin.
e) El clima es muy hmedo o no hay contaminacin.
38. A partir de los siguientes enunciados:
* Si ocurre el Fenmeno del Nio, habr una ola de
calor.
* Pero no habr una ola de calor.
Qu se puede concluir de ellos?
a) Ocurrir el Fenmeno del Nio.
b) Ocurrir el Fenmeno del Nio, pero no habr una
ola de calor.
c) Habr una ola de calor, pero no ocurrir el Fenmeno del Nio.
d) Ocurrir el Fenmeno del Nio y habr una ola de
calor.
e) No ocurrir el Fenmeno del Nio.
39. Qu se concluye de:
* Si practicas pesas, ests en forma.
* Las chicas te miran si ests en forma.
a) No es el caso que practiques deportes y las chicas te
miren.
b) No es cierto que ests en forma o las chicas te miren.
c) Las chicas te miran y no practicas pesas.
d) No practicas pesas o las chicas te miran.
e) No es cierto que practiques pesas o las chicas te
miren.
40. Si Carolina regresa a Mosc, Jorge ser feliz. El avin
llegar al amanecer si no hay niebla en la ciudad. Pero,
si hay niebla en la ciudad entonces Carolina no
regresaba de Mosc.
Si sabemos que Carolina regresa de Mosc, se deduce:
I. Jorge ser feliz.
II. El avin llegar al amanecer.
III. No hay niebla en la ciudad.
a)
b)
c)
d)
e)

Slo I.
III y II.
I y II.
I y III.
Todas.

41. Si las cosas salen bien, viajaremos al Sur, pero si hay


demasiado trabajo, el viaje se suspende hasta la otra
semana. As que las cosas salen bien o hay demasiado
trabajo.
Luego:
a) Si viajamos al Sur, no iremos la otra semana.
b) Viajamos al Sur o lo suspendemos hasta la otra
semana.
c) Viajamos al Sur la prxima semana.
d) Viajamos al Sur ahora.
e) Ya no iremos de viaje.
42. Si se cumple no p entonces no q.
Pero se da el caso que no p.
Por tanto:
a) q
b)
No q
c) No p
d)
p
e) s
43. Ha ocurrido que Pedro recibi el mensaje. Suponemos
que Pedro fue de compras o sali a pasear si recibi el
mensaje.
De tales situaciones qu podemos deducir?
a) Pedro no sali de compras pero s a pasear.
b) Pedro sali de compras o a pasear.
c) Es falso que Pedro haya salido a comprar o a pasear.
d) Pedro no sali a comprar ni a pasear.
e) Es falso que Pedro no haya salido a comprar o no
sali a pasear.
44. Si Aneth es estudiosa o empeosa, ingresar. Sabemos
que es mentira que no sea estudiosa ni empeosa.
Entonces, se deduce que:
a) Aneth es estudiosa, pero no ingresa.
b) Aneth ingresar.
c) Aneth no ingresar.
d) Aneth no es empeosa, pero si estudiosa.
e) Aneth es empeosa, pero tampoco ingresa.
45. Ingrid no es limea o peruana. No es el caso que sea
peruana ni latina, en consecuencia:
a) Si Ingrid es peruana, es latina.
b) Ingrid no es latina pero si peruana.
c) Si Ingrid es latina, es limea.
d) Ingrid es limea y es latina.
e) Si Ingrid es limea, es latina.
46. Cuando te titules, sers profesional.
Adems si trabajas, ganars dinero.
Pero es falso que seas profesional y ganes dinero, por
lo tanto:
a) Cuando te titules, trabajars.
b) Si no te titulas, no ganas dinero.
c) Si te titulas, no trabajars.
d) Si no eres profesional, no ganars dinero.
e) Te titulas o no trabajas.

65

Lgica

47. Si un cuerpo se calienta es obvio que dicho cuerpo se


dilata. Sin embargo, si no es cierto que un cuerpo se
dilate; podemos concluir en que:
1. No es un cuerpo.
2. Se calienta.
3. Se dilata y se calienta.
4. Se dilata y no se calienta.
5. No se dilata y aunque no se caliente.
Son ciertas:
a) 1 y 5.
b) 2 y 3.
c) Slo 5.
d) 3 y 4.
e) N. A.
48. "No ro a menos que reniegue.
excepto que est tranquilo"
Luego:
a)
b)
c)
d)
e)

No reniego

Ni ro ni estoy tranquilo.
No estoy tranquilo salvo que reniegue.
Ro porque estoy tranquilo.
No ro salvo que est tranquilo.
Si reniego, no estoy tranquilo.

49. "No es cierto que no seas el criminal y no hayas


estado en la crcel. Pero, si ests condenado
entonces has mentido, ya que eres el criminal o
estuviste en la crcel".
La conclusin correcta es:
a)
b)
c)
d)
e)

Eres el criminal, pero no estuviste en la crcel.


Si estas condenado, entonces has mentido.
Si has mentido, eres el criminal.
No estuviste en la crcel porque has mentido.
Si eres el criminal, entonces ests en la crcel.

50. Halle la conclusin correcta de las siguientes premisas:


Es falso que, o hay problemas en la frontera o se acepta
el acuerdo de paz, adems se acepta el acuerdo de paz
siempre y cuando haya amenaza de guerra:

c) No trabajas en el Congreso o no trabajas en un


Estudio Jurdico.
d) No trabajas en un Estudio Jurdico porque trabajas
en el Congreso.
e) Todas cumplen.
52. "Si Diego se prepara en TRILCE, de hecho que
ingresa; tal como si sabe ciencias, postula a
Medicina. Ocurre que es mentira que ingrese y
postule a Medicina".
Qu afirmacin ser la correcta?
a) Diego se prepara en TRILCE, luego postula a Medicina.
b) No es cierto que Diego se prepare en TRILCE y
sepa ciencias.
c) Diego no sabe ciencias y no postula a Medicina.
d) Es falso que Diego ingrese y postule a Medicina.
e) Si Diego no se prepara en TRILCE no ingresa a
Medicina.
53. Corresponde a la Ley de Modus Ponens:
a) [(p q) q] p
b) [(p q) ~ q] ~ p
c) [(p q) ~ p] q
d) p (p q)
e) [(p q) p] q
54. De qu premisas se deriva A ~ B ?
a) A C

CB
b)

CA
~B C

c)

B ~ C
d) C ~ A

a) Si hay problemas en la frontera entonces no hay


amenaza de guerra.
b) Se acepta el acuerdo de paz si hay amenaza de
guerra.
c) Hay problemas en la frontera s y slo s existe amenaza de guerra.
d) Hay amenaza de guerra si se acepta el acuerdo de
paz.
e) Todas cumplen.

e)

C ~ A
~B

55. Seale el esquema correspondiente al Modus Tollendo


Tollens.
a) [(p ~ q) q] p
b) [(p ~ q) ~ p] q

51. Es falso que sea abogado o penalista. Si trabajas en el


Congreso en un Estudio Jurdico, eres Abogado o
Penalista.
De ah que:
a) Si trabajas en el Congreso, no trabajas en un Estudio Jurdico.
b) Es falso que trabajes en el Congreso y en un Estudio Jurdico.

66

c) [(~ p q) p] ~ q
d) [(p ~ q) q] ~ p
e) [(~ p q) q] p

TRILCE

56. Domino el curso porque lo estudio. Pero no lo domino.


Luego, no lo estudio.
Qu ley se presenta?
a) MPP
b) MTT
c) SHP
d) MSD
e) Simp.
57.

AB
BC
~ CD

a) A D
b) ~ A ~ D
c) D A
d) A
e) A D

58. Si es invierno, hace fro.


No hace fro o me abrigo.
Me desabrigo.
Luego:
a) Es invierno.
b) Hace fro.
c) No hace fro.
d) No es invierno.
e) c y d.

59.

P1 : A (B C)
P2 : .......
P3 : A
Qu premisa falta para deducir C?
a) B
b) ~C
c) ~A
d) ~B
e) A B

60. Derive:

P1 : p (q r)
P2 :~ q p
P3 : s ~ r
a)
b)
c)
d)
e)

s
~s
~p
q
~r

67

TRILCE

Captulo

LGICA PREDICATIVA:
PROPOSICIONES CATEGRICAS

CONCEPTO: Las proposiciones categricas son aserciones acerca de clases que afirman o niegan que una clase est
incluida en otra, ya sea en forma parcial o total.
Ejemplo: "Todas las aves tienen alas".
Una "clase" es una coleccin de objetos que tienen algunas caractersticas especficas en comn. Las proposiciones
categricas afirman o niegan la relacin entre clases.
CARACTERSTICAS
*
*
*
*
*
*
*

Son proposiciones predicativas (Sujeto - Verbo - Predicado).


Poseen 2 trminos: Trmino Sujeto (S) y Trmino Predicado (P).
Llevan Cuantificadores (Todos, Ningn, Algunos, Muchos, Pocos).
Son CUANTITATIVAS: Es decir poseen Cantidad (Universales y Particulares).
Son CUALITATIVAS: Tienen una Cualidad o Calidad (Afirmativas y Negativas).
Utilizan el Lenguaje Booleano.
Se representan mediante los diagramas de Venn.

Las formas tpicas y su relacin:

Formas tpicas
Todo S es P.
Ningn S es P
Algn S es P
Algn S no es P

Relacin
Inclusin total
Exclusin total
Inclusin parcial
Exclusin parcial

Ejemplo:
1.
2.
3.
4.

Todos los hombres son inteligentes.


Ningn poltico es honesto.
Algunos deportistas son atletas.
Algunos mamferos no son cuadrpedos.

La proposicin categrica es un enunciado que afirma o niega algo. Esta proposicin es pieza central de la teora deductiva
aristotlica, porque la proposicin categrica expresa relaciones de inclusin o exclusin entre clases, que pueden ser, por
otra parte, relaciones de inclusin total o parcial.
En la proposicin "todos los hombres son mortales", se expresa la relacin de inclusin total. La clase de los hombres est
incluida totalmente en la clase de los mortales. Se expresa por: Todo S es P.
En la proposicin "Ningn hombre es mortal", se expresa la relacin de exclusin total. Ningn elemento de la clase de los
hombres pertenece a la clase de los mortales. Se expresa por: Ningn S es P.
En la proposicin "Algunos hombres son mortales", se ve la relacin de inclusin parcial. Al menos uno de la clase de los
hombres et inluido en la clase de los mortales. Se expresa por: Algn S es P.
En la proposicin "Algunos hombres no son mortales" se advierte la relacin de exclusin parcial. Expresa que al menos
uno de los hombres no pertenece a la clase de los mortales. Se expresa por: Algn S no es P.

69

Lgica

CALIDAD Y CANTIDAD
Las proposiciones categricas de forma tpica son por su calidad afirmativas y negativas, y por su cantidad universales y
particulares. Son cuatro las formas tpicas de proposiciones categricas:

Todo S es P
Ningn S es P
Afirmativa s
Negativas
Algn
S
es
P

Algn S no es P
Normalmente, usamos las letras maysculas A, E, I, O, para representar las cuatro formas tpicas de proposiciones categricas:
A
E
I
O

:
:
:
:

Para la universal afirmativa.


Para la universal negativa.
Para la particular afirmativa.
Para la particular negativa.

A e I, que representan las proposiciones afirmativas, se dice que vienen del verbo latino "Affirmo" (afirmo), E y O que
representan a las negativas vienen del verbo latino "nEgO" (niego).
La cantidad de la proposicin categrica de forma tpica es universal o particular. Es universal cuando abarca a todos los
miembros de la clase designada por el trmino sujeto. Es particular cuando abarca solamente algunos (por lo menos uno
o ms de uno) miembros de la clase designada por el sujeto.
Son universales las proposiciones A y E. Y particulares I y O.
Ejemplos:
Todos los jugadores son deportistas.
Ningn reptil es ave.
Algunos jugadores son deportistas.
Algunos reptiles no son aves.
Las proposiciones categricas de forma tpica comienzan sus enunciados con los cuantificadores "todos", "ningn", "algunos".
Estos cuantificadores indican la cantidad de las proposiciones.
Elementos: Las proposiciones categricas poseen cuatro elementos:

Ej.

Cuantificador
Algunos

Sujeto (S)
Profesionales

Verbo
Son

Predicado (P)
Mdicos

Todos los hombres son mortales .


C
S
V
P
Ningn contribuyente es honrado .
C
S
V
P

Algunos
C

hombres son mortales .


S
V
P

Algunos contribuyentes no son mortales .


C
S
V
P
En este ltimo caso, se agrega la negacin antes de la cpula. En su simbolizacin correspondiente:
S
S
S
S

a P se lee "Todo S es P".


e P se lee "Ningn S es P".
i P se lee "Algunos S son P".
o P se lee "Algunos S no son P".

Se puede advertir que las Letras a, e, i, o, colocados entre sujeto "(S) y predicado (P), se corresponden con sus respectivas
maysculas A - E - I - O y que indican la calidad y la cantidad de las proposiciones.

70

TRILCE

Distribucin de trminos
Cuando un determinado trmino del silogismo tiene cantidad universal se dice que est distribuido. El siguiente cuadro
presenta los trminos distribuidos encerrados en un crculo:
A

Todos S

E
I

:
:

Ningn S es P
Algn S es P

Algn S no es

es P

Los Diagramas de Venn


Son crculos que se trasladan y se utilizan para graficar las relaciones entre conjuntos o clases y, consiguientemente, en el
anlisis de las proposiciones categricas.
CUADRO DE RESUMEN:
Proposicin categrica

Forma tpica

Tipo

Cantidad y
cualidad
Universal
afirmativa

Frmula
Booleana
SP

Todos los filsofos son Todo S SaP


crticos
es P

Ningn
brasilero

Universal
negativa

SP

Particular
afirmativa

SP

Particular
negativa

SP

Argentino

Algn animal es terrestre

es Ningn SeP
S es P
Algn
S es P

SiP

Algn profesional no es Algn


SoP
arquitecto
S no es
P

Diagrama de
Venn

S x

71

Lgica

PRCTICA
01. Seale lo verdadero de:
"Algunos materialistas no son socialistas".
a) Particular negativa, trmino distribuido: socialistas.
b) Universal afirmativa, trmino distribuido: socialistas.
c) Particular afirmativa, T. distribuido: materialista.
d) Particular negativa, trmino distribuido: materialistas
e) Universal negativa, no hay trminos distribuidos.

d) Slo particular.
e) Slo universal.
07. Qu letra representa a: "Ningn ave tiene pelaje"?
a) A
b) E
c) I
d) O
e) U
08. Cul es la frmula que corresponde a: "Todo filsofo
es crtico"?

02. Si L = da laborable y F = da festivo y el diagrama es


el que sigue. Diga Ud. cul es la expresin correcta:

a) FC

b) FC

d) FC

e) FC

c) FC

09. Qu proposicin corresponde a una universal


negativa?
a) Todo x es y.
b) Algn x es y.
c) Ningn x es y.
d) Algn x no es y.
e) Todo no x es y.

X
L

a)
b)
c)
d)
e)

Alguno das no laborales son das festivos.


Todos los das festivos son laborables.
Algunos das no festivos no son laborables.
Todos los das festivos no son laborables.
Ningn da festivo es laborable.

03. Simbolice mediante frmulas booleanas y grafique por


diagramas de Venn la siguiente proposicin categrica.
"Algunos estudiantes son impuntuales".
P

E
a)

E
b)

10. Constituye una relacin de inclusin parcial:


a) Todo A es B.
b) Ningn A es B.
c) Algn A no es B.
d) Algn A es B.
e) Algn no A no es B.
11.

S
E
c)

E
d)

x
E

x
Corresponde a:

e)

04. La frmula Booleana del siguiente diagrama es:


U

a) S

b) S

d) S

e) S ?

c) S

12. Qu grfico corresponde a Todo S es P?


a) S

P b) S

x
S

a) SP

b) SP

c) SP

d) SP

c) S

P d) S

P
x

e) S

e) SP
05. La Lgica Predicativa estudia proposiciones:
a) Conjuntivas. b) Atmicas.
c) Categricas. d) Condicionales.
e) Negativas.
06. La
a)
b)
c)
72

proposicin categrica es una proposicin:


Acerca de clases.
Que solo afirma.
Que solo niega.

13. El grfico corresponde a:


S

P
x

a) Todo no S es P.
b) Ningn S es P.
c) Algn no S es no P.

TRILCE

d) Algn S es P.
e) Algn no S es P.
14. Todo ladrn es deshonesto. Luego:
a) Ningn ladrn es honesto.
b) Algn ladrn es honesto.
c) Todo honesto es ladrn.
d) Ningn ladrn es deshonesto.
e) Algn no ladrn es deshonesto.
15. Si no es verdad que ciertos reptiles sean vivparos,
entonces:
a) Todo vivparo es reptil.
b) Ningn reptil es vivparo.
c) Algn reptil es vivparo.
d) Algn vivparo es reptil.
e) Algn no reptil es no vivparo.
16. Equivalen al cuantificador "Algn(os)":
a) Cualquier, cada.
b) Ciertos, muchos.
c) No hay, no existe.
d) El 100%, varios.
e) Los, la totalidad.
17. Seale la frmula de:

S
x

a) SP

b) SP

d) PS

e) P S

c) SP

18. Ubique la frmula de:


S

a) P

b) S

d) P

e) P

21. Realiz una interpretacin algebrica de la Lgica de


predicados:
a) Leibnitz.
b) Aristteles.
c) Frege.
d) Boole.
e) Venn.
22. Las ........... son aserciones acerca de clases que afirman
o niegan si una clase est incluida o excluida en otra,
sea total o parcialmente.
a) Inferencias inmediatas.
b) Proposiciones.
c) Inferencias mediatas.
d) Proposiciones categricas.
e) Afirmaciones categricas.
23. No es una caracterstica de las proposiciones categricas:
a) Posee un cuantificador.
b) Posee sujeto y predicado.
c) Posee un verbo copulativo.
d) Determinan la validez de las inferencias.
e) b y c.
24. La proposicin:
"Todos los hombres son mortales".
a) Inclusin parcial.
b) Exclusin total.
c) Inclusin total.
d) Exclusin parcial.
e) Proposicin Universal Vlida.
25. Cul de las siguientes alternativas expresa que al
menos un elemento de la clase S no pertenece a la
clase P?
x

a)
a) S

b) P

d) SP

e) SP

c) PS

A
a) AB

b) A B

d) AB

e) AB

B
c) A B

20. Ubique la frmula de:


S

S
d)

P
x

e)
U

b)

c)

19. Qu frmula pertenece a:

c) S

26. Si en un grfico tuviramos dos clases (La clase


S=Hombres y la clase P=Mujeres). Cmo
representaramos la clase de los que no son hombres
ni mujeres?
a) S P

b) S P

d) S P

e) S

c) S P

73

Lgica

27. Relacione:
I. Todos los S son P.
II. Algunos S no son P.
III. Ningn S es P.
IV. Algunos S son P.

a)
b)
c)
d)
e)

A. Indica que en la interseccin de S y P hay elementos por lo menos uno.


B. Indica que en la interseccin de S y P no hay elementos.
C. Indica que en la interseccin de S que no es P no
hay elementos.
D. Indica que en la clase de S que no es P hay elementos por lo menos uno.
a)
b)
c)
d)
e)

IIIA , IIB , IC , IVD.


IC , IIIB , IID , IVA.
IIIA , IVB , IIC , ID.
IVD , IIC , IIIB , IA.
IIIB , IC , IVD , IIA.

28. Las proposiciones categricas de forma tpica son por


su calidad ............. y por su cantidad ..............
a) claras, sencillas - extensas, abstractas.
b) positivas, universales - negativas, particulares.
c) negativas, particulares - afirmativas, universales.
d) afirmativas, negativas - particulares, universales.
e) particulares, universales - afirmativas, negativas.
29. El Diagrama respectivo se entiende como:

a)
b)
c)
d)
e)

Algunos S no son P.
Ningn S no es P.
Ningn P no es S.
Ningn S es P.
Algunos no S no son P.

30. Seale lo incorrecto:


a) A : SP ; Universal afirmativa.
b) I : SP O ; Particular afirmativa.
c) E : SP O ; Particular afirmativa.
d) O : SP O ; Particular negativa.
e) E : SP = O; Universal negativa.
31. La expresin: "Ningn peruano es chileno", es
definida como:
a) Proposicin universal negativa.
b) Tipo E y frmula SP = O.
c) Tipo O y frmula SP O .
d) Tipo E y frmula SP O
e) a y b.
32. Es una proposicin universal afirmativa, en la cual el
trmino sujeto est distribuido en el trmino predicado,
pero el trmino predicado, no est distribuido en el
trmino sujeto:

74

Una proposicin de tipo A.


Algunas limeas son rubias.
Todos los ateos son no creyentes.
Todos los hombres son fieles.
a y d.

33. La siguiente proposicin:


"Algunos filsofos no son cuerdos".
a) No se refiere a todos los filsofos, sino solamente a
aquellos que son cuerdos.
b) Se refiere a la clase filsofos que no son cuerdos
sino locos.
c) No afirma que todos los filsofos son locos.
d) Afirma que todos los filsofos no son cuerdos.
e) No afirma que todos los filsofos son cuerdos, ni
menos que todos los cuerdos son filsofos.
34. Las proposiciones categricas de forma tpica
comienzan sus enunciados con los .................. "todos",
"ningn", "algunos", los cuales nos indican la ...............
de las proposiciones.
a) trminos - jerarqua.
b) universales - cantidad.
c) cuantificadores - cantidad.
d) cuantificadores - calidad.
e) trminos - extensin.
35. Seale Ud. la proposicin que refiere a todos los
miembros de la clase designada por su trmino sujeto
y, por consiguiente, lo distribuye:
a) Todos los hombres son mortales.
b) Ningn psiclogo es desorganizado.
c) Algunos filsofos no son locos.
d) No todo filsofo no es loco.
e) Algunos matemticos son lgicos.
36. El diagrama respectivo se entiende como:
P

a) La clase de S que no es P no posee elementos, es


vaco.
b) La clase P que no es de S no hay elementos, es
vaco.
c) Lo que no es de P es igual a .
d) a y b.
e) a y c.
37. Seale la proposicin contraria de la siguiente
afirmacin :
"Todos los abogados son profesionales".
a) Algunos abogados son profesionales.
b) Ningn profesional es no abogado.
c) Ningn abogado es profesional.
d) Es falso que ningn abogado sea profesional.
e) Algunos no profesionales no son abogados.
38. Identifique el diagrama correcto de la expresin:
"Todo artista es meticuloso".

a)

b)
A

TRILCE

Es definida como:
a) Proposicin particular negativa.

x
c)

d)
A

b) Tipo "I" y frmula SP O


c) Su frmula es SP O
d) Tipo "O" y frmula SP O
e) Proposicin universal particular.

e)
A

39. La oracin:
"Algunos agricultores son financistas".
Es subcontraria de :
a) Algunos agricultores son no financistas.
b) Algunos agricultores son financistas.
c) Algunos agricultores no son financistas.
d) Ciertos agricultores son financistas.
e) Algunos agricultores no son financistas.
40. En
no
a)
b)
c)

cuanto a las proposiciones categricas. Seale lo


correcto:
Son aserciones acerca de clases.
Afirman o niegan inclusin o exclusin de clases.
Un cuantificador seala cantidad definida o indefinida.
d) El todo S es P hay exclusin total.
e) Los tipos son A - E - I - O, respectivamente.

45. La proposicin SAP se diferencia con la proposicin


SEP en el sentido que:
a) Tienen la misma cantidad, pero distinta cualidad.
b) Se diferencian por la cantidad.
c) Se diferencian tanto en cantidad como en cualidad.
d) Tienen distinta cantidad, pero igual cualidad.
e) Tienen la misma cantidad y cualidad.
46. Los tipos proposicionales "A" e "I" determinan;
respectivamente:
a) Relacin de inclusin total.
b) Relacin de exclusin parcial.
c) Relacin de inclusin y exclusin.
d) Relacin de inclusin total y parcial.
e) Relacin de exclusin total y parcial.
47. Es falso que los pudientes no sean humildes, se
diagrama como:
U

41. En la proposicin:
"Cualquier ciudadano es mayor de edad".
Lo incorrecto es:
a) Forma tpica "Todo S es P".
b) Hay afirmacin de S y negacin de P.
c) Tipo A y frmula SP O .
d) Hay inclusin total.
e) El rea diagramada es "S".
42. Determine la frmula que representa a la proposicin:
"Algunos no - orgullosos no son incultos".
a) SP O

b) ~ (SP O)

c) SP 0

d) ~ (SP O)

e) SP O

a)

U
b)

U
x

c)

P
U

d)

U
x

e)
S

x
P

48. Seale lo incorrecto:


a) A : SP O : Universal afirmativa.
b) E : SP O : Universal negativa.
c) I : SP O : Particular afirmativa.

43. Dada la proposicin:


"Todos los famosos son adinerados".
I. El trmino "S" denota universo.
II. Su frmula categrica es SP = O.
III. El cuantificador es indefinido.
IV. Pertenece al tipo "A".
a)
b)
c)
d)
e)

Todas son ciertas.


II y III son falsas.
I y IV son falsas.
I y II son ciertas.
Slo IV es verdadera.

d) O : SP O : Particular negativa.
e) Toda son correctas.
49. "Casi la mayora de los que se prepararon en
TRILCE han ingresado a San Marcos".
La relacin correcta es:
a) SP O ; Tipo I
b) SP O ; Tipo O..
c) SP O ; Tipo A.
d) SP = O ; Tipo E.
e) SP O ; Tipo I.

44. La expresin:
"Existe por lo menos un peruano que no haya
viajado a Cuba".

75

Lgica

50. En, "Los seres vivos estn constituidos por


muchas clulas".
La relacin en esta proposicin categrica es de:
a) Inclusin parcial.
b) Inclusin total.
c) Exclusin total.
d) Exclusin parcial.
e) Oposicin total.
51.

U
S

El diagrama anterior tiene como frmula:


a) S P O
d) Todos

b) S P O
e) a y c

c) ~ (SP O)

56. Seale una proposicin de tipo I:


a) "Varios estudiosos no tienen buenos trabajos"
b) "Las manzanas son frutas"
c) "Ni siquiera el alma es inmortal"
d) "La mayor parte de los poetas son literatos"
e) "Es mentira que algunos catlicos sean ateos"
57. "Los estudiosos de TRILCE siempre participan
en olimpiadas internacionales", la formulacin
correcta es:
a) SP = O

b) SP O

d) SP O

e) SP O

58. Identifique el diagrama correcto en la expresin : "Todo


ateo es materialista".

a)
52. "Ciertos polticos son abogados", la frmula que le
corresponde a la proposicin es:
a) S P O

b) SP O

d) SP O

e) SP O

a)

d)

H
x

x
d)
A

c)

b)

c)

b)
A

c) S P O

53. "Es imposible que algunos gobernantes no sean


honestos".
El diagrama que le corresponde es:
G
G
H
H

c) SP O

e)
A

59. Las proposiciones E y O sealan, respectivamente:


a) Relacin de exclusin total.
b) Relacin de exclusin parcial.
c) Relacin de inclusin y exclusin.
d) Relacin de inclusin parcial y total.
e) Relacin de exclusin total y parcial.

e)

54. Cul de las proposiciones categricas resulta de calidad


afirmativa?
a) "Es falso que algn sordo sea ciego".
b) "No ocurre que todo nio es egocntrico".
c) "Ningn docente es universitario".
d) "Todo empresario no es inversionista".
e) "Es imposible que ningn joven sea aventurero".
55. Qu tipo de relacin se da en la siguiente proposicin
categrica:
"Algunas
at letas
son
latinoamericanos"?
a) Exclusin total.
b) Exclusin parcial.
c) Inclusin total.
d) Inclusin parcial.
e) Inclusin - exclusin.

76

60. La proposicin:
"Todos los economi stas son tcnicos
profesionales".
Tiene como contradictoria a la proposicin:
a) "Algunos economistas son tcnicos profesionales".
b) "Ningn economista es tcnico profesional".
c) "Algunos economistas no son tcnicos profesionales".
d) Ningn tcnico profesional es economista.
e) Todo tcnico profesional no es economista.

TRILCE

Captulo

INFERENCIAS INMEDIATAS
CUADRO DE BOECIO

Una inferencia o razonamiento es un proceso mediante el cual a partir de una o ms proposiciones llamadas premisas se
deduce otra proposicin llamada conclusin.
Las inferencias inmediatas de la Lgica Tradicional son estructuras de "Proposiciones Categricas" en las que a partir de
una premisa se obtiene la conclusin.
Recordando:

Proposiciones Categricas
A
E
I
O

: Todo S es P
: Ningn S es P
: Algn S es P
: Algn S no es P

(S A P)
(S E P)
(S I P)
(S O P)

Inclusin Total
Exclusin Total
Inclusin Parcial
Exclusin Parcial

Ejemplo:

Premisa:
Conclusin:

CUADRO DE BOECIO
Son inferencias inmediatas que resultan de relacionar las cuatro formas tpicas segn el cuadro tradicional de la
oposicin de Boecio (480-524).
El cuadro de Boecio suministra la base para determinar que las inferencias inmediatas sean o no vlidas, para ello se
debe conocer la V o F de una de las cuatro proposiciones categricas de forma tpica, para inferir inmediatamente la
verdad o falsedad de las otras.

as
ri
o
ct
di
di
ct
or
ia
s

C
on
tr
a

a
tr
on
C

(S i P) I

Contrarias

(S e P)
subal ternante

subalternante
subalterna

(S a P) A

subalterna

4.

Todo peruano es latino.


Algunos latinos son peruanos.

(S o P)

Sub-contrarias

* CONTRADICTORIAS

77

Lgica

* CONTRARIAS

* SUBCONTRARIAS

* SUBALTERNAS

* SUBALTERNANTES

Ejemplos:
1. Por equivalencia

A ~ O
E ~ I
I ~E
O ~ A
2. Por implicacin
* Entre las contrarias

A ~ E
E ~ A
* Entre las subcontrarias

~ I O
~ O I
* Entre las subalternas

A I
E O
* Entre las subalternantes

~I ~A
~O ~E

78

P
C

Todo len es felino


Es falso que algn len no sea felino

P
C

Ningn ave tiene pelos


No toda ave tiene pelos

P
C

No es cierto que algn juez no sea corrupta


Algn juez es corrupto

P
C

Todos los franceses son europeos


Algunos franceses son europeos

P
C

No es cierto que algn nio sea viejo


No todo nio es viejo

TRILCE

PRCTICA
01. "Es imposible que todo pez sea ave".
Determinar la conclusin correcta del argumento
anterior:
I. Algunos peces son no-aves.
II. Toda ave no es un pez.
III. Algunas aves son no peces.
a) Slo I.
b) Slo II.
c) II y III.
d) Todas.
e) Slo III.
02. "Si todos los ratones comen queso,
entonces............ "La conclusin correcta para que
el razonamiento sea vlido, es:
a) Algunos ratones no comen queso.
b) Nadie que coma queso es ratn.
c) Algunos que comen queso son ratones.
d) Algunos que comen queso no son ratones.
e) Todo aquel que come queso no es ratn.
03. La proposicin equivalente a "Es falso que todo
argentino sea sudamericano", es:
a) Todo argentino es sudamericano.
b) Todo argentino es no sudamericano.
c) Ningn argentino es sudamericano.
d) Algunos argentinos no son sudamericanos.
e) Algunos argentinos pueden ser sudamericanos.
04. En la proposicin, "Todo abogado no es penalista".
Es lgicamente equivalente a:
a) Ningn abogado es penalista.
b) No todo abogado es penalista.
c) Algunos abogados no son penalistas.
d) a y b.
e) b y c.
05. "Es falso que algunas mujeres opten por el
machismo", equivale a:
a) Toda mujer opta por el machismo.
b) Ninguna mujer opta por el machismo.
c) Algunas mujeres optan por el machismo.
d) Muchas mujeres no optan por el machismo.
e) No toda mujer opta por el machismo.
06."Toda serpiente es venenosa", equivale a:
a) Algunas serpientes son venenosas.
b) No toda serpiente es venenosa.
c) Muchas serpientes no son venenosas.
d) a y b.
e) b y c.
07. Si: "Todo ayacuchano es peruano" es verdadera;
entonces es falso que:
a) Todo ayacuchano es peruano.
b) Algunos no ayacuchanos no son peruanos.
c) Ningn ayacuchano es peruano.
d) Ciertos ayacuchanos si son peruanos.
e) Algunos ayacuchanos son peruanos.

08. El siguiente enunciado es falso: "Algunas ballenas


son mamferos". Determine la conclusin verdadera:
a) Algunas ballenas s son mamferos.
b) Es falso que algunas ballenas no sean mamferos.
c) Toda ballena es mamfero.
d) No es verdad que toda ballena sea mamfero.
e) Toda ballena probablemente sea mamfero.
09. Si: "Algunos cardilogos no son profesionales",
es falso; se deduce tambin que es falso que:
a) No es verdad que muchos cardilogos sean profesionales.
b) No es probable que algunos cardilogos no sean
profesionales.
c) Algunos cardilogos son profesionales.
d) No todo cardilogo es profesional.
e) Todo cardilogo es no profesional.
10. Si: "Todo ciudadano es no mayor de edad", entonces
se desprende que:
a) Ningn ciudadano es no mayor de edad.
b) Algunas personas mayores de edad son ciudadanos.
c) Algunas personas mayores de edad no son ciudadanos.
d) a y b.
e) b y c.
11. Determine la conclusin vlida del argumento:
"Algunos casados son infieles".
a) Ningn infiel es casado.
b) Algunos casados no son fieles.
c) Todo infiel est casado.
d) Muchos casados son no fieles.
e) Todo fiel est casado.
12. "Ningn norteo es sureo", por lo tanto:
a) Algunos sureos son norteos.
b) Todo sureo no es norteo.
c) Algunos norteos son sureos.
d) Todo norteo es sureo.
e) Es falso que muchos sureos no sean norteos.
13. "Ningn mortal vive eternamente", es la negacin
de:
a) Algunos mortales viven eternamente.
b) Algunos mortales no viven eternamente.
c) Todo mortal vive eternamente.
d) Todo mortal no vive eternamente.
e) Ningn mortal no vive eternamente.
14. Encontramos la negacin de: Todo postulante es
responsable".
a) Ningn postulante es responsable.
b) Algunos postulantes son responsables.
c) Todo postulante es no responsable.
d) Muchos postulantes no son responsables.
e) Es falso que ciertos postulantes sean responsable.
15. "Por lo menos hay un peruano que es millonario",
la negacin de lo propuesto es:

79

Lgica

a)
b)
c)
d)
e)

Muchos peruanos no son millonarios.


Es falso que todo peruano sea millonario.
Ningn peruano es millonario.
Algunos peruanos no son millonarios.
Hay peruanos que no son millonarios.

16. "Toda riqueza ictiolgica proviene de nuestro


Mar Territorial"; en consecuencia podemos hacer
vlida la siguiente informacin:
a) Algunos productos que provienen de nuestro mar
son riquezas ictiolgicas.
b) Debemos cuidar nuestro mar territorial.
c) Ninguna riqueza ictiolgica no proviene de nuestro mar territorial.
d) Todo lo que proviene de nuestro mar territorial es
riqueza ictiolgica.
e) Ms de una es vlida.
17. "Algunos periodistas son imparciales ", es
conclusin de:
a) Algunos periodistas no son parciales.
b) Todo imparcial no es periodista.
c) Ningn periodista es imparcial.
d) Algunos imparciales no son periodistas.
e) Casi todo periodista es imparcial.
18. Si "Ningn catlico tiene fe" es falso, entonces
seale la conclusin verdadera:
a) Todo catlico tiene fe.
b) Algunos catlicos tienen fe.
c) Algunos catlicos no tiene fe.
d) Nadie que tenga fe es catlico.
e) No hay conclusin.
19. Si "Todo peruano es latino" es falso, entonces qu
enunciado se desprende como verdadero:
a) Ningn peruano es latino.
b) Algunos peruanos son latinos.
c) Todo latino es peruano.
d) Algunos peruanos no son latinos.
e) Ms de una es correcta.
20. Seale las conclusiones vlidas de la premisa: "Ningn
socialista es inhumano".
I. Todo inhumano no es socialista.
II. Algunos socialistas son humanos.
III. Algunos humanos no son no socialistas.
IV. Los socialistas son humanos.
a) Slo I y IV
b) Slo I y III
c) I, II y III
d) I, III y IV
e) Slo III y IV
21. Si "Algunos peruanos son venezolanos" es falso,
entonces es verdad que:
a) Todo peruano es venezolano.
b) Ningn peruano es venezolano.
c) Algunos peruanos no son venezolanos.
d) Los peruanos no son venezolanos.
e) Ms de una es cierta.

80

22.

Cul es la proposicin equivalente de: "No todo


limeo es imparcial"?
a) Todo limeo es parcial.
b) Ningn limeos es parcial.
c) Algunos limeos no son parcial.
d) Algn no limeo es parcial.
e) Algn limeo no es imparcial.

23. Cul es la subcontraria de la subalterna de la


contradictoria de: "Algunos soldados no son
oficiales".
a) Ningn soldado es oficial.
b) Algn soldado no es oficial.
c) Todo oficial es soldado.
d) Algunos soldados son oficiales.
e) Todo no soldado es no oficial.
24. "Ciertos polticos no son abogados", la frmula
que le corresponde a su contraria obversa es:
a) S P 0

b) S P 0

c) S P 0

d) S P 0

e)

S P0

25. Es imposible que algunos gobernantes no sean


honestos". El diagrama que le corresponde, luego de
determinar su obversa es:
G

a)

b)
G

c)

d)
G

e)

26. La contradictoria de una proposicin Universal


afirmativa es una proposicin de forma tpica.
a) S o P
b) S e P
c) No S i P
d) S i P
e) S a P
27. "Es falso que todo inculto sea deshonesto". La
proposicin categrica que resulta como equivalente
es de forma tpica:
a) S e P
b) No S e P
c) S i P
d) S o P
e) No S i P
28. Si "Ningn cientfico es generoso" es falso, su
contradictoria resulta:
a) Incorrecto.
b) Verdadero.
c) Indeterminado.
d) Consistente.
e) Invlido.

TRILCE

29. Las relaciones entre las proposiciones de Tipo I y O en


el cuadro de oposicin son:
a) Subcontrarias.
b) Subalternantes.
c) Contrarias.
d) Contradictorias.
e) Subalternas.

36. Si: "Todo adventista es religioso" es verdadero,


entonces es falso que:
a) Todo adventista es religioso.
b) Algunos no adventistas no son religiosos.
c) Ningn adventista es religioso.
d) Ciertos adventistas si son religiosos.
e) Algunos adventistas son religiosos.

30. La contraria de la contradictoria de una proposicin


particular afirmativa es una proposicin de forma tpica.

37. El siguiente enunciado es falso: "Algunas arequipeas


son muy hermosas". Determine la conclusin
verdadera:
a) Algunas arequipeas s son muy hermosas.
b) Es falso que algunas arequipeas no sean hermosas.
c) Toda arequipea es muy hermosa.
d) No es verdad que toda arequipea sea muy hermosa.
e) Toda arequipea probablemente sea muy hermosa.

a) S o P
c) No S i P
e) S a P

b) S e P
d) S i P

31. "Es imposible que todo joven sea estudioso".


Determinar la conclusin correcta del argumento
anterior:
I. Algunos jvenes son no estudiosos.
II. Todo estudioso no es joven.
III. Algunos estudiosos no son jvenes.
a)
b)
c)
d)
e)

Slo I.
Slo II.
II y III.
Todas.
Slo III.

32. "Si todos los universitarios van a la biblioteca,


entonces....... "La conclusin para que el
razonamiento sea vlido es:
a) Algunos universitarios no van a la biblioteca.
b) Nadie que vaya a la biblioteca es universitario.
c) Algunos que van a la biblioteca son universitarios.
d) Algunos que van a la biblioteca no son universitarios.
e) Todo aquel que va a la biblioteca no es universitario.
33

La proposicin equivalente a: "Es falso que toda


selvtica sea apasionada" , es:
a) Toda selvtica es apasionada.
b) Toda selvtica no es apasionada.
c) Ninguna selvtica es apasionada.
d) Algunas selvticas son apasionadas.
e) Algunas selvticas pueden ser apasionadas.

34. "Ningn peruano es chileno", por lo tanto:


a) Algunos chilenos son peruanos.
b) Todo chileno no es peruano.
c) Algunos peruanos son chilenos.
d) Todo peruano no es chileno.
e) Es falso que muchos chilenos no sean norteos.
35. "Ningn religioso es poltico" es la negacin de:
a) Algunos religiosos son polticos.
b) Algunos religiosos no son polticos.
c) Todo religioso es poltico.
d) Todo religioso no es poltico.
e) Ningn religioso no es poltico.

38. "Todo funcionario no es corrupto", equivale a:


a) Algunos funcionarios son corruptos.
b) No todo funcionario es corrupto.
c) Muchos funcionarios no son corruptos.
d) a y b.
e) b y c.
39. "Algunos jueces son imparciales", es conclusin
de:
a) Algunos jueces no son parciales.
b) Todo imparcial no es juez.
c) Ningn juez es imparcial.
d) Algunos imparciales no son jueces.
e) Casi todo juez es imparcial.
40. "Si ningn deportista es disciplinado" es falso;
entonces, seale la conclusin verdadera.
a) Todo deportista es disciplinado.
b) Algunos deportistas son disciplinados.
c) Algunos deportistas no son disciplinados.
d) Nadie que sea disciplinado es deportista.
e) No hay conclusin.
41. "No ocurre que todo ciudadano no sea honesto",
es equivalente a:
a) Todo S es P.
b) Ningn S es P.
c) Algunos S son P.
d) Algunos S no son P.
e) No todo S es P.
42. "Si todo gobierno es democrtico" es falso, qu
enunciado se desprende como verdadero:
a) Ningn gobierno es democrtico.
b) Algunos gobiernos son democrticos.
c) Todo democrtico es gobierno.
d) Algunos gobiernos no son democrticos.
e) Ms de una es correcta.

81

Lgica

43. De la siguiente afirmacin "Ningn casado es


soltero", se concluye vlidamente:
a) Algn casado es soltero.
b) Todo soltero es casado.
c) Algn casado es soltero.
d) Cierto divorciado es casado.
e) N.A.
44. Seale la equivalencia de "Ningn F es L":
a) Es falso que todo L sea F.
b) Cierto F es L.
c) No es cierto que algn F sea L.
d) Es imposible que algn L no sea F.
e) Todo F es L.

45. Seale la contradictoria de: "Cierto futbolista es


lesionado en la cancha de juego".
a) Algn futbolista no es lesionado en cancha de juego.
b) Todo futbolista es lesionado en la cancha de juego.
c) Los futbolistas nunca son lesionados en la cancha
de juego.
d) Es falso que ningn futbolista sea lesionado en el
cancha de juego.
e) N.A
46. Indique la contraria de la contradictoria de: "Algn M
no es P".
a) Algn no M es no P.
b) Algn M es P.
c) Todo M es P.
d) Ningn M es P.
e) Cierto M no es P.
47. Indique la subcontraria de la subalterna de "Ningn
idealista es materialista".
a) Todo idealista es materialista.
b) Algn idealista no es materialista.
c) Ningn idealista es metafsico.
d) No es cierto que todo idealista es materialista.
e) Es falso que algn idealista es materialista.
48. El equivalente a la proposicin: "Algunas minas no
son de mercurio".
a) No es el caso que todas las minas sean de mercurio.
b) Es falso que ninguna mina sea de mercurio.
c) Algunas minas son de mercurio.
d) No es el caso que algunas minas sean de mercurio.
e) Todas las minas son de mercurio.
49. Obtenga la subcontraria de la subalterna de la contraria
de: "Ningn despreocupado es realista".
a) Algunos despreocupados son realistas.
b) No es cierto que todo despreocupado sea realista.
c) Algunos preocupados son despreocupados.
d) Algunos despreocupados no son realistas.
e) Algn preocupado puede ser realista.

82

50. Seale la alternativa correcta:


a) La conclusin de una inferencia inmediata es probable.
b) Las relaciones por oposicin se dan entre proposiciones simples.
c) El cuadro de oposicin fue ideado por Aristteles.
d) La inferencia inmediata consta de una sola premisa
y su respectiva conclusin.
e) El cuadro de oposicin fue ideado por Platn.
51. Respecto a las subalternas es falso que:
a) Son proposiciones que se diferencian en cantidad
mas no de la calidad.
b) No es un tipo de relacin entre las proposiciones
categricas.
c) La relacin se da de la particular a la universal.
d) Se obtiene una inferencia vlida negando tanto premisa como conclusin.
e) La relacin es excluyente.
52. Determine la subcontraria de la subalterna de "ningn
K es G".
a) Todo K es G.
b) Algn K es G.
c) Algn K no es G.
d) Ningn K es G.
e) Todo G es K.
53. Seale la subalternante de dos contradictoria de "Todo
F es H".
a) Ningn F es H.
b) Algn F es H.
c) Algn F no es H.
d) Todo H es F.
e) Algn H es F.
54. Seale la contradictoria de "Algn mamfero no es
cuadrpedo"
a) Algn cuadrpedo es mamfero.
b) Todo mamfero es cuadrpedo.
c) Todo cuadrpedo es mamfero.
d) Ningn mamfero es cuadrpedo.
e) Pocos mamferos son cuadrpedos.
55. Halle la subalterna de: "Ningn cartesiano es empirista"
a)
b)
c)
d)
e)

Todo empirista es cartesiano.


Algn empirista es cartesiano.
Algn cartesiano no es empirista.
Muy pocos cartesianos son empiristas.
Los cartesianos son empiristas.

56. Halle el equivalente de: "No es cierto que ciertos


esquimales sean carpinteros".
a) Los esquimales son carpinteros.
b) Muchos carpinteros son esquimales.
c) No existe esquimal que sea carpintero.
d) Los esquimales son carpinteros
e) No existen esquimales.

TRILCE

57. Halle la contradictoria de la subalterna de todo X es M:


a) Todo M es X.
b) Algn S es M.
c) Ningn X es M.
d) No existe M que sea X.
e) Pocos X son M.
58. Halle el equivalente de la contraria de: Ningn C es F.
a) Es falso que todo C sea F.
b) Todo F es C.
c) Es imposible que algn C no sea F.
d) El 75% de los F son C.
e) Algn C es F.

59. Halle la contradictoria de la subcontraria: de Algn D


es Q.
a) Todo Q es D.
b) Todo D es Q.
c) Algn Q es D.
d) Algn D no es Q.
e) Pocos Q son D.
60. Halle la subalterna de la contraria de la subalternante
de: "Cierta trujillana es publicista"
a) Alguna trujillana no es publicista.
b) Alguna publicista no es trujillana.
c) Muchas publicistas son trujillanas.
d) Toda publicista es trujillana.
e) Las trujillanas son publicistas.

83

TRILCE

Captulo

10

SILOGISMO
CATEGRICO

GENERALIDADES
El silogismo es una teora deductiva cuya importancia histrica es relevante porque fue la primera teora lgica desarrollada
de manera rigurosa por Aristteles (386 - 322 a. C) en el "Organon".
La palabra "silogismo" viene del griego "syllogismos" cuyas races son "syn" que significa "con" y "logismos" que
significa "razonamiento". Etimolgicamente, "Silogismo" quiere decir razonamiento ligado, razonamiento relacionado.

DEFINICIN DE SILOGISMO CATEGRICO


Es una inferencia mediata, con razonamiento deductivo, que est estructurada por tres poposiciones categricas tpicas. El
silogismo es el proceso racional que consiste en pasar de la verdad de dos proposiciones predicativas llamadas premisas a
la verdad de una tercera proposicin predicativa llamada conclusin.
Ejemplo:
P(1):
Todos los cuerpos celestes estn en el espacio
P(2):
Todos los planetas son cuerpos celestes
.
C Todos los planetas estn en el espacio

ESTRUCTURA DEL SILOGISMO CATEGRICO


A. Trminos del Silogismo: Est formado por tres trminos o clases:
1. TRMINO MAYOR: Representado por la letra (P), se encuentra en la primera premisa y hace de predicado en
la conclusin.
2. TRMINO MEDIO: Representado por la letra (M), aparece en ambas premisas y desaparece en la conclusin.
3. TRMINO MENOR: Representado por la letra (S), se encuentra en la segunda premisa y hace de sujeto en la
conclusin.
B. Proposiciones del Silogismo:
1. Premisa mayor: es la primera premisa y relaciona al trmino mayor con el trmino medio.
2. Premisa menor: es la segunda premisa y relaciona al trmino menor con el trmino medio.
3. Conclusin: relaciona al trmino menor con el termino mayor, es decir, el Sujeto con el predicado.
Ejemplos explicativos:
1. P(1) (Premisa mayor): Todos los mamferos son animales que toman leche.
P(2) (Premisa menor): Todos los gatos son mamferos.
C: Conclusin : Luego, todos los gatos son animales que toman leche.

En este silogismo, los elementos son:


* Trmino Mayor (P) = animales que toman leche (P1 y Conclusin)
* Trmino Medio (M)= mamferos (se repite en las premisas)
* Trmino Menor (S) = gatos (P2 y Conclusin)
2. P(1): Ningn piurano es sureo.
P
M
P(2): Todo tacneo es sureo.
S
M
________________________
C: Ningun tacneo es piurano.
S
P

Es decir:
P(1): Ningn P es M
P(2): Todo S es M
__________________
C: Ningun S es P

85

Lgica

FIGURAS DEL SILOGISMO


Las figuras del silogismo dependen de las diversas posiciones que adopta el trmino en el silogismo. Hay cuatro figuras del
Silogismo expresadas en las siguientes estructuras:
Primera
Figura

M P
S M
S P

Segunda
Figura

P M
S M
S P

Tercera
Figura

Cuarta
Figura

M P
M S
S P

P M
M S
S P

MODOS DEL SILOGISMO


Los modos del silogismo dependen de la combinacin de proposiciones categricas que integran el silogismo; se representa por un tipo categrico definido.
Ejemplos:
P(1): Algunos adolescentes no son responsables.
(Tipo "O")
P(2): Todo adolescente es menor de edad.
. (Tipo "A")
C: Algunos menores de edad no son responsables. (Tipo "O")

EL MODO SER

O A O
P(1) P(2) C

P(1): Todos los pragmticos son utilitaristas.


P(1): M A P
P
A
M
P(2): Ningun socialista es utilitarista.
P(2): S E M
S
E
M
C: SOP
________________________________
C: Algunos socialistas no son pragmticos.
S
O
P

86

Es el modo: A-E-O

TRILCE

PRCTICA
01. Seala la alternativa correcta sobre la forma que debe
tener silogismo:
a) El trmino medio debe estar en la conclusin.
b) El trmino menor debe repetirse en ambas
premisas.
c) El sujeto del silogismo se halla en la premisa mayor.
d) El trmino medio no debe estar en la conclusin.
e) El predicado del silogismo est en la segunda premisa.
02."Muchos que saben de leyes no ejercen su
profesin, ya que los abogados saben de leyes y
tambin algunos abogados no ejercen su
profesin".
La premisa mayor es:
a) Muchos que no saben de leyes son abogados.
b) Todo abogado sabe de leyes.
c) Algunos abogados no ejercen su profesin.
d) Los que ejercen su profesin son abogados.
e) Los abogados ejercen su profesin.
03. En el silogismo: "Todo poeta es idealista, muchos
poetas son novelistas. Luego, algunos novelistas
son idealistas".
El trmino mayor es........., el trmino medio es....... y el
trmino menor es..........
a) poetas - idealistas - novelistas.
b) idealistas - novelistas - poetas.
c) novelistas - idealistas - poetas.
d) idealistas - poetas - novelistas.
e) novelistas - idealistas - poetas.
04. Los modos del silogismo son:
a) Las formas como el silogismo se presenta.
b) Las estructuras del silogismo.
c) Los tipos categricos que componen el silogismo.
d) Las posiciones de los tipos categricos en el silogismo.
e) Las clases de silogismos que existen.
05. En el siguiente silogismo: "Todo mamfero no es
cuadrpedo y ciertos "cuadrpedos" son
carnvoros. Entonces, varios carnvoros no son
mamferos".
Seale su figura y modo:
a) 4ta. fig; A - I - O
b) 1ra. fig; O - I - O
c) 1ra. fig; A - I - O
d) 4ta. fig; O - I - O
e) 3ra. fig; A - I - O
06. Las expresiones: "BARBARA", "FERISON", "BAROCO"
o tambin "DISAMIS", se refieren a:
a) Figuras del silogismo.
b) Modos silogsticos.
c) Silogismo inmediatos.

d) Clases de figuras.
e) Silogismo no vlidos.
07. Seale el modo y figura del silogismo "Es falso que
los cientficos sean poetas, dado que ningn
cientfico es bohemio y todo poeta es bohemio".
a) A - E - O ; 2da. fig.
b) O -E - A ; 2da fig.
c) A -E - A ; 2da. fig.
d) A -E - O ; 3ra. fig.
e) A - E - A ; 3ra. fig.
08. El silogismo: Todos los M son P
Ningn S es M.
Todos los S no son P
corresponde a la .......... figura y al modo .......
a) primera: A- E - A
b) segunda: A - E - A
c) primera: A - E - O
d) tercera: E - A - E
e) cuarta: A - E - O
09.El trmino mayor del silogismo se encuentra en:
a) El sujeto de la conclusin.
b) Ambas premisas.
c) No se ubica en la conclusin.
d) La premisa mayor.
e) Ambas premisas.
10. En el siguiente razonamiento: "Todo diplomtico es
educado y algunos educados son militares.
Entonces muchos militares son diplomticos",
seale su figura y modo:
a) 2da. figura ; A - I - O
b) 3ra. figura ; A - I - I
c) 2da. figura ; A - I - I
d) 1ra. figura ; A - I - O
e) 4ta. figura ; A - I - I
11. Todo Silogismo est constituido por:
a) Una premisa y una conclusin.
b) Ms de dos premisas y conclusin.
c) Dos premisas y conclusin.
d) Un antecedente y un consecuente.
e) Conversas y obversas.
12. El trmino mayor del silogismo es:
a) El sujeto del silogismo.
b) El que se repite en ambas premisas.
c) El predicado del silogismo.
d) El que abarca la mayor cantidad de elementos.
e) El que se ubica en la segunda premisa y la conclusin.
13. En el argumento: "Ningn aventurero es
sedentario, ciertos aventureros son extranjeros.
Por lo tanto, algunos extranjeros no son
sedentarios". Seale lo correcto:
a) El trmino medio es "extranjeros".

87

Lgica

b)
c)
d)
e)

El
El
El
El

trmino
trmino
trmino
trmino

mayor es "extranjeros".
menor es "extranjeros".
medio es "sedentario".
mayor es "aventurero".

14. Se definen a las Figuras del Silogismo como las diversas


formas que adopta este razonamiento, segn sea la
ubicacin del trmino medio en ambas premisas. As
por ejemplo el silogismo: "Los humanos son
mortales, los huancanos son humanos. En
consecuencia, los huancanos son mortales".
Pertenece a la ........ figura.
a) Primera.
b) Segunda.
c) Tercera.
d) Cuarta.
e) Quinto.
15. Seale la figura y el modo del siguiente silogismo:
"Todos los peces son seres vivos acuticos y gran
porcentaje de ellos no son carnvoros. Por lo
tanto, algunos animales carnvoros no son
acuticos".
a) 1ra. figura ; A- O - A
b) 2da. figura ; A - O - O
c) 3ra. figura ; A - O - O
d) 4ta. figura ; A - O - A
e) 5ta. figura ; A - O - A
16. Seale el modo y la figura del siguiente razonamiento:
Algunas pelotas son de plstico.
Todas las pelotas son juguetes. _
Algunos juguetes son de plstico.
a) A - I - A: 1era. figura.
b) A - I - A: 2da. figura.
c) A - I - A: 2da. figura.
d) I - A - I : 2da. figura.
e) I - A - I: 3era. figura.

b)
c)
d)
e)

La figura.
La conclusin.
La premisa menor.
El modo.

20. Seale el modo y figura del silogismo: "Es falso que


los filsofos sean ingenieros dado que ningn
filsofo es matemtico y todo ingeniero es
matemtico".
a) A - E - O ; 2da. fig.
b) O - E - A ; 2da. fig.
c) A - E - O ; 3ra. fig.
d) A - E - A ; 2da. fig.
e) A - E - A ; 3ra- fig.
21. El silogismo categrico es un razonamiento:
a) Deductivo inmediato.
b) Inductivo mediato.
c) Deductivo mediato.
d) Inductivo est bien.
e) Deductivo inductivo.
22. Es una inferencia mediata, estructurada de proposiciones categricas tpicas, de donde a partir de dos
premisas se logra una conclusin:
a) Proposicin categrica.
b) Deduccin mediata.
c) Silogismo categrico.
d) Operador lgico.
e) a y b
23. Seale la tercera figura del silogismo categrico:

MP
a)

SM

18. Sobre la formacin de un silogismo, seale lo no


correcto:
a) Existen tres trminos.
b) En la primera premisa est el predicado.
c) El trmino medio est repartido en P1 y P2.
d) El trmino medio est presente en la conclusin.
e) El trmino menor est presente en la conclusin.
19. Cuando el trmino medio se ubica en las premisas de
distintas formas, nos indica:
a) Silogismo correcto.

88

b)

SP

c)

SM

MS
SP

PM
SP

17. Seale la figura y modo en: "Todo demcrata es


constitucionalista y muchos demcratas no son
polticos. Entonces algunos polticos no son
constitucionalistas"
a) 1ra. fig ; A - O - A
b) 2da. fig ; A - O - O
c) 3ra. fig ; A - O - O
d) 2da. fig ; O - A - O
e) 3ra. fig ; A - O - I

PM

MP
d)

MS
SP

e) N.A.
24. Los modos del silogismo son:
a) Formas como se presenta el silogismo.
b) Clases de silogismo.
c) Estructuras del silogismos.
d) Posiciones de los tipos categricos en el silogismo.
e) Tipos categricos dentro del silogismo.
25. En el siguiente razonamiento, seale la figura y el modo:
P1: Todos los jueces son probos.
P2: Algunos fiscales son probos.
C: Todo fiscal es juez.
a) 2 Fig. A - I - O
b) 2 Fig.
A-I-A
c) 4 Fig. E - I - O
d) 3 Fig. A - E - I
e) 3 Fig. O - E -I

TRILCE

26. El silogismo: "Ningn hombre es prefecto. Todos


los alemanes son hombres. Luego, ningn
alemn es perfecto", corresponde al modo y a la
figura siguiente:
a) 1 - AAA
b) 1 - AEE
c) 1 - EEA
d) 1 - AEA
e) 1- EAE
27. En
a)
b)
c)
d)
e)

un silogismo, existen:
Premisa y conclusin.
Dos premisas y conclusin.
Ms de dos premisas y conclusin.
Slo una premisa y dos conclusiones.
Proposiciones aseverativas.

28. Los modos del silogismo resultan de:


a) La participacin del lenguaje booleano.
b) La premisa mayor y menor de un silogismo.
c) La posicin del trmino medio.
d) La conclusin sujeto y predicado.
e) Los tipos de proposiciones categricas.
29. El silogismo es una inferencia mediata, construida por
proposiciones:
a) Simples y compuestas.
b) Categricas.
c) El trmino mayor, trmino menor del silogismo.
d) Constantes sujeto y predicado.
e) c y d
30. En el argumento: "Si algunas ciudades son costeras
y los lugares costeros son hmedos; entonces
ciertos lugares hmedos son ciudades"
Seale la figura y el modo; respectivamente:
a) 1ra. fig ; A - A-I
b) 4ta. fig ; I - A -I
c) 1ra. fig ; I - A - I
d) 2da. fig ; I - A - I
e) 3ra. fig ; I - A - I
31. Seale el modo y figura del siguiente silogismo:
"Algunos animales son bpedos
Los animales son seres vivos
.
Ciertos seres vivos son bpedos"
a) 3era. fig ; O - A - O
b) 2da. fig ; I - A - I
c) 3ra. fig ; I - A - I
d) 2da. fig ; I - A - A
e) 2da. fig ; O - A - O
32. El silogismo:
Todos los M son P.
Ningn S es M._____
Todos los S son P.
Corresponde a la ......figura y al modo.......
a) Primera : I - A - I
b) Segunda: A - E - A
c) Primera: A - E - A
d) Tercera: E - A - E
e) Cuarta A - I - A

33. Seale cul es el trmino mayor, medio y menor del


silogismo siguiente:
"Ningn humanista es diplomtico. Todos los
polticos son diplomticos. Por lo tanto ningn
poltico es humanista"
a) Humanista - diplomtico - poltico.
b) Poltico - diplomtico - humanista.
c) Humanista - poltico - diplomtico.
d) Poltico - humanista - diplomtico.
e) Diplomtico - poltico - humanista.
34. Es trmino que se encuentra repetido en las premisas,
es el ms importante del silogismo:
a) T. mayor.
b) T. superior.
c) T. menor.
d) T. medio.
e) N.A
35. Seale el modo y la figura del siguiente razonamiento:
Todos los futbolistas son atletas.
Algunos atletas son dbiles.__________
Algunos dbiles son futbolistas
a) I-A-I: cuarta figura
b) I-E-I: segunda figura
c) A-I-I: cuarta figura
d) O-A-A: segunda figura
e) A-O-O: segunda figura
36.Seale el modo y figura del siguiente silogismo:
P1: Todos los abogados son venales.
P2: Algunos polticos no son venales.________
C : Algunos polticos no son abogados.
a) A-O-O : 1ra. figura
b) A-O-I : 3ra. figura
c) A-E-O: 3ra. figura
d) A-O-O: 4ta. figura
e) A-O-O: 2da. figura
37. Seale la forma silogstica de la siguiente expresin: "Si
todo P es C y algn C es Y, por lo tanto muchos Y son
P"
a) AIII- 3
b) IAI- 4
c) IAI-1
d) IIA - 2
e) AII- 4
38. Seale la forma silogstica de la siguiente expresin:
"Ningn V es F, ya que todo A es F y no existe V que
sea A"
a) AEE-3
b) EAE-2
c) AAE-1
d) EAE-4
e) AEE-1
39. Seale la letra tpica de la conclusin: "El 75% de los D
son C, porque los D son L y muchos L son C".
a) A
b) E

89

Lgica

c) I
d) O
e) Tanto A como C.
40. Seale la letra tpica de la premisa menor. "Algn I no
es H, dado que algn I no es C y no existe H que sea C".
a) E
b) O
c) A
d) I - E
e) A o C
41. Dada la expresin: "Los tacneos son sureos y algn
peruano es tacneo, entonces; algn peruano es
sureo". Seale al trmino medio y menor
respectivamente.
a) Peruano - Sureo.
b) Tacneo - Peruano.
c) Sureo - Tacneo.
d) Peruano - Tacneo.
e) Sureo - Tacneo.
42. "Si no existe electricista que sea carpintero y algn
electricista no es cerrajero, luego algn cerrajero no es
carpintero", seale al trmino menor y mayor
respectivamente.
a) Carpintero - Electricista.
b) Cartpintero - Cerrajero.
c) Electricista - Carpintero.
d) Carpintero - Cerrajero.
e) Cerrajero - Carpintero.
43. Seale la forma del siguiente silogismo: "Todo R es Z y
algn Z es M; luego algn M es R".
a) AII-3
b) IAI-4
c) AII-4
d) IIA-2
e) AIA-1
44. Ubique el trmino mayor y medio en el silogismo
siguiente:
Cualquier caballero es gentil. Pero hay hombres que
no son caballeros. Por ello, ciertos hombres no son
gentiles.
a) Hombres - gentiles.
b) Caballeros - hombres.
c) Gentiles - caballeros.
d) Hombres - caballeros.
e) Gentiles - hombres.
45. Acerca de un silogismo cuya forma es EIO3 es correcto
afirmar:
a) La conclusin es afirmativa.
b) La premisa mayor es particular.
c) El trmino medio no es sujeto.
d) La premisa menor no es universal.
e) Ambas premisas son negativas.

90

46. Determine la forma del silogismo siguiente:


P1: Muchos deportistas no son personas saludables
P2: Cualquier persona saludable es metdica.
C : Existen deportistas que no son metdicos.
a) OAO1
b) OAO4
c) AOO4
d) IOO1
e) AOO1
47. La forma silogstica de la inferencia siguiente es:
"Ningn carnvoro es rumiante, de ah que algn
mamfero no sea rumiante pues hay mamferos
carnvoros".
a) EOI4
b) EIO1
c) IEO4
d) EIO1
e) EIO4
48. Cul es la forma del siguiente silogismo?
"Un bohemio es msico, toda vez que cierto artista es
bohemio y cada msico es artista"
a) IAI-IV
b) AII-I
c) IAI-I
d) AII-IV
e) AAI-I
49. En el silogismo siguiente, qu modo encontramos:
Es imposible que todo venado es veloz.
No se da el caso que ningn veloz sea animal.
Algn animal no es veloz.
a) O-I-O
b) A-E-O
c) E-E-A
d) A-I-O
e) I-I-I
50. Indique la forma y figura de un silogismo categrico no
vlido:
a) AAA-1
b) AII-1
c) IAI-4
d) AII-3
e) AIE-1
51. Indicar cul de las formas silogsticas muestra un
silogismo vlido:
a) AAE1
b) EEA4
c) OAE2
d) AEI1
e) IAI3
52. En el silogismo categrico:
PM: Ningn indio es islamita.
Pm: Algn islamita es rabe.
C: Algn rabe no es judo.
Es correcto:
a) La segunda premisa es premisa menor.
b) "Judo" es un trmino de la premisa menor.
c) La conclusin no es proposicin categrica.

TRILCE

d) "Islamita" puede ir en la conclusin.


e) Demuestra que no necesariamente la primera premisa es la mayor.
53. Dentro de un silogismo, el trmino menor es:
a) El predicado de la premisa mayor.
b) El sujeto de la conclusin.
c) El trmino que se encuentra slo en las premisas.
d) El predicado de la conclusin.
e) Es el antecedente.
54. Seale la forma de un silogismo vlido:
a) AAE1
b) OAO2
c) AII2
d) AOO3
e) EAE1
55. El silogismo: "Algunos guerreros no son intrpidos,
puesto que algunos polticos son guerreros y ningn
intrpido es un poltico". Seale la figura y el modo del
anterior silogismos:
a) Primera - OEI.
b) Cuarta - EIO.
c) Cuarta - IOE.
d) Segunda - EIO.
e) Primera - EOI.
56. Los modos vlidos en las cuatro figuras del silogismo
categrico tpico son:
a) EIO
b) IAI
c) EAE
d) AAA
e) OAO

58. Indique cul es la figura y modo de:


Todo marino es fuerte.
Algn marino es valiente.
Algn valiente es fuerte.
a) 2da. figura: A-O-E
b) 3ra. figura: A-I-I
c) 4ta. figura: A-E-O
d) 1ra. figura: A-E-O
e) 2da. figura: A-E-A
59. Indica los trminos en el silogismo:
Pm Ningn peruano es ecuatoriano.
Pm Algn ecuatoriano es europeo.
C Algn europeo es peruano.
(Trmino mayor, medio y menor)
a) peruano - ecuatoriano - europeo.
b) europeo - ecuatoriano - peruano.
c) peruano - europeo - ecuatoriano.
d) europeo - peruano - ecuatoriano.
e) ecuatoriano - peruano - europeo.

60. Cul figura del silogismo no corresponde?

MP
a) SM
SP

PM
b) MS
SP

PM
c) SM
SP

MP
d) MS
SP

MS
e) PM
SP

57. Qu figura y modo es:


Todo P no es M.
Algn S es M.
Algn S no es P.
a)
b)
c)
d)
e)

1era. A-E-O
2da. A-I-O
2da. O-I-O
4ta. A-I-E
3ra. A-E-O

91

TRILCE

Captulo

11

REGLAS DEL
SILOGISMO

Para poder establecer que el razonamiento o silogismo sea formalmente vlido o lgicamente correcto, la Lgica Tradicional
aplica las siguientes reglas:
A)

CUATRO REGLAS SOBRE LAS PROPOSICIONES QUE INTEGRAN EL SILOGISMO


1. El silogismo debe contener solamente los tres trminos: Mayor Medio y Menor, cada uno de ellos usado en el
mismo sentido en todo el razonamiento.
Ejemplo:
P(1): Ningn animal es vegetal
P(2): Algunos vegetales son alimentos comestibles
.
C: Algunos alimentos comestibles no son animales
Los trminos: Animal (T. Mayor), Vegetal (T.Medio) y Alimentos comestibles (T:Menor), tienen un nico y
mismo significado en todo el silogismo.
2. El trmino medio debe estar contenido solamente en las dos premisas y no en la conclusin.
Ejemplo:
P(1): Algunos profesores son matemticos.
P(2): Todo profesor es educador.________
C : Algunos educadores son matemticos.
El Trmino Medio (Profesores) es un trmino que sirve nicamente de intermediario, de puente, de medio para unir
los trminos restantes de las premisas en la conclusin.
3. El trmino medio debe estar "distribuido" por lo menos en una de las premisas.
Recordando!!!

Un trmino est distribuido en una proposicin categrica


cuando se refiere a todos lo miembros de la clase designada,
es decir el trmino tiene cantidad universal.
* Todo S es P
: El trmino distribuido es "S".
* Ningn S es P : Los trminos distribuidos son "S" y "P".
* Algn S es P
: No hay trminos distribuidos.
* Algn S no es P : El trmino distribuido es "P".
Ejemplo:
P(1) : Todo chiclayano es norteo
P(2) : Algunas culturas pre-incas son chiclayanas.
C : Algunas culturas pre-incas son norteas
El Trmino Medio:Chiclayano est distribuido en la primera premisa por estar en la posicin del "sujeto", en tal
sentido, est teniendo cantidad universal.
4. No puede haber en la conclusin ningn trmino distribuido que no est tambin distribuido en las premisas.
Ejemplo:
P(1): Ningn materialista es religioso.
P(2): Todos los catlicos son religiosos._____
C : Algunos catlicos no son materialistas.

93

Lgica

Si el trmino medio "religiosos" est distribuido en la primera premisa (Proposicin SEP) por estar en la posicin
del predicado, entonces los trminos "catlicos" y "materialistas", respectivamente, no tienen mayor cantidad en la
conclusin que la que tienen en las premisas.

B)

CUATRO REGLAS SOBRE LA DEDUCCION QUE SE HACE DE LAS PREMISAS


5. De dos premisas afirmativas no se puede deducir una conclusin negativa.
Ejemplo:
P(1): Ciertos profesionales son odontlogos (P I M): Afirmativa
P(2): Todo odontlogo cura las caries
(MAS):Afirmativa
C: Ciertos que curan caries son profesionales (S I P): Afirmativa
6. De dos premisas negativas nada se concluye.
Ejemplo:
P(1): Ningn agresivo ama la paz
P(2): Algunas mujeres no son agresivas
C : No hay conclusin

: Premisa negativa (M E P)
: Premisa negativa (S O M)
?

En el silogismo, debe existir como mnimo una premisa Afirmativa.


7. La conclusin sigue siempre a la premisa ms dbil, entendindose por tal a la premisa particular o a la premisa
negativa.
Ejemplo (1)
P(1): Algunos pensadores son historiadores
P(2): Todo historiador es investigador
C : Algunos investigadores son pensadores

: Premisa afirmativa
(P I M)
: Premisa universal
(S E M)
: Conclusin particular(S I P)

La conclusin utiliza el cuantificador "Algunos", que sigue a la segunda premisa.


Ejemplo (2)
P(1): Todo ser vivo tiene clulas
P(2): Ningn mineral tiene clulas
C : Ningn mineral es un ser vivo

: Premisa afirmativa (P A M)
: Premisa negativa (S E M)
: Conclusin negativa (S E P)

La conclusin utiliza el cuantificador "Ningn" que sigue a la segunda premisa.


8. De dos premisas particulares, nada se concluye.
Ejemplo:
P(1): Algunos sacerdotes son soldados
P(2): Algunos soldados son intrpidos
C : No hay conclusin

: Premisa particular (P I M)
: Premisa particular (M I S)
:
?

En el silogismo debe existir como mnimo una premisa Universal.

94

TRILCE

PRCTICA
01. Si en un silogismo categrico, una de las premisas es
negativa, entonces:
a) La otra premisa es negativa.
b) La otra premisa es universal.
c) La conclusin no es afirmativa.
d) La otra premisa es dbil.
e) La conclusin no es negativa.
02.Cul no es regla vlida en la formacin de un silogismo?
a)
b)
c)
d)
e)

El trmino medio no se halla en la conclusin.


La conclusin se deduce de la premisa dbil.
Ambas premisas pueden ser universales.
Si las premisas son dbiles, la conclusin es dbil.
Si las premisas son negativas, no hay conclusin.

03. Seale la conclusin correcta del siguiente silogismo


"Ningn obrero es capitalista y todo obrero es
proletario" .
a) Ningn proletario es capitalista.
b) Muchos proletarios son capitalistas.
c) Ningn capitalista es proletario.
d) Algunos proletarios no son capitalistas.
e) a y c son conclusiones validas.
04. Si, "Los jueces son abogados y todo abogado es
jurista"; entonces podemos afirmar que:
a) Todo jurista es juez.
b) Algunos juristas son abogados.
c) Ningn juez es jurista.
d) Algunos juristas son jueces.
e) No hay conclusin porque es una falacia.
05. Si "Todo pintor es dibujante y ningn actor es
dibujante", entonces:
a) Ningn dibujante es actor.
b) Todo pintor es actor.
c) Algn pintor es dibujante.
d) Ningn actor es pintor.
e) Algn pintor no es actor.
06. En
a)
b)
c)
d)
e)

el silogismo, de dos premisas particulares:


Nada se concluye.
Se concluye una negativa.
Se obtiene una conclusin particular.
La conclusin es vlida.
La conclusin no es particular.

07. En un silogismo, una de las premisas es dbil, en tal


sentido:
a) Su conclusin es particular.
b) Su conclusin es negativa.
c) La conclusin no es dbil.
d) La otra premisa es tambin dbil.
e) a b.

08. Si en un silogismo las dos premisas son universales,


entonces es posible que la conclusin sea:
I. Universal afirmativa en la primera figura.
II. Universal negativa en todas las figuras.
III.Particular afirmativa en todas las figuras.
IV. Particular negativa es todas las negativas.
a) Slo I.
b) Slo II.
c) I y IV.
d) II y III.
e) Todas.
09. El modo A-A-A, es vlido:
a) Slo en la primera figura.
b) En todas las figuras.
c) En la cuarta figura.
d) En la segunda figura.
e) Slo en la tercera figura.
10. Si
es
a)
b)
c)
d)
e)

"Ningn triunfalista es pesimista" y "Todo ganador


triunfalista", entonces la conclusin vlida es:
"No todo ganador es pesimista".
"Ningn ganador es pesimista".
"Algunos ganadores no son pesimistas".
Todas son posibles.
Slo b es vlido.

11. El modo A-E-E, es vlido en la ....... figura y en la .......


figura.
a) primera - tercera.
b) segunda - cuarta.
c) primera - cuarta.
d) segunda - tercera.
e) tercera - cuarta.
12. Si "Algunos comerciantes venden telas importadas" y
"Muchos que venden telas importadas no consumen
lo que el pas produce", entonces "Ciertos consumidores
de lo que el pas produce no son comerciantes", es un
silogismo manifestantemente invlido porque:
a) El trmino medio se halla en la conclusin.
b) De premisas particulares no hay conclusin.
c) De premisas afirmativas no se concluye en negativa.
d) El trmino medio no debe estar distribuido al menos en una premisa.
e) Si la premisa es universal entonces la conclusin,
necesariamente es universal.
13. Marque la alternativa correcta:
a) El trmino medio slo debe estar en la conclusin.
b) Las premisas deben tener las caractersticas ms
dbiles con respecto a la conclusin.
c) De premisas afirmativas, no se concluye en negativa.
d) El trmino medio no debe estar distribuido al menos en una premisa.
e) Si la premisa es particular, entonces la conclusin
es universal.

95

Lgica

14. Indique la alternativa no correcta en el silogismo:


a) Debe existir por lo menos una proposicin universal.
b) Si las premisas son afirmativas, la conclusin no es
negativa.
c) Debe existir por lo menos una proposicin afirmativa.
d) Si las premisas son negativas no hay conclusin.
e) Si las premisas son particulares, la conclusin es
particular.
15. En el siguiente argumento: "Ningn Arequipeo es
norteo y los Chiclayanos son norteos; entonces la
conclusin correcta es:
a) Ningn norteo es arequipeo.
b) Los chiclayanos no son arequipeos.
c) Ningn chiclayano es arequipeo.
d) Algunos arequipeos son norteos.
e) b y c.
16. Si en un silogismo una de las premisas es particular
negativa entonces, necesariamente, la otra premisa debe
ser:
a) Tambin negativa.
b) Afirmativa.
c) Universal.
d) Universal negativa.
e) Universal afirmativa.
17. Para que un silogismo est bien estructurado, es
importante que:
a) La premisas sean negativas.
b) La conclusin sea dbil.
c) El trmino medio est en la conclusin.
d) Por lo menos una premisa sea universal.
e) Por lo menos el trmino medio se encuentre en las
premisas y en la conclusin.
18. Determinar la conclusin lgica de: "Los juristas saben
de leyes; los que saben leyes son abogados entonces
........"
a) Los abogados son juristas.
b) Algunos abogados son juristas.
c) Ningn jurista es abogado.
d) Todo jurista es abogado.
e) Muchos abogados no son juristas.
19. Seale la conclusin correcta de los siguientes
propuestos:
1. Algunas flores son rojas.
2. Todas las flores son vegetales.
a) Algunas flores son vegetales.
b) Algunos vegetales no son rojos.
c) Ningn vegetal es una flor.
d) Algunos vegetales son rojos.
e) Todas las flores no son rojas.

96

20. En un silogismo, si una de las premisas es dbil,


entonces la conclusin:
a) Es universal.
b) Puede ser afirmativa o negativa.
c) Puede ser una particular o una negativa.
d) Siempre es negativa.
e) Es una particular negativa en todos los casos.
21."Todo cantante es artista y todo artista es bohemio", luego:
a)
b)
c)
d)
e)

Muchos cantantes son bohemios.


Ningn artista es bohemio
Algunos bohemios son cantantes.
Determinados bohemios no son artistas.
Algunos cantantes no son artistas.

22. De las siguientes premisas:


P1: Algunos fanticos no son amistosos.
P2: Algunos amistosos son educados.
La conclusin ser:
a) Todos los educados son fanticos.
b) Algunos educados son fanticos.
c) Ningn fantico es educado.
d) Todos los fanticos no son educados.
e) No existe conclusin.
23. Determine la conclusin correcta:
"Algunos psiclogos son humanistas y todo humanista
es fenomenlogo"
a) Algunos fenomenlogos son humanistas.
b) Muchos fenomenlogos son psicolgos.
c) Ningn fenomenlogo es psicolgo.
d) Todo psiclogo es fenomenlogo.
e) Ninguna de las anteriores.
24. En un silogismo de la primera figura, tiene como
premisas el modo "OI" por lo tanto la conclusin ser
una proposicin:
a) Universal afirmativa.
b) Universal negativa.
c) Particular afirmativa.
d) Particular negativa.
e) No existe conclusin.
25. "Si todos los matemticos son cientficos y todos los
cientficos son investigadores, luego todos los
investigadores son metodlogos".
En el razonamiento anterior, el error est en la presencia
de (l):
a) Dos trminos.
b) Un trmino.
c) Cuatro trminos.
d) Trmino medio.
e) Trmino mayor.
26."Muchos poetas son romnticos, pero tambin todo
romntico es localista; por lo tanto algunos localistas
son romnticos".

TRILCE

En el razonamiento anterior, se afirma que es incorrecto


porque:
a) El trmino medio se halla en la conclusin.
b) El trmino mayor no est en las premisas.
c) La conclusin no deviene en la premisa dbil.
d) Todas.
e) b y c.
27. Si:
Los ctricos son frutas.
Algunas frutas son carnosas.
Algunas carnosas no son ctricos.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogstica que dice:
a) De dos premisas negativas nada se concluye.
b) De dos premisas particulares nada se concluye.
c) El trmino medio debe aparecer slo en las
premisas.
d) El silogismo debe contener slo tres trminos.
e) De dos premisas afirmativas no se puede concluir
en una proposicin negativa.
28. Todos los profesores son profesionales sacrificados.
Algunos bilogos son profesores._____________
Todos los bilogos son profesionales sacrificados.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogstica que afirma que:
a) La conclusin siempre sigue a la premisa ms dbil.
b) No puede haber en la conclusin ningn trmino
distribuido que no lo est en las premisas.
c) El silogismo slo debe poseer tres trminos.
d) De las premisas afirmativas no se concluye en una
proposicin negativa.
e) El trmino medio se distribuye en una de las
premisas.
29. Si:
Ningn tenista es proletario.
Algunos deportistas no son tenistas.________
Luego : Algunos deportistas son proletarios.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogstica del:
a) De dos premisas negativas no se puede obtener
conclusin.
b) De dos premisas particulares nada se concluye.
c) El trmino medio se distribuye en una de las
premisas.
d) La conclusin sigue siempre a la premisa ms dbil.
e) El trmino medio debe aparecer slo en las
premisas.
30. Si:
Decir que eres un animal es decir la verdad.
Decirte asno es decir que eres un animal.
Por tanto: Decirte asno es decir una verdad.
Es razonamiento incorrecto por no observar la regla:
a) El silogismo debe contener slo tres trminos y cada
uno, usados en el mismo sentido.
b) De dos premisas afirmativas no se puede concluir

en una proposicin negativa.


c) De dos premisas negativas nada se concluye.
d) El trmino medio se distribuye en una de las
premisas.
e) El trmino medio slo aparece en las premisas.
31.Si:
Algunos tigres son de Malasia.
Algunas fieras son tigres._______
Algunas fieras son de Malasia.
Es razonamiento incorrecto ya que:
a) El trmino medio aparece en la conclusin.
b) De dos premisas afirmativas se concluye en una
proposicin afirmativa.
c) De dos premisas particulares nada se concluye.
d) Una de las premisas tiene que ser universal.
e) La conclusin sigue siempre a las premisas ms
dbil.
32. Seale lo no correcto, sobre el silogismo categrico:
a) Debe haber siempre una premisa universal.
b) Si ambas premisas son dbiles, la conclusin es
dbil.
c) El trmino medio slo est en las premisas.
d) Una de las premisas tiene que ser universal.
e) No hay conclusin si ambas premisas son negativas.
33. En
a)
b)
c)

un silogismo categrico:
Existe dos trminos principales mayor y menor.
Ambas premisas pueden ser negativas.
Es posible que el trmino medio aparezca en la
conclusin.
d) No debe evitarse incluir una premisa universal.
e) Debe evitarse que el trmino mayor aparezca en la
conclusin.

34. Si "Ningn delincuente es honesto, tal como es el caso


que algunos gobernantes son honestos, en
consecuencia..."
a) Algunos gobernantes son delincuentes.
b) Existe al menos un gobernante que no es delincuente.
c) Ciertos delincuentes no son gobernantes.
d) Todos los gobernantes son delincuentes.
e) Muchos delincuentes no son gobernantes.
35. Algn msico es intimista; pero todo romntico es un
intimista. Luego:
a) Algn romntico es msico.
b) Algn romntico no es msico.
c) Algn msico no es romntico.
d) Algn romntico es msico.
e) Algn romntico no es intimista.
36. No es cierto que algn peruano sea asitico, ningn
asitico sea chino. En conclusin:
a) Algn asitico es chino.

97

Lgica

b)
c)
d)
e)

Algn chino no es chino.


Algn chino no es peruano.
Algn peruano no es chino.
No hay conclusin.

37. "Algn cetceo no es mamfero, algn acutico no es


mamfero". Si la primera proposicin es falsa, qu
conclusin obtenemos de las dos:
a) Todo mamfero es acutico.
b) Algn acutico es cetceo.
c) Algn cetceo no es acutico.
d) Algn acutico no es cetceo.
e) Ningn acutico es cetceo.

43. Si:
Todos los lgicos son filsofos.
Todos los lgicos son matemticos.
Todos los matemticos son filsofos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) No puede haber en la conclusin ningn trmino
distribuido que no est tambin distribuido en las
premisas.
b) La conclusin no sigue a las premisas dbiles.
c) De dos premisas universales nada se concluye.
d) Contiene cuatro trminos.
e) El trmino medio aparece en la conclusin.

38. Algn vivparo es ave.


Algn plumfero no es ave.
Siendo falsas, qu conclusiones obtenemos?
a) Algn plumfero es vivparo.
b) Algn vivparo no es plumfero.
c) Algn plumfero no es vivparo.
d) Ningn plumfero es vivparo.
e) Todo plumfero es vivparo.

44. Si:
Algunos adultos son pervertidos.
Algunos curas son adultos._______
Algunos curas son pervertidos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) El silogismo posee cuatro trminos.
b) El trmino medio es ambiguo.
c) La conclusin no sigue a la premisa dbil.
d) Una de las premisas es falsa.
e) De dos premisas particulares nada se concluye.

39. Todo insecto es invertebrado.


Algn vertebrado es serpiente.
Por lo tanto:
a) Ningn insecto es serpiente.
b) Algn insecto es serpiente.
c) Alguna serpiente es invertebrado.
d) Toda serpiente es vertebrada.
e) Alguna serpiente no es insecto.

45. Es
a)
b)
c)
d)

40. No hay hombre que sea inmortal. Muchos hombres


son artistas. En consecuencia:
a) Todo artista es inmortal.
b) Ningn artista es mortal.
c) Ningn artista es inmortal.
d) Algn artista es inmortal.
e) Algn artista es mortal.
41. Si:
Todas las aves son voladoras.
La paloma es un ave._________
Las voladoras son aves.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) La conclusin no sigue a la premisa ms dbil.
b) El trmino medio aparece en la conclusin.
c) El trmino medio no posee cantidad universal.
d) El silogismo posee ms de tres trminos.
e) Todas las anteriores.
42. Si:
Los picos son accidentes geogrficos.
Algunas herramientas son picos._________
Algunas herramientas son accidentes geogrficos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) El trmino medio no se usa en el mismo sentido.
b) El trmino medio se repite en la conclusin.
c) La conclusin no sigue a la premisa dbil.
d) De dos premisas afirmativas, la conclusin es ambigua.
e) Son seudo proposiciones.

98

una regla del silogismo:


De dos premisas particulares nada se concluye.
El silogismo es una inferencia mediata.
El silogismo tiene premisas y conclusin.
La conclusin del silogismo tiene sujeto y predicado.
e) Los trminos del silogismo representan clases.

46. De qu premisas obtendramos lo siguiente como


conclusin?
" H O M"
a) HeM-MiR
b) HeR-MiH
c) MaR-HiR
d) MaR-HoR
e) MeR-HoR
47. Determine la forma y la validez del siguiente silogismo:
"El 100% de alemanes es europeo. Adems, no hay
parisino que sea alemn. Por ende, nadie que sea
europeo ni parisino".
a) AEE1-vlido
b) EAE1-invlido
c) EAE4-vlido
d) EAE4-invlido
48. Ningn reptil es vivparo.
Toda serpiente es reptil.
Alguna serpiente es venenosa.
Ergo:
a) Ningn venenoso es vivparo.
b) Todo vivparo es venenoso.
c) Todo venenoso es reptil.
d) Alguna venenosa es vivparo.
e) Algn venenoso no es vivparo.

TRILCE

49. Si un individuo es filsofo, no es dogmtico.


Determinado filsofo es materialista.
Por tanto:
a) Algn materialista no es individualista.
b) Algn materialista es dogmtico.
c) Algn materialista no es dogmtico.
d) Ningn materialista es dogmtico.
e) Algn dogmtico no es materialista.
50. Si un sujeto es joven, es rebelde. Todo rebelde critica al
sistema. Entonces:
a) Si alguien critica al sistema no es joven.
b) Todo el que critica el sistema es joven.
c) Si alguien es rebelde es crtico.
d) Todo joven critica al sistema.
e) Ningn crtica el sistema es no joven.
51. En
PM
Pm
C
a)
b)
c)
d)
e)

el siguiente silogismo la conclusin es:


Algunos reyes catlicos.
Algunos catlicos son justos.
:
Todo rey es justo.
Todo justo es rey.
Algn rey es justo.
Algn justo es rey.
No hay conclusin.

52. La conclusin del silogismo es:


PM Todo artista no es inteligente.
Pm Ningn artista no es nio.
C:
a) Ningn nio es inteligente.
b) Ningn artista es inteligente.
c) No existe conclusin.
d) Todo nio no es inteligente.
e) Algn nio no es inteligente.
53. La conclusin correcta es:
PM Ningn oso es cuidadoso.
Pm Algn animal es oso._____
C :
a) Algn animal no es cuidadoso.
b) Ningn animal es cuidadoso.
c) Todo animal es cuidadoso.
d) Algn animal es cuidadoso.
e) Ningn animal es cuidadoso.
54. Halle la conclusin correcta en:
PM Todo general es riguroso
Pm Algn hombre es general.
C :
a) Todo hombres es riguroso.
b) Algn hombre es riguroso.
c) Algn general es hombre.
d) Ningn hombre es riguroso.
e) Todo general es valiente.
55. PM Todo aviador es oficial.
Pm Ningn ignorante es oficial.
La conclusin es:
a) Ningn ignorante es aviador.
b) Todo ignorante es aviador.
c) Algn ignorante es aviador.

d) Algn ignorante no es aviador.


e) Ms de una.
56. La conclusin de la premisas, es:
PM Algn leopardo es lento.
Pm Todo leopardo es animal.
C :
a) Algn animal es lento.
b) Ningn animal es lento.
c) Todo animal es lento.
d) Algn lento no es animal.
e) Todo animal es leopardo.
57. Determine la conclusin de las siguientes premisas
P1 Ningn M es P.
P2 Algn M es S.
C:
a) Algn S es P.
b) Todo S es P.
c) Ningn S es P.
d) Algn S no es P.
e) Varios S son P.
58. Halle la conclusin de:
PM Ningn alemn es sanguinario.
Pm Todo alemn es hombre. _______
C:
a) Algn hombre no es sanguinario.
b) Ningn hombre es sanguinario.
c) Ningn alemn es sanguinario.
d) Algn hombre es alemn.
e) Varios hombres son alemanes.
59. En el silogismo:
"Todo campen es ganador,
muchos campeones son soberbios
Luego algunos soberbios son ganadores".
El trmino mayor es...........
El trmino menor es..........
El trmino menor es..........
a) soberbio - campen - ganador
b) ganador - campen - soberbio
c) campen - soberbio - ganador
d) ganador - soberbio - campen
e) soberbio - ganador - campen
60. Seale lo correcto; con respecto a las reglas del
silogismo:
a) El trmino medio se halla en la conclusin.
b) La conclusin particular proviene de ambas
premisas particulares.
c) La conclusin negativa no proviene de una premisa universal.
d) Debe existir una premisa universal siempre.
e) Si las dos premisas son dbiles, la conclusin es
dbil.

99

TRILCE

Captulo

DIAGRAMAS DE VENN EN
EL SILOGISMO CATEGRICO

12

El Mtodo de los Diagramas de Venn se utiliza para verificar si las reglas del silogismo se han aplicado correctamente, es
decir, nos permite determinar la validez o invalidez del Silogismo Categrico.
En este mtodo no se necesita saber el modo y la figura del silogismo, es decir, no interesa el orden de la premisa mayor y
la premisa menor, respectivamente, sino basta que la conclusin se distinga de las premisas.
Tambin las proposiciones componentes pueden estar o no en su forma tpica, lo importante es su representacin en el
diagrama.
Para analizar un silogismo se utiliza un diagrama, donde se dispongan tres circunferencias, porque el silogismo consta de
tres trminos. De esta manera, se tiene lo siguiente.

Donde:
S= T. Menor
P = T. Mayor
M = T. Medio

1. S P M

SM P

3
S M P S MP S M P
4
2
S
M
P
5 6 7
S M P S MP
8
SMP

2. SM P
3. SM P
4. S M P
5. S M P
6. S M P

7. S M P
8. S M P

PASOS DE LOS DIAGRAMAS DE VENN:


1. Las premisas y la conclusin del Silogismo deben ser representadas o formalizadas por sus frmulas booleanas
respectivas:
Ejemplo 1:

P(1): Todo griego es occidental


P(2): Todo ateniense es griego .
C: Todo ateniense es occidental

P(1): M A P
P(2): S A M
C: SAP

MP =0
S M=0
S P =0

2. Se traza el diagrama de Venn, indicando el contenido de cada circulo:

Atenienses

Occidentales

S
M
Griegos

101

Lgica

3. Se diagrama nicamente las "Premisas" (no se diagrama la conclusin), empezando por la premisa universal; luego
por la premisa particular, si la hay.

4. Analizar el diagrama: Si al graficar las premisas, se ha graficado automticamente la conclusin, entonces el silogismo es vlido. Pero si al graficar las premisas la conclusin no se encuentra diagramada, entonces el silogismo es
invlido.
El ejemplo anterior es un silogismo vlido porque la conclusin ha sido diagramada automticamente.
Ejemplo: 2
P(1): Todo lder es un buen orador.
M
P
P(2): Algunos sindicalistas son lderes.
S
M
.
C: Muchos sindicalistas son buenos oradores.
S
P

P(1) : M A P
P(2) : S I M
C: S IP

MP =O
SM=O
SP =O

P
M

El silogismo es vlido: la conclusin se lee en el diagrama.


Ejemplo: 3
P(1): Algunos indigenistas son historiadores
P
M
P(2): Todos los arquelogos son historiadores
S
M
.
C: Algunos arquelogos no son indigenistas
S
P

PM=O
SM =O
SP =O

P(1) : P I M
P(2) : S A M
C: S OP

El silogismo es invlido: la conclusin no se lee en el diagrama.

102

TRILCE

PRCTICA
01. El siguiente diagrama de Venn:
S

M
Corresponde a la frmula del silogismo.

MP
a)

SM

b)

PM
SM
SP

SP

c)

PM

MP

PM

SM

d)

SP

a) 2, 3 y 4
c) 1, 5 y 7
e) N.A

04. Determinar la alternativa correcta del silogismo: Algn


responsable es decente, ya que algn decente es veraz
y todo veraz es responsable:
a) Es vlido.
b) No es vlido.
c) Es imposible que sea vlido.
d) Es falso que no sea vlido.
e) No puede ser vlido.
05. Diagrama el siguiente silogismo: Todo P es M y Ningn
M es S. Por lo tanto, Ningn S es P.

SP

S b

c d
f eg
a
h
M

e) N.A
02. Marque la alternativa cuyo diagrama corresponde al
silogismo:
"Todos los psiquiatras son mdicos.
Todos los cirujanos son mdicos.
Algunos cirujanos son psiquiatras.

U
P

a) S

b) 5, 6 y 7
d) 1, 7, 2 y 5

a) c, d, e, f
c) b, c, e, g
e) c, d, g y h

b) c, d, e, f
d) b, c, f, h

06. Identifique las reas digramadas, respectivamente, en


el siguiente silogismo:
P(1): Ningn cientfico es subjetivista
P(2):Todo investigador sistemtico es cien tfico.
C : Ningn investigador sistemtico es subjetivista

1
b) S

c)

2 6 4 P
3
S 5 7
8
M

P
M

M
U
d)

a) 2, 3, 6 y 7
c) 2, 3, 5, 6 y 7
e) 2, 3, 5 y 7

x
P

S
M

e) No hay respuesta porque es una falacia.


03. "Algunos marineros no viajan por los mares y todo
marinero sirve a la patria; sabiendo adems que los
marineros en cada puerto dejan un amor". Cules son
las reas digramadas?. (Donde: M=marinero;
V=marineros que viajan por los mares; P=marineros
que sirven a la patria).

U
2 3 4
6
P 5 7 V
1
M

b) 1, 2, 5, 6 y 7
d) 3, 4, 5, 6 y 7

07. En los siguientes propuestos:


I. Los diagramas de Venn demuestran si el silogismo
es vlido o invlido.
II. Slo se diagramarn las premisas.
III. Se diagrama la conclusin luego de las premisas.
IV. La conclusin no necesita ser diagramada.
Lo correcto es:
a) I y II son falsos.
b) Slo I es verdadero.
c) Slo III es falso.
d) Slo IV es verdadero.
e) Todas son falsas.
08. Si:

P
P(1)

y P(2)
Entonces, necesariamente la conclusin es:
a) Todo S es P.
b) Ningn S es P.

103

Lgica

c) Algunos S no son P.
d) b y c.
e) a y c.

13. Halle el diagrama de: "Ningn mamfero es


invertebrado" y "Algunos invertebrados son
Celpodos"; luego "Algunos Celpodos son
mamferos".

09. Sabiendo que:

P(1) : MP 0 y P(2) : M S 0 entonces el diagrama


a)

correcto de la conclusin es:


a)

b)

c)
x

c)

e)

b)

c)

d)

S
e)

M
11. El silogismo: "Ningn animal es un ave. Todas las
palomas son aves. Luego, ninguna paloma es un animal
rumiante". Su diagrama de Venn seala que el silogismo
es:
a) Vlido.
b) Invlido.
c) Falso.
d) Verdadero.
e) Falacia.

U P(1):PM=0
S a e c
P(2):MS=0
P
d bf
C: SP=0
g M
h
a, b, c, y d
b, c, e, f y g
g, f, e y c
d, b, f, g y c
a, f, g, h, c y d

2 3
P
4 56
7
M

Las reas diagramadas, respectivamente, son:


a) 4, 6 y 7
b) 4, 5, 6 y 7
c) 3, 4, 5, 6 y 7
d) 1, 2, 3 y 6
e) 2, 4, 5 y 6
15. En el siguiente silogismo:
Ningn rbol es un ave.
Toda paloma es una ave.
Ninguna paloma es rbol.
Las reas diagramadas respectivamente son:

U
2 3
P
5
S 4 6
8
7
M
1

12. Indicar las reas que se han diagramado en el siguiente


silogismo:

104

P
M

S 1

14. En el siguiente silogismo:


Algunos latinos no hablan ingls.
Todo latino es americano.__________
Algunos americanos no hablan ingls.

d)

10. Seale el diagrama: AII3

a)
b)
c)
d)
e)

e)

a)

b)

S x

d)

P
x

a) 1, 2, 3, 4, 5 y 6.
b) 1, 2, 5 y 6.
c) 1, 2, 4, 5 y 6.
d) 1, 2, 4, 5, 6 y 7.
e) 4, 5, 6 y 7.

TRILCE

16. Qu conclusin se lee:

S
x

a)
b)
c)
d)
e)

d, e, f y g.
d, f y g.
d, e y f.
c, d, e, f y g.
b, d, e, f y g.

21. Si la premisa mayor es:

P
a) M a P
d) S o P

b) P a M
e) S a P

c) S o M

17. Todos los artistas son eglatras.


Algunos artistas son indigentes.
Algunos indigentes son eglatras.
El silogismo anterior es:
a) Correcto.
b) Vlido.
c) Invlido.
d) Falso.
e) a b

y la conclusin es: S P , la premisa menor ser:


a) Todo S es M.
b) Algn M es S.
c) Algn S no es M.
d) Algn S no es M.
e) Ningn S es M.
22. Si:

P P
1

P2S

18. En el siguiente diagrama:

P
x
M

Le
a)
b)
c)
d)
e)

corresponde a:
OIO-2
EII-3
EIO-4
EAE-2
AEO-1

23. Si:

x
deducimos:

P
S
M
Primera figura, modo EAE.
Segunda figura, modo EAI.
Tercera figura, modo EAO.
Cuarta figura, AEE.
Primera figura EIO.

20. En el argumento silogstico:


"Algunos diplomticos no mienten, y adems los
diplomticos son oradores; se deduce que muchos
oradores no mienten". Las reas diagramadas, respectivamente son:

P P2 M

P1 M

19. El diagrama corresponde al siguiente silogismo:

a)
b)
c)
d)
e)

concluimos:
a) Ningn S es P.
b) Todo S es P.
c) Algn S es P.
d) Algn S es M.
e) Todo S es M.

a b c
M
d ef
g
D

a) S P

b) S P

c) S P

d) S P

e) S M
24. En el siguiente silogismo, las reas diagramadas de la
premisa del trmino mayor son:
P1: Algn extranjero es chileno.
P2: Todo chileno es americano.
Algn americano es extranjero..

a)
b)
c)
d)
e)

2 3
456 P
7
M

4, 5, 6.
5, 6, 7.
2 y 5.
Slo 5.
6 y 7.

105

Lgica

25. En la formulacin siguiente y luego de verificar el


diagrama, seale lo correcto:

P1 : PM P2 : M S 0; SP 0

U
x

P
M

a)
b)
c)
d)
e)

Es de la cuarta figura.
Es vlido.
No es incorrecto.
La conclusin se lee en el diagrama.
Todas son correctas.

26. Un silogismo es vlido mediante los diagramas de Venn,


cuando:
a) Se diagraman slo las premisas.
b) Se diagraman premisas y conclusiones, respectivamente.
c) Slo diagramas la conclusin.
d) Si una premisa es universal y la otra particular se
diagrama primero la universal.
e) La conclusin ya est implcitamente diagramada.
27. En el siguiente argumento:
Todo matemtico es lgico.
Algunos profesores son matemticos.
Algunos profesores son lgicos.
Las reas diagramadas respectivamente son:

1
P

a)
b)
c)
d)
e)

U
2 3
56 7 L
4 8
M

5; 6; 7 y 4
4; 5; 6 y 7
2; 3; 5; 6 y 7
4; 5 y 6
5; 6 y 7

28. En el razonamiento: "Si ningn pacifista es guerrero y


todos los espartanos eran guerreros; entonces ningn
esprtano era pacifista". Luego de formular, las zonas
sombreadas son:

2 3
456 P
7
G
1; 2; 3; 4; 5; 6 y 7.
1; 2; 3; 5 y 6.
1; 2; 5 y 6.
1; 2; 3; 4; 5 y 6.
2; 5 y 6.
E

a)
b)
c)
d)
e)

106

29. Algn metaloide no es gas.


Todo metaloide es elemento qumico.
Por lo tanto:
a) Algn gas es metaloide.
b) Algn elemento qumico no es gas.
c) Algn elemento qumico es gas.
d) Todo elemento qumico es gas.
e) Ningn elemento qumico es gas.
30. Ningn lgico es mentiroso.
Algn periodista es mentiroso.
Por tanto:
a) Algn periodista es lgico.
b) Algn periodista no es lgico.
c) Todo periodista es lgico.
d) Ningn periodista es lgico.
e) Ningn no-periodista es lgico.
31.

P
M

P1 : MP 0
P2 : SM 0
C : SP 0

Analiza el diagrama y marca tu respuesta.


a) Es vlido.
b) Es invlido.
c) Es correcto.
d) Es falso.
e) N.A.
32. Seale las reas diagramadas en el siguiente silogismo.
"Si algunos ingenieros son matemticos y todos los
matemticos son analticos, entonces algunos analticos
son ingenieros"

a)
b)
c)
d)
e)

donde:
A = Analticos
M = Matemticos
I = Ingenieros

I
b c
d ef
M
g

c, d y e.
d, e, f y g.
e, f y g.
a, b, c y d.
d, e y f.

33. Indique el diagrama correcto de la estructura silogstica:


"4 - I A I"

a) S

P
x

b)

c)

P
M

d)

P
M

TRILCE

e)

e)

MP 0
MS 0
SP 0

M
34. Indentifique el diagrama correcto del silogismo:
P1: Ningn rbitro es imparcial.
P2: Todo rbitro es humano.
Ningn humano es imparcial.

37. Seale la forma silogstica que origina el diagrama:

S
P

a) S

c) S

d)

P
M

e)

35. Identifique las reas diagramadas del trmino menor


en el siguiente silogismo:
P1: Ningn gato es inmortal.
P2: Todo animal es inmortal.
Ningn animal es gato..

a)
b)
c)
d)
e)

b) S

P
b c
d ef
M
g

a, b, c y e.
a, b y c.
d, b, e y f.
b, c, d y e.
d, e y f.

a)
b)
c)
d)
e)

AEA4
I EO3
AEE1
EAE4
EAE2

38. Marque la alternativa cuyo diagrama corresponde al


silogismo:
"Todas las sillas son muebles.
Todos los banquitos son sillas.
Todos los banquitos son muebles".

a)

S
M

b) S

c)

x
M

36. Indique la frmula correcta del siguiente diagrama:

U
S

d)

P
M

a)

MP 0
SM 0
SP0

PM 0
b) S M 0
SP0

MP 0
c)

MS 0
SP0

d)

e)

P
M

MP 0
MS 0
SP 0

107

Lgica

39. El diagrama de Venn

M
corresponde a la frmula del silogismo:

PM
a)

SM

b)

SP

SM

d)

S P

MP
SM
SP

1, 6, 3, 7.
1, 6, 3, 2.
1, 6, 3, 5.
8, 6 , 3, 7.
N.A.

43. Para determinar la validez del silogismo.Qu zona


debemos sombrear?

3 5 1
2 78
4
6
L

S P

PM
c)

PM
SM

a)
b)
c)
d)
e)

a)
b)
c)
d)
e)

PM Todo L es E
Pm Ningn M es L
C Ningn M es E

2, 7 y 8
3, 5, 7 ,8
2, 4 y 7
4, 7 ,8, 3
3, 5, 2, 7

MP
e)

44. Qu zonas debemos sombrear para determinar la


validez del siguiente silogismo:

SM
SP

40. Seale la afirmacin correcta con respecto al diagrama:

S
M
a)
b)
c)
d)

La forma que se obtiene es AEI3.


El diagrama representa un silogismo vlido.
El trmino mayor del diagrama es S.
La conclusin no est graficada en el diagrama de
Venn.
e) Ninguna es correcta.
41. Determine la forma silogstica que se obtiene del
diagrama:

M
a)
b)
c)
d)
e)

AEE2
AAA4
EAE2
IAI3
EAE4

42. Qu zonas debemos sombrear para determinar la


validez de los silogismos:

2 3 4
6 57
1
8
M

a)
b)
c)
d)
e)

PM P M
Pm S M
S P

6, 5,7.
2, 3, 4.
8, 7, 5.
3, 4, 7.
3, 4, 5.

45. Hallar la forma del diagrama del siguiente silogismo:


"Algunos policas no son honestos y ningn honesto
es delincuente; de ah que, algunos policas no son
delincuentes".
x

a) P

b) P

P x

c) P

d)
H

e)
H
46. Transformar la forma tpica a frmula booleana:

PM Todo F es A
8 6 1
G 7 3 2 F Pm Ningn G es A
5
C Ningn G es F
4
A

108

PM : AaV
Pm : PaA
PaV

TRILCE

PM : A V
a)

Pm : P A

e)

P V

S
M

PM : A V

49. Seala la forma silogstica que origina el diagrama:

b) P m : P A
P V

S
PM : A V

M
a)
b)
c)
d)
e)

Pm : P A

c)

P V
PM : A V
d)

EAE2
AEE1
EAE3
AEE2
EAE4

50. Determina la forma silogstica que origina el diagrama:

Pm : P A
P V

S x

PM : A V
e)

Pm:PA
PV

47. El diagrama de Venn del silogismo vlido: "Todos los


claveles son vegetales y ningn gato es vegetal, por lo
tanto ningn gato es clavel", es:

P
a) S

OAO3
AOO2
IAI3
AII1
EIO4

51. Qu premisas se leen en el grfico?

b) S

P
c) S

d) S

e) S

a)
b)
c)
d)
e)

48. El Diagrama de Venn del Silogismo AAA1 es:

a) M a P
Si M
b) P a M
SoM
c) M e P
SiM
d) P a M
MiS
e) M i P
SaM
52. Obtenga frmulas correspondientes al diagrama:

U
P

a) S

b) S

P
M

c) S

x
M

d) S

PM
a)

SM
SP

PM
b)

SM
SP

109

Lgica

PM
SM

c)

d)

56. Determine el diagrama de Venn que representa al


siguiente silogismo:
"Todos los leones son animales y ningn animal es
rbol, por tanto ningn rbol es len"

PM
SM
SP

SP

MP
e)

P
a) S

SM

b)

SP
53. Qu zonas deben ser sombreadas para graficar el
silogismo:
Ningn ornitorrinco es ave.
Todo pato es ave.
Por ello, ningn pato es ornitorrinco.
S

2 3 4
6 57
1
8
M

a)
b)
c)
d)
e)

c) S

d) S

S
e)

M
57. La frmula booleana del diagrama siguiente es:

2, 3, 6 , 8
3, 4, 5, 6
2, 3, 5, 7
3, 4, 7, 8
2, 3, 5, 6

S
M

54. Cul es la premisa mayor en el silogismo diagramado:

PM
a)

MP

MS

b)

SM
SP

SP

a)
b)
c)
d)
e)

MP

PoM
SaM
MaS
SiP
MoP

c)

MP

MS

d)

SP

55. Cul de los diagramas corresponde a un silogismo de


forma OAO3?

a)

b)

e)

PM
MS
SP

58. El diagrama corresponde al silogismo:


U

M
S

P
M

110

d)

P
x

P
x
M

e)

SM
S P

S
c)

a)
b)
c)
d)
e)

AIO3
AIO4
AIO1
AIO2
EIO2

TRILCE

59. Qu grfico corresponde a:


Ningn Y es X.
Algn Z es X.___
Algn Z no es Y.

60. La forma del silogismo representado en lo siguiente es:

x
P

S
M

a) z

b) z

c) z

AOO2
EIO1
OAO2
OAE2
AOO3

x
x

e)

d) z

a)
b)
c)
d)
e)

y
x

111

Lgica

112

TRILCE

Captulo

13

HISTORIA DE LA FILOSOFA:
FILOSOFA ANTIGUA

DEL MITO AL LOGOS


La Filosofa aparece como expresin del proceso de cambio que se dio desde un discurso mtico que apela a la creencia,
hacia un discurso basado en argumentos que recurre a la razn para que estos sean aceptados o rechazados.
El complejo mundo mtico griego puede ser estudiado a partir de dos figuras principales: Homero y Hesiodo. Ambos
reflejan una tradicin de pensamiento que intentaba dar cuenta de la realidad a partir de historias de dioses y hroes con
ciertas caractersticas.
La preocupacin era intentar explicar el surgimiento del cosmos, el mismo que se va a mantener latente, pero comenzar a
adquirir otras caractersticas debido, sobre todo, a los cambios polticos, sociales y religiosos que experimentaban las
colonias jonias del Asia Menor (cambios que estn en relacin con la especial dedicacin al comercio por parte de esas
colonias, lo que les permita entrar en contacto con otras culturas y sufrir un proceso de apertura cultural).
Esa preocupacin inicial tiene ahora la necesidad de ser afrontada desde otro tipo de discurso, un discurso ms argumentativo;
de ah la referencia a la palabra: logos (razn, en griego). En consecuencia, lo que caracteriza al discurso propiamente
filosfico es resumidamente:
*
*
*

El abandono de las personificaciones.


La explicacin de generacin a partir de procesos fsicos que responden a explicaciones racionales.
La pretensin de dar explicaciones universales, vlidas o invlidas para cualquiera que pueda aceptarlas o rechazarlas,
a travs de argumentos racionales.

De esa manera surge la Filosofa: Como dejar atrs el discurso mtico.

FILOSOFA GRIEGA: La Filosofa griega se desarrolla en tres perodos: Presocrtico , Antropolgico y Sistemtico:
I.

ETAPA PRE-SOCRTICA O COSMOLGICA (VII-V a.C.)


El problema bsico en esta etapa, es el problema de la naturaleza que enfrenta los siguientes sub problemas:
1) Buscar el principio generador de todas las cosas (el ser de todas las cosas).
2) Explicar el proceso de formacin y orden del cosmos.
3) Comprender el ciclo de generaciones y disoluciones en la totalidad universal. Dentro de este principio generador
como un aspecto del cosmos, se encuentra el ser humano.
*

Tales de Mileto(634 al 554 a.C.): Sostiene que el principio de todo lo existente es lo hmedo, lo cual los
historiadores denominan agua, la misma que a travs de distintos procesos de condensacin y rarificacin produce la multiplicidad de cosas.
Predice por primera vez un eclipse, demuestra por primera vez un teorema; gran astrnomo y matemtico.

Anaximandro de Mileto (610 al 547 a.C.) Probablemente el menos convencido del carcter racional del conocimiento; identifica el arche (principio) con algo indeterminado, algo que no se puede conocer (peiron), algo que
es material pero que no podemos entender o conocer en cuanto es infinito y el hombre es finito; construye un reloj
solar; astrnomo y matemtico.

Anaxmenes de Mileto (588 al 524 a.C.) El principio de todo lo existente es el aire (Aer). Todo est lleno de
aire, por lo cual surge del aire. Si se enrariza se convierte en fuego; si se condensa, se convierte en agua; y se
solidifica se convierte en piedra. Aproxima una medida de la Tierra, seala que la Tierra es un globo. Astrnomo y
matemtico.

Pitgoras de Samos (572 al 497 a.C.) Tras estudiar la matemtica Egipcia regresa a Grecia donde funda una
escuela que, por su carcter esotrico y cerrado, ms bien puede considerarse como una secta. Llegan a la conclusin de que el orden del Universo es matemtico, y que todo lo matemtico puede reducirse a nmeros.

113

Filosofa

Afirm que el principio de las cosas son los nmeros. Segn los pitagricos, los nmeros aparecen en parejas, por
lo que afirman que la naturaleza es algo dualista: noche-da, macho-hembra. (Los nmeros pares son lo malo y lo
finito, los impares lo bueno e infinito). Pitgoras vincula los nmeros con la armona musical la cual le da orden al
universo.
*

Herclito de feso (536-470 a.C.)

El Ser de todo lo existente es el FUEGO: el cual es dinmico, es vida y crea vida, es


eterno (todo en realidad est en constante cambio, transformacin, no hay nada esttico, nada fijo, inmutable). Abiertamente seala que toda la realidad est en constante
movimiento, transformacin, y que dicha transformacin est sujeta a las leyes objetivas.
Descubre la ley de la contradiccin, base de la dialctica y de la ciencia moderna.
Seala Herclito para explicar que todo se mueve: "Un hombre no se puede baar
dos veces en las mismas aguas de un ro" (Obra: Perifiseos).

II.

Parmnides de Elea (s. VI a.C.): Se opone abiertamente a Herclito. La realidad es esttica, inmutable, nada
cambia ni se mueve (el movimiento es producto de la imaginacin de los hombres); el hombre vive muchas
apariencias: el mundo es apariencia (el Ser es la base de todo lo existente). El ser es esttico, es uno no puede
engendrar lo mltiple. "Lo que es, existe; lo que no es, no existe"

Empdocles de Agrigento (494-434 a.C): Acept tanto el fundamento de Parmnides como el de Heraclito.
Pero, afirma una teora donde rechaza la idea de que un solo elemento haya posibilitado el origen de las cosas.
Sostiene que la naturaleza tiene un total de cuatro elementos: Agua, Aire, Fuego y Tierra.

Demcrito de Abdera( 460 - 370): Sustenta que la base de todo lo existente son los TOMOS: partculas
indivisibles que forman toda cosa existente en la realidad; seala que los tomos tienen formas diferentes. Todo se
mueve y se transforma. Todo es materia y formas de materia.

ETAPA ANTROPOLGICA (S. V. a.C.)


Surge a raz de la democratizacin de la vida ateniense. Las nuevas necesidades del Estado exigan una elite poltica
y dirigencial. As, la cultura ateniense se plantea los problemas del mundo humano y de la vida espiritual, social y
poltica. El conocimiento se ve como un asunto utilitario, es decir, basta usar apropiadamente el arte de la oratoria para
imprensionar y lograr fines de xito individual. No era necesario averiguar si tal conocimiento era objetivo o no. La
encarnacin de esta mentalidad y actitud crtica y polmica, contraria a las creencias aceptadas como normales, es el
movimiento sofista.
Frente a esta ola crtica y socavadora de las creencias consideradas normales es que se ubica la figura de Scrates, quien
encabeza un gigantesco movimiento de reaccin cuyo punto ms alto es Platn.
La etapa antropolgica fue impulsada, iniciada por la escuela de los Sofistas y como mxima expresin a un pensador
que era opuesto a los sofistas: Scrates.
SOFISTAS: (del griego sophi, "experto", "maestro artfice", "hombre de sabidura"):
En su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, nombre que se daba a los maestros
intinerantes que proporcionaban instruccin en diversas ramas del conocimiento, en el arte de convencer mediante la
palabra (sofisma, en latn falacias: trampas de razonamiento), en el arte de polemizar (heurstica), en el arte de argumentar
(mayetica): pensadores ateos, explican racionalmente la realidad, consideran que todo hombre es dueo de su
propia verdad, slo tiene razn que puede imponer de manera sutil sus criterios. Son relativistas, niegan la existencia
de las verdades absolutas.
Protgoras de Abdera: "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son, y de las que no
son en tanto que no son", llamada teora del "homo mensura" (hombre - medida).
Gorgias de Sicilia: "Nada existe; aunque algo existiera, sera incognoscible, y si fuese cognoscible sera incomunicable".
Nihilismo griego (de nihilo = nada).

114

TRILCE

SCRATES (469 - 399 a.C.) : Es un altsimo exponente de la Filosofa de todos los tiempos. Se enfrent a los
sofistas. En oposicin a la tesis sofstica, afirma que existe un conocimiento verdadero que se expresa a travs de
conceptos, a los que llam logos. Para llegar a la verdad, invent el mtodo de la definicin del concepto empleando
el dilogo, que estaba constituido por dos fases: la irona y la mayutica.
La irona es el momento de la refutacin de las ideas falsas del interlocutor, se le hace aceptar las contradicciones que
se deducen de sus opiniones. Mediante preguntas para que l mismo descubra la verdad que est ya en su alma, en
otras palabras, se le ayuda a que de a luz la verdad que lleva dentro. Por ese hecho, Scrates
afirmaba que tena la profesin de su madre, Fenarete, que era comadrona, con la diferencia de
que el era un partero de ideas.
En lo referente al conocimiento, propone ser conscientes de los lmites de nuestro conocimiento.
El conocimiento verdadero no es aquel que poseemos acerca del mundo, sino el conocimiento
acerca de nosotros mismos.

Reflexiona principalmente sobre el problema moral, estableciendo que las virtudes como la Belleza, la Verdad, la
Justicia no existen en la naturaleza, sino que cada hombre trae consigo al mundo las formas ideales de la virtud. Para
esto utiliza la mayutica, partiendo de casos particulares que se dan en la realidad (induccin), para as hallar la idea
universal que comprenda a los casos particulares, todo esto permite llegar a la definicin; definir para Scrates es
entonces, establecer los conceptos singulares bajo lo general.
Establece que la felicidad del ser humano radica en la virtud. As la persona buena y justa, segn Scrates, no tiene en
cuenta slo el beneficio y la felicidad propia, sino tambin el propio perfeccionamiento y el ajeno, y esto se da en la
accin desinteresada e inspirada del amor. Con todo esto logra la ms alta satisfaccin interior y la mayor aproximacin
a lo divino.
Fue condenado a morir bebiendo la cicuta por la aristocracia ateniense al ser acusado de corruptor de los jvenes (todo
debe ser discutido y verificado sustenta la posicin monotesta, en oposicin al politesmo griego).
Pensamientos clebres:
-

"Slo s que nada s".


"El hombre es ventana al conocimiento".
"Concete a t mismo".
"El hombre sabio tiende a la virtud".
"El filsofo se encuentra en el punto medio entre el sabio y el ignorante".
"La bsqueda de la verdad es la esencia de la filosofa no la posesin de ella".

115

Filosofa

PRCTICA
01. El milesio Anaximadro plante como principio primero
de todo lo existente al apeirn. Qu se entiende por
ello?
a) Lo existente.
b) Lo indefinido.
c) Lo oscuro.
d) Como algo mtico.
e) Todas las anteriores.
02. Complete: "Para Herclito, todo est en perenne ..........y
el principio que lo representa es .................
a) lucha - la razn.
b) movimiento - los sentidos.
c) estabilidad - contrarios.
d) fluir - fuerzas opuestas.
e) cambio - el fuego.
03. Una caracterstica de los sofistas:
a) Enseaban por amor a la verdad.
b) Buscaban una verdad absoluta.
c) No eran buenos oradores.
d) Su relativismo gnoseolgico.
e) Empleaban la dialctica platnica.
04. Cul de las siguientes afirmaciones corresponde al
movimiento sofista de Filosofa Antigua?
a) Su mximo representante es Scrates.
b) Busca la verdad de las cosas.
c) Usa la retrica para persuadir.
d) Imparte sin ningn reparo sus conocimientos.
e) a y c.
05. El mtodo socrtico es comparable a la labor de una
partera, porque:
a) Consiste en hacer preguntas.
b) El interlocutor impone sus verdades.
c) Tratan de eliminar el relativismo.
d) Saca a luz los conceptos que ya existen en uno
mismo.
e) Pone a luz verdadera universales de la naturaleza.
06. En el planteamiento filosfico del perodo Cosmolgico,
ante la variabilidad y multiplicidad de los entes
concretos, los pensadores de esta etapa buscaron:
a) Un ser que permanezca idntico a s mismo.
b) Una entidad que asegura unidad y permanencia
de los seres variables.
c) El principio de todas las cosas materiales.
d) Todas las anteriores.
e) Slo c.
07. En las siguientes propuestas, seale lo NO correcto:
a) La Filosofa surge como contradiccin del pensamiento mitolgico de los griegos.
b) Los antecedentes de la filosofa griega se hallan en
la escuela de Mileto.
c) Tales de Mileto afirm que el principio de todo es el
agua.
d) Pitgoras sostiene que la esencia de todo es lo
indeterminado.
e) El primer escrito filosfico se atribuye a Anaximadro.

116

08. El
a)
b)
c)
d)

movimiento de los sofistas pretendi:


Desconocer a la Filosofa como saber universal.
Dar respuesta como fuese a cualquier problema.
Reconocer la existencia de verdades absolutas.
Convencer de que el hombre debe dejarse llevar
por verdades ya establecidas.
e) Reconocer que la filosofa es amor por el saber.

09. En la filosofa socrtica, por tica intelectualista se va a


entender:
a) La razn prima sobre el bien supremo.
b) La virtud es causa racional del bien.
c) La maldad ocurre porque se ignora lo que es bueno.
d) Los actos buenos son racionalmente tiles.
e) La virtud es consecuencia del bien.
10. Con la Mayutica. "El arte de la partera", se crean dos
mtodos que posteriormente sustentarn a las ciencias
stos son:
a) Descripcin - explicacin.
b) Observacin - definicin.
c) Definicin - explicacin.
d) Induccin - definicin.
e) Conceptuacin - observacin
11. Deca Scrates:
"El que obra mal, procede por ignorancia". Entonces,
en qu se funda la moral socrtica:
a) En el bien ajeno.
b) En el conocimiento del bien.
c) En el conocimiento del placer.
d) En la viabilidad que se puede conseguir.
e) En una moralidad relativa.
12. Una de las causas estructurales para el surgimiento de
la filosofa en Grecia, es:
a) El esclavismo.
b) La mitologa griega.
c) La influencia cultural.
d) El desarrollo de las ciencias formales.
e) La democracia griega.
13. A partir del siglo V a.C en Atenas, la filosofa ya no es
ms preocupacin por la naturaleza sino el problema
se enfoca en el hombre, el ideal del ciudadano, el
perfecto; este tipo de pensamiento es consecuencia
de:
a) La supremaca de Atenas.
b) El triunfo de la democracia ateniense.
c) La difusin de la filosofa socrtica.
d) El siglo de Pericles.
e) La cultura avanzada de los griegos.
14. La sofstica se interes en el convencer, abandonado el
punto de vista del ser y de la verdad. En ella encontramos
la postura gnoseolgica, denominada:
a) Dogmatismo.
b) Fenomenalismo.
c) Relativismo.
d) Empirismo.
e) Realismo.

TRILCE

15. El pensamiento desarrollado por Parmnides: "Lo que


es, existe; lo que no es, no existe", expresa:
a) Slo existe lo mltiple.
b) Lo mltiple engendra lo uno.
c) Lo uno engendra lo mltiple.
d) Lo uno no puede engendrar lo mltiple.
e) c y d.
16. El primer pensador en demostrar un teorema
matemtico, mide las pirmides de Egipto en base a su
sombra, considerado como uno de los siete sabios
antiguos. Es:
a) Scrates.
b) Platn.
c) Thales.
d) Aristteles.
e) Pitgoras.
17. El
a)
b)
c)
d)
e)

mtodo bsico de la filosofa socrtica, es:


La Mayutica.
La Heurstica.
La Dialctica.
La Hermenutica.
La Sofstica.

18. No es pensamiento socrtico:


a) Slo se que nada s.
b) El filsofo se encuentra en el punto medio entre el
sabio y el ignorante.
c) El hombre es ventana al conocimiento.
d) El hombre es la medida de todas las cosas.
e) La bsqueda de la verdad es la esencia de la filosofa, no la posesin de ella.
19. La bsqueda del principio generador de todas las cosas,
como el conocimiento del proceso de formacin y el
orden del cosmos, fue objetivo prioritario de la (los):
a) Megricos.
b) Sofistas.
c) Presocrticos.
d) Cnicos.
e) Etapa antropolgica.
20

.................., sienta las bases de la ............., como arte de


argumentar.
a) Platn - palabra
b) Platn - dialctica.
c) Scrates - mayetica
d) Thales - razn
e) Descartes - dada

21. Para Pitgoras de Samos, los nmeros en relacin con


.............. determinan todo lo existente.
a) El arch.
b) El logos.
c) La matemtica.
d) La msica.
e) El aret.
22. ................, es una respuesta intelectual en la que se
produce una personificacin de las fuerzas naturales,
es decir, se dota de voluntad y personalidad a los
elementos naturales.

a)
b)
c)
d)
e)

La filosofa.
El mito.
La religin.
La fbula.
La mayutica.

23. Scrates reflexiona principalmente sobre la (el) ...........


y se opuso a (los)...................
a) naturaleza - sofistas.
b) hombre - milesios.
c) moral - eleticos.
d) ciencia - atomistas.
e) hombre - sofistas.
24. Cul de los siguientes filsofos fueron
I. Thales.
II. Demcrito.
III. Anaximandro.
IV. Anaxgoras.
V. Empdocles.
a)
b)
c)
d)
e)

monistas.

IV y V.
I y V.
I, II y III.
I y III.
Slo II.

25. Seale la relacin correcta:


a) Demcrito - Homeomeras.
b) Herclito - "El ser es y el no ser no es".
c) Parmnides - "Todo fluye".
d) Pitgoras - atomismo.
e) Thales - hilozoismo.
26. Ubique la alternativa que presenta una relacin
incorrecta:
a) Aristteles - hilemorfismo.
b) Platn - Teora de las ideas.
c) Gorgias - Nihilismo.
d) Scrates - Naturalista.
e) Protgoras - homomensura.
27. Cul de los siguientes pensadores es atomista:
a) Thales.
b) Anaxgoras.
c) Leucipo.
d) Empdocles.
e) Gorgias.
28. Seale la relacin de pensadores pluralistas:
a) Parmnides, Zenn, Herclito.
b) Leucipo, Demcrito.
c) Thales, Anaximandro, Anaxmenes.
d) Empdocles, Anaxgoras.
e) Gorgias, Prdico.
29. Anaximadro no se content con la explicacin de
Thales, porque determinando una cosa concreta (agua)
como principio e inicio de todo llevara a una
contradiccin. Para evitar esto, el design algo .............
como principio del universo.
a) indeterminado
b) causal
c) ejemplar

117

Filosofa

d) metafsico
e) ideal
30. En cuanto a su psicologa, Pitgoras es el primer filsofo
(occidental) que considera la existencia de un(a):
a) Cerebro.
b) Neurona.
c) Alma.
d) Conducta.
e) Psicologa filosfica.
31. ..............., fue considerado por Aristteles como el Padre
de la Dialctica, as como es conocido por su
pensamiento: "la guerra es el padre de todo".
a) Thales.
b) Parmnides.
c) Demcrito.
d) Zenn de Elea.
e) Herclito.
32. Segn Demcrito, todo cuanto existe puede ser
explicado, en ltima instancia, en trminos de tomos
y vaco. Qu caracterstica de la Filosofa se muestra?
a) Universalidad.
b) Radicalidad.
c) Problematicidad.
d) Slo a.
e) a y b.
33. Sostuvo que el Arj del Cosmos es el Apeiron (lo
indeterminado):
a) Thales.
b) Pitgoras.
c) Empdocles.
d) Herclito.
e) Anaximandro.
34. Es
a)
b)
c)
d)
e)

correcto en relacin al pensamiento socrtico:


Acept el relativismo de los sofistas.
Mostr preocupacin por lo cosmolgico.
Postul la negacin de todo conocimiento.
Predic el autoconocimiento.
Estableci una moral hedonista.

35. Seale Ud. cul de los siguientes personajes es


iniciador de la Filosofa?
a) Thales.
b) Scrates.
c) Platn.
d) Pitgoras.
e) Aristteles.
36. Se considera que la filosofa se inici en el siglo VII a. C
en las colonias jnicas del Asia Menor, que hoy
pertenece a ..........., especialmente en la ciudad de ..........,
siendo el primer filsofo...............
a) Grecia - Mileto - Thales.
b) Grecia - Atenas - Scrates.
c) Turqua - Mileto - Thales.
d) Egipto - Atenas - Aristteles.
e) Turqua - Atenas - Scrates.

118

37. ................. afirm: "El hombre es la medida de todas


las cosas, de las que son en tanto que son y de no son
en tanto que no son".
a) Scrates.
b) Protgoras.
c) Platn.
d) Pitgoras.
e) Gorgias.
38. Segn se narra en el FEDN, muri bebiendo la cicuta:
a) Thales.
b) Pitgoras.
c) Epicuro.
d) Scrates.
e) Demcrito.
39. El complejo mundo mtico puede ser estudiado a partir
de:
a) Sfocles.
b) Homero.
c) Hesiodo.
d) b y c.
e) Las creencias religiosas.
40. La
a)
b)
c)

Filosofa surge:
Como un dejar atrs el discurso racional.
Como un dejar atrs el discurso mtico.
Cuando se comenz a explicar de modo racional el
origen de todas las cosas.
d) En las colonias jnicas del Asia Menor, ciudad de
Mileto.
e) Todas menos la "A".

41. Relacione correctamente:


1) Thales.
2) Parmnides.
3) Empdocles.
4) Demcrito.
A.
B.
C.
D.

tomo.
Agua, aire, tierra.
Lo hmedo (agua)
Ser.

a)
b)
c)
d)
e)

1A, 2B, 3C, 4D.


1B, 2C, 3D, 4A.
1C, 2D, 3A, 4B.
1C, 2D, 3B, 4A.
1D, 2A, 3B, 4C.

42. Fueron maestros en el arte del convencer mediante la


palabra:
a) Los habladores.
b) Los presocrticos.
c) Los oradores.
d) Los sofistas.
e) Los atenienses.
43. Scrates sostuvo que el filsofo se encuentra en el
punto medio entre:
a) La virtud y la sabidura.
b) El darse cuenta que algo no se sabe.
c) El sabio y el ignorante.

TRILCE

d) El conocerse a s mismo.
e) Uno mismo y lo dems.
44. La Filosofa est entre los que poseen .................... y
los .......................
a) Dinero - sabios.
b) Ignorancia - amantes.
c) Moral - hombres.
d) Sabidura - ignorantes.
e) Valores - conocimientos.
45. Histricamente, es la primera forma que el hombre
tiene de concebir la naturaleza.
a) Ciencia.
b) Mito.
c) Filosofa.
d) Cosmologa.
e) Episteme.
46. En el perodo cosmolgico el tema central versa sobre:
a) Alethia (verdad).
b) Logos (razn).
c) Nous ( inteligencia).
d) Hedon (placer).
e) Physis (naturaleza).
47. Seale la relacin incorrecta:
a) Parmnides - ser.
b) Empdocles - cuatro elementos.
c) Herclito - fuego.
d) Thales - homeomeras.
e) Demcrito - tomo.
48. El movimiento y el agrupamiento entre los tomos,
segn Demcrito, se debe a:
a) La forma.
b) La magnitud.
c) Lo lleno.
d) El vaco.
e) El espacio.
49. El
a:
a)
b)
c)
d)
e)

surgimiento de los sofistas se debe principalmente


La consolidacin democrtica.
Crisis social y moral en Grecia.
Poseer un mtodo infalible.
Elaborar una sabidura aparente.
Cobrar por sus servicios.

50. A diferencia de los sofistas Scrates sostiene que los


valores son:
a) Convencionales.
b) Relativos.
c) Individuales.
d) Utilitarios.
e) Absolutos.
51. La mayetica socrtica parte de casos particulares para
luego elaborar una idea general desarrollando as:
a) La Deduccin.
b) La Abstraccin.
c) La Induccin.

d) La Intuicin.
e) La Verdad.
52. Para Scrates, el hombre virtuoso es necesariamente:
a) Justo.
b) Sabio.
c) Aristcrata.
d) Bueno.
e) Ignorante.
53. En la mitologa griega, divinidad que naci de la cabeza
de Zeus, smbolo de la sabidura:
a) Dionisio.
b) Apolo.
c) Ares.
d) Atenea.
e) Poseidn.
54. Ciertamente la filosofa se ha desprendido o ha sido
generada de:
a) Dios.
b) La mitologa.
c) El hombre.
d) La historia.
e) La naturaleza.
55. Mientras Par mnides afir maba que el ente es
finito,..............dice que es..............
a) Herclito - infinito.
b) Platn - inmutable.
c) Scrates - relativo.
d) Zenn de Elea - tiene fin.
e) Meliso - infinito.
56. En el perodo cosmolgico, los Filsofos Presocrticos
buscaron:
a) El arche.
b) El devenir.
c) La razn.
d) La naturaleza.
e) El apeiron.
57. Relacione:
I. Tales.
II. Anaxmenes.
III. Pitgoras.
IV. Anaximandro.
a)
b)
c)
d)
e)

A. Arithmos.
B. Agua.
C. Aire.
D. Apeiron.

IA, IIB, IIIC, IVD


IB, IIC, IIIA, IVD
IB, IIC, IIID, IVA
IC, IID, IIIA, IVB
ID, IIC, IIIB, IVA

58. Empdocles de Agrigento propone que el Arch est


formado por:
a) 4 races.
b) El fuego.
c) La tierra.
d) El agua.
e) El tomo.

119

Filosofa

59. Seale lo correcto para los Sofistas:


a) Relativizan el conocimiento.
b) Proporcionan sus conocimientos por amor al prjimo.
c) La verdad absoluta no existe.
d) La virtud es innata.
e) a y c.

120

60. Scrates utiliz un mtodo llamado ............, consista


en el arte de parir ideas.
a) Reminiscencia.
b) Aprendizaje.
c) Mayutica.
d) Deductivo.
e) Descubrimiento.

TRILCE

Captulo

14

ETAPA DE LOS GRANDES


SISTEMAS

PLATN (427 - 347 a.C.)


Quien desarrolla el primer gran sistema filosfico idealista.
Discpulo de Scrates durante 9 aos.
Naci en el seno de una familia aristocrtica en Atenas. Su padre, Aristn, era al parecer, descendiente de los primeros reyes de Atenas. Perictione, su madre.
Desarrolla la teora de las ideas: sostuvo que los objetos del mundo real son slo sombras de
las formas eternas o ideas. Las nicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del
conocimiento verdadero; la percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y
siente, es una simple opinin. La meta del filsofo, deca, es conocer las formas eternas e instruir a
los dems en este conocimiento. El mundo en el que vivimos es un mundo de apariencias, un
mundo de sombras, reflejo de un mundo desconocido (el mundo de las ideas). Lo que nosotros
llamamos realidad es lo falso, la mentira, lo real es la Idea (demiurgo: dios, artesano, hacedor, etc), la cual es eterna,
inmutable y perfecta.
Sustenta la teora de las ideas innatas: el hombre nace sabiendo, en vida slo recuerda lo que ya sabe (reminiscencia).
En lo moral, afirma que lo justo no es de este mundo: fundamenta la teora de la inmortalidad del alma sustentada ya por
Pitgoras, sustenta la teora de un universo ideal que es la verdadera patria.
El hombre es el nico animal que habla.
OBRAS: Los escritos de Platn presentan la forma de dilogos, donde se exponen diversas ideas filosficas (tica, axiolgicas,
antropolgicas, etc.). Las ideas se discuten y analizan entre varias personas. Ha llegado a nosotros un gran nmero de
dilogos platnicos.
La Repblica (una discusin sobre la justicia y la sociedad perfecta), Fedn (Los ltimos das de Scrates, sobre el alma),
Gorgias (una reflexin sobre distintas cuestiones ticas), Menn (una discusin sobre la naturaleza del conocimiento),
Apologa de Scrates (la defensa que hizo Scrates de s mismo durante el juicio en el que fue acusado de atesmo y
corrupcin de la juventud Ateniense), Cratilo (la defensa de Scrates de la obediencia a las leyes del Estado), Fedro (papel
del alma y la cuestin de la inmortalidad), El Banquete (sobre la belleza y el amor), Teeteto (una negacin de que el
conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepcin).

ARISTTELES

(384-322 a.C.)
Naci en Estagira, en la costa norte de Egeo, Hijo del mdico Nicmano. Ingresa a los 18 aos a la escuela de Platn. Este
filsofo se opone al mundo de las frmulas trascendentes. Afirma que los entes concretos se pueden conocer. Discpulo de
Platn durante 20 aos, discrepa totalmente del maestro.
Filsofo naturalista y racionalista, pensador que acepta la existencia de una causa material
o substancia, a la vez que una causa ideal(el primer motor).
Maestro de Alejandro Magno (335 a.C.). Considerado el ms sabio del mundo antiguo, el
primero en hacer una clasificacin de la ciencias. Padre de la Lgica y la Psicologa.
Aristteles sustenta que todo tiene su origen en una causa primera llamada "Primer motor"
(Dios). En su Metafsica, Aristteles aboga por la existencia de un ser divino, al que
describe como "Primer Motor", responsable de la unidad y significacin de la naturaleza.

Seala que existen dos formas de existencia: en acto y en potencia.


En acto: lo que existe, lo que se es y como se es (una carpeta, un rbol, un hombre, etc)
En potencia: las cualidades o capacidades a desarrollar ms adelante.
121

Filosofa

Aristteles seala que existen cuatro causas o principios que condicionan la existencia de las cosas.
La causa material: es la materia de la que est compuesta, hecha una cosa (por ejemplo la madera de una silla).
La causa eficiente o motriz: la que hace que la cosa sea lo que es (el carpintero hace la silla).
La causa formal: Es la esencia de las cosas (formas). La idea que permite que algo sea. Ejm: las ideas del carpintero acerca
de la silla.
La causa final: es el objetivo o que se busca para lo que se existe, para lo que se es intil (la silla que sirve para sentarse).
Aristteles sustenta La Teora Geocntrica, la cual seala que el centro del universo es la tierra, la cual es un disco plano
colgado en el centro del universo. El sol y los dems cuerpos celestes tambin son discos ubicados alrededor de la tierra,
todos carecen de movimiento.
Aristteles sustenta la teora de la generacin espontnea, la cual sostiene que la vida surge por arte de magia: de ropa vieja
nacen las polillas; de la carne descompuesta nacen los gusanos y las moscas; de las gotas de sudor, los piojos y liendres; de
los granos de maz los ratones, etc.
OBRAS: Metafsica (Filosofa primera), Fsica, Potica, tica a Nicmaco, Organn (formado por 6 libros), Poltica.
FILOSOFA GRECORROMANA (s. III. a.C - s V d.C)
Se caracteriza por un filosofar eminentemente normativo, una meditacin moral y mstico-religioso. La ruptura de los valores
antiguos impone a la Filosofa, con ms fuerza que antes, una misin rectora, convirtindola en una doctrina moral de
salvacin por la inteligencia o en una preocupacin para la visin mstica y el consuelo de la fe.
La preocupacin principal es la bsqueda de la felicidad, es la etapa en que los pensadores griegos y luego los romanos se
dedican a plantear y desarrollar esquemas que permitan una vida buena. La mayora de estas escuelas forman bsicamente
los lineamientos ticos socrticos.
A.

ESCUELA ESTOICA
Existen tres momentos en el desarrollo del pensamiento estoico, se tiene al Estoicismo Antiguo con su fundador Zenn
de Citio (335-264 a.C), Cleanto (330-232 a.C) y su mximo representante Crisipo (281-208 a.C); el Estoicismo
intermedio con Panecio de Rodas y Prosodonio; y el nuevo que se desarrolla en la poca imperial romana, con Sneca
(45-65 d.C), el esclavo Frigio Epcteto (50-120 d.C) y el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C)
Escuela griega del S. IV a.C. es una prolongacin de la tica socrtica. Sustentan que el hombre debe romper con la
sociedad y vivir segn la naturaleza; en cuanto impide que el hombre alcance la felicidad, se busca alcanzar la paz
interna (ataraxia). Sus reglas de vida estn contenidas en manuales llamados estoas. No al poder, no a la riqueza, no
a los placeres.
Considera que el sabio estoico es el hombre que sabe vivir segn la razn y la naturaleza, dominando sus pasiones,
alcanzando la independencia de todo aquello que puede esclavizar su alma y hacerlo infeliz (Autarqua)

B.

ESCUELA EPICREA
Su fundador es el filsofo griego Epcuro de Samos (341-270 a.C). Estableci en Atenas
su escuela en el ao 306, siendo posteriormente muy difundido su pensamiento por el
poeta romano Lucrecio (98-55 a.C) en sus libros titulados "De Rerum Natura".
La sabidura epicrea orienta buscar la felicidad por el placer sujeto a medida y concorde
con la naturaleza del hombre (Hedonismo). Su tesis filosfica tiene como meta suprema la
tranquilidad interior, la paz del alma libre del dolor y del temor (Ataraxia).
Epicuro, es un pensador materialista y ateo; contrario al fatalismo (todo est determinado)
se nutre del atomismo de Demcrito.

C.

ESCUELA ESCPTICA
Su fundador fue el filsofo griego Pirrn de Elis (360-270 a.C), siendo otros representantes Enesidemo, el mdico y
filsofo griego Sexto Emprico (s. II a.C), etc. Pirrn consider la necesidad de suspender todo juicio a fin de conseguir
un estado de indiferencia, que es el verdadero objetivo moral del sabio. Donde el verdadero escptico, no es que duda
de intento y reflexiona sobre la duda, no es ni siquiera el que no cree en nada y afirma que nada es verdadero, sino, el
verdadero escptico es el que de intento y por razones generales duda de todo, excepto de los fenmenos.

122

TRILCE

PRCTICA
01.

El Hedonismo es una posicin filosfica que admite


como valor supremo:
a) A la felicidad.
b) Al deber.
c) A la moral.
d) A la libertad.
e) El placer.

02.

El Estoicismo se define como el ideal del sabio de


alcanzar la felicidad mediante:
a) El placer.
b) La abstinencia.
c) El desear.
d) La satisfaccin.
e) La moral.

03.

Cul de los siguientes pensadores no pertenece a la


filosofa grecorromana:
a) Plotino.
b) Epicuro.
c) Zenn de Citio.
d) Sneca.
e) Empdocles.

04.

05.

06.

07.

08.

La caracterstica esencial del pensamiento


grecorromano es:
a) Explicacin de la naturaleza.
b) Norma moral de vida.
c) La virtud de la naturaleza.
d) El ciudadano perfecto.
e) La aparicin de la ciencias.
La doctrina propone como moral del sabio, evitar
emitir todo juicio, dudar de todo:
a) Escepticismo.
b) Pirronismo.
c) Hedonismo.
d) Estoicismo.
e) a y b.
El estado de "apata" para el estoico se define como:
a) Satisfaccin del alma.
b) Imperturbalidad del alma.
c) Placer espiritual.
d) Tranquilidad del alma.
e) Valor moral.
La felicidad del sabio es la virtud de controlar el deseo
y soportar el sufrimiento. Esta posicin seala una
de las siguientes coacciones filosficas:
a) Estoicismo.
b) Patrstica.
c) Epicuresmo.
d) Neoplatonismo.
e) Plotino.
Lucrecio, en su obra De Rerum Natura defiende una
concepcin filosfica llamada:
a) Pirronismo.
b) Neoplatonismo.
c) Epicuresmo.
d) Civismo.
e) Patrstica.

09.

La existencia en acto segn Aristteles, significa:


a) Lo que existe, lo que se es.
b) Lo que puede ser.
c) Lo que fue.
d) Lo que ser.
e) a y b

10.

El tercer momento de la filosofa griega en la Edad


Antigua, es el de la filosofa de los grandes sistemas,
en la cual:
a) La preocupacin central es la naturaleza.
b) Aparecen las ciencias.
c) La Filosofa tiene un carcter metafsico.
d) Sus representantes son Scrates, Platn y
Aristteles.
e) El problema sigue siendo antropolgico.

11.

La teora geocntrica de Aristteles es desechada,


superada por los descubrimientos de :
a) Epicuro.
b) Ptolomeo.
c) Hegel.
d) Coprnico.
e) Galileo Galilei.

12.

La labor que realiza un arquitecto al planificar la


construccin de un edificio, est en relacin con la
causa ........ de Aristteles.
a) Eficiente
b) Formal
c) Final
d) En potencia
e) Material

13.

Segn Platn: El mundo sensible es........., y el mundo


de las ideas es.............
a) real - falso.
b) aparente - falso.
c) falso - verdadero.
d) verdadero - aparente.
e) cognoscible - incognoscible.

14.

Cul de los siguientes pensadores es el verdadero


fundador de la filosofa en su real dimensin:
a) Thales.
b) Scrates.
c) Platn.
d) Pitgoras.
e) Aristteles.

15.

Para
a)
b)
c)
d)
e)

16.

La filosofa platnica podra definirse como:


a) Racionalismo.
b) Dogmatismo.
c) Idealismo objetivo.
d) Idealismo subjetivo.
e) Escepticismo.

Platn, las ideas son:


Producto de los entes concretos.
El reflejo fiel del conocimiento sensorial.
El ser verdadero que la filosofa busca.
Incognoscibles
Aparentes y sensibles

123

Filosofa

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

124

Es considerado como uno de los ms grandes


pensadores enciclopdicos del mundo antiguo, con
el aparecen los cimientos de muchas ciencias; fue
maestro de Alejandro Magno.
a) Aristteles.
b) Platn.
c) Thales.
d) Scrates.
e) Hipcrates.
Filosofa grecorromana que propugna buscar la
felicidad mediante el placer y que el filsofo debe
estar en estado de ataraxia:
a) Epicureismo.
b) Escepticismo.
c) Patrstica.
d) Estoicismo.
e) Neoplatonismo.

c)
d)
e)
24.

El problema del papel y la inmortalidad del alma, es


tocado por Platn, en el dilogo:
a) Fedn.
b) Timeo.
c) Cratilo.
d) El Critn.
e) El Fedro.

25.

Seale la correspondencia:
1. Scrates.
2. Aristteles.
3. Platn.
4. Epicuro.
5. Parmnides.

La filosofa grecorromana tiene como caracterstica


bsica:
a) Es un filosofar eminentemente normativo.
b) No es slo una meditacin moral sino msticoreligioso.
c) Preparar a la persona para su salvacin
mediante la razn.
d) Negar toda clase de conocimiento.
e) a y b
Sostuvo la necesidad de suspender todo juicio a fin
de conseguir un estado de indiferencia, que es el
objetivo moral del sabio:
a) Enedesimo.
b) Marco Aurelio.
c) Pirrn.
d) Sexto Emprico.
e) Sneca.
Un hombre estoico llega al estado autrquico:
a) Pensando en si mismo y no en los dems.
b) Sometiendo la voluntad de s mismo y de los
dems.
c) Reaccionando a favor de su voluntad y la razn.
d) Favoreciendo la libertad individual o colectiva
de los hombres.
e) Alcanzando la independencia de todo aquello
que pueda esclavizar su alma y hacerlo infeliz.
Seale la caracterstica que corresponde al
escepticismo:
a) Teora sobre el conocimiento del mundo.
b) La economa de esfuerzo.
c) Son relativistas.
d) Son agnsticos.
e) Se sustentan en Parmnides.
Segn Platn las .......... son formas eternas que
pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la
percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y
como se oye y siente, es una simple opinin.
a) Pasiones.
b) Ideas.

Experiencias.
Sensaciones.
Divinidades.

A.

C.
D.
E.

La filosofa es la bsqueda de los primeros


principios.
La filosofa se pregunta por el por qu de todas
las cosas.
El filsofo no es sabio.
El placer da felicidad.
El ser es inmutable.

a)
b)
c)
d)
e)

1B, 2A, 3D, 4C, 5E.


1C, 2A, 3B, 4D, 5E.
1D, 2B, 3C, 4E, 5E.
1B, 2A, 3C, 4D, 5E.
1E, 2D, 3C, 4B, 5A.

B.

26.

Sealar que el hombre nace sabiendo y que durante


su vida slo recuerda lo que sabe, corresponde a la
Teora de ........... desarrollada por ...............
a) La Mayutica - Platn.
b) Las Ideas - Platn.
c) La Ideas Innatas - Scrates.
d) El menor esfuerzo - los cirenaicos.
e) Las ideas innatas - Platn.

27.

El primer pensador en hacer una clasificacin de las


ciencias:
a) Scrates.
b) Platn.
c) Demcrito.
d) Aristteles.
e) Thales.

28.

Es conocido como el estagirita:


a) Scrates.
b) Platn.
c) Demcrito.
d) Aristteles.
e) Thales.

29.

El nombre verdadero de ............... es Aristocles.


a) Thales.
b) Scrates.
c) Aristteles.
d) Platn.
e) Plotino.

TRILCE

30.

Acerca de lo existente, Platn rechaza la explicacin:


a) Ontolgica.
b) Esencial.
c) Socrtica.
d) Pre-Socrtica.
e) Ideal.

31.

Segn Platn, slo se llega al mundo de las ideas


mediante:
a) La virtud.
b) La reminisencia.
c) Los sentidos.
d) La anamnesis.
e) El intelecto.

32.

Para Aristteles, el ser tiene muchos significados pero,


fundamentalmente se asume como:
a) Sustancia.
b) Accidente.
c) Materia.
d) Categora.
e) Verdadero.

33.

Segn el epicureismo, el placer y la ausencia de


dolor representan la:
a) Ataraxia.
b) Felicidad.
c) Realidad.
d) Apora.
e) Tranquilidad.

34.

Segn Epicuro, el objetivo del hombre sensato es


lograr:
a) El placer corporal.
b) El placer material.
c) Vivir como Dios.
d) La salvacin de su alma mediante el placer.
e) La "Ataraxia".

35.

36.

37.

Escuela fundada por Platn en los jardines de


Academus, en Atenas:
a) El colegio.
b) La nueva escuela.
c) La Academia.
d) Escuela Nueva.
e) El liceo.
Aristteles sostiene que todo tiene su origen en una
causa primera a la cual se le llama:
a) Metafsica.
b) Filosofa primera.
c) Causa material.
d) Primer motor.
e) Las ideas.
Segn Aristteles, cul sera la causa final de la silla:
a) El carpintero que la elabor.
b) La forma de la silla.
c) El material del cual ha sido elaborado.
d) El hecho de dejar de ser silla.
e) Su utilidad (para sentarse).

38.

No es rasgo del "mundo inteligible", de acuerdo a


Platn:
a) Eternidad.
b) Inmutabilidad.
c) Perfeccin.
d) Pluralidad.
e) Unidad.

39.

Sustent una doctrina hilemorfista:


a) Scrates.
b) Protgoras.
c) Aristteles.
d) Epicuro.
e) Platn.

40.

Mientrs que Platn, plante su clebre teora de las


ideas, es decir, la del sensible y el mundo intelegible,
su discpulo, Aristteles propuso:
a) La metafsica del ser.
b) La teora del organn.
c) La teora de la sustancia.
d) El realismo.
e) La escuela de Liceo.

41.

Segn Aristteles, las causa o condicin de existencia


del ser, no es:
a) Causa material.
b) Causa formal.
c) Causa ideal.
d) Causa eficiente.
e) Causa final.

42.

Fueron filsofos del perodo helenstico:


a) Protgoras - Gorgias.
b) Platn - Plotino.
c) Meliso - Anaxgoras.
d) Sneca - Jenfanes.
e) Epicuro - Pirrn.

43.

De acuerdo a Platn:
a) Lo ideal es subjetivo.
b) Lo real es mltiple.
c) Lo ideal es objetivo.
d) Lo sensible es eterno.
e) Lo ideal es mutable.

44.

Acto y potencia explican, segn Aristteles, ........ de


las cosas.
a) El cambio
b) El conocimiento
c) La creacin
d) La apariencia
e) La permanencia

45.

Ante la imposibilidad de conocer y para alcanzar


tranquilidad, un escptico sugera:
a) Desarrollar procedimientos lgicos.
b) Suspender todo juicio.
c) Una actitud relativista.
d) Hallar un mtodo seguro de conocimiento.
e) Distinguir entre juicios verdaderos o falsos.

125

Filosofa

46.

Aristteles afirmaba, que el sabio:


a) No debe recibir rdenes sino darlas.
b) Debe obedecer a los gobernantes.
c) Debe obedecer al menos sabio.
d) Debe dar ordenes y recibirlas.
e) Es un hombre divino.

47.

Cul es el significado de "acto", segn el filsofo


conocido como el Estagirita.
a) Lo ideal.
b) Lo que ser.
c) Lo que puede ser.
d) Lo que es.
e) La causa eficiente.

48.

49.

50.

51.

52.

53.

126

El filsofo Aristteles no plante:


a) Que el ser es o no es.
b) La teora de la sustancia.
c) La teora de las ideas.
d) La existencia en acto y en potencia.
e) A Dios como el primer motor.
Anamnesis, significa.
a) Mente.
b) Inteligencia superior.
c) Sabio.
d) Educacin.
e) Recuerdo de lo olvidado.

54.

Segn Platn:
Las ideas son de naturaleza:
a) Material o sensible.
b) Inmaterial, inteligible.
c) Mixta, ya que estn formadas de una materia
muy stil.
d) Desconocida.
e) Perceptible.

55.

Segn la teora de la reminisencia:


a) El alma no puede investigar la verdad.
b) Aprender es recordar.
c) El alma es como una sombra, un recuerdo del
cuerpo.
d) Es el viaje del alma.
e) Es igual a la transmigracin.

56.

Segn Platn:
El verdadero conocimiento es:
a) El conocimiento de las ideas.
b) El conocimiento de las cosas.
c) El conocimiento de lo particular.
d) No se puede alcanzar.
e) Slo de Dios.

57.

Relaciona:
I. Escuela Cnica
A. Epicuro.
II. Escuela Estoica
B. Zenn.
III. Escuela Epicurea C. Antstenes.

En la siguientes alternativas encuentre un ejemplo


de la causa final de Aristteles:
a) El reloj es de oro.
b) La pelota es redonda.
c) El arquitecto disea una casa.
d) El Lapicero sirve para escribir.
e) La mesa es de madera.
En lo que refiere al conocimiento, para Aristteles, la
fuente ltima del conocimiento es:
a) La sensacin.
b) La experiencia.
c) La percepin.
d) Las cosas particulares.
e) Los hechos.
La tica estoica se funda tambin en la ideas de
..........., de la suficiencia.
a) Ataraxia.
b) Tranquilidad del alma.
c) Abstinencia.
d) Apata.
e) Autarqua.
Para Platn:
La Teora de las Ideas:
a) Afirma que la nica realidad es la materia.
b) Afirma que la nica realidad es la idea.
c) Afirma que existen dos niveles de realidad uno
visible y otro inteligible.
d) Afirma que son parte de la imaginacin.
e) Afirma que son imgenes de las cosas.

a)
b)
c)
d)
e)

IA, IIB, IIIC


IIA, IB, IIIC
IIA, IIIB, IC
IA, IIB, IIIC
IIIA, IIB, IC

58.

Con respecto al Epicureismo, seala la alternativa


incorrecta:
a) El placer es el bien primero.
b) Para vivir una vida feliz haba que superar el
miedo a la muerte.
c) Resumi su filosofa liberadora en lo que llam
las cuatro hierbas curativas.
d) Compar la misin de la filosofa con el arte
mdico.
e) El mundo est en tensin entre dos polos: la luz
y la oscuridad.

59.

Acepta Aristteles la teora de las ideas de Platn?


a) S, no en vano fue discpulo suyo en la
Academia.
b) No, Aristteles rechazar la teora de Platn.
c) Aristteles no se manifest nunca sobre la teora
de las ideas.
d) Le da la razn en algunas cosas.
e)
cyd

60.

El cambio es, para Aristteles:


a) El paso de la potencia al acto.
b) El paso del acto a la potencia.
c) Una cierta mezcla dispersa de acto y potencia.
d) La naturaleza que siempre est en movimiento.
e) Pasar de un estado a otro.

TRILCE

Captulo

15

FILOSOFA MEDIEVAL
Y EL RENACIMIENTO
FILOSOFA MEDIEVAL

Esta poca se caracteriza, a nivel filosfico, porque toda preocupacin est centrada en un mundo cristiano, en el cual Dios
es creador de todo. La filosofa y la teologa se orientan a esta direccin. La Filosofa, en base a los principios recibidos por
la razn humana; la teologa, con los principios recibidos por la revelacin. Los pensadores de esta poca recibieron aportes
de la filosofa griega, especialmente de Platn y Aristteles, tanto como de sus inquietudes como por la enseanzas de
Jesucristo. La filosofa es utilizada para buscar argumentos con los cuales demostrar la existencia de Dios y su relacin con
su criatura. Por ello se ha dicho la filosofa, en esta etapa, estuvo al servicio de la teologa.
Esta etapa comprende dos perodos:
*

EL PENSAMIENTO FILOSFICO CRISTIANO


El Cristianismo no es una filosofa propiamente dicha, sino una religin que, tal como queda expresado en los dogmas
de la Iglesia Catlica, "fue fundada por Jesucristo, hijo de Dios, enviado por Dios Padre como Mesas, para
salvar a los hombres, segn haban anunciado los profetas hebreos".
La designacin de cristianos se dio por primera vez a los habitantes de Antioquia que profesaban la fe predicada por
San Pablo.
La religin cristiana se convirti en menos de tres siglos en la religin oficial del imperio Romano y se arraig tan
profundamente a los ms esenciales aspectos de la cultura occidental que logr sobrevivir a la cada del propio imperio
y convertirse en el substrato bsico de la civilizacin occidental.
Los pensadores que aportaron los elementos decisivos para permitir que el cristianismo se configura como religin
oficial del Estado fueron los apologetas; as llamados porque en sus escritos se dedicaron a hacer la apologa del
cristianismo.
La esencia definitoria del cristianismo como religin en su monotesmo trascendente (la creencia en la existencia de un
slo Dios, que es algo completamente distinto del hombre y del mundo, algo que los trasciende a ambos). Esta
concepcin monotesta, cuya proyeccin actual es casi universal entre todos los creyentes, fue en un principio elaborada
exclusivamente por la civilizacin israelita, que la consideraba verdad exclusiva y revelada directamente por Dios.
En la historia sagrada del pueblo judo se encuentra el ncleo bsico de la gestacin del cristianismo.
Los filsofos cristianos adoptaron muchas ideas del pensamiento griego pagano. De los escpticos y epicreos adaptaron
argumentos contra el politesmo. Aristteles les prest una serie de conceptos filosficos (como los de sustancia, causa,
materia) que eran imprescindibles para tratar los delicados y sutiles temas de la teologa cristiana (la creacin del
mundo a partir de la nada, la Santsima Trinidad, etc). La moral estoica aport algunos elementos a la tica cristiana. El
platonismo, con su desprecio del mundo sensible, su creencia en la inmortalidad del alma humana y la afirmacin de
la existencia de un mundo celestial, fue una prefiguracin del cristianismo; refirindose a Platn, dijo San Agustn:
"Nadie se ha acercado tanto a nosotros".
Podemos dividir la filosofa cristiana medieval en dos grandes perodos: La Patrstica y la Escolstica.

LA PATRSTICA
Es la poca de los primeros pensadores cristianos, la filosofa de los primeros padres de la iglesia. Al comienzo de este
perodo hubo que defender al creciente cristianismo de los ataques del paganismo, de los judos y los agnsticos. Esta fue
tarea de los apologistas. Pero la misin primordial de la Patrstica fue la de la formular y reducir racionalmente a un sistema
los principios cristianos con la ayuda de la filosofa. Los padres de la iglesia tuvieron la influencia de los principios establecidos por Platn, los estoicos y los neoplatnicos.

127

Filosofa

Entre sus representantes principales tenemos:


a)

San Justino: fue el primero que trat de conciliar la fe reveladora y el conocimiento filosfico racional. Para l, la
filosofa era el don ms precioso que Dios haba hecho a los hombres, por lo tanto no poda haber contradiccin entre
la filosofa y religin.

b)

Tertuliano: (Siglo II y III) dio una respuesta menos sensata, ms fidesta y religiosa, al anunciar "Credo quia absurdum"
(Slo creo lo que es absurdo, lo que repugna a la razn)

c)

Lactancio: fue un elctico, consideraba que tomando las verdades parciales que se contenan en las especulaciones
de los filsofos griegos se obtendra un corpus doctrinal filosfico-racional equiparable con la verdad teolgica revelada.

d)

Orgenes: (184-253) abog por la utilizacin de pruebas filosficas en la especulacin teolgica; como Parmnides,
crea que la esfrica era la forma perfecta y en un texto afirma que los bienaventurados entrarn en el cielo rodando
porque habrn resucitado en la ms perfecta de las formas: la esfrica.

e)

San Agustn (354-430 d.C)


San Agustn naci en Tagaste, una ciudad del norte de frica, de padre pagano y madre cristiana (Santa Mnica).
Durante su juventud llev una vida turbulenta, entregado a diversiones y placeres de carcter pagano.
El problema filosfico que impuls a San Agustn hacia el Cristianismo es un problema que ha movido a grandes
sabios de todas las pocas: la bsqueda de la felicidad. l opin que la verdadera felicidad consiste en la sabidura, por
lo que su vida consisti en una larga investigacin de la verdad.
Fue un escritor sorprendentemente prolfico: parece ser que escribi casi 500 obras de las que las ms importantes
entre las conservadas son: "Las Confesiones", "La Verdadera Religin", "La Ciudad de Dios", "La Inmortalidad
del Alma", "La Ciencia Cristiana".
En la filosofa Agustiniana, el punto de partida de toda reflexin filosfica es la existencia ineludible de un Yo filosofante.
No se puede ser un escptico consecuente, no se puede dudar de todo, pues para dudar siempre hay que presuponer
que existe un sujeto que duda. En la duda y el error encuentra San Agustn la seguridad de la propia existencia. La
siguiente frase expresa estas ideas: si yerro, existo.
La filosofa Agustiniana no es ms que la formulacin cristiana del pensamiento platnico. Para Platn existan
dos clases de realidades: la sensible y la ideal, y las cosas naturales participan de la realidad superior; Para San Agustn,
las verdades particulares que adquiere el hombre mediante la ciencia participan de las verdades absolutas divinas.
Cuando Roma fue saqueada por los brbaros de Alarico, los paganos atribuyeron el desastre al abandono de los
antiguos Dioses y dieron la culpa al Cristianismo; decan los paganos que mientras Jpiter fue venerado, Roma fue
poderosa; pero que al ser abandonado por los emperadores cristianos, Jpiter deja de protegerla. San Agustn intent
responder a este ataque escribiendo su ms monumental obra: La ciudad de Dios, que poco a poco fue superando el
proyecto original hasta convertirse en una completa concepcin cristiana de la historia.
La idea fundamental de la Ciudad de Dios es que la historia tiene un sentido y se dirige hacia una meta sealada por
la providencia divina: y formar una "ciudad terrena", pero pueden tambin acatar esta ley histrica que les seala Dios
y construir as la "Ciudad Divina".
Estos dos esquemas intuitivos (la ciudad terrena y la ciudad divina) le sirvieron a San Agustn para sealar la oposicin
poltica entre el Estado y la Iglesia.
Durante toda la Edad Media, gracias a la influencia de la iglesia y la debilidad de los monarcas y emperadores, los
sistemas polticos dominantes fueron teocracias (gobiernos de inspiracin divina), pero con la llegada de la reforma
protestante pas a primer plano la doctrina contraria: el Erastianismo, que predicaba el dominio y la superioridad
temporal del Estado sobre la Iglesia.

ESCOLSTICA
Se da el nombre de Escolstica a la especulacin teolgico-filosfica desarrollada en las escuelas de las catedrales y
conventos, en un principio, y despus en las primeras universidades de la Edad Media, ello comprendido durante los siglos
VIII y XIV, dentro del contexto histrico del Feudalismo y bajo la hegemona de la iglesia catlica. All se continu la tendencia
de los padres de la iglesia a buscar en el ejercicio de la actividad racional la posibilidad de aclarar, demostrar y defender la
verdad revelada. En los primeros siglos de la Escolstica hay una clara subordinacin de la filosofa a la teologa; despus,
con Santo Toms, se hace una distincin formal entre la fe y la razn, para finalizar la poca medieval con la propuesta de

128

TRILCE

una separacin definitiva. Sin embargo, el inters principal de la filosofa del medioevo sigue siendo la comprensin de las
verdades de la fe.
La filosofa cristiana de la Edad Media nos aparece, segn lo indica ya el nombre de escolstica, como ciencia de las escuelas.
En la alta edad media scholasticus es el maestro de las artes liberales, de las siete disciplinas libres del trivium (gramtica,
lgica o dialctica, retrica) y el quadrivium (geometra, aritmtica, astronoma y msica). La palabra scholasticus tiene
tambin a veces hasta el siglo XII la significacin de discpulo o escolar. Ms tarde se llama escolstico en general a todo aquel
que da enseanza en las escuelas, especialmente de filosofa y teologa. La denominacin propia de los que enseaban
filosofa y teologa era, en la escolstica propiamente dicha, la de magister (magister artium, magister in theologia).
Auctoritas y ratio son los resortes esenciales del mtodo escolstico. Auctoritas quiere decir la enseanza de la iglesia, las
sentencias de la sagrada escritura y la doctrina de los santos padres. Ratio es la razn humana, es tambin la dialctica y la
reflexin filosfica, es adems el fundamento racional, es la forma y el valor del pensamiento, la esencia espiritualmente
comprensible de una cosa. En este par de conceptos que dependen ntimamente del de la auctoritas y ratio encontramos la
relacin de dependencia de la filosofa medieval con la teologa, cuya conocida frmula es philosophia est ancilla theologiae.
a)

Fuentes
- Los escritos aristotlicos en relacin con la filosofa arbigo-juda (Avicena, Averroes, Maimnides).
- Las fuentes platnicas y neoplatnicas, sobretodo aquellas que giraban en torno al Timeo, Fedn y Menn.
- Las fuentes patrsticas, fundamentalmente la doctrina de San Agustn, el ms importante de los padres de la iglesia.

b)

Perodos de la filosofa escolstica: Generalmente se divide en tres periodos:


- Primera escolstica (siglos XI al XII). Se establecen las bases y el acuerdo total entre fe y razn. Influencia de Platn
y San Agustn principalmente.
- Alta escolstica (siglos XIII al XIV). Se elaboran los grandes sistemas filosficos-teolgicos. Se considera parcial el
acuerdo entre fe y razn. Influencia de Aristteles.
- Escolstica tarda (s. XIV). Disolucin de la escolstica. Se vislumbra una separacin entre la fe y la razn.

c)

Principales representantes:
1) San Anselmo de Canterbury (s. XI): Fue la figura ms destacada en la primera escolstica, Arzobispo de
Canterbury.
A l se debe el mtodo de investigacin caracterstico de este periodo, mtodo segn el cual los pasos a seguir en
toda investigacin son:
- Partir de la fe, pues ella nos proporcionar los hechos que debe interpretar la razn.
- Confiar en la revelacin como ltimo criterio de verdad.
- Aceptar como ciertos slo los resultados de la investigacin que son acordes a lo revelado por Dios.
Para San Anselmo, el camino a seguir va de la fe a la ciencia y nunca a la inversa, y sta impulsa a los creyentes para
que entiendan racionalmente las verdades ya aceptadas por la fe. Para demostrar la existencia de Dios construy
varias pruebas, la ms conocida es la llamada por Kant argumento ontolgico:
Cuando el ateo, niega a Dios y sostiene que no existe, entiende el significado de la palabra Dios y tiene en su mente
la idea de Dios. La idea de Dios es de un ser supremo, es decir, lo ms grande que se puede pensar. Si ese ser
supremo slo existiera en la mente, entonces an se podra concebir otra idea, la idea de un ser supremo (lo ms
grande que se puede pensar), que adems existiera en la realidad y por consiguiente fuera mayor que el correspondiente a la idea original; con lo cual caemos en una contradiccin, pues la idea original de Dios correspondera a un
ser supremo que no es realmente supremo.
Para evitar la contradiccin (pues una contradiccin es siempre falsa), el insensato debe admitir que la idea de Dios
corresponde a un ser supremo (lo mximo que se pueda pensar), que adems existe en la realidad.
2) Santo Toms de Aquino (s. XIII): Es el ms grande filsofo de toda la edad media. Vivi en el siglo XIII, la edad
de oro escolstica, cuando la cultura sale de las escuelas catedralicias y se fundan las primeras universidades.
La filosofa de Santo Toms coincide con la de Aristteles. Ha sido tan enorme el tomismo que hasta nuestros das
sigue siendo la filosofa sustentada por la iglesia catlica.
-

FE Y RAZN
Para Santo Toms la fe y la razn proceden de Dios y ambas son fuentes de conocimiento distintas e independientes.
Pues la fe se basa en la luz sobrenatural de la gracia y tiene como objeto los datos revelados y la razn slo se
apoya en la luz natural de su propia inteligencia y su objeto es la realidad inteligible. La fe no suprime a la
razn, la supone.

TEOLOGA Y FILOSOF1A: La filosofa ya no es ms un instrumento de la teologa. Santo Toms de Aquino


la considera una ciencia autnoma con un objeto propio y diferente.

129

Filosofa

La teologa se funda tanto en la revelacin como en la razn. Es una sntesis se los dos meDios de conocimiento y tiene como finalidad penetrar intelectualmente en las verdades de la fe; por su parte, la filosofa slo esta
fundada en la razn y no acepta la autoridad de opiniones ajenas y su finalidad es la comprensin de todo el
por qu del mundo y sus causas.
-

LAS CINCO VAS: Santo Toms rechaz la prueba ontolgica de San Anselmo, para l la existencia de Dios
no se deriva de su esencia. Su procedimiento va de los efectos a las causas y de lo contingente a lo necesario.
1 va. Existe el movimiento en el mundo y todo lo que se mueve es movido por algo y esto a su vez requiere ser
movido por otro motor, pero debe existir un primer motor el cual no es movido y este primer motor es Dios.
2 va. Todo lo que existe tiene una causa y es necesario que exista una primera causa para que exista una
segunda y as sucesivamente, por lo que esa primera causa es Dios.
3 va. Todo lo existente en el universo poda no haber sido algn da y hubo un tiempo en que realmente no fue
y seguira sin existir si no hubiera ms seres contingentes, es decir, que debe haber un ser necesario por s
mismo y lo llamamos Dios.
4 va. Existen diferentes grados de perfeccin, los cuales se acercan ms o menos a la perfeccin total, pero estos
grados son grados de la perfeccin total y esta perfeccin es fuente de la dems y es Dios.
5 va. En la naturaleza hay un orden y una finalidad, pero este orden no se pudo dar sin una inteligencia que
dirigiera y esa inteligencia es Dios.

3) Guillermo de Ockham (S. XIV): Sostiene la llamada teora de la doble verdad, estableciendo una separacin
entre lo que corresponde a la fe y lo que pertenece a la razn, es decir, entre lo teolgico y lo filosfico.
Plantea adems el principio metodolgico segn el cual no se debe multiplicar los entes sin necesidad.
Por otro lado, frente al problema de los universales, defendi la posicin nominalista, que considera que los
universales no son entidades reales, sino simplemente nombres. Con el aporte de este filsofo estamos ya ante el
declive del pensamiento escolstico y con el anuncio de la filosofa moderna.

RENACIMIENTO
A.

DEFINICIN
El Renacimiento comienza a finales del s.XV y se desarroll a lo largo del s.XVI. Supone un cambio, un salto hacia atrs,
hacia la bsqueda de las fuentes clsicas, saltndose la poca medieval. Es un intento de contactar con la poca clsica
ya que quieren recoger, de los clsicos, las fuerzas para proseguir hacia delante: es un movimiento progresivo y
progresista para Europa. Para el renacentista, en la antigedad clsica se encuentra su base.

B.

RASGOS FUNDAMENTALES
1. Repulsa del mundo medieval.
2. Contra la filosofa escolstica.
3. La admiracin por los clsicos.

C.

LA FILOSOFA RENACENTISTA
Filosficamente, se produce un retorno a la cultura clsica grecorromana, reinterpretada por los autores renacentistas.
Fruto de esta actividad es el humanismo renacentista, con una visin antropocntrica y naturalista del hombre, frente
al teocentrismo medieval.
Existen dos grandes tendencias filosficas :
1. Humanismo; con diversos grupos y tendencias: el platonismo, con Ficino y Pico de la Mirandolla, en Florencia; el
aristotelismo, de Pomponazzi, en Padua. Estas escuelas tienen como denominador comn la mirada reinterpretadora
hacia el pasado clsico, centrndose en el hombre como eje de pensamiento: Antropocentrismo, un concepto de
hombre que es completamente diferente del medieval, sometido a la visin escolstica y cristiana (teocentrismo), ya
que resalta sus valores naturales y terrenales, dejando en un segundo plano lo sobrenatural o divino.
2. Naturalismo; los humanistas, como hombres puramente de letras que eran, se despreocuparon bastante de los
desarrollos cientficos de su poca; sin embargo hubo otro grupo que estaba muy atento a la ciencia de su tiempo,
aun cuando tambin situaban al hombre en el centro de sus reflexiones. Aqu se puede mencionar a Giordano
Bruno.
Por otro lado hay que sealar el nombre de Maquiavelo (1469-1527), quien con su obra "El Prncipe", en la que
se hace un profundo anlisis del poder, es considerado el precursor de la moderna filosofa poltica. Maquiavelo va
a escribir sobre lo que los hombres hacen, no sobre lo que los hombres deberan hacer. Su gran aportacin consiste
en separar la poltica de la moral. Considerar que la poltica tiene una finalidad, conservar o aumentar el poder, y
el patrn para poder juzgar a un poltico debe ser el xito: el fin justifica los meDios.

130

TRILCE

En 1509 Erasmo publica la que ser una de sus obras ms populares Moriae Encomium (Elogio de la Locura).
Escrita como un juego divertido, y dedicada a su amigo Toms Moro, cuyo apellido curiosamente proviene de la
palabra latina Moria, esto es, locura. Esta obra tiene el trasfondo serio propio de los bufones: slo a stos les estaba
permitido airear con franqueza las grandes verdades y desenmascarar, con la risa, los peores defectos.
El Elogio de la Locura es una acertada stira de ingeniosa crtica de la sociedad de la poca, en la que todas las clases
sociales son despiadadamente analizadas por la locura, que es la que narra el relato. Su burla mordaz no deja ttere
con cabeza: ni reyes ni papas, ni campesinos ni nobles, ni mujeres ni monjes se sustraen al dominio de la locura,
la estupidez.
La crtica se ahonda en un mordaz anlisis de la iglesia y sus instituciones, as como de la teologa y su anticuado
mtodo escolstico. Todos ellos estn bajo el gobierno de la locura porque se han apartado de la verdadera fuente
de la religin: el cristianismo primitivo. Se debe huir del mundo de las apariencias, de ese teatro de la inautenticidad
y recobrar la espiritualidad primigenia a travs de una sincera vivencia individual. El pasado es considerado como
un motor de renovacin porque nos permite volver sobre nuestros pasos hacia ese punto de la historia donde se
pervirti el verdadero sentido del cristianismo y comenz la decadencia de la cultura.
3. Los Descubrimientos Cientficos; la ciencia en este perodo resalta porque elimina los supuestos teolgicos
que predominaron durante la Edad Media. Los ms representativos personajes son:
-

Leonardo da Vinci (1452-1519); quien dio el camino a la ciencia de la naturaleza de un modo definitivo.
Considero el Arte y la ciencia como dirigidos a un nico fin: el conocimiento de la naturaleza. Fue filsofo,
pintor, poeta, cientfico, etc.

Nicols Coprnico (1473-1453), polaco de nacionalidad. Su obra ms importante es "Sobre las Revoluciones de las esferas celestes", en donde sostuvo que no era el sol el que giraba en rbita alrededor de la Tierra,
sino al revs, a la que se le denomina visin heliocntrica del mundo, con la cual modific los argumentos de
Claudio Tolomeo (geocentrismo).

Galileo Galilei (1564-1642), sabio italiano. Construy el primer telescopio e investig el cielo, distingui
cantidades de estrellas, y las manchas solares. Formul la Ley de inercia "la velocidad que ha adquirido un
cuerpo se mantendr constante mientras no haya causas exteriores de aceleracin o desaceleracin".

131

Filosofa

PRCTICA
01.

02.

03.

04.

05.

06.

07.

08.

132

La
a)
b)
c)
d)
e)

doctrina de los padres de la iglesia se llama:


Cristianismo.
Pirronismo.
Patrstica.
Escolstica.
Averronsmo.

El punto central del cristianismo es:


a) Dios creador.
b) El amor a Dios.
c) Monotesmo trascendente.
d) Politesmo nico.
e) Monotesmo pantesta.
San Agustn tine como concepcin que la reflexin
filosfica parte de un Yo filosofante; su expresin es:
a) "Pienso, luego existo".
b) "Slo el hombre es".
c) "Si yerro, existo".
d) "Si existo es debido a Dios".
e) "Si filsofo, existo".
No pertenece a la filosofa de los padres de la Iglesia:
a) San Ambrosiano.
b) San Justino.
c) San Gregorio.
d) San Agustn.
e) Santo Toms de Aquino.
Quin sostiene que el don ms precioso que Dios
ha dado el hombre es la filosofa?
a) San Justino.
b) Tertuliano.
c) Lactancio.
d) San Agustn.
e) San Abelardo.
"Slo creo lo que es absurdo, lo que repugna a la
razn", es una expresin que pertenece a:
a) San Abelardo.
b) San Justino.
c) San Agustn.
d) Orgenes.
e) Tertuliano.
La Patrstica, sobretodo en la filosofa agustiniana, es
el cristianismo pero bajo la formulacin de las
concepciones:
a) Aristotlicas.
b) Platnicas.
c) Epicreas.
d) Divinas.
e) Religiosas.
La
a)
b)
c)

obra cumbre de San Agustn es:


Suma Teolgica.
De Rerum Natura.
Las Eneas.

d) La Ciudad de Dios.
e) Elogio de la Locura.
09.

Para San Agustn:


a) La razn mueve la fe.
b) La fe mueve la razn.
c) La fe es sierva de la religin.
d) La religin es slo Dios.
e) Dios es el primer motor inmvil.

10.

La preocupacin principal del pensamiento cristiano


es:
a) La relacin entre el ser y el pensar.
b) La relacin entre la razn y la fe.
c) La relacin entre Dios y el hombre.
d) La relacin hombre - naturaleza.
e) La relacin entre el ente y el alma.

11.

Obra del "Prncipe de la Escolstica" :


a) Suma Teolgica.
b) Suma contra gentiles.
c) Monologio.
d) Proslogio.
e) a y b.

12.

Obra de Toms de Aquino:


a) Ciudad de Dios.
b) Prosologio.
c) Suma de la Lgica.
d) Suma Teolgica.
e) Confesiones.

13.

No
a)
b)
c)
d)
e)

14.

Caracteriza a la Filosofa Medieval:


a) Intelectualismo.
b) Antropocentrismo.
c) Autoritarismo.
d) Teocentrismo.
e) c y d

15.

"No multipliques los entes sin necesidad" es un


principio metodolgico establecido a fines de la
escolstica por:
a) Ockham.
b) Bacon.
c) Bruno.
d) Galileo.
e) Toms.

16.

Autor de la "Suma Teolgica", sustent cinco vias


para demostar la existencia de Dios :

corresponde al Quadrivium:
Msica.
Geometra.
Aritmtica.
Astronoma.
Retrica.

TRILCE

a)
b)
c)
d)
e)
17.

18.

20.

21.

22.

23.

Abelardo.
Anselmo.
Toms.
Agustin.
Alberto.

b)
c)
d)
e)

Guillermo de Ockham.
Platn.
Aristteles.
Santo Toms de Aquino.

24.

Segn Toms de Aquino, ................ es el nico ser


cuya existencia coincide con su esencia :
a) El hombre.
b) Dios.
c) El alma.
d) La razn.
e) La naturaleza.

Una caracterstica fundamental de la escolstica:


a) La influencia platnica.
b) Su mximo representante es San Agustn.
c) La influencia aristotlica.
d) Surgieron los padres de la Iglesia.
e) El cristianismo.

25.

Caracteriz ideolgicamente al periodo de


surgimiento del modo capitalista:
I. Antropocentrismo.
II. Criterio de autoridad.
III. Rechazo a la cultura grecorromana.
IV. Secularizacin y laicismo.
V. Fidesmo y providencialismo.
a) Todas.

Los problemas ms importantes, que se discutan en


el tiempo o perodo Medieval eran:
a) El problema de la filosofa y el problema
teolgico.
b) Unificar la fe y la razn.
c) Separar la religin de la ciencia.
d) Contrastar lo divino con la ciencia.
e) El problema de los universales y el problema de
la doble verdad.

26.

Cul de las siguientes expresiones son verdad, con


respecto a la filosofa medieval:
a) La filosofa era predominantemente emprica.
b) La teologa era un saber secundario.
c) Las ciencias alcanzaron un gran apogeo.
d) La filosofa era una sierva de la teologa.
e) Se dio mas nfasis a la razn.

27.

.................... fue quemado vivo en la Plaza de Flores


de Roma, en el ao 1660, apoyado por el pantesmo
(Dios est presente en la naturaleza) y haber afirmado
que el espacio era infinito.
a) Nicols de Cusa.
b) Giordano Bruno.
c) Juan Calvino.
d) Martn Lutero.
e) Erasmo de Rtterdam.

28.

Etapa de la Filosofa caracterizada por el abandono


de la teologa, devocin a la antigedad, la naturaleza
y el hombre:
a) Filosofa grecorromana.
b) Filosofa griega.
c) Filosofa moderna.
d) Filosofa medieval.
e) El Renacimiento.

29.

El filsofo renacentista abandona la teologa y se lanza


con devocin al estudio:
a) El arte - el idealismo - el mal.
b) La ciencia - los inventos - la vida.
c) Las matemticas - la naturaleza - el amor.
d) La antigedad - la naturaleza - el hombre.
e) La aritmtica - la aristocracia - la autarqua.

30.

Qu autores representan a la filosofa de la Alta


Escolstica?
a) S. Buenaventura - Alberto Magno - Santo Toms
de Aquino.
b) Juan Escoto - San Anselmo - San Agustn.
c) Guillermo de Ockham - Nicols de Autecort Buridam.

b)
c)
d)
e)
19.

San
San
San
San
San

I y III.
II, III y IV.
I y IV.
I, III y IV.

"El
a)
b)
c)
d)
e)

fin justifica los medios" corresponde a:


Hobbes.
Maquiavelo.
Kant.
Leibnitz.
Galileo.

En
a)
b)
c)
d)
e)

realidad, la escolstica fue :


Perodo de la Edad Media.
La filosofa feudal.
La enseanza de teologa y filosofa.
Las escuelas medievales.
Perodo final de la Edad Media.

El libre albedro, qu nos permite?, segn San


Agustn.
a) Elegir el bien o el mal.
b) La lucha social.
c) Tomar decisiones.
d) Crear ciencias.
e) La investigacin sobre Dios.
La
a)
b)
c)
d)
e)

escolstica es representada bsicamente por:


San Alberto Magno.
San Buenaventura.
San Anselmo.
Santo Toms de Aquino.
Los magsteres.

Filosfo que plantea que "entre filosofa y teologa,


razn y fe debe haber una colaboracin".
a) San Agustn.

133

Filosofa

d) San Cipriano - San Ireneo - San Ignacio.


e) Porfirio - San Justino - San Abelardo.
31.

Toms de Aquino, filosficamente, sigue a:


a) Platn.
b) Plotino.
c) Sneca.
d) Aristteles.
e) Agustn.

39.

Segn el planteamiento agustiniano, el libre albedro


del ser humano se ve anulado por:
a) La fe.
b) El pecado original.
c) La predestinacin.
d) La voluntad.
e) La razn.

40.

En la etapa medieval se concibe que el mundo ha


sido:
a) Interpretado.
b) Creado.
c) Ordenado.
d) Dividido.
e) Integrado.

32.

En
a)
b)
c)
d)
e)

33.

La prueba de la existencia de Dios, presentada por


Anselmo, se denomina:
a) Cosmolgica.
b) Ontolgica.
c) Aristotlica.
d) Teologa.
e) Causal.

41.

Es el primero en dar un argumento ontolgico acerca


de la existencia de Dios:
a) Pedro Abelardo.
b) Tertuliano.
c) Avicena.
d) San Anselmo.
e) Averroes.

34.

No
a)
b)
c)
d)
e)

42.

La prueba ontolgica sobre el movimiento se basa


en la idea aristotlica de:
a) El tiempo.
b) Las primeras causas.
c) La potencia.
d) El movimiento.
e) El motor inmvil.

35.

Es
a)
b)
c)
d)
e)

43.

"La navaja de Ockham" fundamentalmente se opone


a los planteamientos metafsicos de:
a) Aristteles.
b) Santo Toms.
c) Platn.
d) Scrates.
e) Plotino.

44.

No
a)
b)
c)
d)
e)

44.

La filosofa ............, es calificada como poca oscura


de la filosofa, debido al dominio absoluto que ejerce
la religin cristiana.
a) Moderna.
b) Antigua.
c) Renacimiento.
d) Medieval.
e) Contempornea.

45.

El concepto renacimiento alude a un:


a) Morir, despus resucitar espiritualmente.
b) Volver a nacer.
c) Nacer doblemente.
d) Conocer de nuevo.
e) Resucitar despus de vivir.

36.

37.

38.

134

la concepcin escolstica, al hombre se le define:


Filosficamente.
Teocntricamente.
Axiolgicamente.
Espiritualmente.
Como un ser pecador.

es un pensador renacentista:
Toms.
Bruno.
Erasmo.
Ficino.
Pico.
el perodo de la filosofa renacentista:
Revaloracin del hombre.
Revaloracin de la naturaleza.
Desarrollo del Teocentrismo.
Adhesin al saber escolstico.
ayb

Toms de Aquino frente al problema del


conocimiento asume una posicin:
a) Platnica.
b) Empirista.
c) Innatista.
d) Fidesta.
e) Epicureista.
En el pensamiento catlico escolstico, las tres virtudes
teologales son:
a) Fe.
b) Justicia.
c) Caridad.
d) Esperanza.
e) Todas menos "b".
Segn Santo Toms de Aquino, hay una distincin
clara de conocer entre, teologa y filosofa y stos se
pueden dar por medio de :
a) Conocimiento por oracin - conocimiento
abstracto.
b) Conocer por revelacin divina - conocer por el
ejercicio de la razn.
c) Ciencia de fe - ciencia intelectiva.
d) Ciencia de amor - conocimiento racional.
e) Conocimiento operacional - conocimiento
actitudinal.

corresponde a la filosofa renacentista:


Abarca los siglos XV y XVI.
Es un perodo de transicin.
No hay una filosofa definida.
Es un retorno a la antigedad grecorromana.
Predomina la concepcin teocntrica.

TRILCE

46.

Pensador cristiano sostuvo que la verdad reside en


el interior del alma y que es necesario "creer para
comprender".
a) Toms.
b) Ockham.
c) Boecio.
d) Agustn.
e) Anselmo.

53.

Dios, segn la doctrina de ............, ha creado el


mundo a partir de la nada; es decir, no de su propio
ser y libremente.
a) San Anselmo.
b) San Ambrosio.
c) Guillermo de Ockham.
d) Santo Toms.
e) San Agustn.

47.

Qu influencia es decisiva en pensadores de la


escolstica como Toms de Aquino?
a) Platonismo.
b) Aristotelismo.
c) Epicuresmo.
d) Atomismo.
e) Pitagorismo.

54.

Agustn de Hipona como filsofo fue continuador


de:
a) Aristteles.
b) Tales.
c) Platn.
d) Scrates.
e) Parmnides.

48.

Uno de los problemas fundamentales durante la


escolstica fue el problema de los universales. Si
afirmamos: Primero existe la "mesa en general" como
idea, despus como producto de esta idea existen
"las mesas singulares", dentro de qu postura filosfica
estaramos:
a) El conceptualismo.
b) El nominalismo.
c) El realismo.
d) Idealismo subjetivo.
e) Idealismo y realismo.

55.

Toms
de
Aquino
fundamentalmente en:
a) Platn.
b) Aristteles.
c) Pitgoras.
d) San Pedro.
e) San Agustn.

56.

Los
a)
b)
c)
d)
e)

57.

El tema Tomista: "El intelecto busca la fe y la fe busca


el intelecto, expresa el equilibrio entre:
a) Razn y fe.
b) Cuerpo y alma.
c) Fe y experiencia.
d) Inmanencia y trascendencia.
e) Fe y trascendencia.

58.

El Renacimiento supone un cambio de concepcin


del mundo:
a) Del Geocentrismo al Heliocentrismo.
b) Del Heliocentrismo al Geocentrismo.
c) De la Escolstica a la Patrstica.
d) De la Patrstica a la Escolstica.
e) Del Heliocentrico a la Patrstica.

59.

Sustent la teora Heliocntrica:


a) Ptolomeo.
b) Coprnico.
c) T. Moro.
d) N. de Cusa.
e) Aristteles.

60.

En el Renacimiento se afianza el Humanismo,


teniendo como
uno de sus principales
representantes:
a) Erasmo de Rotterdam.
b) Calvino.
c) Maquiavelo.
d) Rosseau.
e) Martn Lutero.

49.

50.

Representante de la escolstica alta, seal la


existencia de 3 tipos de verdades (Teologa, filosfica
y mixta):
a) San Agustn.
b) San Anselmo.
c) San Buenaventura.
d) San Abelardo Magno.
e) Santo Toms de Aquino.
Para San Anselmo, el camino a seguir va de la fe a la
ciencia y nunca a la inversa. Para demostrar la
existencia de Dios construy varias pruebas, la ms
conocida es la llamada por Kant:
a) Argumento Anselmiano.
b) Prueba de San Anselmo.
c) Demostracin de la existencia de Dios.
d) Prueba ontolgica.
e) Las cinco vas.

51.

Autor de la: "Ley de la Inercia".


a) Da Vinci.
b) Coprnico.
c) Newton.
d) Einstein.
e) Galileo.

52.

Para el mximo exponente de la escolstica no


conocemos el significado de "Dios" de una manera:
a) Parcial.
b) Personal.
c) Real.
d) Total y exacta.
e) Revelada.

bas

su

posicin

temas principales de la filosofa agustiniana son:


Cosmologa y Gnoseologa.
Alma y Dios.
Pensamiento y Lenguaje.
Libertad.
Justicia.

135

TRILCE

Captulo

16

FILOSOFA MODERNA

La filosofa moderna (S. XVII - XVIII) constituye un nuevo modo de hacer filosofa, distinto del que se desarroll en la
filosofa antigua y, sobretodo, en la medieval. Es indiscutible su novedad, pero ello no puede ser entendido en el sentido de
una ruptura radical, sino ms bien como una continuidad. Una continuidad que va permitiendo el surgimiento de un nuevo
modo de enfrentar la realidad y, por tanto, una nueva manera de comprenderla.
Se puede mencionar dos factores bsicos que explican su desarrollo, uno de corte filosfico y otro de carcter histrico
social:
-

La decadencia del pensamiento escolstico medieval, as como la constitucin y consolidacin progresiva de las
ciencias (Coprnico, Galileo, Kepler, Newton, etc).
La crisis, expresada por ejemplo en la Guerra de los Cien Aos, produce una desazn con respecto a los fundamentos
religiosos de la iglesia y, consecuentemente, sus fundamentos metafsicos empiezan a ser cuestionados y refutados.

Todo esto se enmarca dentro del sistema capitalista de produccin, base econmico - social de la cultura moderna, y por
ende, de la filosofa moderna.
CARACTERSTICAS:
-

Autonoma de la razn y la experiencia, frente a la fe y al dogma.


Secularizacin y laicicismo, as como individualismo.
El conocimiento y el mtodo correcto de conocimiento como temas fundamentales.

I.

FILOSOFA DEL S. XVII O BARROCO


1. El Racionalismo: Se caracterizar por la afirmacin de que la certeza del conocimiento procede de la razn, lo
que va asociado a la afirmacin de la existencia de ideas innatas. Ello supondr la desvalorizacin del conocimiento
sensible, en el que no se podr fundamentar el saber, quedando la razn como nica fuente de conocimiento;
paralelamente, los modelos matemticos del conocimiento (en la medida en que las matemticas no dependen de
la experiencia) se ven revalorizados. El racionalismo afirmar la intuicin intelectual de ideas y principios evidentes,
a partir de las cuales comenzar la deduccin del saber, del mismo modo que todo el cuerpo de las matemticas se
deduce a partir de unos primeros principios evidentes e indemostrables. La relacin de estas ideas con la realidad
extramental ser afirmada dogmticamente, lo que plantear no pocos problemas a los racionalistas. Todo ello
conduce al racionalismo al ideal de una ciencia universal, aspiracin de la que la filosofa cartesiana es buena
exponente.
A. Ren Descartes (1596 - 1650). Procurando superar las dificultades por las que atravesaba la Filosofa
con la decadencia del mtodo escolstico y el predominio del escepticismo, busc dotarla de un mtodo y unas
bases slidas. Esto lo lleva a ser considerado como fundador de la filosofa moderna y representante fundamental de la Racionalismo moderno. Con el fin de superar el escepticismo y rechazando la filosofa escolstica
aristotlica, Descartes se pregunt qu es aquello que podemos conocer con certeza, aquello de lo que no
podemos dudar. Entendiendo que el nico modo de salir de la duda es llevndola al extremo, la utiliz como
mtodo para alcanzar una certeza, a partir de la cual se pudiese reconstruir el edificio de la verdad (duda
metdica). Y esa primera verdad "clara y distinta" es: "Pienso, luego existo".
Descartes afirm que existen dos sustancias fundamentales: la sustancia extensa (materia) y la sustancia
pensante. Siendo el hombre donde ambas se unen e interactan. Obras: Discurso del Mtodo, Meditaciones
Metafsicas.
B. Wilhelm Leibnitz (1646 - 1716). Continuador de la filosofa de Descartes, propone que hay dos tipos de
verdades: las verdades de razn y las verdades de hecho. En oposicin a Locke, afirma que "nada hay en el
entendimiento que no haya estado antes en los sentidos o en el propio entendimiento". Establece, por otro
lado, que el mundo est compuesto de "mnadas", las cuales no se influyen o interactan entre s, sino que
actan de manera independiente y sin comunicacin. En esa lnea, postula la teora de la armona preestablecida.
Obras: Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, Monadologa.

137

Filosofa

C. Baruch Espinoza (1632 - 1677). Permaneci en el marco del racionalismo. Propuso que todo es Dios.
Distingui tres formas del conocimiento.
a. Sensible: Representacin confusa de la realidad.
b. El Racional: De grado superior al anterior, capaz de conocer los modos infinitos del movimiento y del reposo,
los atributos de extensin y pensamiento.
c. La intuicin: Que nos da verdades en forma directa, de cuyas acciones se deducen todas las conclusiones.
2. El Empirismo Ingls: La filosofa llev a cabo una saludable autocrtica de la razn, delimit sus lmites y
restringi sus posibilidades, asentndose en el mbito de la sola experiencia, lo cual est ligado al cuestionamiento
y rechazo de la doctrina racionalista de las ideas innatas.
El empirismo es una corriente filosfica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se
extiende durante el siglo XVIII y cuyos mximos representantes son J. Locke, J. Berkeley y D. Hume. (Se suele
incluir tambin en este movimiento a T. Hobbes, aunque con cierta reservas). Recibi un fuerte influjo de parte de
las ciencias naturales o empricas.
Las primeras manifestaciones del Empirismo moderno estaran expresadas en la obra de Bacon, Novum Organum,
quien rechazando el mtodo aristotlico-escolstico de la deduccin silogstica, se ubica en favor de procedimiento
inductivo-experimental.
Las numerosas disputas que protagonizaron ambas corrientes se deban fundamentalmente al desprecio racionalista de la experiencia como fuente de conocimiento frente al papel predominante que le otorgaron los empiristas.
A. John Locke (1632 - 1704) Es considerado como el fundador del empirismo, la doctrina que postula que
todo el conocimiento se deriva de la experiencia. Por consiguiente, se opone radicalmente a Platn, a los
filsofos escolsticos y sobre todo a Descartes, al afirmar que no existen ideas o principios generales intuitivos
o a priori. Nuestras ideas provienen de dos fuentes distintas, las sensaciones y la percepcin de la operacin
de nuestra mente. Si slo somos capaces de pensar con nuestras ideas, y todas las ideas provienen de la
experiencia, es evidente que ninguna parte del conocimiento antecede a la experiencia. Pero una vez recibidas
las sensaciones, la mente hace muchas cosas ms con ellas que simplemente registrarlas: las analiza, las
compara, las combina para formar ideas ms complejas, las integra para construir conceptos ms elaborados.
Pero de todos modos, la percepcin es el primer paso en el conocimiento. Obras: Ensayo sobre el entendimiento humano.
B. George Berkeley (1865 - 1753) Para los empiristas, el conocimiento est restringido a la experiencia
fundamentalmente sensible, Berkeley dio el siguiente paso y afirm categricamente que ser es ser percibido,
o sea que lo nico que posee existencia real es el mundo de las sensaciones, mientras que la realidad externa
no slo no puede percibirse sino que adems no existe. La materia (es decir, lo que existe en s mismo al
margen de la conciencia) no existe. Las cosas existen en la medida que son captadas por la conciencia, son tan
solo un conjunto de ideas. Esto es lo que se ha denominado Idealismo Subjetivo, Inmaterialismo. Obras:
Principios del conocimiento humano.
C. David Hume (1711 - 1776) Considera que la "realidad" no es ms que "impresiones". Si existe o no el
mundo objetivo es para el un problema insoluble (agnosticismo). Cuestiona lo que seala como falsas ideas
(por ejemplo las ideas de sustancia y de causalidad). Obras: Investigacin sobre el entendimiento humano".

II. FILOSOFA DEL S. XVIII O SIGLO DE LAS LUCES


La Ilustracin: El siglo XVIII ha sido llamado el Siglo de las Luces, Iluminismo, Ilustracin (Aufklarung, en alemn;
Enlightment, en ingls) indicndose as su oposicin a los "siglos de tinieblas" y "oscurantismo" representados por el
mundo cultural y el pensamiento de las escolstica medieval. Diderot, un ilustrado, sealaba: "El nuestro es el siglo del
pensar, es decir, el siglo de la razn".
El movimiento histrico cultural de la Ilustracin es el remate ms articulado y orgnico, ms divulgador y proselitista,
militante, del iniciado por el Renacimiento. Los ilustrados combaten a la Iglesia en un intento por controlar y dirigir la
cultura y el pensamiento. Buscaron elevar la existencia cotidiana y la cultura popular a un nivel acorde con los nuevos
conocimientos, as como configurar las costumbres morales, jurdicas y polticas en torno a las nuevas ideas cientficas.
Tres sern los pases que desarrollan este proceso de Iluminismo: Inglaterra, Francia y Alemania.

138

TRILCE

CARACTERSTICAS:
- Autonoma del pensamiento y las manifestaciones culturales.
- Cientificismo en la comprensin del mundo y la vida; se desarrolla una visin mecanicista del mundo y la naturaleza.
- Anticlericalismo, anticatolicismo, en favor, si no del atesmo, del Desmo, una religin racional y natural, una forma
de religiosidad sin dogmas ni revelacin ni milagros.
- Liberalismo en cuanto a las esferas de la sociedad y lo poltico.
- Antropocentrismo y Humanismo.
- Progresismo y Optimismo frente al porvenir de la humanidad.
REPRESENTANTES:
A. Voltaire (1694-1718), fue el seudnimo de Francisco Mara Arouet. Combati enrgicamente a la iglesia, el
clericalismo, la intolerancia religiosa. As mismo, crtico implacablemente toda dictadura y todo despotismo de los
reyes. Sostuvo que el mundo est regido por las leyes naturales y que la razn y la experiencia son nicas guas
fundamentales del hombre. Conden tambin la guerra, considerndola como "el mayor de todos los crmenes".
Obras:
* Cartas sobre los ingleses.
* Cndido.
B. Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) su obra ms importante es El Contrato Social, donde sostiene que en el
estado de naturaleza el hombre disfruta de igualdad de derechos, pero ste pone lmites en el desarrollo de las
personas; por lo que es conveniente asociarse. De este modo surge un contrato social, mediante el cual cada
individuo coloca su persona y su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general. Otra de sus obras
importantes fue Emilio, obra de carcter pedaggico, cuyo fundamento es el respeto a la libertad de los nios y al
conocimiento, en contraposicin al anticuado principio del "magster dixit". Considera que, al nio no debemos
verlo como a un adulto en pequeo, sino como un ser en pleno crecimiento. Tambin lego a la posteridad su
notable sentencia que dice: "El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe".
Obras:
* El Contrato Social.
* El Emilio.
C. Montesquieu (1698-1755), su verdadero nombre es Charles de Secondat. Sus primeras obras fueron: Cartas
Persas, donde satiriz las formas despticas del absolutismo en Francia; El Espritu de las Leyes, libro que desarrolla la teora de la separacin de los poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial.
La Enciclopedia es una monumental obra escrita en el siglo XVIII, que recopila aspectos del conocimiento
humano: ciencias, letras, artes, poltica, filosofa. Inicialmente esta obra se llamaba Diccionario Razonado de las
Ciencias, las Artes y los Oficios. Fue publicado entre los aos de 1751 y 1772. Su produccin y redaccin fueron
dirigidas, fundamentalmente por Diderot y Juan Jerond D'Alambert.
D. Immanuel Kant (1724-1804), filsofo alemn; formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la
razn al leer a Hume, plantendose el problema del valor y los lmites de sta. La filosofa kantiana, pues, supone
una sntesis del racionalismo y del empirismo, cerrando una poca filosfica muy importante. Kant procede a un
estudio de cmo es posible la construccin de la ciencia, llevando a cabo una reflexin sobre el problema de las
relaciones de la razn con la realidad, que en ella aparecen vinculadas.
Distingue dos clases de Juicios:
1. Analticos: son aquellos cuyo predicado ya est contenido en el sujeto y no aumenta el conocimiento. Son
universales, absolutos y apriori. Ejemplo: Todo cuerpo es extenso.
2. Sintticos: Son aquellos cuyo predicado anota contenido en el sujeto y agregan un nuevo conocimiento.
Son: particulares, contingentes y a posteriori. Ejemplo: La tiza es de yeso.
En cuanto al problema de la moral, Kant postula una moral autnoma, independiente de los hechos y actos en
concreto, basada en imperativos categricos (tica Formalista).
El lema de la Ilustracin es: "Atrvete a pensar por cuenta propia".
Para Kant, cuatro son las interrogantes que debe afrontar la filosofa:
- Qu puedo conocer?, Cmo debo actuar?, Qu me cabe esperar? y Qu es el hombre? Esta ltima es la
pregunta cumbre, que resume a las anteriores.
Obras: Crtica de la razn pura, Crtica de la razn prctica, Crtica del Juicio.

139

Filosofa

PRCTICA
01.

El problema central que se aborda en la modernidad


es el:
a) Racionalismo.
b) Hombre.
c) Valor.
d) Conocimiento.
e) Cosmos.

02.

La duda metdica es empleada por Descartes para


obtener:
a) Intuiciones.
b) Certezas.
c) Posibilidades.
d) Ms dudas.
e) Discursos.

03.

De acuerdo al postulado de Spinoza el hombre puede


comprender solo dos atributos de la sustancia divina:
a) Pensamiento - imaginacin.
b) Pensamiento - extensin.
c) Intuicin - pensamiento.
d) Razn - sensacin.
e) Finitud - infinitud.

04.

Afirma que: "Este es el mejor de los mundos posibles,


y todo en l es necesariamente funesto".
a) Locke.
b) Leibnitz.
c) Spinoza.
d) Berkeley.
e) Descartes.

05.

Leibnitz al escribir Nuevos ensayos sobre el


entendimiento humano polemiza directamente con:
a) Hume.
b) Locke.
c) Berkeley.
d) Descartes.
e) Spinoza.

06.

El principio de razn suficiente demuestra que:


a) Todo existe en funcin a la voluntad humana.
b) Todo existe slo en la mente humana.
c) Existen infinidad de mundos posibles.
d) Hay una razn para lo que existe o sucede.
e) Slo a y c.

07.

No
a)
b)
c)
d)
e)

08.

Filsofo holands creador de un misticismo pantesta,


aunque impregnado de un profundo racionalismo
idealista:
a) Bacon.
b) Hobbes.
c) Hume.
d) Spinoza.
e) Descartes.

140

fue un representante del racionalismo:


Descartes.
Bacon.
Malebranche.
Spinoza.
Leinitz.

09.

La filosofa de Kant es:


a) Racionalista.
b) Empirista.
c) Idealista crtica.
d) Idealista empirista.
e) Racionalista idealista.

10.

La
a)
b)
c)
d)
e)

11.

El uso terico de la razn es tratado en una de las


obras de Kant:
a) Crtica de la razn prctica.
b) Crtica de la razn pura.
c) Metafsica de las costumbres.
d) Crtica de la razn esttica.
e) Crtica del juicio.

12.

El espacio y el tiempo segn Kant, son:


a) Conceptos puros del entendimiento.
b) Ideas puras de la razn.
c) Formas puras de la sensibilidad.
d) Lo que existe en el universo.
e) Formas de juicio.

13.

Es
a)
b)
c)
d)
e)

14.

En filsofos considerados como fundadores de la


tradicin moderna (Bacn y Descartes) existe una
profunda preocupacin por lo concerniente a:
a) Dios.
b) El mtodo.
c) La razn.
d) La historia.
e) El mundo.

15.

La
a)
b)
c)
d)
e)

16.

Hizo uso del llamado mtodo "geomtrico" en su


argumentacin filosfica:
a) Descartes.
b) Spinoza.
c) Locke.
d) Leibnitz.
e) Hume.

postura de Kant reconcilia las corrientes:


Realista y pragmticas.
Racionalista y empiristas.
Relativistas y escpticas.
Positivistas y negativistas.
Agnsticas y escpticas.

caracterstica de la filosofa moderna:


Autonoma de la razn.
Uso exclusivo del latn.
Dependencia a la Iglesia.
Teocentrismo.
Olvido de las ciencias.

teora de las ideas innatas fue propuesta por:


Bacon.
Locke.
Descartes.
Kant.
Berke.

TRILCE

17.

18.

Filsofo inmaterialista, declar que las cosas existen


en la medida que sean percibidas:
a) Berkeley.
b) Hume.
c) Locke.
d) Descartes.
e) Kant.
Seala lo correcto:
I. Leibnitz sostuvo la teora de la Mnadas.
II. Hume hizo una distincin entre ideas e
impresiones.
III. Spinoza identific a Dios con el Mundo
(pantesmo)
IV. Bacon rechaz el mtodo deductivo silogstico.
V. Descartes expuso una prueba ontolgica de la
existencia de Dios.
a)
b)
c)
d)
e)

Ninguna.
Todos.
Slo I y III.
Slo IV y V.
I, III y IV.

19.

Cul de las frases siguientes corresponde a la filosofa


cartesiana?
a) "El hombre es una cosa que piensa".
b) "Ser es ser percibido".
c) "El hombre es una caa pensante".
d) "Dios es todo cuanto existe".
e) N.A.

20.

Qu filsofo estableci la doctrina de la tbula rasa,


en contra del innatismo?
a) Berkeley.
b) Locke.
c) Kant.
d) Descartes.
e) Leibnitz.

21.

Nada es sin causa racional. Todo tiene una causa


racional. Lo anterior corresponde al "principio de
razn suficiente" y fue planteado por:
a) Leibnitz.
b) Descartes.
c) Locke.
d) Hume.
e) Berkeley.

22.

La posicin de D. Hume puede ser determinada


como:
a) Realista.
b) Racionalista.
c) Innatista.
d) Dogmtica.
e) Escptica.

23.

De acuerdo a Kant, conocemos de las cosas lo que


hemos puesto en ellas, es decir, conocemos slo
como se nos aparecen las cosas; pero es imposible
conocer:
a) La cosa en s.
b) El fenmeno.
c) El noumeno.

d) Lo emprico.
e) a o c
24.

Seale la referencia Kantiana sobre el hombre:


a) "El hombre es lobo del hombre".
b) "El hombre es una caa pensante".
c) "El hombre es un fin en s mismo".
d) "El hombre es una mquina".
e) "El hombre es un medio, no un fin".

25.

De acuerdo a Kant, lo nico bueno que puede existir


es:
a) El placer.
b) La utilidad.
c) La buena voluntad.
d) El dolor.
e) La felicidad.

26.

El Espritu de las leyes es obra de:


a) Montesquieu.
b) Kant.
c) Rousseau.
d) Le Mettrie.
e) Diderot.

27.

Sostuvo un cuestionamiento a la idea ilustrada de


progreso as como a la propiedad privada, planteando
su retorno a la naturaleza.
a) Rousseau.
b) Condorcet.
c) Montesquieu.
d) Kant.
e) Holbach.

28.

Fue
a)
b)
c)
d)
e)

29.

La llamada religin racional o natural en contra de la


escolstica que asumieron muchos ilustrados fue el:
a) Pantesmo.
b) Tesmo.
c) Desmo.
d) Atesmo.
e) Catolicismo.

30.

"Ser es ser percibido" es frase de :


a) Hume.
b) Berkeley.
c) Locke.
d) Kant.
e) Descartes.

31.

El mtodo de la duda es usado por:


a) Bacon.
b) Descartes.
c) Spinoza.
d) Pascal.
e) Leibnitz.

caracterstico de la Ilustracin:
Antropocentrismo.
Optimismo histrico.
Rechazo a la escolstica y medioeval.
Influencia decisiva de las ciencias.
Todas

141

Filosofa

32.

40.

Segn Kant, los juicios sintticos a priori:


a) Son fundamento de la ciencia.
b) Son imposibles.
c) Corresponden a la metafsica.
d) Son contradictorios.
e) N.A.

41.

Qu corriente estableci la existencia de las ideas


innatas?
a) Empirismo.
b) Criticismo.
c) Realismo.
d) Escepticismo.
e) Racionalismo.

42.

Segn Spinoza, existe una nica sustancia: Dios, el


cual se identifica con la naturaleza. "Todo es Dios",
Esto se llama"
a) Tesmo.
b) Desmo.
c) Telelogismo.
d) Pantesmo.
e) Dualuismo.

43.

"Los sentidos sin el pensamiento seran ciegos, y el


pensamiento sin los sentidos sera vaco". Lo anterior
pertenece a:
a) Locke.
b) Descartes.
c) Leibnitz.
d) Kant.
e) Hume.

44.

La tesis del hombre como "fin en s mismo"


corresponde a:
a) Kant.
b) Descartes.
c) Rousseau.
d) Locke.
e) Montesquieu.

Seale la relacin errnea:


a) Leibnitz - Monadologa.
b) Locke - Innatismo.
c) Spinoza - Indeterminismo.
d) Kant - Apriorismo.
e) b y c.

45.

La teora de la divisin de los poderes del Estado fue


propuesta de:
a) Kant.
b) Rousseau.
c) Montesquieu.
d) Voltaire.
e) Condorcet.

"El hombre es una caa pensante", "El corazn tiene


sus razones que la razn no conoce" pertenecen a:
a) Rousseau.
b) Locke.
c) Descartes.
d) Pascal.
e) Kant.

46.

"Si bien todo conocimiento empieza con la


experiencia, no todo conocimiento procede de ella".
Lo anterior es tesis:
a) Kanteana.
b) Cartesiana.
c) Lockeana.
d) Berkeleyana.
e) Innatista.

47.

Sostuvo que slo existe una sola sustancia, nica y


total, as como la plena identidad entre Dios y la
Naturaleza.
a) Berkeley.
b) Hume.

La explicacin filosfica predominante en la


Ilustracin fue:
a) Idealismo objetivo.
b) Materialismo dialctico.
c) Indeterminismo.
d) Mecanicismo.
e) Pantesmo.

33.

Para el Empirismo de Locke, la mente al nacer:


a) Posee ideas.
b) Posee estructuras a priori.
c) Est vaca.
d) Est imposibilitada de conocer.
e) Da existencia al mundo.

34.

No
a)
b)
c)
d)
e)

35.

Para Descartes "res cogitans" hace referencia a:


a) Dios.
b ) Cuerpo.
c) Glndula pineal.
d) Pensamiento.
e) Idea.

fue un filsofo innatista:


Descartes.
Hume.
Spinoza.
Leibnitz.
b y d.

36. A qu tendencia perteneci D. Hume?


a) Racionalista.
b) Dogmtica.
c) Agnstica.
d) Innatista.
e) Apriorista.
37.

38.

39.

142

Los nombres de Diderot y D'Alembert se asocia al


(la):
a) Enciclopedismo.
b) Idealismo.
c) Absolutismo.
d) Escolstica.
e) a y c

TRILCE

c) Leibnitz.
d) Spinoza.
e) Locke.
48.

49.

50.

51.

52.

53.

54.

No
a)
b)
c)

corresponde al pensamiento de Spinoza:


Slo existe una nica sustancia: Dios.
Extensin y pensamiento son atributos de Dios.
Todo es Dios, y todo est sometido a la
necesidad.
El hombre tiene una libre voluntad.
Aplica el "orden geomtrico".
acuerdo al pensamiento de Spinoza:
Todo es materia.
Todo es Dios.
Todo es incognoscible.
Todo es irracional.
Todo es ideal.

Indique la relacin incorrecta:


a) Leibnitz - Monadaloga.
b) Spinoza - Tbula rasa.
c) Descartes - Dualismo.
d) Berkeley - Idealismo subjetivo.
e) Locke - Empirismo.

55.

Para qu filsofo, las cosas son un compuesto de


ideas del sujeto?
a) Berkeley.
b) Descartes.
c) Locke.
d) Hume.
e) Leibnitz.

56.

Filsofo moderno, critic y cuestion el concepto de


causalidad, caracterizndose como un escptico.
a) Berkeley.
b) Hume.
c) Kant.
d) Vico.
e) Hegel.

Plante el principio de razn suficiente, as como la


distincin entre verdades de razn y verdades de
hecho:
a) Leibnitz.
b) Hume.
c) Locke.
d) Spinoza.
e) Berkeley.

57.

Qu alternativa corresponde al empirismo?


a) Existen conocimientos a priori.
b) El noumento es cognoscible.
c) No existen ideas innatas.
d) El conocimiento es reminiscencia.
e) Todo conocimiento es sensorial.

58.

Corriente filosfica que sustent en favor de una


doble fuente para el conocimiento: la sensibilidad y
el entendimiento.
a) Criticismo.
b) Racionalismo.
c) Ideal subjetivo.
d) Empirismo.
e) Realismo.

59.

Plante "saber es poder".


a) Descartes.
b) Hobbes.
c) Bacon.
d) Hume.
e) Maquiavelo.

60.

La frase de Descartes "pienso luego existo", se puede


interpretar como que:
a) La primera realidad existente es el pensamiento.
b) Pensamos porque existimos.
c) Existimos en tanto dejemos de pensar.
d) Aunque no existamos pensamos.
e) La nica realidad es el pensamiento.

Filsofo moderno racionalista, sostuvo que el mundo


est compuesto de entidades nicas, plenas, cerradas,
llamadas "mnadas":
a) Descartes.
b) Leibtnitz.
c ) Kant.
d) Locke.
e) Hume.
La
a)
b)
c)
d)
e)

duda en Descartes:
Es un fin en s mismo.
Muestra que la realidad es incognoscible.
Es el criterio de verdad.
Es lo que no necesita de otra cosa para existir.
Se practica hasta encontrar lo evidente.

Filsofo moderno que distingui entre juicios


analticos y sintticos, entre el noumeno y el
fenmeno:
a) Descartes.
b) Kant.
c) Locke.
d) Hegel.
e) Comte.

d)
e)
De
a)
b)
c)
d)
e)

143

TRILCE

Captulo

17

FILOSOFA DEL SIGLO


XIX

Esta etapa se caracteriza por ser de gran agitacin social y poltica, las cuales se expresaron en las revoluciones sociales que
remecieron Europa (1830, 1840, 1860, etc), luego que las grandes masas de trabajadores se desilusionara de la nueva clase
social que controla el mundo, la burguesa (que haba desplazado a la feudalidad); cuyos ofrecimientos al tomar el poder no
se concretizaron y actuaron de manera contraria a las promesas de la revolucin francesa; lo cual lleva a quienes manejan
el aparato intelectual (la Burguesa) replantear la manera de explicar el mundo. Del mismo modo, las grandes guerras
mundiales llevaron tambin a replantear la manera de explicar el mundo a los pensadores de la poca, desarrollando teoras
que se convirtieron en los nuevos paradigmas filosficos e intelectuales de la poca.

RACIONALISMO ABSOLUTO
Hegel (1770-1831)
Llamado "Filsofo de la totalidad", Hegel es el punto culminante del idealismo alemn. Con un portentoso dominio
del saber y con una profundidad inigualable, Hegel pretende mostrar el ser en su totalidad. La filosofa de Hegel es,
pues, un idealismo absoluto (todo es producto o manifestacin de la Idea en su desarrollo) y un racionalismo
absoluto ("todo lo real es racional y todo lo racional es real".)
La obra de Hegel puede considerarse como la madurez filosfica y cultural de la tradicin occidental. El propio
Hegel interpret as su sistema, como el estado de maduracin y unidad interna de todo el pensamiento anterior a
l.
Su filosofa se basa en la relacin entre los dos conceptos fundamentales de la filosofa anterior: la naturaleza (en
la filosofa griega) y el Espritu (en la filosofa cristiana y, a partir de Descartes, en la filosofa moderna). Hegel
pretende la unidad interna y la conexin entre Naturaleza y Espritu, de modo que pueda elaborarse una teora
unitaria, total y cerrada sobre la realidad en su totalidad. Para Hegel, el conocimiento tiene una estructura dialctica.
Y tiene esa estructura porque, precisamente, la realidad es dialctica. Segn sta "lo verdadero es el todo". La
Dialctica rechaza toda interpretacin fragmentaria de la realidad y del conocimiento. Y su estructura y esencia se
constituye por tres momentos o aspectos implicados entre s: lo que se ha llamado trada de "tesis, anttesis y
sntesis".
Obras : Fenomenologa del Espritu, Ciencia de la Lgica, Filosofa del derecho, etc.
El IRRACIONALISMO
Schopenhauer
Siguiendo a Kant distingue entre el fenmeno y la cosa en s. El mundo que percibimos es slo nuestra representacin.
Pero, a diferencia de Kant, Schopenhauer entiende que tenemos un modo de acceder al noumeno, a la cosa en s.
Si por el intelecto accedemos al fenmeno, por el cuerpo podemos acercarnos a la cosa en s; por nuestro cuerpo
conocemos lo que el mundo es en s mismo, "voluntad", necesidad, deseo.
Esta voluntad en s misma (que, por ser en s va ms all de todo fenmeno) no tiene causa ni fin alguno. Es una
voluntad sin sentido y, por lo tanto, sin posibilidad de alcanzar una realizacin total. En el fondo, el mundo es un
dolor, un sufrimiento. La vida humana entonces "oscila entre el dolor y el hasto". Sin embargo, reconoce como
alternativas vlidas la contemplacin artstica y la vida tica, las cuales conducen a la negacin de la voluntad de
vivir.
Obra : El mundo como voluntad y representacin.

145

Filosofa

Nietzsche (1844-1900)
Sostena que las creencias en Dios, la Moral y la Metafsica se han revelado inconsistentes, que su origen no se encuentra
sino en el hombre, en el hombre dbil y sufriente que no puede superar por s mismo su dolor y busca consuelo en el ms
all. Por eso habla de la "muerte de Dios" y propone un nuevo tipo de hombre: el sper-hombre, que encarna la Voluntad
de Poder. Paralelamente, advierte sobre el peligro de que nuestro tiempo d a luz al ms bajo de los hombres, al "ltimo
hombre", que no vive ya la grandeza alienada del hombre clsico pero tampoco llega a la propia del sper-hombre. El
"ltimo hombre" es aquel que se conforma con lo superficial, que no se conmueve ni por la "muerte de Dios". A este tipo
de hombre Nietzsche lo considera despreciable.
La concepcin segn la cual el mundo tiene un orden y sentido, ya sea ste inmanente o trascedente, ha sido superada. El
hombre ha tomado conciencia de que todo lo que considera como sagrado, santo, bello y bueno, no lo era en s mismo sino
porque l lo valoraba as. El hombre se descubre como aquel que valora, aquel que da sentido. La vida tiene el sentido que
nosotros le damos y en ello reside la grandeza del hombre. Ya no podemos hablar de un bien y un mal objetivos. Por eso,
en As habl Zarathustra, su obra ms famosa, el personaje central es el predicador persa que siete siglos antes de Cristo
ense que haba un Principio del Bien y un Principio del Mal. En la obra, Zarathustra viene a enmendar su error, a decirnos
que no hay un bien y un mal en s mismos. El bien y el mal son lo que nosotros hacemos que sean, pero nosotros estamos
"ms all del bien y del mal".
Obras: As habl Zarathustra, Ms all del bien y del mal.

POSITIVISMO
Corriente filosfica que tiene su aparicin en la primera mitad del siglo XIX.
Intenta crear una metodologa o Lgica de la ciencia, en la cual se seala que el objetivo de la ciencia se restringe nicamente
a la descripcin de los hechos dados por las sensaciones. Por lo tanto, sostiene la incongnoscibilidad de la esencia de los
fenmenos.
Atiende nicamente a las preguntas Cmo se producen los hechos? Para qu se producen?
Augusto Comte, filsofo francs, fundador del positivismo.
Introduce por primera vez el trmino positivismo y los lineamientos generales de la sociologa.
Consideraba que la metafsica deba ser eliminada porque se refiere a la existencia de seres suprasensibles (inobservables).
La ciencia debe limitarse a describir el aspecto externo de los fenmenos.
Dividi la historia del conocimiento y pensamiento humano en tres estadios.
a)

Teolgico o ficticio: llamado tambin perodo mitolgico, se caracterizaba porque el hombre intenta explicar los
hechos naturales a travs de fuerzas divinas o sobrenaturales.

b)

Metafsico o abstracto: la base de todos los fenmenos est construida por esencias, metafsicas abstractas (causas
especulativas).

c)

Positivo o cientfico: se caracteriza por la subordinacin constante de la imaginacin a la observacin y la


experimentacin.
Obras: Curso de filosofa, Discurso sobre el espritu positivo.

MARXISMO
Es una doctrina filosfica fundada por el alemn Carlos Marx, con la colaboracin de Federico Engels, aparece a mediados
del siglo XIX. Marx tiene como obras principales: La sagrada familia, Miseria de la filosofa. Manifiesto del Partido Comunista.
El capital, etc.
Filosficamente, el marxismo sustenta lo que se conoce como Materialismo dialctico, el cual sostiene que la materia eterna
es infinita es el fundamento de todo. Seala que las formas objetivas y universales de la existencia de la materia son: Tiempo,
espacio y movimiento, que existen en una relacin dialctica. Considera que la conciencia humana es el producto de la
materia altamente organizada (cerebro).
La realidad objetiva material est regida por las leyes dialcticas: unidad y lucha de contrarios, trnsito de los cambios
cuantitativos a los cambios cualitativos, negacin de la negacin.

146

TRILCE

PRCTICA
01.

02.

03.

04.

05.

06.

07.

"El hombre es el conjunto de las relaciones sociales"


pertenece a:
a) Marx.
b) Hegel.
c) Comte.
d) Spencer.
e) Nietzsche.
No
a)
b)
c)
d)
e)

es caracterstica del sistema hegeliano:


Dialctica.
Idealismo.
Racionalismo.
Materialismo.
a y b.

"Cosa pensante", "numeno", "idea absoluta", para


Comte, corresponderan a qu etapa del desarrollo
de la humanidad:
a) Esttico.
b) Teolgico.
c) Metafsico.
d) Cientfico.
e) Positivo.
Comte es considerado como Padre de la:
a) Sociologa.
b) Fsica.
c) Biologa.
d) Historia.
e) Psicologa
Filsofo voluntarista de influencia idealista y oriental
que influy en las primeras obras de Nietzsche.
a) Comte.
b) Kierkegaard.
c) Schopenhauer.
d) Hegel.
e) Feuerbach.
Corresponde a Nietzsche.
a) Muerte de Dios.
b) Eterno Retorno.
c) Lo Dionisaco.
d) Slo a y c
e) T.A
Aspecto del sistema hegeliano que Marx rescat:
a) Dialctica.
b) Idealismo.
c) Misticismo.
d) Metafsica.
e) a y b

08.

Segn A. Schopenhauer, el mundo:


a) Est determinado materialmente.
b) Es absolutamente lgico racional.
c) Es voluntad y representacin.
d) Es irreal, invencin de la mente humana.
e) Se identifica con las divinidad.

09.

Seale la relacin incorrecta:


a) Comte - Positivismo.
b) Feuerbach - Idealismo.

c) Nietzsche - Voluntarismo.
d) Bentham - Utilitarismo.
e) James - Pragmatismo.
10.

Explicar los fenmenos de la realidad a partir de


principios divinos o seres espirituales, dioses en
general, corresponde segn Comte:
a) Al Cristianismo.
b) Al E. Metafsico.
c) Al E. Mtico-cientfico.
d) Al E. Positivo.
e) Al E. Teolgico.

11.

Segn el Marxismo, el problema cardinal de la filosofa


consiste en la relacin entre:
a) Ser y pensar.
b) Hombre y Dios.
c) Individuo y estado.
d) Burgus y proletariado.
e) Capitalismo y socialismo.

12.

Fenomenologa del Espritu es obra de:


a) Marx.
b) Husserl.
c) Hegel.
d) Comte.
e) Nietzsche.

13.

Marx critica la filosofa por ser slo:


a) Eficaz.
b) til.
c) Interpretativa.
d) Histrica.
e) Analtica.

14.

Segn Marx, la esencia de la vida humana radica en:


a) El trabajo.
b) La vida.
c) La plusvala.
d) El capitalismo.
e) La historia.

15.

Filsofo que plante la idea del eterno retorno, as


como un culto a la vida.
a) Nietzche.
b) Husserl.
c) Comte.
d) Kierkegaard.
e) Heidegger.

16.

Considera que el hombre tienen un origen natural,


aunque es una especie animal que ha perdido sus
instintos:
a) Marx.
b) Spencer.
c) Darwin.
d) Engels.
e) Nietzche.

17.

La Lgica de Hegel est basada en el pensar


dialctico de .............., que afirma el carcter
fundamental del principio de contradiccin.

147

Filosofa

a)
b)
c)
d)
e)
18.

19.

20.

21.

Es
a)
b)
c)
d)
e)

Parmnides.
Herclito.
Demcrito.
Pitgoras.
Anaximandro.
obra de F. Nietzsche:
Dios ha muerto.
El concepto de la Angustia.
Ms all del bien y del mal.
Fenomenologa del Espritu.
Antidhring.

La frase "Ver para prever, prever para poder" pertenece


a:
a) Nietzsche.
b) Comte.
c) Mill.
d) Marx.
e) Hegel.
"Todo tiene sentido, todo tiene una razn de ser". Lo
anterior ser asumido plenamente por:
a) Kierkegaard.
b) Hegel.
c) Schopenhauer.
d) Nietzsche.
e) T.A.

Conforme a la filosofa de Nietzsche, el pensamiento


socrtico o platnico son expresin de:
a) Lo dionisaco.
b) La voluntad de poder.
c) Vitalismo.
d) Un super hombre.
e) Lo apolneo.

23.

De
a)
b)
c)
d)
e)

25.

148

a)
b)
c)
d)
e)

acuerdo a la filosofa de Marx:


El pensar determina al ser.
Todo movimiento es mecnico, cuantitativo.
La materia es separable del cambio.
No existe la conciencia o pensamiento.
El ser determina al pensar.

Filsofo vitalista es considerado:


a) Hegel.
b) Comte.
c) Nietzsche.
d) Marx.
e) Mill.
Seale correcto para el positivismo de Comte:
I. Se le conoce como la filosofa del dato.
II. No se buscan causas, slo leyes.
III. La moral se funda en el altruismo.

I y II.
II, III, IV.
II y III.
I, II y III.
Todas.

26.

Para Comte el conocimiento evoluciona desde la


............ hasta la ............
a) Astronoma - qumica.
b) Matemtica - sociologa.
c) Biologa - astronoma.
d) Sociologa - matemtica.
e) Fsica - qumica.

27.

La
a)
b)
c)
d)

28.

Indique lo correcto para el Marxismo:


I. El hombre, en el capitalismo, est alineado.
II. No slo hay que interpretar el mundo, hay que
transformarlo.
III. La ideologa es producto de la vida material.
IV. El ser determina el pensar.

Sostuvo: "Todo lo real es racional y todo lo racional


es real", as como que la historia tiene una lgica
interna.
a) Hegel.
b) Comte.
c) Marx.
d) Feuerbach.
e) Schopenhauer.

22.

24.

IV. La filosofa es una reflexin sobre la ciencia.

dialctica marxista entiende que:


La realidad est constituida de contrarios.
La realidad es esttica.
La realidad cambia evolutivamente.
El cambio se entiende como aumento o
disminucin.
e) a y c.

a)
b)
c)
d)
e)

I, II y III
II, III y IV
I y IV
II y III
Todas.

29.

Para Nietzsche, en Grecia, lo apolneo estuvo


identificado por la (el) ............ mientras que lo
dionisiaco por la (el) ...............
a) erotismo, exceso-serenidad, claridad.
b) mesura, razn-pasin, desenfreno.
c) serenidad, orga-erotismo, razn.
d) exceso, mesura-pasin, desenfreno.
e) pasin, desenfreno-mesura, razn.

30.

Relaciona correctamente, segn Comte:


I. Estadio metafsico.
a. Filosofa.
II. Estado positivo.
b. Religin.
III. Estado teolgico.
c. Ciencia.
a)
b)
c)
d)
e)

31.

Ia, IIb, IIIc.


Ic, IIa, IIIb.
Ib, IIc, IIIa.
Ia, IIc, IIIb.
Ic, IIb, IIIa.

Para Comte en el Estado Positivo:


a) Se desarrolla la metasfica.
b) La mente humana se atiene a las cosas.
c) Se buscan los principios de las esencias.
d) La imaginacin se subordina a la observacin.
e) b y d.

TRILCE

32.

Marx toma de Hegel:


a) El socialismo utpico.
b) Su concepcin del mundo.
c) La idea de que el trabajo es la fuente de riqueza.
d) El materialismo.
e) La dialctica.

38.

Segn Comte, el estadio teolgico se define por:


a) Su vocacin formalista.
b) Predominio de lo absoluto.
c) Predominio de lo irreligioso.
d) Interpretar la realidad conforme a los hechos.
e) Interpretar la realidad en base a divinidades.

33.

Indique lo correcto para el superhombre:


I. Puede lograr la transmutacin de los valores.
II. Se conduce por la razn y no por la voluntad.
III. Tiene temor a la vida.
IV. Se gua por la moral del amo.

39.

Son fuentes fundamentales del marxismo:


I. Filosofa clsica alemana.
II. Socialismo utpico francs.
III. Economa poltica inglesa.
IV. Positivismo cientificista francs.
V. Voluntarismo y vitalismo alemn.
a) Todas.

a)
b)
c)
d)
e)
34.

35.

36.

37.

I y III.
II y IV.
I y IV.
II y III.
I, II y III.

b)
c)
d)
e)

Relacione autor y obra correctamente :


I. Comte.
II. Nietzsche.
III. Marx.
IV. Hegel.
a.
b.
c.
d.

Fenomenologa del Espritu.


Curso de la filosofa positiva.
El origen de la tragedia.
La sagrada familia.

a)
b)
c)
d)
e)

Ia, IIb, IIIc, IVd.


Ib, IIc, IIId, IVa.
Ic, IIa, IIIb, IVd.
Ib, IId, IIIc, IVa.
Id, IIc, IIIb, IVa.

Considerado como profeta del Nihilismo, actualiz


el llamado mito del Eterno Retorno:
a) Marx.
b) Kierkegaard.
c) Nietzsche.
d) Spencer.
e) Bergson.
Seala lo correcto para el voluntarismo de Nietzsche.
a) Se valora positivamente la misericordia, la
igualdad.
b) Los que menosprecian la vida son buenos.
c) El esclavo es el que dice s a la vida.
d) Lo malo es lo que nace de la debilidad.
e) Los dbiles y fracasados deber ser ayudados a
vivir.
El Positivismo de A. Comte se caracteriz por:
a) Rechazar el discurso cientfico.
b) Asumir un pensamiento especulativo.
c) Investigar
objetos
sobrenaturales
supraempricos.
d) Su actitud antimetafisica.
e) Su postura teocntrica.

Ninguna.
Slo I y II.
Slo III.
I, II y III.

40.

Qu tema no fue desarrollado principalmente por


Nietzsche?
a) Lgica.
b) Nihilismo.
c) Anticristianismo.
d) Voluntad de Poder.
e) Super hombre.

41.

Corriente filosfica caracterizada por su rechazo al


idealismo y a la metafsica y por su enfoque
cientificista.
a) Hegelianismo.
b) Criticismo.
c) Positivismo.
d) Intuicionismo.
e) Voluntarismo.

42.

Fundador de una concepcin materialista de la


historia segn la cual todo proceso social es explicado
por el contexto econmico-social:
a) Schopenhauer.
b) Hegel.
c) Dilthey.
d) Marx.
e) Comte.

43.

Seale la alternativa incorrecta:


a) Comte, fundador del Positivismo, plante "ver
para prever, prever para poder".
b) Hegel, filsofo clsico alemn, estableci una
visin dialctica del desarrollo de la Idea.
c) Nietzsche, pensador voluntarista e vitalista,
sentenci la "muerte de Dios".
d) Mill, exponente de la doctrina utilitarista, se
manifest a favor de la induccin.
e) Schopenhauer filsofo racionalista, consider
que el mundo es "voluntad y representacin".

44.

De acuerdo a Comte, el estadio donde predomina la


explicacin cientfica de la realidad se denomina:
a) Positivo.
b) Metafsico.

149

Filosofa

c) James.
d) Spencer.
e) Cassirer.

c) Religioso.
d) Teolgico.
e) Filosfico.
53.

Corriente del S. XIX que se caracteriza por su rechazo


a la metafsica y la especulacin, y por su cientificismo.
a) Voluntarismo.
b) Irracionalismo.
c) Positivismo.
d) Hegelianismo.
e) Utilitarismo.

54.

Fue un pensador utilitarista que desarroll la lgica


inductivista:
a) Comte.
b) Nietzsche.
c) Cassirer.
d) Mill.
e) James.

55.

De
a)
b)
c)
d)
e)

acuerdo al pensamiento de Nietzsche:


La realidad es lgica y racional.
La moral cristiana afirma la vida.
La realidad es voluntad de poder.
El superhombre niega la vida.
Lo dionisaco es propio del cristianismo.

56.

Corriente filosfica que rechaza la metafsica y plantea


que slo la ciencia brinda conocimientos autnticos:
a) Voluntarismo.
b) Positivismo.
c) Marxismo.
d) Vitalismo.
e) Existencialismo.

La
a)
b)
c)
d)
e)

teora del superhombre fue sustentada por:


Un filsofo racionalista.
El autor de As hablo Zarathustra.
Un pensador antivitalista.
El representante del Positivismo y cientificismo.
b y c.

57.

Manuscritos econmico-filosficos fue obra de:


a) Hegel.
b) Marx.
c) Comte.
d) Nietzsche.
e) Spencer.

Muestra un conflicto entre opuestos y se articula en


tres momentos: tesis, anttesis y sntesis:
a) La Autoconciencia.
b) El espritu.
c) La dialctica.
d) La Lgica.
e) La fenomenologa.

58.

En el sistema hegeliano, constituye la expresin ms


lograda del espritu objetivo:
a) La sociedad civil.
b) El estado.
c) La moral.
d) La libertad.
e) La justicia.

59.

Filsofo positivista plante la ley de los tres estados,


para explicar la evolucin del pensamiento humano.
a) Comte.
b) Nietszche.
c) Spencer.
d) Schopenhauer.
e) Darwin.

60.

Segn la clasificacin que Comte hace de las ciencias,


no considera como ciencia a la:
a) Matemtica.
b) Psicologa.
c) Fsica.
d) Sociologa.
e) Biologa.

45.

"Todo lo real es racional y todo lo real es racional"


corresponde a:
a) Comte.
b) Hegel.
c) Marx.
d) Kierkegaard.
e) Nietzsche.

46.

Filsofo irracionalista, voluntarista, fue Nietzsche.


Diga qu tema no fue abordado por l.
a) Nihilismo.
b) Superhombre.
c) Voluntad de poder.
d) Muerte de Dios.
e) Intuicin.

47.

Sostuvo que todo cuanto existe: la naturaleza, la


sociedad, la historia, la cultura, son producto del
desarrollo racional de una Idea Absoluta:
a) Hegel.
b) Kant.
c) Comte.
d) Schopenhauer.
e) Marx.

48.

49.

50.

51.

52.

150

"Dios ha muerto " es una frase de:


a) Marx.
b) Hegel.
c) Nietzsche.
d) Schopenhauer.
e) Comte.
El fundador del materialismo dialctico es:
a) Comte.
b) Marx.
c) Nietzsche.
d) Schopenhauer.
e) Kierkegaard.
Plante el concepto pragmtico de la verdad:
a) Mill.
b) Comte.

TRILCE

Captulo

18

FILOSOFA DEL SIGLO XX

INTUICIONISMO
H. Bergson
Es exponente del irracionalismo de comienzos del siglo XX. Se opone al materialismo, positivismo y cientificismo de la
poca. Sostiene que la filosofa es una reflexin sobre los datos de la intuicin. Expone su teora del impulso vital, donde se
afirma que todo es vida, que todo se reduce a una cadena sin fin de manifestaciones de este Plan Vital, que es irracional, sin
sentido, sin meta, una fuerza irracional que es fundamento de todo cuanto existe.
Obra: La evolucin creadora.
FENOMENOLOGA
Fundada por E. Husserl (1859-1938), autor de Ideas relativas a una fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica. En
su orientacin clsica, tal como la entiende Husserl, que la llama fenomenologa trascedental, es el mtodo que permite
describir el sentido de las cosas vivindolas como fenmenos de conciencia. Lo concibe como una tarea de clarificacin para
poder llegar "a las cosas mismas" partiendo de la propia subjetividad, en cuanto las cosas se experimentan primariamente
como hechos de conciencia, cuya caracterstica fundamental es la intencionalidad.
Pero la fenomenologa, no es simplemente un mtodo para abandonar la actitud natural: Husserl la considera la "ciencia de
las esencias", el logro de la filosofa como "ciencia estricta".
EXISTENCIALISMO
Etimolgicamente proviene de los vocablos latinos Ex-Sistere, Existentia, que significaban "lo que est ah", "lo que est
afuera"; as , la existencia es equiparable a la realidad, lo que est "Ex" de la cosa que es.
El existencialismo es una de las corriente filosficas ms importantes del Siglo XX, tiene sus races en pensadores como
Sren Kierkegaard (primera mitad del siglo XIX) y su posicin sobre la angustia. Surgi despus de la Primera Guerra
Mundial.
De este modo, el existencialismo, como relacin hombre mundo, "lucha contra la concepcin del hombre que le considere
independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, yo puro o espritu puro".
Para los existencialistas, el hombre es una realidad incompleta, inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse
y realizarse en medio de mltiples contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia
frente a lo absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo inexplicable de su propia existencia.
Aparece el existencialismo, a diferencia del esencialismo, proclamando y defendiendo radicalmente la existencia sobre la
esencia.
M. Heidegger (1889-1976)
Autor de Ser y Tiempo, el punto de partida de su filosofar fue reflexionar sobre el ser; sin embargo, ello lo lleva a un anlisis
de la existencia humana: el hombre (Dasein, ser-ah). Lo que define al hombre su provisionalidad, la posibilidad de realizar
sus potenciales infinitas. Al elegir una posibilidad el hombre va existiendo y, a la vez va limitando el campo de sus
posibilidades existenciales, hasta que halla la nica e inevitable posibilidad, ante lo cual no hay eleccin: la muerte. As surge
la angustia, que le revela al hombre que su ser verdadero es la nada. El hombre debe asumir esto: un ser arrojado al mundo
y condenado a morir, es un "ser para la muerte".
J. P. Sartre (1905-1980)
Autor de El Ser y la Nada, define el existencialismo como "un intento de extraer todas las consecuencias de una posicin
atea coherente". Dios, segn l, no existe y, por tanto, las cosas del mundo son contingentes, y ningn valor es superior a
otro; as, las cosas carecen de sentido y de fundamento y lo que el hombre hace por encontrarles sentido es algo en vano,
pues el hombre es "una pasin intil", sin sentido, sin valor, absurdo.
De ah surgira la nusea. Pero, el hombre est condenado a ser libre: "el hombre es ahora absolutamente libre. Pero esta
libertad no es un don, sino que el hombre se halla condenado a ella, condenado porque para que la libertad sea plena
libertad, no puede haber nada enfrentando normativamente al hombre, ni fe en Dios, no verdades, ni valores".

151

Filosofa

G. Marcel (1889-1973)
Autor de El misterio del Ser, el punto de partida de su pensamiento es su arraigada conviccin de la trascendencia divina y
su firme fe en Dios. Nuestra existencia es impensable sin la existencia de Dios, pues nuestra existencia es participacin, de
la de Dios, es por ello que no hay que establecer la existencia sino reconocerla. Afirma que el ser es un misterio y slo es
revelado por medio de vivencias cristianas como el amor, la caridad, y la esperanza.
NEOPOSITIVISMO O EMPIRISMO LGICO
A finales de la dcada de los veinte surgi un movimiento de pensamiento que iba a conmover e influir profundamente en
el quehacer filosfico de su poca. Se presentaba como una filosofa que "pretenda terminar con todas las filosofas
anteriores". Se caracteriz por su critica y completo rechazo de la metafsica, con el auxilio de las herramientas lgicas
desarrolladas por autores como Frege, Russell y Wittgenstein. Este ltimo influy notablemente en los planteamientos
tericos de esta tendencia, con la determinacin del "principio de verificacin" y la nocin de la filosofa como mero anlisis
lgico del lenguaje.
El principio de verificacin constituy un criterio de demarcacin entre los enunciados de la ciencia y los que no pertenecen
a ella, es decir, los "metafsicos". Un enunciado tiene sentido, y es cientfico, solo si es verificable en trminos empricos. Solo
el lenguaje cientfico tiene sentido de Filosofa si es considerado como anlisis de dicho lenguaje.
Representantes: Se agruparon inicialmente en el llamado Crculo de Viena, destac R. Carnap y, luego, en el llamado Circulo
de Berln con H. Reinchenbach a la cabeza.
K.POPPER
Filsofo austraco, crtico de los lineamientos bsicos del neopositivismo.
Critica la induccin como mtodo de verificacin, la reemplaza por el mtodo deductivo de prueba.
Pensador que cuestiona las posiciones antifilosficas de las integrantes del Crculo de Viena, en cuando seala que son
programadas para la ciencia.
No existe progreso en la ciencia, pero se puede acercar a la verdad.
Popper, sustenta El criterio de la Falsacin, a travs del cual se puede demostrar la hiptesis de la ciencia, en cuanto no
se puede hacer verificacin. La falsacin es una demostracin en la cual se buscan teoras que estn en contradiccin con la
propuesta para refutar esta. Si no es posible refutarla, la teora queda corroborada.
Obras: La sociedad abierta y sus enemigos, La Lgica de la investigacin cientfica, Conocimiento objetivo, La miseria del
historicismo.
TENDENCIAS MARXISTAS CONTEMPORNEAS (EL "NEOMARXISMO")
Pretenden continuar la tradicin marxista en un contexto distinto al analizado por los fundadores del socialismo cientfico.
Estn incluidos por las ms importantes corrientes filosficas y culturales de la poca (fenomenologa, existencialismo,
psicoanlisis, etc). Mientras el marxismo propiamente dicho es el contenido terico y la actividad prctica desarrollados por
Marx y, en cierto sentido, por Engels; las diversas interpretaciones que se han hecho de sta obra han dado lugar a una
diversidad de doctrinas, que podemos englobar bajo el trmino general de "neomarxismos".
LENIN, idelogo ruso; critica las tesis idealistas respecto al conocimiento y la realidad social. Materialismo y Empiriocriticismo,
El imperialismo: fase superior del capitalismo.
GRAMSCI, italiano; desarrolla la llamada "filosofa de la praxis". Cuadernos de la Crcel.
LUKACS, hngaro; propone una teora esttica marxista y desarrolla el concepto de conciencia de clase. Historia y conciencia de clase.
MARCUSE, de la Escuela de Frankfurt; analiza la sociedad capitalista avanzada, desde una concepcin marxista-freudiana.
Eros y civilizacin.

152

TRILCE

PRCTICA
01.

Indag en Eros y civilizacin la posibilidad de una


sociedad no represiva:
a) Lukacs.
b) Lenin.
c) Marcuse.
d) Gramsci.
e) Habermas.

02.

Son considerados filsofos postmoder-nos:


a) Marx - Lenin.
b) Descartes - Hegel.
c) Kierkegaard - Sartre.
d) Lyotard - Vattimo.
e) Marcuse - Habermas.

03.

La
a)
b)
c)
d)
e)

04.

Opositor del Crculo de Viena, propuso el criterio


metodolgico de la falsacin para la ciencia.
a) Carnap.
b) Schilck.
c) Kuhn.
d) Popper.
e) Wittgenstein.

05.

En concordancia con el Crculo de Viena,


Wittgenstein consideraba que la Filosofa:
a) Constituye una ciencia universal.
b) Tiene enunciados verificables.
c) Es actividad crtica del lenguaje.
d) No presta auxilio a la ciencia.
e) Frmula problemas autnticos, solubles.

06.

07.

08.

filosofa del siglo XX se caracteriz por:


Ser diversa, hetergenea.
Presentar homogeneidad temtica.
Centrarse slo en la problemtica cientfica.
Ignorar los problemas relativos al lenguaje.
Asumir plenamente el proyecto de la
modernidad.

Filsofo intuicionista que sostiene que todo cuanto


existe es resultado del plan vital.
a) Husserl.
b) Bergson.
c) Sartre.
d) Wittgenstein.
e) Heidegger.
Para constituir a la Filosofa en ciencia estricta, segn
Husserl, se debe:
a) Seguir el mtodo fenomenolgico.
b) Seguir a las ciencias de hechos.
c) Negar todo tipo de intuicin.
d) Asumir el relativismo y el naturalismo.
e) Partir de la existencia objetiva del mundo.
Autor se Ser y tiempo, se caracteriz por su
pretensin de disolver la Metafsica u Ontologa
tradicional.
a) Popper.
b) Wittgenstein.
c) Heidegger.
d) Scheller.
e) Husserl.

09.

De acuerdo a Sartre:
a) El hombre es una pasin intil.
b) La condicin humana es racional.
c) El hombre est condenado a ser libre.
d) La existencia humana est predeterminada.
e) a y c.

10.

Es
a)
b)
c)
d)
e)

11.

El principio de verificacin, as como una


metodologa inductivista, son fundamentales en la
ciencia, segn el :
a) Neopositivismo.
b) Intuicionismo.
c) Fenomenologa.
d) Existencialismo.
e) Relacionalismo crtico.

12.

Que el hombre es un ser absurdo, arrojado al mundo


y destinado a la muerte, pero condenado a ser libre,
es tesis:
a) Existencialista.
b) Neopositivista.
c) Fenomenologa.
d) Marxista.
e) Voluntarista.

13.

Desarroll el mtodo fenomenolgico para constituir


a la filosofa en una ciencia estricta, en ciencia de
esencias y no de simples hechos:
a) Carnap.
b) Popper.
c) Sartre.
d) Husserl.
e) Heidegger.

14.

Materialismo y Empiriocriticismo es obra de:


a) Lenin.
b) Gramsi.
c) Marcuse.
d) Sartre.
e) Marx.

15.

Para Bergson, se accede a la realidad autntica


mediante la:
a) Ciencia.
b) La inteligencia.
c) La razn.
d) La prctica.
e) La intuicin.

16.

En la filosofa contempornea, el nihilismo pertenece


al:
a) Neopositivismo.
b) Hegeliano.
c) Marxismo.

correcto segn el existencialismo:


El hombre es producto social.
El hombre no existe.
La esencia precede a la existencia.
La vida humana no es libre.
La condicin humana es absurda.

153

Filosofa

d) Fenomenologa.
e) Existencialismo.
17.

18.

19.

Seale lo incorrecto sobre la fenomenologa:


a) Su fundador fue Husserl.
b) Plantea la llamada reduccin.
c) Niega todo modo de intuicin.
d) Pretende una filosofa como ciencia estricta.
e) Aspira a ser ciencia de esencias, no de hechos.
Plantea un rescate del marxismo originario y una
reorientacin del mismo para la crtica de la sociedad
capitalista avanzada, recogiendo aspectos de diversas
tendencias como existencialismo, psicoanlisis, etc:
a) Neopositivismo.
b) Hermenutica.
c) Neoliberalismo.
d) Escuela de Frankfurt.
e) Estructuralismo.
"El hombre est condenado a ser libre", "El hombre
es una pasin intil", son tesis de:
a) Marcel.
b) Sartre.
c) Heidegger.
d) Marcuse.
e) Husserl.

25.

Indique lo correcto para el Existencialismo:


I. La existencia precede a la esencia.
II. Como corriente filosfica sostiene el atesmo.
III. Propone que el hombre tiene un ser
predeterminado.
IV. El eje de su reflexin es la vida humana.
a)
b)
c)
d)
e)

I y IV.
II y III.
I y II.
III y IV.
I, II y III.

26.

Ubica lo correcto para el pensamiento de Sartre.


a) El hombre elige ser libre.
b) Slo el hombre existe, las cosas son.
c) El hombre es, despus existe.
d) Al hombre lo identifica con "lo en s"
e) El hombre es y no se hace, lo cual genera la
angustia.

27.

M. Shclick afirma que las frases que expresan estados


de conciencia, gustos, preferencias, etc, son frases
sin sentido, por qu?
a) Hacen referencia a lo experimentable.
b) Constituyen juicios analticos.
c) No se puede probar lo que afirman.
d) Nos dicen cosas nuevas acerca de la realidad.
e) Provienen de lo exterior a nosotros, de la
experiencia.

20.

No
del
a)
b)
c)
d)
e)

28.

21.

Para el crculo de Viena el criterio para distinguir la


ciencia de la no ciencia es ......., mientras que para
Popper es .............
a) la verificacin - la falsacin.
b) la falsacin - la constrastacin.
c) la deduccin - la verificacin.
d) la induccin - la deduccin.
e) lo concreto - lo abstracto.

Segn el filsofo del Plan Vital, el nico medio de


acceder a la esencia de las cosas es:
a) La ciencia.
b) La prctica.
c) La intuicin.
d) El intelecto.
e) El poder.

29.

Ser-en-s, ser-para-s , ser-para-otro,libertad, la nada,


el compromiso son conceptos de la obra de:
a) Sartre.
b) Camus.
c) Heidegger.
d) Kierkeggard.
e) Bergson.

Propuso que "el hombre no es libre de dejar de ser


libre" y que "es una pasin intil".
a) Marcel.
b) Heidegger.
c) Sartre.
d) Marcuse.
e) Carnap.

30.

Sostuvo que la tradicin filosfica occidental se


caracteriz por su "Olvido del ser" y, por ello realiz
una disolucin de la Metafsica tradicional.
a) Popper.
b) Heidegger.
c) Wittgentein.
d) Husserl.
e) Gadamer.

31.

Crtica de la razn dialctica y El ser y la nada son


obras de:
a) M. Heidegger.
b) J. P. Sartre.

22.

pertenece a los planteamientos espistemolgicos


crculo de Viena:
Criterio de verificacin.
Lgica inductivista.
Unificacin de las ciencias.
Relativismo.
Rechazo de la metafsica.

consigo mismo.
d) Descubrirse a s mismo.
e) a y d.

23.

Indique lo correcto para el plan vital segn Bergson:


a) Se desarrolla irracionalmente.
b) Es conocido por el intelecto.
c) Surge de la evolucin de la vida.
d) Es la materia estancada.
e) Evoluciona mecnicamente.

24.

La
a)
b)
c)

154

"angustia" para Heidegger le permite al hombre:


Darse cuenta de lo absurdo de su existencia.
Saber que el Yo se da aislado de otros sujetos.
Notar que slo existe el mundo de sus relaciones

TRILCE

d) Nietzsche - Marx.
e) Descartes - Heidegger.

c) E. Husserl.
d) A. Camus.
e) G. Marcel.
32.

Perteneci al Neopositivismo o Empirismo Lgico:


a) Carnap.
b) Sartre.
c) Marcuse.
d) Heidegger.
e) Husserl.

33.

Segn el Neopositivismo, un enunciado es


significativo y cientfico cuando:
a) Es verificable empricamente.
b) Es falseable o refutable por los hechos.
c) Es aceptado por una comunidad.
d) Se refiere en forma total a los hechos.
e) Puede ser formulado en forma universal.

34.

Corresponde al Estructuralismo:
a) Antropocentrismo.
b) Subjetivismo.
c) "Muerte del hombre".
d) Individualismo.
e) Empirismo lgico.

35.

El filsofo de la ciencia K. Popper pertenece al (a):


a) Neopositivismo.
b) Relativismo crtico.
c) Anarquismo.
d) Hermenutica.
e) Racionalismo crtico.

36.

Pensador "Neomarxista" postula una "Filosofa de la


Praxis".
a) Sartre.
b) Gramsci.
c) Marcuse.
d) Carnap.
e) Luckacs.

37.

La filosofa postmoderna rechaza las visiones ...........


y muestra una "obsesin por lo ......"
a) Totalizantes - objetivo.
b) Fragmentarias - holista.
c) Modernas - racional.
d) Totalizantes - fragmentario.
e) N.A

38.

Es
a)
b)
c)
d)
e)

considerado un filsofo postmoderno:


Vattimo.
Sartre.
Husserl.
Descartes.
Marx.

39.

Seran fuentes inspiradoras en la filosofa


postmoderna.
a) Marx - Sartre.
b) Nietzsche - Heidegger.
c) Hegel - Sartre.

40.

La condicin humana y los fundamentos del


conocimiento cientfico son, respectivamente, centros
de reflexin del:
a) Existencialismo y Neopositivismo.
b) Estructuralismo y Fenomenologa.
c) Empirismo Lgico y Existencialismo.
d) Intuicionismo y Hermenutica.
e) Neoliberalismo.

41.

Quin fue el autor de Ser y Tiempo?


a) Nietzsche.
b) Sartre.
c) Heidegger.
d) Husserl.
e) Wittgenstein.

42

............... propona que el autntico y nico problema


filosfico es el suicidio; a ello Marcel opondra la
..............
a) Sartre - fe.
b) Camus - esperanza.
c) Heidegger - muerte.
d) Camus - alienacin.
e) Sartre - religin.

43.

Consider que el lenguaje es una pintura del mundo.


a) Wittgenstein.
b) Sartre.
c) Heidegger.
d) Popper.
e) Husserl.

44.

Qu categoras pertenecen a la filosofa de Husserl?


a) Plan, vital, intuicin.
b) Epoj, intuicin eidtica.
c) Voluntad, existencia.
d) Ser, temporalidad.
e) Fenmeno, noumeno.

45.

A
a)
b)
c)
d)
e)

46.

Sobre el existencialismo es correcto:


I. Sostiene que la existencia precede a la esencia.
II. Se centra principalmente en la condicin
humana.
III. Un concepto fundamental es la libertad.
IV. Niega el carcter contingente y finito del ser
humano.
V. Plantea que el hombre es un producto de la
sociedad.
a)
b)
c)
d)
e)

qu corriente perteneci el filsofo E. Husserl?


Existencialismo.
Fenomenologa.
Neopositivismo.
Estructuralismo.
Intuicionismo.

I, II, III.
II, III, IV.
II, III, V.
I, IV, V.
Slo III.

155

Filosofa

47.

Wittgenstein plante que la filosofa no es una


doctrina o una teora, sino una actividad:
a) Crtica de la sociedad.
b) Analtica del conocimiento.
c) Crtica del lenguaje.
d) Transformadora del mundo.
e) Estrictamente cientfica.

48.

Qu filsofo de la ciencia sustent el llamado


falsacionismo metodolgico?
a) Kuhn.
b) Popper.
c) Carnap.
d) Feyerabend.
e) Bunge.

49.

Qu filsofo plante los conceptos de paradigmas


y revoluciones cientficas?
a) Kuhn.
b) Wittgenstein.
c) Popper.
d) Husserl.
e) Comte.

50.

La lgica del lenguaje es idntica a la del mundo y


que "el lenguaje es una pintura del mundo".
a) Carnap.
b) Sartre.
c) Wittgenstein.
d) Heidegger.
e) Popper.

51.

No es caracterstica de la epistemologa de Popper:


a) Critica el mtodo inductivo y cuestiona el
principio de verificacin.
b) Se opone al Crculo de Viena.
c) Rechaza las tesis historicistas.
d) Obra fundamental es Lgica de la investigacin
cientfica.
e) Deslinda con el mtodo hipottico deductivo.

52.

"Intuicin", "duracin, "plan vital" son conceptos


propios de la filosofa de :
a) Marx.
b) Comte.
c) Nietzsche.
d) Bergson.
e) Husserl.

53.

Representante clave de la fenomenologa, sostuvo el


proyecto de la "filosofa como ciencia estricta":
a) Kant.
b) Marx.
c) James.
d) Husserl.
e) Sartre.

156

54.

Fue tema fundamental en la reflexin de los


existencialistas:
a) Mundo.
b) Hombre.
c) Sociedad.
d) Dios.
e) Ciencia.

55.

La posicin de un existencialista como Sartre acerca


de Dios es:
a) Testa.
b) Desta.
c) Pantesta.
d) Atea.
e) Agnstica.

56.

Segn Sartre, el ser humano:


a) Est condenado a ser libre.
b) Est determinado por lo social.
c) Tiene una condicin determinada.
d) Se halla sujeto a su destino o Providencia.
e) No eixste como individuo libre.

57.

Es fundamento de todo cuanto existe, segn Bergson:


a) Idea.
b) Materia.
c) Intuicin.
d) Plan Vital.
e) Angustia.

58.

El criterio de la ............. sealado por Popper dice


que mediante l se pueden demostrar las hiptesis
de la ciencia, en cuanto no se pueden hacer por
verificacin.
a) Investigacin.
b) Verificacin.
c) Formalizacin.
d) Falsacin.
e) Imitacin.

59.

No
a)
b)
c)
d)
e)

60.

La filosofa analtica tiene sus bases en la posicin


sustentada por el filsofo:
a) Popper.
b) Wittgenstein.
c) Russell.
d) Bergson.
e) Kierkegaard.

corresponde la filosofa del siglo XX:


Carnap.
Russell.
Popper.
Hegel.
Sartre.

TRILCE

Captulo

19

FILOSOFA:
CONCEPTOS BSICOS

INTRODUCCIN A LA FILOSOFA
Determinar lo que la Filosofa es, es una tarea que compete a la misma Filosofa. Las ciencias son incapaces de determinar
lo que ellas son. Estudian ciertos objetos determinados, pero ellas no pueden decirnos qu son y cules son sus lmites. En
cambio, la Filosofa, adems de estudiar un conjunto determinado de objetos, puede, sin extralimitarse en sus funciones,
decirnos en qu consiste y cules son sus lmites.
Si interrogamos a un grupo de qumicos sobre lo que es la Qumica, obtendremos (salvo pequeas variantes) una respuesta
uniforme. Pero si preguntamos a un grupo de filsofos, qu es la Filosofa?, difcilmente se nos darn dos respuestas
semejantes. Y es que responder a tal interrogante implica la respuesta a un sinnmero de problemas, porque en esta
disciplinay he aqu otro acto peculiar de la filosofa los problemas se implican unos a otros sin poder determinar cul es
anterior a cul.
La Filosofa no tolera supuestos; esta es su caracterstica esencial. Tiene la independencia ms absoluta; ella misma se fija su
contenido, sus lmites, sus problemas y sus posibilidades. La actitud primordial de todo filsofo es: renunciar a cualquier
prejuicio, ser capaz de analizar los cimientos sobre los cuales se asientan todas nuestras creencias, y no contento con ello,
tratar de ver si hay algo bajo esos cimientos.
La Filosofa no puede ser definida. Definir es reducir una realidad determinada a conceptos. Y la filosofa se resiste a ser
reducida a conceptos; porque la Filosofa no es el menor conocimiento racional de algo. Es ms bien una actitud espiritual,
una manera de ser, una actitud frente al mundo. Por lo que, ms que de Filosofa, debemos hablar de filosofar. El filsofo es
tal en tanto Filosofa y no en tanto "sabe" filosofa; la Filosofa se "vive".
La Filosofa no se ensea, pero la Filosofa s se aprende. Aprender Filosofa es aprender a filosofar; es aprender a estar
frente al mundo en actitud resuelta y valiente a interrogarle, a tratar de descubrir sus secretos sin conformarse con las
soluciones que ofrecen la ciencia y la religin. No es que la filosofa sea contraria a la ciencia o a la religin, sino que est en
plano distinto. La ciencia y la religin tienen lmites impuestos desde fuera; la Filosofa no tiene lmites, porque los que se
impone a s misma son siempre provisorios.
Por ello Fichte afirm que "la Filosofa" que se escoge depende del hombre que se es. El ser filsofo implica una manera de
ser hombre. Y tener tal o cual posicin frente a un problema filosfico determinado quiere decir ser hombre de tal o cual
manera.

I. ETIMOLOGA
La palabra filosofa procede de dos voces griegas: Philos (amor) y Sopha (saber). Su traduccin literal sera "Amor a la
sabidura".
Se dice que fue Pitgoras el primero en autoconsiderarse y autodenominarse "filsofo".
Sin embargo, la reflexin filosfica empez con Thales de Mileto, quien explic el cosmos como originado a partir del agua
(lo hmedo).
Por otro lado, Herclito de Efeso fue el primero en utilizar la palabra "filosofar", aunque en la forma de verbo, al decir:
"conviene que los hombres filosofen, es decir, que sepan de muchas cosas"

II. NOCIONES
Dentro del contexto histrico, la filosofa ha tenido muchos sentidos, segn las inclinaciones particulares de los filsofos. La
Filosofa es llamada por Aristteles metafsica o filosofa primera, es la ciencia del ente en cuanto ente, la ciencia de aquello
que puede llamarse con toda propiedad la Verdad. Algunas de las acepciones ms generalizadas son las siguientes: "la
Filosofa es la ciencia de las cosas humanas y divinas" , "la Filosofa es el estudio del ser en tanto que ser", "la Filosofa es el
esfuerzo reflexivo por alcanzar la felicidad", "la Filosofa es el saber de todo saber, la ciencia de todas las ciencias, la ciencia
universal", " la filosofa es aquella concentracin mediante la cual el hombre llega a ser l mismo, al hacerse partcipe de la
realidad", etc.
Tales nociones son apropiadas ms para la concepcin tenida por los antiguos griegos, los filsofos renacentistas y los de la
poca moderna, no as para la aceptacin tenida durante la Edad Media. En la Edad Media, la Filosofa estuvo subordinada
a la teologa (que segn los escolsticos era la "ciencia de Dios"). En nuestra poca, la Filosofa pierde parcelas de conocimiento
a medida que las ciencias van tomando cuerpo y se han desarrollado en numerosas especialidades. Pero an as, queda y
probablemente quedar, un margen para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo; y sobre ese margen,
el pensamiento filosfico seguir vigente.

157

Lgica

SCRATES: La filosofa es la busqueda de la verdad.


PLATN : La filosofa se pregunta por el por qu de todo lo existente.
ARISTTELES: Ciencia que busca los primeros principios y causas de todo lo existente.
AGUSTN DE HIPONA: Es la aspiracin al conocimiento por medio de la razn de todo cuanto establece la fe.
DESCARTES: Es el estudio de la sabidura.
HEGEL: Es el saber efectivo de lo que es, de todo cuanto existe, todo cuanto hay.
MARX: Es la concepcin del mundo, que no slo nos permite conocer e interpretar, si no principalmente transformado a
travs de la praxis social.
HUSSERL: Es la ciencia de esencias fundamentales del ser.
WITTGENSTEIN: Es actividad analtica esclarecedora del lenguaje.

III. ORIGEN DE LA FILOSOFA, FUENTES DEL FILOSOFAR


El origen de la filosofa es mltiple: el asombro, la duda y la conmocin del hombre. Asombro, porque ya Platn
afirmaba: que nuestros ojos nos "hacen ser partcipes del espectculo de las estrellas, del Sol y de la bveda celeste".
Y Aristteles sostena: "la admiracin es lo que impulsa a los hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la
vinculacin a las necesidades de la vida; y este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente a las cosas, el cielo
y el mundo.
Pero, una vez que he satisfecho mi asombro y admiracin con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda;
pues las percepciones sensibles estn condicionadas por nuestros propios rganos sensoriales que son engaosos, o, en
todo caso, no concordantes con lo que existe fuera de m, independientemente de que sea percibido o exista en s.
Y sobre el tercer aspecto o conmocin del hombre, el estoico Epcteto deca: "el origen de la Filosofa, es el percatarse de la
propia debilidad e impotencia". Como salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro fue: considerando todo lo que no
est en mi poder como indiferente para m en su necesidad; y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio
del pensamiento lo que reside en m, a saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
En resumen, el origen de la Filosofa est realmente en la admiracin, en la duda, en la experiencia de las situaciones lmites.

IV. CARACTERSTICAS:
UNIVERSAL: La Filosofa estudia todo cuanto existe.
RACIONAL: En contraposicin a la religin que se basa en la fe y a semejanza de las ciencias particulares, la Ffilosofa
funda sus afirmaciones en razones, y utiliza el pensamiento lgico como parte del proceso de alcanzar sus generalizaciones
a partir del resultado de las ciencias.
PROBLEMTICA: En tanto no se alcanza la verdad absoluta, el saber filosfico refleja distintos momentos en el desarrollo
progresivo del pensamiento humano y en ese proceso plantea y replantea constantemente los problemas a los cuales se
evoca.
CRTICA: La Filosofa no acepta criterios de autoridad, muy por el contrario el filosofar involucra someter al rigor del
anlisis las tesis planteadas por diversos autores a lo largo del desarrollo del pensamiento humano.
RADICAL: En la concepcin aristotlica, la Filosofa es la ciencia de las primeras causas y principios.
METDICA: porque utiliza procedimientos, pautas y reglas para alcanzar sus conocimientos.
SISTEMTICA: porque los conocimientos filosficos se encuentran organizados en teoras, doctrinas.
ESPECULATIVA: Para ciertas tendencias, la Filosofa es una reflexin terica independiente y ajena a los resultados
de la ciencia por ello la afirmacin filosfica no se puede comprobar en la realidad.
TRASCENDENTE: Del latn "trascendere" (traspasar), trmino usado por la Filosofa idealista para referirse a como la
filosofa va ms all de lo fsico y material para elevarse a los entes metafsicos desligados totalmente del mundo material con
los cuales no guarda ninguna relacin (espritu , infinito, alma, etc).

V. DISCIPLINAS:
1.

LA METAFSICA (Ontologa)
Etimolgicamente significa: teora del ser. Plantea preguntas con respecto al ser, a los primeros principios y causas.
Pretende responder tambin a las preguntas sobre la realidad ltima, la esencia o las esencias, es decir, sobre la
existencia y el fundamento de la totalidad de las cosas o del mundo. Algunos filsofos consideran que la metafsica es
el estudio del ser, mientras que la ontologa es el estudio y la clasificacin de los objetos o cosas. A partir de estas
preguntas, se han generado las siguientes tesis :

158

TRILCE

1.1 El Materialismo.- sostiene que el fundamento de las cosas es la materia. Son representantes de esta tesis.
Demcrito, Epicuro, Marx.
1.2 El Idealismo.- sostiene que el ser o el fundamento de las cosas es una entidad de orden no material, como
pueden ser las ideas (Platn) o Dios (San Agustn).
2.

LA GNOSEOLOGA
Conocida tambin como teora del conocimiento; es la disciplina filosfica que tiene como tema central el conocimiento
humano. La gnoseologa toma a su cargo toda clase de conocimientos y enfrenta los problemas relacionados con el
origen, la esencia, la posibilidad y la validez del conocimiento humano.
Pregunta: Es posible el conocimiento? Cul es la fuente del conocimiento? A qu llamamos conocimiento?

3.

LA EPISTEMOLOGA
Conocida tambin como, teora del conocimiento cientfico. Se preocupa de la estructura, fundamentos y mtodos de
las ciencias. Hay tantas epistemologas como ciencias. Est la epistemologa matemtica, la espistemologa de la Fsica,
la epistemologa de la Biologa, la epistemologa de la Psicologa, la epistemologa de la Economa, la epistemologa de
la Lgica, la epistemologa de la Historia, etc. Etimolgicamente "epistemologa" quiere decir tratado de la ciencia,
ciencia de la ciencia.

4.

LA AXIOLOGA
Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores, tales como "lo bueno","lo justo","lo bello", etc. Son temas
axiolgicos, los referentes a la manera como conocemos los valores y el fundamento, y la validez de las afirmaciones
valorativas, llamadas tambin "juicios valorativos".

5.

LA TICA
Es la disciplina que tiene como objeto de estudio los sistemas morales y las normas que lo integran. Son temas ticos
el lenguaje en el que se expresan las normas morales y el fundamento de la obligatoriedad que ellas demandan.
Pregunta: Cul es el fundamento de la moral? Pueden derivarse todas las reglas morales de un principio supremo?

6.

LA ESTTICA
Es la disciplina filosfica que se encarga del estudio de las expresiones artsticas; estudia entre otras cuestiones, en qu
consiste el valor del arte y lo bello.

7.

LA ANTROPOLOGA FILOSFICA
Se encarga del estudio de los problemas que plantea la existencia humana concreta en relacin con las condiciones
histricas, econmicas, sociales y culturales. Investiga la esencia, origen y sentido del ser humano, el destino del
hombre, lo que lo distingue de otros seres del universo.
Preguntas: Qu es el hombre? Cul es la finalidad de la existencia del hombre?

159

Lgica

PRCTICA
01. Cul no es una disciplina filosfica?
a) La Ontologa.
b) La Gnoseologa.
c) Teora de la ciencia.
d) Teora del valor.
e) Antropologa social.
02. Es
a)
b)
c)
d)
e)

una disciplina filosfica que estudia el ser:


Metafsica.
Teora del ser.
Ontologa.
Epistemologa.
a, b y c.

03. Si Rosita sostiene que el fundamento de lo existente es


la materia, dentro de qu postura filosfica estara?
a) Ontologa.
b) Metafsica.
c) Idealista.
d) Materialista.
e) Existencialista.
04. Estudia el conocimiento cientfico:
a) Gnoseologa.
b) Epistemologa.
c) Antropologa filosfica.
d) Ontologa.
e) Ciencia.
05. Es
a)
b)
c)
d)
e)

una pregunta Gnoseolgica.


Es posible el conocimiento?
Donde se origina el conocimiento?
Cul es la esencia del conocimiento?
Todas las anteriores (a,b y c).
Qu es la filosofa?

06. En el transcurso de la historia el hombre se ha


preocupado sobre s mismo, es decir, el por qu de su
existencia, dando surgimiento a diferentes posturas
filosficas que estn dentro del estudio de la disciplina
filosfica denominada:
a) Antropologa social.
b) Filosofa social.
c) Historia de la Filosofa.
d) Antropologa filosfica.
e) tica.
07. Cuando pretendemos dar respuestas sobre el
fundamento de las normas morales, estamos inmersos
en la:
a) Axiologa.
b) tica.
c) Esttica.
d) Teora de la moral.
e) b y d
08. La
a)
b)
c)
d)

160

Axiologa es.
Ciencia que estudia la belleza.
La disciplina que trata de la moralizacin.
La filosofa del arte.
La disciplina que busca la validez del conocimiento.

e) La disciplina que estudia los juicios del valor.


09. "Esta academia es la mejor" expresa un juicio que nos
predispone a aceptarlo o rechazarlo. Qu disciplina
filosfica aborda su fundamentacin?
a) Semitica.
b) tica.
c) Teora del valor.
d) Axiologa.
e) c y d.
10. Es
a)
b)
c)
d)
e)

una pregunta esttica:


Cul es la naturaleza de lo bello?
Por qu decimos que existen cosas bellas?
Existe algo que pueda llamarse antimateria?
Quin determina la belleza?
a, b y d.

11. Ante la pregunta, cul es la esencia del valor? han


surgido diferentes tesis filosficas. Cul no es una tesis
axiolgica?
a) Objetivismo.
b) Subjetivismo.
c) Relacionismo.
d) Emotivismo axiolgico.
e) Empirismo.
12. Cul no es una pregunta filosfica?
a) Qu es el hombre?
b) Cul es la causa de todo lo existente?
c) Existen seres en otros planetas?
d) Cul es el fundamento del conocimiento?
e) Qu es el valor?
13. Si el filsofo se pregunta, Qu es la verdad? Dentro de
qu campo filosfico se encontrara:
a) Epistemolgico.
b) Axiolgico.
c) Verificacional.
d) Cuestionadora.
e) Gnoseolgico.
14. Para los pensadores griegos de la antigedad el origen
de la Filosofa est en:
a) La razn.
b) La duda.
c) La experiencia.
d) El asombro.
e) El conocimiento.
15. Cuando una persona elige lo que va a hacer y hace uso
de su libertad, se dice que es una actitud.
a) Esttica.
b) tica.
c) Axiolgica.
d) Gnoseolgica.
e) Ontolgica.
16. Sustentar que las cosas son suma de sensaciones y
que las sensaciones son conceptos creados por la
mente del hombre, indica una posicin:
a) Idealismo subjetivo.

TRILCE

b)
c)
d)
e)

Idealismo objetivo.
Criticista.
Positivista.
Materialista.

17. Etimolgicamente, filsofo quiere decir aquel que


......... la sabidura.
a) posee
b) ostenta
c) ama
d) desprecia
e) controla
18. Segn la tradicin, el primero en autodenominarse
filsofo fue :
a) Scrates.
b) Pitgoras.
c) Platn.
d) Aristteles.
e) Thales.
19. De
las
a)
b)
c)
d)
e)

acuerdo a quin, la Filosofa tiene como fuente a


situaciones lmites.
Descartes.
Platn.
Jaspers.
Marx.
Russell.

20. Cuando consideramos que una determinada accin


ha sido impedida o propiciada por algo sagrado,
mostramos una actitud.
a) Teolgica.
b) Pragmtica.
c) Moral.
d) Religiosa.
e) Cientfica.
21. Considerar los objetos en su uso y consumo, en funcin
de consecuencias prcticas, corresponde a la actitud.
a) Pragmtica.
b) Esttica.
c) Filosfica.
d) Cientfica.
e) Religiosa.
22. De las siguientes, dos alternativas no son comunes a la
ciencia y a la filosofa
I. Universal .
II. Problemtica.
III. Radical.
IV. Racional.
V. Metdica.
a) I y II.
b) III y V.
c) I y III.
d) II y V.
e) III y IV.

23. El saber cientfico se distingue del filosfico por su


carcter.
a) Crtico.
b) Problemtico.
c) Metdico.
d) Universal.
e) Particular.
24. No
a)
b)
c)
d)
e)

es caracterstica de la filosofa.
Radical.
Metdica.
Dogmtica.
Crtica.
Universal.

25. Scrates emple la mayutica para alcanzar sus


objetivos filosficos, mientras que Marx us la dialctica
para sus investigaciones. Esto muestra que la filosofa
es:
a) Metdica.
b) Radical.
c) Universal.
d) Especulativa.
e) Crtica.
26. "Debes tratar a todo ser humano como un fin, jams
como un medio", constituye una tesis esencialmente:
a) Antropolgica.
b) Esttica.
c) Etica.
d) Ontolgica.
e) Gnoseolgica.
27. "La ciencia se fundamenta en el principio de verificacin
y en una lgica inductivista". Lo anterior corresponde
a la:
a) tica.
b) Epistemologa .
c) Axiologa.
d) Deontologa.
e) Metafsica.
28. Teoras filosficas que se enfrentan en el mbito de la
Ontologa son:
a) Dogmatismo - escepticismo.
b) Marxismo - materialismo.
c) Objetivismo- subjetivismo.
d) Racionalismo - empirismo.
e) Materialismo - idealismo.
29. La Gnoseologa abordara cul de las siguientes
problemticas
a) Origen del ser humano.
b) El fundamento de todo cuanto existe.
c) La fundamentacin de los valores.
d) La posibilidad del conocimiento.
e) La lgica de la investigacin cientfica.
30. Segn Aristteles, la filosofa es ciencia.
a) De los primeros principios y primeras causas.
b) Que analiza lgicamente el lenguaje.
c) Que investiga el fundamento del cosmos.
d) Que estudia el ser en particular.
e) Que interpreta y transforma la realidad.

161

Lgica

31. Para qu pensadores, la filosofa es una actividad


teraputica del lenguaje y una praxis revolucionaria,
respectivamente.
a) Wittgenstein - Aristteles.
b) Sartre - Marx.
c) Wittgenstein -Marx.
d) Russell - Scrates.
e) Descartes - Platn.
32. Sostuvo que el punto de partida del filosofar es el
asombro.
a) Descartes.
b) Platn.
c) Jaspers.
d) Marx.
e) Russell.
33. Las cosas son valiosas porque las deseamos o las
deseamos porque son valiosas? Esta pregunta es
abordada por la:
a) tica.
b) Esttica.
c) Axiologa.
d) Antropologa.
e) Ontologa.
34. No es una interrogante filosfica
a) Tiene sentido la existencia humana?
b) Es posible conocer la realidad ?
c) En qu se fundamenta la ciencia?
d) Cul es la naturaleza del bien?
e) Cul es la causa del cncer?
35. Sostuvo que la filosofa es hija del asombro.
a) Thales.
b) Platn.
c) Scrates.
d) Descartes.
e) Jaspers.
36. La filosofa tiene una carcter especulativo en la medida
que consiste bsicamente en:
a) Una reflexin terica.
b) Una ciencia de hechos.
c) Un saber experimental.
d) Un cuestionamiento de todo.
e) Una sntesis dogmtica .
37. El mito surge como necesidad de explicar la creacin
del mundo; podra considerarse una forma de
pensamiento.
a) Lgico.
b) Natural.
c) Innato.
d) Prelgico.
e) Matemtico.
38. El paso del conocimiento mtico al conocimiento
racional que marca el comienzo de la filosofa en
occidente tuvo lugar en el siglo .......
a) VII a.C.
b) IV a.C.

162

c) III a.C.
d) X a.C.
e) IX a.C.
39. La filosofa, en su origen, fue saber autntico ....... al
que se consegua acceder a travs del amor .........
a) nous - logos
b) sophia - philos
c) philos - sopha
d) aletheia - philos
e) arche - logos
40. Encuentra la relacin correcta en:
I. El principio de todo lo que existe es el agua.
II. La esencia de las cosas es el nmero.
III. Filsofo discpulo de Socrtes y maestro de
Aristteles.
a. Platn.
b. Tales de Mileto.
c. Pitgoras.
a)
b)
c)
d)
e)

Ia, IIc, IIIb.


Ib, IIc, IIIa.
Ia, IIb, IIIa.
Ia, IIb, IIIc.
Ic, IIa, IIIb.

41. Es considerado por Aristteles como Padre de la


Filosofa:
a) Platn.
b) Scrates.
c) Tales de Mileto.
d) Anaximandro.
e) Pitgoras.
42. Las caractersticas, racional, objetivo, selectivo, terico,
metdico, sistemtico y reflexivo, son propias del saber:
a) Vulgar.
b) Pragmtico.
c) Religioso.
d) Filosfico.
e) Cientfico.
43. La
a)
b)
c)
d)
e)

cuna de la Filosofa fue:


Alemania.
Atenas.
China.
Grecia.
Francia.

44. Seale la relacin correcta:


I. Aristteles.
II. Hegel.
III. Wittgenstein.
IV. Kant.
A. "La Filosofa es el saber efectivo de lo que es, y lo
que es, es todo cuanto existe".
B. "No se puede aprender lo que es la Filosofa, slo
se aprende a filosofar".

TRILCE

C. "Es la ciencia de los primeros principios y las primeras causas de todo cuanto existe".
D. "La Filosofa se debe dedicar al anlisis del lenguaje".
a)
b)
c)
d)
e)

IB, IIA, IIID, IVD.


ID, IIC, IIIA, IVB.
IA, IIB, IIID, IVC.
IC, IIA, IIIB, IVD.
IC, IIA, IIID, IVB.

45. La diferencia fundamental entre la filosofa y la ciencia,


radica en que la primera es ............ y la segunda es
..........
a) Metdica - Sistemtica
b) Irracional - Racional
c) Universal - Particular
d) Radical - Superficial
e) N.A.
46. Caracterstica de la Filosofa que seala que ella va ms
all de lo observable y explicable:
a) Transcendente.
b) Sistemtica.
c) Metdica.
d) Crtica.
e) Racional.
47. "Lo ms importante en Filosofa no es responder sino
preguntar". Qu caracterstica se resalta en esta tesis?
a) Universal.
b) Problemtica.
c) Metdica.
d) Crtica.
e) N.A.
48. Tanto la Filosofa como la ciencia siguen un camino
especfico para obtener ms conocimientos, de ah que
ambas sean:
a) Sistemticas.
b) Radicales.
c) Racionales.
d) Metdicas.
e) Crticas.
49. Disciplina filosfica que trata sobre los fundamentos y
la naturaleza de lo estimable:
a) Ontologa.
b) Axiologa.
c) Epistemologa.
d) Gnoseologa.
e) Etica.
50. Cul de las siguientes expresiones muestra un
problema Gnoseolgico:
a) El hombre tiene esencia?
b) Qu criterios determinan una conducta correcta e
incorrecta?
c) Cul es el origen del conocimiento?
d) Cul es el objetivo de la ciencia?
e) N.A.
51. El problema de que si es correcto o no distribuir entre
la poblacin "la pldora del da siguiente" se enfoca
desde un punto de vista:

a)
b)
c)
d)
e)

Esttico.
tico.
Axiolgico.
Gnogeolgico.
Epistemolgico.

52. Seale la relacin correcta:


I. Ontologa.
II. Gnoseologa.
III. Axiolgico.
A.
B.
C.
D.

Teora
Teora
Teora
Teora

del valor.
de la belleza.
del ser.
del conocimiento.

a)
b)
c)
d)
e)

IA, IIB, IIID, IVD.


IC, IIA, IIIB, IVD.
IB, IID, IIIC, IVA.
IC, IID, IIIA, IVB.
IB, IID, IIIA, IVB.

53. Demcrito consider que la totalidad de la realidad


est compuesta de tomos que se mueven en el vaco.
Qu caracterstica de la filosofa se resalta?
a) Pragmtica.
b) Radical.
c) Crtica.
d) Universal.
e) Racional.
54. Materialismo e idealismo son tendencias filosficas
fundamentales que se ........ dentro del mbito de la
..........
a) oponen - tica
b) identifican - gnoseologa
c) complementan - ciencia
d) oponen - ontologa
e) concilian - metafsica
55. Cul de los enunciados siguientes se ubica dentro de
una reflexin axiolgica?
a) Conocer es recordar.
b) La moral depende del placer.
c) Los juicios valorativos carecen de sentido.
d) El hombre es un ser absurdo, un ser libre.
e) El ser determina el pensar.
56. Qu filsofo consider que el origen de la meditacin
filosfica es el asombro?
a) Platn.
b) Descartes.
c) Sneca.
d) Jaspers.
e) Agustn.
57. Qu distingue al saber filosfico del saber cientfico?
a) Empleo de mtodos.
b) Actitud problemtica.
c) Carcter explicatvo-racional.
d) Enfoque universal.
e) Sistematizacin de conocimientos.

163

Lgica

58. El denominado saber espontneo se caracteriza


bsicamente por ser:
a) Acrtico.
b) Metdico.
c) Sistemtico.
d) Pragmtico.
e) c y d.
59. Defini a la Filosofa como actividad crtica y analtica
del lenguaje.
a) Sartre.
b) Aristteles.
c) Marx.
d) Wittgenstein.
e) Husserl.

164

60. Segn Demcrito, todo cuanto existe puede ser


explicado, en ltima instancia, en trminos de tomos
y vaco. Qu caracterstica de la Filosofa se muestra?
a) Universalidad.
b) Radicalidad.
c) Problematicidad.
d) Slo a.
e) a y b.

TRILCE

Captulo

20

LA ANTROPOLOGA
FILOSFICA

I. INTRODUCCIN
"Lo especficamente Humano"
Aunque cercano a otros homnidos, el hombre no es un mono ni un animal a secas. O, si se prefiere, es un animal de
especie particular. En qu consiste su particularidad? Qu es lo que propiamente hace hombre al hombre? Esta es la
cuestin primera y fundamental de toda Antropologa, es decir, de todo conocimiento cientfico del hombre. Para esa
cuestin, como para casi todas las cuestiones radicales relativas al hombre y al mundo, cientficos y filsofos han dado
varias respuestas.
En tal sentido, trataremos de esbozar qu es lo que caracteriza al hombre como tal y la razn de su estudio.

El hombre no es ms que una caa, la ms dbil de la naturaleza, pero es una caa


pensante. No hace falta que el universo entero se arme para aplastarlo: un vapor,
una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun cuando el universo lo aplastara, el
hombre sera todava ms noble de lo que le mata porque sabe que muere y lo que
el universo tiene de ventaja sobre l; el universo no sabe nada de esto.
Toda nuestra dignidad consiste, pues en el pensamiento. Por aqu hemos de levantarnos y no por el espacio y la duracin que no podemos llenar. Trabajemos, pues, en
pensar bien: he aqu el principio de la moral".
Pascal
Pensamientos
II.

DEFINICIN DE ANTROPOLOGA FILOSFICA


El trmino "Antropologa procede de las voces griegas "anthropos": hombre y "logos": estudio, tratado, investigacin,
etc. Etimolgicamente significa "Estudio o investigacin del hombre".
La Antropologa Filosfica se ocupa del estudio del hombre. Trata el problema de la naturaleza y sentido del ser
humano. Es la explicacin conceptual de la idea del hombre a partir de la concepcin que ste tiene de s mismo en una
circunstancia determinadas de su existencia.

III. EL HOMBRE COMO SER NATURAL Y COMO SER ESPIRITUAL


Para poder comprender en cierto modo al hombre, observaremos algunos rasgos especficos tanto en su conformacin
biolgica como social.
El Hombre como Ser Natural
Est sujeto a las leyes en cierto modo al hombre, observaremos algunos rasgos especficos tanto en su conformacin
biolgica como social.
* Poseer unidad dinmica en funcin a su surgimiento evolutivo: es decir, rasgos como posicin vertical,
erecta, constitucin y uso de la mano como rgano prensor, cara pequea en relacin con el volumen del crneo,
cerebro excepcionalmente grande y rganos de fonacin especiales, los cuales tomados en su conjunto y considerando su funcionamiento correlacionado, son especficamente importantes. Cada uno de ellos est vinculado con
los otros en su surgimiento evolutivo.
*

Su proceso de maduracin es lento y gradual por su eleccin biolgica: debido a la maduracin necesaria para el cerebro, el desarrollo prioritario del sistema nervioso, que conlleva al hombre a vivir en un grupo sin
el cual no podra sobrevivir; este proceso de maduracin es alcanzada en forma completa con la educacin.

El lenguaje: considerando como la universal aptitud biolgica del hombre.

El Hombre como Ser Espiritual


El hombre es transformador en su medio, es un ser social, pues necesita del concurso de los otros hombres para poder
vivir; es consciente, no slo se da cuenta del mundo exterior, sino que es consciente tambin de lo que l hace, de lo
que necesita, de lo que es y de lo que aspira a ser; y es libre, puede elegir entre muchas alternativas (Slo se elige
cuando se tiene conciencia)

165

Filosofa

IV. TEORAS SOBRE EL ORIGEN Y LA NATURALEZA DEL HOMBRE


1. Materialismo o Naturalismo: Sostiene que el hombre tiene una naturaleza eminentemente material, es decir, el
hombre ha surgido como producto de la evolucin biolgica, en tal sentido el aspecto espiritual humano tambin
puede ser explicado segn las leyes que rigen la naturaleza. La conversin de primate en ser humano ha sido
determinada por el trabajo, que es, adems, la caracterstica que lo diferencia de los otros animales. La "capacidad
racional" del ser humano es una funcin cerebral.
2. Idealismo o Espiritualismo: Afirma que el hombre es un ser cuya nica naturaleza es el espritu; el hombre
siente, piensa, se emociona, es decir, posee vivencias. El espritu es una entidad que no posee una naturaleza
fisiolgica, material ni psicolgica. Esta teora participa de la idea de creacin divina, por ende, se habla de un
hombre creado, cuya esencia es el espritu.
La idea Cristiana del Hombre: El cristianismo concibe al hombre como creado por Dios y a imagen suya, y
llamado a la salvacin definitiva, que afectar tambin al cuerpo humano. La vida toda constituye un don divino. El
hombre es un ser libre capaz de virtud y de pecado, pero tambin posible objeto del perdn de Dios. La plenitud
del hombre consiste, por un lado, en la fe religiosa y, por otro lado, en la fraternidad con los dems. En la perspectiva
cristiana todas las cosas y situaciones tienen un sentido revelador y a la postre salvador, incluso el sufrimiento y la
muerte. No ha creado Dios al hombre para que muera del todo, sino para que viva pese a la muerte.
3. Dualismo: Esta teora sostiene que la naturaleza del hombre es "dual", es decir, est constituida por materia y
espritu. Posee un cuerpo que es mortal, perecedero pero tambin tiene un espritu o alma que le hace aspirar a
Dios. Tanto el espritu como la materia participan en el hombre pero son entidades completamente independientes
con caractersticas propias, haciendo que el hombre sea un ser dividido.
El Concepto Existencialista:
Ha sido principalmente Jean Paul Sartre quien ha representado el Existencialismo como un humanismo.
El concepto sartreano del hombre es el ser un proyecto cuya estructura fundamental es la intencin.
Los valores no preexisten al hombre, sino al revs; es el libre proyecto del hombre el que constituye los valores en
cuanto valores.
Este proyecto, adems, es plenamente creador o de invencin. No hay signos o seales en el mundo que sirvan de
orientacin o de marco de referencia para la eleccin del hombre. Ni siquiera cabe hablar de naturaleza humana
como algo fijo y definido, sino solamente de condicin humana en medio de la cual se desarrolla, de modo
omnmodamente libre, la existencia del hombre.
Por eso tampoco hay moral universal. La moral es como el arte: hay que crearla y cada cual tiene su estilo. El
proyecto o pasin fundamental del hombre es asemejarse a la divinidad. Pero como para Sartre no hay Dios, tal
aspiracin es radicalmente una aspiracin frustrada; el hombre es una pasin intil, un proyecto en vano.
5. El Social Marxismo: El hombre se desarrolla a s mismo mediante el trabajo, sta es la institucin de Marx.
Ocurre, sin embargo, que en la sociedad capitalista el trabajo est no slo socialmente dividido, sino explotado por
el capital y adems alienado. De ah que en esa sociedad el hombre est tambin dividido y enajenado.
El concepto opuesto al de hombre alienado es el de hombre total, hombre en quien se ha superado todo desgarramiento gracias a una serie de reconciliaciones: del varn con la mujer, de la industria y la tecnologa con la
naturaleza, del trabajo material con el intelectual.
El principal desgarramiento, sin embargo, es el de la divisin de clases sociales.
El socialismo marxista se propone como humanismo, al propugnar una organizacin social del trabajo que permitira a los hombres satisfacer sus necesidades sin recurrir a la explotacin de unos grupos humanos por otros y con
un mnimo de trabajo penoso y de sacrificio.

166

TRILCE

PRCTICA
01. La existencia humana es perecedera pero su espritu
le hace aspirar a Dios, lo que significa que sus actos
son decididos hacia l. Tal afirmacin es propia del:
a) Humanismo.
b) Existencialismo.
c) Pesimismo.
d) Creacionismo.
e) Materialismo.
02. Para los antiguos filsofos griegos, la superioridad del
hombre sobre los dems animales est en :
a) La transformacin de la naturaleza.
b) El trabajo.
c) La razn.
d) El hecho de ser gregario.
e) La especializacin de la mano como rgano prensor.
03. Es
a)
b)
c)
d)
e)

un tema que no trata la Antropologa Filosfica:


Al hombre como ser natural y espiritual.
Origen del hombre.
Principios de la conducta.
La cultura humana.
La esencia del hombre.

04. Disciplina filosfica que plantea la pregunta: Qu es


el hombre?
a) Gnoseologa.
b) Etica.
c) Esttica.
d) Antropologa filosfica.
e) Axiologa.
05. No es una caracterstica de la originalidad biolgica del
hombre:
a) Es una unidad dinmica.
b) Surgimiento evolutivo como otras especies.
c) Naturaleza libre, generando su moral.
d) Lenguaje como aptitud biolgica universal.
e) Maduracin lenta y gradual.

b)
c)
d)
e)

muscular - seo.
nervioso - muscular.
muscular - nervioso.
nervioso - circulatorio.

09. La historicidad del hombre significa que:


a) Su desarrollo se da dentro del proceso general de
la sociedad y la cultura.
b) El hombre es producto de los cambios permanentes.
c) Ha ido corformndose paso a paso.
d) Lo que hace est determinado por su pasado y l
determina su futuro.
e) Todas las anteriores.
10. El hombre es un ser que se da cuenta de lo que piensa,
de lo que quiere, es una caracterstica del hombre como
ser espirtual.
a) Transformador universal.
b) Un ser social.
c) Es un ser consciente.
d) Es un ser libre.
e) Es un ser feliz.
11. Segn Darwin, las especies han cambiado con el paso
del tiempo y se han transformado en virtud a un
fenmeno.
a) Cambio sustancial.
b) Acto y potencia.
c) Cambio cuantitativo.
d) Seleccin natural.
e) Forma y materia.
12. Qu es lo que busca explicar y sintetizar el problema
del ser humano?
a) Buscar el origen divino y natural.
b) Sealar el aspecto espiritual.
c) Sealar el aspecto biolgico.
d) La historicidad del ser humano.
e) La naturaleza y el sentido de su existencia.

06. "La existencia del hombre ya est definida. El hombre


no puede escapar a su destino, determinado por la
revelacin divina". Esta afirmacin es:
a) Existencialista.
b) Fatalista.
c) Antropolgica.
d) Materialista.
e) Dualista.

13. La teora dualista explica que el ser humano est


constituido por dos realidades:
a) Mente - materia.
b) Objetivo - subjetivo.
c) Espritu (alma)
d) Cuerpo (materia)
e) c y d.

07. El hombre como transformador universal de la


naturaleza. El hecho de ser gregario, libre pero
dependiente de los dems, son sustentos tericos de:
a) Las ciencias filosficas.
b) Ciencias naturales.
c) La sociologa.
d) La antropologa.
e) Las ciencias sociales.

14. Disciplina filosfica que investiga la esencia del hombre,


su significado, la finalidad de su existencia, su posicin
en el cosmos, etc.
a) tica.
b) Sociologa.
c) Antropologa filosfica.
d) Axiologa.
e) Antropogenia.

08. Biolgicamente, el hombre no ha seguido el camino


del sistema ....... sino del ..........
a) seo - muscular.

15. Teora que seala que el hombre ha surgido como


producto de la evolucin biolgica:
a) Materialismo.
b) Naturalismo.
167

Filosofa

c) Idealismo.
d) Espiritualismo.
e) a y b.
16. Sostiene que el hombre es un ser cuya nica naturaleza
es el espritu:
a) Transpersonal.
b) Metafsico.
c) Espiritualismo.
d) Materialismo.
e) Dualismo.
17. Por aceptar un slo elemento en la naturaleza del
hombre, ya sea materia o espritu se les denomina
teoras:
a) Bivalentes.
b) Monistas.
c) Dualistas.
d) Bidimensionales.
e) Ninguna de las anteriores.

24. Para el Marxismo, el hombre es un ser:


a) Producto de las relaciones sociales.
b) Metafsico.
c) Para la muerte.
d) Creado a imagen de Dios.
e) Solamente biolgico.
25. Seale la interrogante antropolgica:
a) El hombre puede conocer el mundo?
b) La matemtica se sustenta en las leyes lgicas?
c) Qu finalidad tiene el hombre?
d) De dnde proviene el mundo?
e) Cul es la semejanza entre lo sublime y lo bello?
26. La
a)
b)
c)
d)
e)

tesis de la "angustia existencial" es defendida por:


Ortega y Gaset.
Cassirer.
Engels.
Heidegger.
Sartre.

18. Para Sartre, la existencia humana es :


a) La voluntad de un ser superior.
b) Un proyecto, un cmulo de posibilidades.
c) La reduccin a sus funciones biolgicas.
d) Fruto de sus relaciones sociales.
e) Un ser para la muerte.

27. Para E. Cassirer, el hombre accede al mundo mediante:


a) El trabajo.
b) Dios.
c) Smbolos.
d) La muerte.
e) La razn.

19. El
a)
b)
c)
d)
e)

Humanismo postula que:


Existen derechos humanos.
El hombre es un ser sui generis.
El hombre es Homo Habilis.
La humanidad es una sola.
El ser humano puede amar.

28. San Agustn y M. Scheller seran representantes del:


a) Existencialismo.
b) Marxismo.
c) Naturalismo.
d) Historicismo.
e) Espiritualismo.

20. El
a)
b)
c)
d)
e)

hombre es un ser espiritual porque:


Vive slo.
Slo conoce este mundo.
Tiene un cuerpo.
Necesita de los otros.
Tiene una personalidad.

29. De acuerdo a Scheller, la esencia humana se contrapone


a:
a) Lo espiritual.
b) Lo consciente.
c) La vida.
d) La libertad.
e) Lo natural.

21. Para el naturalismo el hombre es:


a) Un ser espiritual.
b) Existencia.
c) Nada.
d) Un ser producto de la evolucin.
e) Un producto de la interacccin social.
22. "El hombre es una cuerda entre el mono y el
superhombre", lo anterior es una frase que le
corresponde a:
a) Spencer.
b) Nietzsche.
c) Cassirer.
d) Agustn.
e) Scheler.
23. Para el ........ el hombre no es, sino va siendo.
a) Naturalismo.
b) Espiritualismo.
c) Historicismo.
d) Simbolismo.
e) Existencialismo.
168

30. "El hombre es lo que quiere ser, el hombre es lo que se


hace". Lo anterior es tesis de:
a) Sartre.
b) Darwin.
c) Aristteles.
d) Descartes.
e) Scheller.
31. Defini al hombre como "animal poltico".
a) Heidegger.
b) Cassirer.
c) Aristteles.
d) Descartes.
e) Scheller.
32. A diferencia de los animales, el hombre cuenta, segn
Cassirer, con:
a) Un sistema de instintos.
b) Una sustancia pensante.
c) Un sistema simblico.

TRILCE

d) Un conjunto de relaciones sexuales.


e) Una existencia inautntica, alineada.
33. Para el marxismo, el hombre se individualiza y determina
como tal en virtud:
a) De la sociedad.
b) Del pensamiento.
c) De Dios.
d) De lo cultural.
e) De la libertad.
34. Sostuvo que el hombre es imagen de Dios:
a) Platn.
b) Marx.
c) Agustn.
d) Sartre.
e) Aristteles.
35. Exponente del existencialismo ateo:
a) Levi-Strauss.
b) Chardin.
c) Sartre.
d) Heidegger.
e) Cassirer.

41. Pensador dualista, defini al hombre como una "cosa


que piensa".
a) Aristteles.
b) Agustn.
c) Descartes.
d) Cassirer.
e) Scheler.
42. Defini al hombre como un alma presa en el cuerpo
material:
a) Platn.
b) Aristteles.
c) Descartes.
d) Spencer.
e) Marx.
43. Consider que el hombre es el "asceta de la
naturaleza".
a) Heidegger.
b) Darwin.
c) Spencer.
d) Nietzsche.
e) Scheler.

36. Defini al ser humano como una caa pensante.


a) Descartes.
b) Aristteles.
c) Pascal.
d) Agustn.
e) Sartre.

44. Consider al hombre como "Dasein" y como "un ser


para la muerte".
a) Sartre.
b) Marx.
c) Platn.
d) Heidegger.
e) Agustn.

37. Las tesis del hombre como "homo faber" ms que


"homo sapiens" se ligan al:
a) Creacionismo.
b) Espiritualismo.
c) Simbolismo.
d) Naturalismo.
e) Existencialismo.

45. Propuso que el hombre no tiene naturaleza sino


historia.
a) Marx.
b) Ortega.
c) Agustn.
d) Scheller.
e) Darwin.

38. Para Engels, ......... es determinante y fundamental para


que el "mono" devenga en ser humano.
a) El trabajo.
b) Dios.
c) La razn.
d) El alma.
e) Lo biolgico.

46. Autor de El Mito de Ssifo, sostuvo que el suicidio es el


autntico y nico problema filosfico.
a) Sartre.
b) Heidegger.
c) Scheler.
d) Camus.
e) Chardin.

39. No est incluido en los enfoques antropolgicos


evolucionistas:
a) Seleccin Natural.
b) Variabilidad.
c) Teleologismo.
d) Lucha por la supervivencia.
e) Institntos e impulsos vitales.

47. Propuso que el ser humano es una "pasin intil",


"condenado a ser libre".
a) Marx.
b) Sartre.
c) Netzsche.
d) Descartes.
e) Scheller.

40. Autor de El fenmeno humano; jesuita y paleontlogo


francs.
a) Sartre.
b) Camus.
c) Cassier.
d) Chardin.
e) Marcel.

48. Segn la tesis de Cassirer, el ser humano se define por


lo:
a) Biolgico.
b) Racional.
c) Simblico.
d) Absurdo.
e) Espiritual.

169

Filosofa

49. Qu autor sostendra que el hombre es "imago dei" y


est determinado por su interioridad?
a) Platn.
b) Agustn.
c) Darwin.
d) Marx.
e) Sartre.

56. Corriente filosfica que desliga la subjetividad humana


de toda base fsica o material.
a) Marxismo.
b) Naturalismo.
c) Simbolismo.
d) Espiritualismo.
e) Existencialismo.

50. Postura filosfica que plantea que los rasgos y


caractersticas biolgicas determinan la esencia del
hombre:
a) Espiritualismo.
b) Existencialismo.
c) Historicismo.
d) Naturalismo.
e) Simbolismo.

57. Doctrina que suscribe que "el hombre no es, el hombre


va siendo".
a) Historicismo.
b) Marxismo.
c) Naturalismo.
d) Espiritualismo.
e) Simbolismo.

51. Filsofo francs que plantea que "el hombre es una


pasin intil"
a) Max Scheller.
b) Martn Heidegger.
c) J. P. Sartre.
d) Jacques Derrida.
e) Ortega y Gasset.
52. Asumir que la esencia del hombre se encuentra en las
relaciones sociales de produccin mostrara una tesis a
favor del:
a) Simbolismo.
b) Marxismo.
c) Historicismo.
d) Existencialismo.
e) Naturalismo.
53. No es un representante del espiritualismo:
a) San Agustn.
b) Platn.
c) Dilthey.
d) Max Scheller.
e) Nietzsche.
54. Filsofo alemn que inaugur la corriente filosfica
existencialista:
a) Hegel.
b) Nietzsche.
c) Gadamer.
d) Kant.
e) Heidegger.
55. Qu pregunta sera abordada por la Antropologa
filosfica?
a) Es modificable la conducta humana?
b) Puede el hombre conocer la realidad en s misma?
c) Las cosas tienen valor porque el hombre se los
da?
d) Tiene alguna razn de ser la existencia humana?
e) Hay diferencias genticas entre hombre o "razas"
distintos?

170

58. Para qu corriente, en el hombre la conciencia social


est determinada por el ser social?
a) Naturalismo.
b) Marxismo.
c) Existencialismo.
d) Espiritualismo.
e) Simbolismo.
59. Es
a)
b)
c)
d)
e)

incorrecto en relacin al Existencialismo:


Tuvo como antecedente a S. Kierkegaard.
Representante fue J. P. Sartre.
Declara que el hombre est condenado, a ser libre.
Considera que la alienacin es imposible.
Plantea el sin sentido de la existencia humana.

60. Es correcto con respecto al marxismo:


a) Considera que el hombre slo es producto de la
evolucin biolgica.
b) Niega que el hombre posea conciencia o pensamiento.
c) Sostiene que el hombre es producto de s mismo.
d) Afirma que lo subjetivo prima sobre el contexto
social.
e) Define al hombre a partir del factor econmico-social.

TRILCE

Captulo

21

GNOSEOLOGA

INTROD UCCIN
La Gnoseologa es la disciplina filosfica encargada de reflexionar e investigar acerca de los temas y problemas relativos al
conocimiento. Indaga por la posibilidad, origen y esencia del conocimiento en general. Formula preguntas referentes a estos
puntos: es posible el conocimiento?, puede el sujeto conocer realmente al objeto?, dnde se origina el conocimiento?,
cul es la fuente del conocimiento?, qu determina al conocimiento?, en qu consiste el conocimiento?; en el acto de
conocimiento, el sujeto determina al objeto o viceversa?, etc.
En ese sentido, las reflexiones gnoseolgicas son de antigua data. Se pueden encontrar importantes anlisis del conocimiento
en la filosofa antigua griega, en Parmnides y Herclito, en Demcrito. Luego, en los sofistas; por ejemplo, Protgoras, quien
sostena tesis relativistas. Tambin, y de manera ms orgnica y sistemtica, en Platn y Aristteles. Durante el medioevo,
el conocimiento no dejar de ser objeto de reflexin, aunque ya no de manera central y fundamental. Es recin en la
modernidad donde el conocimiento se constituir en tema central de investigacin y anlisis filosficos, con el Racionalismo,
el Empirismo y especialmente el Criticismo de Kant.

EL CONOCIMIENTO: Puede ser definido como:


-

Acto: Consiste en la relacin o proceso en que un sujeto aprehende las cualidades esenciales del objeto, y se forma
una imagen o representacin.
Producto: Viene a ser la imagen o representacin (idea, imagen, concepto, etc.)

1. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO: El conocimiento propiamente dicho se caracteriza por ser:


-

Objetivo, si refleja al objeto tal como es, sin alterarlo. Se opone a lo que tiene un carcter subjetivo.
Necesario, si es de un solo modo y no de otro. Se opone a lo que posee un carcter contingente.
Universal, si posee alcance y validez para todo sujeto. Se opone a lo que posee un carcter particular.
Verificable o fundamentado, dado que tiene comprobacin o demostracin.

2. FOMAS DE CONOCIMIENTO:
Los conocimientos se distiguen por su relacin:

Con los sentidos

Con el objeto

Con la experiencia

Sensorial: Producto de la
actividad de los sentidos.
Racional: Producto de la
actividad intelectual, no depende de los sentidos.

Intuitivo : Es una aprehensin


directa, inmediata. No presenta mediacin alguna.
Discursivo: Indirecto, mediato
por etapas, dando rodeos.

A priori: Independiente de la
actividad emprica, anterior a la
experiencia.
A posteriori: Adquirido por la
experiencia, resultado de la actividad emprica.

3. NIVELES DEL CONOCIMIENTO


El proceso de conocer ocurre mediante la relacin que se establece entre un sujeto que conoce y un objeto conocido.
Supone internalizacin del objeto por el sujeto, quien adquiere certeza del mismo.
El conocimiento es un modelo ms o menos organizado de concebir el mundo y de dotarlo de ciertas caractersticas que
resultan, en primera instancia, de la experiencia personal del sujeto que conoce.
El conocimiento que una persona adquiere de la realidad difiere de acuerdo a la forma como aborda dicha realidad. Por lo
que existe:

171

Filosofa

C. Ordinario

C. Cientfico

C. Filosfico

* Metdico
* Problemtico
* Crtico
* Racional
* Particular (selectivo)

* Espontneo
* Emprico
* Acrtico
* No metdico
* No sistemtico
* Prctico

* Metdico
* Problemtico
* Crtico
* Racional

* Universal
* Radical
* Especulativo

II. LOS JUICIOS: Son la expresin del conocimiento, su forma general de existencia y manifestacin. Las ideas o
conceptos se relacionan entre s. Y ello se patentiza por medio de juicios. Estos pueden ser :

Analticos o Explicativos

Sintticos o Extensivos

* El predicado est contenido, impl- * El predicado no est contenido en


el sujeto. Por ello, s aumenta y
cito en el sujeto. No aumenta ni
dice algo nuevo.
dice nada nuevo.
Ejemplo :
Ejemplo :
- El agua de mar es salada.
- Todo cuerpo es extenso

Nota : El filsofo que hizo esta distincin entre juicios sintticos y analticos fue Kant, autor de la Crtica de la razn pura,
obra fundamental en la historia de la filosofa, especialmente en lo concerniente al tema del conocimiento.

III. LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO:


1.

POSIBILIDAD
Esta problemtica gnoseolgica se frmula del siguiente modo: Es posible el conocimiento?. Puede el sujeto conocer al objeto, es
decir, aprehender sus caractersticas esenciales?, Es factible un conocimiento universal, necesario, objetivo?
CORRIENTE

REPRESENTANTES
Thales, Anaximandro, Anaxmenes

DOGMATISMO

ESCEPTICISMO

ESCEPT. RADIC AL: Pirrn, Sexto


Emprico.

RELATIVISMO : Protgoras

POSITIVISMO : Comte

AGNOSTICISMO

CRITICISMO

2.

Kant

IDEAS CENTRALES
Todo se puede conocer de man era
absoluta. El conocimiento no supone
problema alguno. Acepta de ant emano que es posible conocer la
realidad.
El conocimiento es imposible. No se
puede distinguir lo verdadero de lo
falso. Por ello, se debe suspender
todo juicio.
No hay conocimiento universal,
absoluto. El conocimiento es relativo
a cada sujeto. Cada sujeto tiene su
criterio propio de conocimiento.
No se puede conocer sino las cosas y
hechos de la realidad concreta,
observables y experimentables.
Niega el conocimiento metafsico.
No es posible conocer al ser absol uto: Dios. Dios no es objeto de conocimiento. Nada se puede decir de l.
Se puede conocer bajo ciertas
condiciones: que el objeto se adapta
al sujeto. As, solo se conoce el
fenmeno (la cosa tal como se ap arece), pero no el noumeno (la cosa
en s).

ORIGEN
Asumiendo que el conocimiento es posible de algn modo, surge ahora la interrogante acerca de su origen y fuente.
Dnde se origina el conocimiento?, Cmo surge?, Cul es su fuente?

172

TRILCE

CORRIENTE

RACIONALISMO

EMPIRISMO

APRIORISMO

3.

REPRESENTANTES

IDEAS CENTRALES

Descartes
Leibnitz

Fuente y fundamento del conocimiento es


la razn.
Todo conocimiento verdadero procede
de la razn, no se obtiene con los
sentidos. El conocimiento sensorial debe
ser rechazado. Existen ideas innatas.

Locke

Fuente, fundamento y lmite de todo


conocimiento es la experiencia. Todo
conocimiento procede de la experiencia.
No existen ideas innatas. La mente nace
en blanco, vaca, como una tbula rasa.

Kant

El conocimiento tiene doble fuente: la


razn y la experiencia. Es producto del
pensamiento y tambin de la sensibilidad.
Participan los conceptos puros y las
sensaciones. Existen conocimientos a
priori.

ESENCIA : Se ha visto que en el conocimiento participan dos elementos fundamentales; un sujeto y un objeto. Ahora
bien, cul de las dos instancias es decisiva en el conocimiento?, cul de los dos determina a la otra?, en qu consiste
el conocimiento?, qu es el conocimiento?

CORRIENTE

REALISMO

IDEALISMO
SUBJETIVO

FENOMENALISMO

REPRESENTANTES

IDEAS CENTRALES

Demcrito,
Lenin

El conocimiento es una reproduccin del


objeto real.
Se refleja al objeto tal como existe en la
realidad, independientemente de la
conciencia del sujeto.

Berkeley
Mach

Un objeto existe en la medida que es


percibido por la conciencia. Es tan solo un
conjunto de ideas del sujeto.
El sujeto, no el objeto, determinan
entonces el conocimiento.

Kant

El objeto de conocimiento es una


construccin de la conciencia, por medio
de sus elementos a priori. As, es
fenomnico. La conciencia conoce en las
cosas lo que ha puesto en ellas.

GNOSEOLOGA

CONOCIMIENTO

PROBLEMAS
POSIBILIDAD

- Dogmatismo
- Escepticismo
- Criticismo

ORIGEN

- Racionalismo
- Empirismo
- Apriorismo

ESENCIA

- Realismo
- Idealismo Subjetivo
- Fenomenalismo

173

Filosofa

Lectura 1:
".....Pero advert luego, que queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba,
fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: "yo pienso, luego soy", era tan firme que las ms extravagantes
suposiciones de los escpticos no son capaces de conmoverla, juzgu que poda recibirla, sin escrpulos, como el
primer principio de la filosofa que andaba buscando.
DESCARTES
Lectura 2:
"Todas las ideas vienen de la sensacin o de la reflexin. Supongamos entonces, que la mente sea, como se
dice, un papel en blanco, limpio de toda inscripcin, sin ninguna idea. Cmo llega a tenerlas? De dnde se hace la
mente con ese prodigioso cmulo, que la activa e ilimitada imaginacin del hombre ha pintado en ella, en una variedad
casi infinita? De dnde saca todo ese material de la razn del conocimiento? A esto contesto con una sola palabra: de
la experiencia; he all el fundamento de todo conocimiento, y de all de donde, en ltima instancia, se deriva. Las
observaciones que hacemos acerca de los objetos sensibles o externos acerca de las operaciones internas de nuestra
mente, que percibimos, y sobre los cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo que provee a nuestro entendimiento
de todos los materiales del pensar.......
KANT

174

TRILCE

PRCTICA
01. De las siguientes alternativas, cul no corresponde a la
Gnoseologa
a) Origen del conocimiento.
b) Posibilidad del conocimiento.
c) Esencia del conocimiento.
d) La verdad.
e) El conocimiento cientfico.

09. El
a)
b)
c)
d)
e)

02. Distingui entre juicios analticos y sintticos:


a) Kant.
b) Descartes.
c) Leibniz.
d) Locke.
e) Aristteles.

10. Qu corriente plantea que slo conocemos un objeto


cuando tomamos contacto directo con l y que no hay
conocimientos innatos o a priori?
a) Racionalismo.
b) Dogmatismo.
c) Empirismo.
d) Apriorismo.
e) Escepticismo.

03. El
a)
b)
c)
d)
e)

trmino a priori significa:


Despus de la experiencia.
Dependiente de los hechos.
Mediante la experiencia.
Independiente de la experiencia.
Observables o experimentales.

04. Posicin que considera sin crtica la posibilidad de


conocer y sostiene que es absolutamente posible
obtener la verdad de todas las cosas:
a) Escepticismo.
b) Dogmatismo.
c) Relativismo.
d) Criticismo.
e) Empirismo.
05. Plantea que el conocimiento est condicionado por
factores sociales, histricos o culturales:
a) Relativismo.
b) Dogmatismo.
c) Racionalismo.
d) Empirismo.
e) Apriorismo.
06. El conocimiento es una reproduccin exacta del objeto,
el cual es independiente de la conciencia. Lo anterior
es tesis del:
a) Dogmatismo.
b) Realismo.
c) Fenomenalismo.
d) Idealismo Subjetivo.
e) Solipsismo.
07. Suspender todo juicio acerca de la realidad, pues sta
es incognoscible.
Esa constituye una posicin:
a) Dogmtica.
b) Criticista.
c) Racionalista.
d) Escptica.
e) Empirista.
08. La
a)
b)
c)
d)
e)

teora de las ideas innatas fue sustentada por:


Locke.
Kant.
Berkeley.
Aristteles.
Descartes.

Racionalismo cuestiona y rechaza bsicamente:


La existencia de ideas innatas.
El conocimiento sensorial.
La capacidad de la razn.
Todo conocimiento evidente.
La existencia de lo real.

11. "Ser es ser percibido", "las cosas son un compuesto de


ideas"; son tesis propias de:
a) Locke.
b) Kant.
c) Descartes.
d) Berkeley.
e) Pirrn.
12. Qu filsofo consider que conocer es recordar, una
reminisencia?
a) Locke.
b) Kant.
c) Descartes.
d) Berkeley.
e) Platn.
13. Principal representante del Empirismo moderno,
propuso la doctrina de la Tbula Rasa
a) Descartes.
b) Kant.
c) Locke.
d) Aristteles.
e) Berkeley.
14. El conocimiento tiene una doble fuente: la razn y la
experiencia.
a) Kant.
b) Descartes.
c) Locke.
d) Berkeley.
e) Leibnitz.
15. De acuerdo al Criticismo, slo conocemos:
a) La cosa en s.
b) El numeno.
c) El fenmeno.
d) Las propias ideas.
e) Lo irreal.
16. Segn Locke, todas las ideas tienen como nico origen
a:
a) La razn.
b) El pensamiento.
c) Los sentidos.
d) La experiencia.
e) la reflexin.
175

Filosofa

17. "Nada hay en la mente que no haya estado antes en


los sentidos", es frase:
a) Racionalista.
b) Escptica.
c) Relativista.
d) Empirista.
e) Apriorista.
18. "Nada hay en el entendimiento que no haya estado en
los sentidos o en el propio entendimiento" en tesis con
que ..... replica al Empirismo.
a) Kant.
b) Locke.
c) Descartes.
d) Leibnitz.
e) Aristteles.
19. "Las observaciones que hacemos sobre los objetos
sensibles externos son los que proveen a nuestro
entendimiento de todos los materiales del pensar". Lo
anterior corresponde al:
a) Realismo.
b) Idealismo Subjetivo.
c) Racionalismo.
d) Empirismo.
e) Apriorismo.
20. En qu momento comienza un hombre a tener ideas?
Creo que la verdadera respuesta es que empieza en el
momento en que tiene una sensacin por vez primera.
Porque no existen ideas en la mente antes que se las
comuniquen los sentidos": El fragmento anterior
pertenece a:
a) Locke.
b) Descartes.
c) Kant.
d) Berkeley.
e) Bacon.
21. Qu enunciado corresponde al idealismo subjetivo?
I. "Ser es ser percibido".
II. "Las cosas son complejos de ideas".
III. Fue expuesta por G.Berkeley.
IV. La materia es una entidad inexistente.
a)
b)
c)
d)
e)

Todos.
Ninguno.
I y II.
Slo III.
Todos excepto IV.

22. No corresponde al Racionalismo:


I. Rechaza el innatismo genoseolgico.
II. Se apoya en el mtodo deductivo.
III. Declara incierto y confuso al conocimiento sensorial.
IV. Plantea la existencia de ideas innatas.
V. Establece una distincin entre numento y fenmeno.
a) I y III.
b) I y IV.
c) I y V.

176

d) II y III
e) I, II y IV
23. En qu no concuerda Kant con los empiristas?
a) Todo conocimiento empieza con la experiencia.
b) Existen conocimientos que no proceden de la
experiencia.
c) Todo conocimiento proviene de la experiencia.
d) Slo la razn nos permite el conocimiento.
e) El entendimiento no interviene en el conocimiento.
24. La diferencia entre el criticismo y la doctrina de Berkeley,
es que para el primero:
a) Un objeto existe si y slo si es percibido.
b) Existe algo independiente de la conciencia del sujeto.
c) No existe nada al margen de la conciencia del sujeto.
d) Todo conocimiento es un reflejo exacto del objeto.
e) La realidad es ficticia, una libre creacin del sujeto.
25. "Dos son las fuentes del conocimiento: la sensibilidad
y el entendimiento. Por la primera no son dados los
objetos; por la segunda, pensados". Lo anterior
pertenece al:
a) Criticismo.
b) Realismo.
c) Empirismo.
d) Racionalismo.
e) Idealismo Subjetivo.
26. Cul de las siguientes es una afirmacin incompatible
con el realismo:
I. El objeto existe independientemente de la conciencia.
II. El conocimiento es una reproduccin del objeto.
III. Se conoce emprica o racionalmente.
IV. Los objetos son percibidos si existen.
V. Los objetos existen si son percibidos.
a)
b)
c)
d)
e)

III.
IV.
V.
IV y V.
III y V.

27. Seale la relacin incorrecta:


a) Berkeley: "Ser es ser percibido"
b) Descartes: "Pienso,luego existo"
c) Protgoras: "El hombre es la medida de todas las
cosas"
d) Gorgias: "Nada se puede conocer"
e) Locke: "Existen conceptos a priori"
28. El hecho que un sordo de nacimiento no posea idea
alguna de lo que es una meloda o el que un ciego no
conozca nada de lo que es un color, seran pruebas a
favor del:
a) Racionalismo.
b) Empirismo.
c) Dogmatismo.
d) Relativismo.
e) Innatismo.

TRILCE

29. Cuando sostenemos que el conocimiento constituye


una reproduccin fiel de las cosas, sealaremos que se
caracteriza por su:
a) Objetividad.
b) Necesidad.
c) Fundamentacin.
d) Universalidad.
e) Subjetividad.
30. Seale la relacin correcta:
a) Descartes - innatismo.
b) Locke - sensualismo.
c) Kant - escepticismo radical.
d) Berkeley - realismo.
e) Protgoras - dogmatismo.
31. Propuso la existencia de ideas innatas:
a) Locke.
b) Kant.
c) Aristteles.
d) Bacon.
e) Descartes.
32. Considera que verdadero es lo que genera
consecuencias prcticas favorables:
a) Neurath.
b) Toms.
c) Aristteles.
d) James.
e) Ramsey.
33. Identifica el juicio que no sea a posteriori:
a) Todos los cuerpos caen.
b) El t es dulce.
c) Un soltero es un hombre no casado.
d) El postre est caliente.
e) Toda tiza es frgil o fcil de romper.
34. "El conocimiento que es as y no puede ser de otro
modo". Es el que patentiza la caracterstica intrnseca
de:
a) Necesidad.
b) Particularidad.
c) Objetividad.
d) Verificabilidad.
e) Esencialidad.

d) La informacin ha sido acomodada a intereses


grupales.
e) La realidad ha sido acomodada o adaptada a la
teora cientfica.
37. El
a)
b)
c)
d)
e)

acto de conocer concluye con:


El sujeto u objeto.
La representacin o estructura mental.
El nmero o realidad en s.
La aprehensin o captura fsica del objeto.
La obtencin de lo fundamental.

38. Todo conocimiento adquirido va los sentidos, se


denomina:
a) Conocimiento intelegible.
b) Conocimiento discursivo.
c) Conocimiento sensible.
d) Conocimiento indirecto.
e) Conocimiento espontneo.
39. La divisin del conocimiento en "a priori" y "a posteriori"
tiene que ver con:
a) La posibilidad o imposibilidad del conocimiento.
b) El origen o fuente del cual se derivan los mtodos
aplicados para obtener el conocimiento.
c) La objetividad o subjetividad de la aprehensin
sensorial del mundo externo.
d) La esencia o fundamento de la realidad en general.
e) La forma cmo se establece su validez.
40. Cundo decimos que un conocimiento es objetivo?
a) Si manipula los hechos, acomodndolos a intereses particulares.
b) Si sostiene lo que le parece a la impresin que le
causa los objetos.
c) Si se atiene al objeto, pero altera su esencia.
d) Si respeta la autonoma del sujeto, sus intereses y
necesidades.
e) Si representa al objeto tal cual es, sin alterarlo.
41. El
a)
b)
c)
d)
e)

mximo representante del idealismo subjetivo es:


Inmanuel Kant.
John Locke.
Platn.
George Berkeley.
Martn Heidegger.

35. Cul es la caracterstica del conocimiento que se opone


a la aprehensin individual y variable de persona a
persona?
a) La fundamentalidad.
b) La radicalidad.
c) La universalidad.
d) La objetividad.
e) La contingencialidad.

42. Afirmar que "el conocimiento fctico se logra


combinando la experiencia y la razn", es sostener una
tesis:
a) Cientfica.
b) Ontolgica.
c) tica.
d) Gnoseolgica.
e) Pragmtica.

36. "El conocimiento est fundamentado", ello significa


que:
a) No requiere de verificacin ni demostracin.
b) Se apoya en demostraciones, pruebas o documentos.
c) Es capturado por medio de los sentidos; est compuesto por informacin puramente sensorial.

43. El hecho que un ciego de nacimiento no pueda tener


conocimiento de los colores, es un argumento a favor
de:
a) Racionalismo.
b) Dogmatismo.
c) Empirismo.
d) Escepticismo.
e) Relativismo.
177

Filosofa

44. "Los rganos de los sentidos no pueden demostrar


que los datos que ellos nos proporcionan son
verdaderos o falsos, es un argumento a favor del:
a) Institucionalismo.
b) Empirismo.
c) Objetivismo.
d) Realismo.
e) Escepticismo.
45. El fenomenalismo, tesis mediadora entre el Realismo e
Idealismo, fue postulado por:
a) Leibniz.
b) Locke.
c) Descartes.
d) Kant.
e) Hegel.
46. Si alguien afirma que lo que se conoce son
representaciones propias, asume la tesis gnoseolgica:
a) Dogmtica realista.
b) Esceptica.
c) Criticista.
d) Idealista subjetiva.
e) Fenomenalista.
47. La tesis empirista del conocimiento fundado en la
experiencia surge como crtica a la tesis:
a) Escptica.
b) Racionalista.
c) Criticista.
d) Realista.
e) Dogmtica.
48. Frente a la "Existencia de Dios" no se puede decir nada,
entonces el escptico:
a) Admite una verdad.
b) Utiliza la razn pura.
c) Acepta una verdad por tradicin.
d) Suspende el juicio.
e) No percibe a Dios.
49. La integracin de informacin de las ideas compuestas
se hacen a partir de:
a) Ideas secundarias.
b) Ideas complejas.
c) Ideas primarias.
d) Ideas derivadas.
e) Ideas simples.
50. Sostener que la representacin de la realidad es un
hecho que depende de cada sujeto, nos ubica en la:
a) Teora del ser.
b) Teora del hombre.
c) Teora del conocimiento.
d) Axiologa.
e) tica.
51. De las siguientes alternativas, cul no corresponde a la
Gnoseologa:
a) Origen del conocimiento.
b) Esencia del conocimiento.
c) Posibilidad del conocimiento.
d) La verdad.

178

e) El conocimiento cientfico.
52. Cuando una idea refleja una cosa con precisin,
decimos que hay ......... en el conocimiento.
a) Objetividad
b) Subjetividad
c) Necesidad
d) Universalidad
e) Comprobacin
53. Cuando omos acordes de un piano o vemos el color
de los ojos de alguien, hablamos del conocimiento:
a) Discursivo.
b) Racional.
c) A priori.
d) Sensorial.
e) Cientfico.
54. Al conocimiento directo e inmediato de un determinado
objeto se le denomina propiamente:
a) Discursivo.
b) Racional.
c) A priori.
d) Intuitivo.
e) Ordinario.
55. En un juicio analtico, se cumple que:
a) Hay conocimiento nuevo.
b) Existe relacin con los hechos.
c) El predicado es contradictorio con el sujeto.
d) El sujeto slo explica al predicado.
e) El predicado ya est contenido en el sujeto.
56. Seale el juicio sinttico:
a) El tringulo tiene tres ngulos.
b) Todo cuerpo es extenso.
c) Un pentgono tiene cinco lados.
d) El agua de mar es salada.
e) T.A.
57. Qu alternativa corresponde al empirismo?
a) Hay conceptos a priori.
b) El numeno es cognoscible.
c) El conocimiento es reminiscencia.
d) No existen ideas innatas.
e) Slo existe lo sensorial.
58. Tesis fundamental del racionalismo:
a) Existen ideas innatas.
b) Existen ideas sensibles.
c) Es posible conocer la realidad.
d) Existen ideas adquiridas.
e) Ser es ser percibido.
59. "A
a)
b)
c)
d)
e)

posteriori" significa: obtenido ...........


Con la experiencia.
Racionalmente.
Por induccin.
De modo inmediato.
En forma probable.

60. La expresin "necesario" es, en trminos gnoseolgicos


opuesta a:
a) Imposible.
b) Improbable.
c) Contingente.
d) Intil.
e) A priori.

TRILCE

Captulo

22

AXIOLOGA

1.

CONCEPTO
La palabra AXIOLOGA proviene de dos voces griegas: AXIOS = valor y LOGOS = Investigacin, estudio o tratado. La
Axiologa, entonces, es una disciplina filosfica que estudia de manera racional y crtica la naturaleza (forma significado
y fundamento) del valor.

2.

CONCIENCIA DEL MUNDO


El hombre al relacionarse con su medio, toma conciencia de l de dos modos:
2.1. Conciencia Neutral
Conciencia que no se muestra ni a favor ni en contra del objeto que aprehende, si slo se da cuenta de la existencia
de los objetos (juicio de existencia).
Ejm : La bandera es de color blanco y rojo.
2.2. Conciencia Valorativa
Es la conciencia que se muestra a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza. Es en este momento donde
se manifiestan los juicios de valor.
Ejm : La bandera es hermosa.
ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA VALORATIVA
a) SUJETO
Es la persona que al relacionarse con el objeto, acepta o rechaza dicho objeto, influido por los siguientes factores:
*
*
*

Intelectual: Es el factor por el cual conocemos el objeto de valoracin y el que nos permite fundamentar la
valoracin.
Afectivo: Es el estado emotivo que surge en el individuo cuando se vincula con el objeto.
Activo: Conjunto de elementos que orientan la valoracin (deseo, necesidades y motivaciones).

b) OBJETO
Todo hombre, animal o cosa, es decir todo objeto concreto; o toda situacin, circunstancia o idea, es decir todo
objeto abstracto.
3.

EL VALOR
Es el grado de importancia o estima que tienen las cosas y los fenmenos para un individuo, grupo o sociedad.
3.1. Caractersticas Del Valor
a) OBJETIVIDAD
El valor siempre est en referencia al objeto; se predica de un objeto.
b) POLARIDAD
Como los valores nos ponen a favor o en contra de los objetos, podemos ubicarlos en una relacin de
opuestos, uno positivo y otro negativo, tenemos lo bueno y lo malo, lo til y lo intil, amor odio, etc.
c) GRADO
Es la variacin que experimentamos en la valoracin, es decir, valoramos con determinada intensidad. Ejm:
Bueno, regular, malo.
d) JERARQUA
Los valores pueden ser ordenados jerrquicamente donde unos son superiores a otros, para ello se utiliza la
tabla de valores vigentes en una sociedad.
3.2. Clasificacin de los Valores
* ticos: Bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero.
* Estticos: Bello, bonito, feo, elegante.
* Religiosos: Santo, profano, piadoso, sacrilegio, elevado.

179

Filosofa

* Sociales y jurdicos: Justo, injusto, solidario, igualitario.


* Vitales: Saludable, fuerte, dbil.
4.

TESIS AXIOLGICAS
Al tratar de buscar el fundamento del valor, es decir, al tratar de averiguar si somos nosotros los que damos el valor a
los objetos o si el valor est en el objeto mismo, se van a plantear diferentes posturas:
4.1. El Objetivismo
El valor es un ente independiente del sujeto, sostiene que el valor es una cualidad especial que se da y existe en los
objetos (personas, cosas o actos). Existen dos posturas:
a) NATURALISMO: Afirma que el valor est en el mundo real, concreto, fsico y existe como caracterstica
propia de los objetos.
Representante: H. Spencer.
b) IDEALISMO: Segn esta posicin, el valor existe objetivamente en el mundo de las ideas.
Representante: Platn, Scheller.
4.2. Subjetivismo
Para el subjetivismo el valor depende del sujeto. El valor no tiene existencia independiente del sujeto. Las cosas
valen porque las deseamos o porque despiertan nuestro inters. Hay tres posiciones:
a) HEDONISMO: Un objeto es considerado valioso o estimado en tanto proporciona placer . Lo valioso es
placentero.
Representante : Aristipo de Cirene y Epicuro.
b) UTILITARISMO: Un objeto es considerado como valioso en la medida que sea til, ms an si esa utilidad
sea para la mayor cantidad de personas
Representante : Bentham, J. S. Mill.
c) EUDEMONISMO: Un objeto es valioso cuando nos hace felices.
Representante: Aristteles.
4.3. Emotivismo o Escepticismo Axiolgico
Plantea que el valor no existe, no tiene entidad. El valor es la expresin de las emociones, son las experiencias
afectivas que surgen cuando el sujeto se encuentra ante el objeto.
Representante: A. Ayer.
4.4. El Relacionismo
El valor surge de la relacin entre el sujeto y el objeto ya que si se consideran ambos elementos aisladamente no
existira valor.
Representante: Frondizi.
4.5. El Social Culturalismo
El valor est dado por el momento histrico que est viviendo la sociedad. Al crear cultura se crean valores.
Representante: Herbert Marcuse.

180

TRILCE

PRCTICA
01. Lo provechoso, lo til, lo intil, lo eficaz son valores:
a) Jurdicos.
b) Vitales.
c) Religiosos.
d) Sociales.
e) Econmicos y tcnicos.
02. Las palabras valorativas, agradable, delicioso,
desagradable, placentero, doloroso, se refiere a los
valores:
a) Vitales.
b) Econmicos.
c) Estticos.
d) Sensoriales.
e) Sociales.
03. Afirmar que el valor depende del objeto es sostener
una teora:
a) Subjetivista.
b) Relacionista.
c) Objetivista.
d) Escepticista.
e) Social culturalista.
04. La tesis axiolgica hedonista, que pretende explicar el
fundamento del valor, es una posicin filosfica:
a) Relacionista.
b) Escptica.
c) Subjetivista.
d) Objetivista.
e) Relativista.
05. La mera descripcin de un objeto, su simple
contemplacin no genera un juicio valorativo.
De ello se desprende que en el sujeto:
a) Hay conciencia social.
b) No hay conciencia neutra.
c) Hay conciencia valorativa.
d) La conciencia es neutra.
e) Hay conciencia estimativa.
06. Seale la afirmacin que manifiesta un juicio de valor:
a) La luz es un tipo de energa.
b) Todas las flores son aromticas.
c) Las cosas son idnticas a s mismas.
d) El valor es un concepto metafsico.
e) Las rosas son bellas.
07. Para un subjetivista, el valor se halla:
a) En el objeto.
b) Inmerso en las cosas que valoramos.
c) En la conciencia del sujeto que valora.
d) Relacionado al objeto y al sujeto.
e) Supeditado al objeto.
08. Respecto al fundamento del valor, es una tesis que
sostiene que el valor surge en la relacin sujeto y objeto:
a) Subjetivismo.
b) Objetivismo.
c) Naturalismo.
d) Hedonismo.
e) Relacionismo.

09. Si se dijera que las rosas valen no por rosas, ni por ser
reales, sino porque dan lugar al goce visual. Se sostiene
una tesis:
a) Objetivista.
b) Hedonista.
c) Pragmtica.
d) Idealista.
e) Emotivista.
10. De las siguientes alternativas, cul representa un acto
valorativo:
a) La mesa es negra.
b) Es injusto que el profesor no lo haya aprobado.
c) La corbata est rota.
d) Tu pintura es hermosa.
e) b y d
11. De las siguientes caractersticas, qu alternativa no
pertenece al valor:
a) Polaridad.
b) Objetividad.
c) Grado.
d) Jerarqua.
e) Dependencia.
12. Seale el juicio valorativo:
a) El libro es de ingls.
b) Julio naci en Blgica.
c) La literatura francesa es hermosa.
d) La pregunta es de filosofa.
e) El bolgrafo es importado.
13. Seale el juicio de valor:
a) El valor es estudiado por la Axiologa.
b) Las rosas ya se han marchitado.
c) El invierno recin comienza.
d) Lima es una ciudad fundada en el S.XVI.
e) Mentir es malo.
14. "Bueno" y "malo", "bello y "feo". Existe ....... en los
valores.
a) Polaridad
b) Subjetividad
c) Objetividad
d) Grado
e) Jerarqua
15. La
a)
b)
c)
d)
e)

Axiologa estudia:
El fundamento del valor.
El valor de ser "Hombre".
El origen del conocimiento.
La motivacin valorativa.
El valor de la belleza.

16. Constituye un valor terico:


a) Bien.
b) Verdad.
c) Sacro.
d) Justo.
e) Agradable.

181

Filosofa

17. Salma prueba un postre y afirma que est delicioso. S e


muestra un valor:
a) Vital.
b) Religioso.
c) Esttico.
d) Terico.
e) Hedonstico.

25. Considerar que un mismo objeto puede ser valorado


de diversas formas, sera una prueba a favor del:
a) Objetivismo.
b) Emotivismo.
c) Subjetivismo.
d) Idealismo.
e) Naturalismo.

18. Seale el juicio de existencia:


a) Robar es apropiarse de algo ajeno.
b) Las PCs son sumamente tiles.
c) Las peruanas son ms bellas que las cubanas.
d) La Biblia es un libro sagrado.
e) Este sistema social es injusto.

26. "Valoramos al margen de nuestro deseo, inters o


necesidad", sera una tesis.
a) Objetivista.
b) Subjetivista.
c) Emotivista.
d) Hedonista.
e) Utilitarista.

19. En un acto valorativo:


a) Se describe algo.
b) Se explica un hecho.
c) Se acepta o se rechaza algo.
d) Se emiten juicios ntonicos.
e) La conciencia es neutral.
20. Luis afirma que Nathalie no es bella, sino bellsima.
As, el valor es:
a) Objetivo.
b) Gradual.
c) Jerrquico.
d) Polar.
e) Medible.
21. Como el valor est depositado o referido a las cosas.
Se muestra que el valor es .........
a) Objetivo.
b) Polar.
c) Gradual.
d) Jerrquico.
e) Subjetivo.
22. Isabel prefiere el rigor de la vida intelectual en lugar de
los vaivenes de una existencia frvola. As, el valor es
..........
a) Polar.
b) Gradual.
c) Jerrquico.
d) Objetivo.
e) Subjetivo.
23. De acuerdo al Subjetivismo, el valor:
a) Depende de la cosa misma.
b) Depende de la sociedad y la cultura.
c) No existe ni es expresable.
d) Depende del deseo o inters de alguien.
e) Es independiente del sujeto.
24. Representante del Subjetivismo:
a) Perry.
b) Platn.
c) Scheller.
d) Frondizi.
e) Marcuse.

182

27. Subjetivistas y objetivistas polemizan en torno a la


.......... del valor.
a) Comunicacin.
b) Fundamentacin.
c) Posibilidad.
d) Inexistencia.
e) Psicologa.
28. Sostiene que la valoracin es producto de la "tensin"
entre lo subjetivo y objetivo:
a) Marcuse.
b) Frondizi.
c) Ayer.
d) Scheller.
e) Perry.
29. Conforme al Emotivismo, los juicios de valor:
a) No son verificables.
b) Carecen de sentido.
c) Pueden ser verdaderos o falsos.
d) Tienen correlato fctico.
e) a y b
30. El valor y los modelos de valoracin estn
determinados por la comunidad, la tradicin, la historia;
es tesis de:
a) Scheller.
b) Ayer.
c) Marcuse.
d) Meinong.
e) Frondizi.
31. Relacione correctamente:
I. Naturalismo.
II. Idealismo.
III. Escepticismo.
IV. Socialculturismo.
a) Ia; IIb; IIIc; IVd
b) Ib; IIa; IIIc; IVd
c) Ic; IIa; IIId; IVb
d) Ic; IId; IIIa; IVb
e) Id; IIb; IIIa; IVc

a. Scheler..
b. Marcuse.
c. Spencer.
d. Ayer.

32. Es aquella disciplina filosfica que estudia el significado


y fundamento de los juicios de valor, se refiere a la:
a) tica.
b) Moral.

TRILCE

c) Filosofa moral.
d) Axiologa.
e) Antropologa
33. Indica la expresin donde no se aprecie ningn tipo
de valor:
a) Lgica es la ciencia del razonamiento.
b) Las rosas son muy bonitas.
c) Yo aprecio mucho a mi hermano.
d) Muy hermosa es Susana.
e) Desagradable la comida que almorc.
34. Cmo llamamos el conjunto de valores que cada
persona tiene o posee y con ellos acta en su vida
diaria?
a) Axiologa.
b) Estimativa.
c) Acto valorativo.
d) Conocimiento.
e) Conciencia.
35. Si prefiero una accin y postergo otra, estoy realizando
en mi valoracin la:
a) Polaridad.
b) Objetividad.
c) Subjetividad.
d) Jerarqua.
e) Estimativa.
36. Si Flavia capta en un cuadro de pintura, los matices, la
calidad de la sombras, el estilo con que ha sido
elaborado y reconoce su calidad y el valor, nos
referimos al factor:
a) Abstracto.
b) Ideal.
c) Comercial.
d) Social.
e) Intelectual.
37. Es
a)
b)
c)
d)
e)

el vnculo emocional que condiciona la valoracin:


Acto valorativo.
Conciencia.
Factor afectivo.
La estimativa.
La persona moral.

38. Afirman que los objetos que tienen valor por el placer
que nos produce son los:
a) Utilitaristas.
b) Hedonistas.
c) Idealistas.
d) Realistas.
e) Emotivistas.
39. Si afirmo que la matemtica es ms importante en esta
vida porque es necesaria y urgente para obtener
beneficios personales, qu postura tengo con referencia
a las matemticas:
a) Hedonista.
b) Formalista.
c) Materialista.
d) Utilitarista.
e) Ideal.

40. La tesis que afirma que el valor no tiene una entidad


propia o niega su existencia:
a) Emotivismo.
b) Relativismo.
c) Agnosticismo.
d) Idealismo.
e) Realismo.
41. Seale la caracterstica que no se presenta en el acto
valorativo:
a) La necesidad.
b) Juicio de existencia.
c) Subjetividad.
d) Polaridad.
e) El inters.
42. Cuando el valor lo establece el individuo debido a una
impresin sentimental o tendencia personal, asume
una postura:
a) Objetiva.
b) Subjetiva.
c) Emotivista.
d) Liberal.
e) Relacionista.
43. Cuando nuestras necesidades, intereses y motivaciones
personales establecen valoraciones en una u otra
direccin, estamos sealando:
a) Grado y polaridad.
b) Factor motivacional.
c) Factor intelectual.
d) Factor activo.
e) Relacionismo.
44. Postura axiolgica que afirma que el valor se adquiere
entre la relacin del sujeto y el objeto:
a) Escepticismo.
b) Relacionismo.
c) Socioculturismo.
d) Realismo.
e) Utilitarismo.
45. Cuando afirmo: Qu hermosa es tu hija!, expreso un
acto:
a) Valorativo.
b) Neutro.
c) Estimativo.
d) Ideal.
e) Material.
46. Qu postura encontramos cuando Luis dice: "Mis ojos
valen si tienen lentes de aumento".
a) Objetivismo.
b) Relativismo.
c) Escepticismo.
d) Relacionismo.
e) Idealismo.
47. Si decimos que "el valor del objeto es ajeno al sujeto
que valora", nos referimos a la (el):
a) Objetividad.
b) Subjetividad.
c) Sensacionalismo.

183

Filosofa

d) Fragmentacin.
e) Antropocentrismo.
48. Si Augusto dice que la camisa que le regalaron es
bonita, pero Charlotte dice que no; se expresa la:
a) Grado.
b) Polaridad
c) Jerarqua.
d) Objetividad.
e) Realismo.
49. Nuestra conciencia admite:"Es justo premiar al ganador
del concurso de cocina", expresamos:
a) Acto valorativo.
b) Graduacin valorativa.
c) Conciencia neutra.
d) Escepticismo.
e) Conducta racional.
50. Son elementos del acto valorativo:
I. El sujeto que valora.
II. El medio valorativo.
III. El objeto que se valora.
IV. La relacin valorativa.
V. La conciencia valorativa.
a)
b)
c)
d)
e)

I y II.
I, II y V.
I, III y IV.
II, IV y V.
Todas.

51. Seale cules son los tipos de juicios:


I. Juicios de existencia.
II. Juicios de ser.
III. Juicios de valor.
IV. Juicios racionales.
V. Juicios objetivos.
a)
b)
c)
d)
e)

I y II.
I y III.
II y III.
I, III y IV.
V.

52. Seale cules son los juicios de valor:


I. El perfume es oloroso.
II. La rosa es muy bonita.
III. La naranja es deliciosa.
IV. Lima es la capital del Per.
V. Debemos amar a nuestro pas.
a)
b)
c)
d)
e)

I y II.
I y III.
I, II y V.
II, III y V.
IV y V.

53. Seale la relacin correcta sobre la clasificacin de los


valores:
a) Religiosos - verosimil.
b) Tericos - dbil.

184

c) Estticos - bello.
d) Sociales - incorrecto.
e) Econmicos - piadoso.
54. La
a)
b)
c)
d)
e)

bondad es considerada un valor:


Religioso.
Econmico.
tico.
Vital.
Emocional.

55. Seale las relaciones incorrectas:


I. Valores ticos: bueno - malo.
II. Valores econmicos: deshonesto - desonesto.
III. Valores vitales : fuerte - dbil.
IV. Valores cognoscitivos : bueno - malo.
V. Valores jurdicos : justo - injusto.
a)
b)
c)
d)
e)

I y III
II y IV
III y IV
I, III y V
III y IV

56. La conciencia se divide en dos: conciencia natural y


conciencia ................
a) Innatural.
b) Valorativa.
c) Valiosa.
d) Verdadera.
e) Verificable.
57. Los factores del acto valorativo son: intelectual, afectivo
y ............
a) Emocional.
b) Actuarial.
c) Activo.
d) Funcional.
e) Mental.
58. El valor est fundamentado en dos tesis tradicionales
que son:
a) Dogmatismo/escepticismo.
b) Subjetivismo/relativismo.
c) Racionalismo/empirismo.
d) Realismo/idealismo.
e) Objetivismo/subjetivismo.
59. Seale el representante del objetivismo idealista.
a) Aristteles.
b) Epicuro
c) Scheller.
d) Spencer.
e) Marcuse.
60. Un juicio de valor implica:
a) La correcta descripcin de algo.
b) Reconocimiento de un objeto.
c) La importancia de algunos objetos.
d) La descripcin y explicacin de los hechos.
e) La inexistencia de la descripcin.

TRILCE

Captulo

23

TICA

1.

CONCEPTO
Proviene de la voz griega "ETHOS" que significa "hbito o costumbre". Es una disciplina filosfica, llamada tambin
filosofa de la moral, que se va ha preguntar por el fundamento y la naturaleza de la moral, cuestionndose. Qu es la
moral? Hay algn principio nico de donde se deriva la moral? Cul es la naturaleza de una conducta buena o mala?

2.

LA MORAL
Proviene de la voz latina "mores" o "morallis", cuy significado es "morada o casa". La moral se refiere al conjunto de
acciones buenas o malas que se establecen para una persona o para el conjunto de la sociedad, segn sean los
parmetros establecidos y aceptados por el grupo.
2.1. Normas Morales
Son los principios que rigen la conducta moral, los cuales son establecidos por una determinada clase social e
internalizados por el individuo perteneciente a dicha clase social. Estas normas son anteriores al estado e inherente
a la sociedad.
2.2. Normas Jurdicas
Las leyes determinan la conducta legal, son establecidas por el Estado.
2.3. El Deber
Es la exigencia o la obligacin de realizar lo bueno o lo adecuado, que el sujeto se impone.

3.

LA MORALIDAD
Est constituida por los actos o relaciones reales y concretas que adquieran significado moral de acuerdo a la moral
dada. La moralidad de los actos humanos consiste en su adecuacin o no a la norma moral, de ah que pueden ser
juzgado como morales o inmorales, honestos o deshonestos.
3.1. Accin Moral
Son actos realizados por la persona moral, es decir, absolutamente voluntario, con la plena conciencia y valor moral
de los mismos.
3.2. Persona Moral
Es aquella persona consciente que realiza acciones morales voluntariamente, caracterizndose por tener:
a) Conciencia Moral: Es la capacidad que tiene el sujeto de discurrir lo correcto de lo incorrecto, lo justo de lo
injusto.
Ejemplo: Luis considera que es correcto la fidelidad.
b) Libertad Moral: Es la capacidad que tiene el hombre, conforme a su voluntad, de decidir con autonoma a
realizar o no una accin moral.
Ejemplo: Rosa decide coger el dinero que no le pertenece.
c) Responsabilidad Moral: Es la capacidad para asumir las consecuencias que se generen de nuestra libertad
moral.

4.

VALORES TICOS FUNDAMENTALES


4.1. El Bien
Permite valorar los actos humanos como positivos o designarlos como "buenos", dignos de imitacin.
4.2. La Justicia y la Solidaridad
La justicia es el valor moral que otorga igual trato en el reparto de bienes, en el grupo, cualquiera que sea la
sociedad. Se exige una sociedad justa en donde el trato igual sea la norma universal. La solidaridad, es el valor
que exige la cooperacin, colaboracin, la ayuda a todos los hombres para la realizacin de la vida social.
4.3. Dignidad Humana : Es el valor propio del hombre mediante el cual el hombre, como ser humano, merece el
ms completo respeto y consideracin, de manera tal que sea visto como un fin y no como un medio.

185

Filosofa

5.

DOCTRINAS TICAS
5.1. Eudemonismo
Esta doctrina sostiene que el principal criterio de la moralidad y la base de la conducta es el anhelo de felicidad. Pero
esta felicidad es producto o consecuencia de haber realizado un acto virtuoso, que es determinado por la razn, y
de esta manera se realiza nuestra esencia humana y es por ello que alcanzamos la felicidad.
Representantes: Scrates, Platn y Aristteles.
5.2. Hedonismo
Para esta doctrina lo bueno, el sumo bien, es el placer (satisfaccin de las necesidades: espirituales, intelectuales,
fsicas, etc.). La presencia de dolor (es el displacer).
Representantes: Epicuro de Samos, Aristipo de Cirene.
5.3. tica Estoica
Para el estoicismo, el fin de la vida humana es vivir de acuerdo a la naturaleza, es decir, a la razn universal. Si la
razn impera sobre el orden natural, y el hombre es racional, entonces debe someterse, soportar todo cuanto
ocurre.
Representantes: Sneca, Epcteto.
5.4. tica Utilitarista
La accin debida y buena es la que tiene consecuencias provechosas "una accin es buena en la medida que tiende
a lograr la mayor felicidad posible para el mayor nmero de personas".
Representantes: J.S. Mill.
5.5. tica Formal
Fundado por I. Kant para quien la moral no est en la accin ni en los efectos; sino es puramente racional,
fundamentada en el deber a priori.
Los juicios de la razn que expresan lo que debe ocurrir en la realidad se llaman imperativos hipotticos (cuando
ordenan algo como medio para un fin) o categricos (que ordenan incondicionalmente una accin, como fin en s
mismo).
La moral Kantiana se basa en estos imperativos categorcos; propone que el bien se hace por deber, sin intereses ni
condiciones.

186

TRILCE

PRCTICA
01. La
a)
b)
c)
d)
e)

norma moral, a diferencia de la norma jurdica:


Es posterior al estado.
Es anterior al estado.
Nace con el estado.
Se acta por coaccin.
Se acta por conviccin personal.

02. El problema moral se sintetiza en la siguiente pregunta:


a) Qu puedo hacer?
b) Qu debo hacer?
c) Qu me es dable esperar?
d) Qu me conviene hacer?
e) Qu estoy obligado a hacer?
03. Es
a)
b)
c)
d)
e)

caracterstica de la persona moral:


Responsabilidad moral.
Libertad moral.
Conciencia moral.
Todas las anteriores.
Ninguna de las anteriores.

04. Seale "V" o "F" segn corresponda:


( ) La tica problematiza las cuestiones morales.
( ) La tica busca determinar el fundamento de las
normas morales.
( ) La tica se interroga por el origen de las conductas
de los hombres.
a) FFF
b) VVF
c) VFV
d) VFF
e) VVV
05. El Eudemonismo se basa en el anhelo de la
........................... que consiste en realizar un(a)
...........................
a) apata - acto consciente.
b) sensualidad - accin dolorosa.
c) mayora - alto riesgo.
d) felicidad - acto virtuoso.
e) razn - acto religioso.
06. "Soporta y renuncia, son los mejores amigos que
permiten la sabidura y la felicidad; da tranquilidad al
espritu la indiferencia total".
El fragmento anterior sustenta un principio de la:
a) tica estoica.
b) tica hedonista.
c) tica formal.
d) tica eudemonista.
e) tica utilitarista.
07. La responsabilidad de toda accin se fundamenta en
las personas morales cuando:
a) Hay conciencia moral.
b) Las personas obran como los dems.
c) Hay libertad de decisin.
d) No hacemos lo que los dems hacen.
e) Est presente una sancin jurdica.
08. Es aquel valor moral que nos lleva a asumir el
compromiso de contribuir a la solucin de los
problemas que afectan a nuestros semejantes.
a) La libertad.

b)
c)
d)
e)

Dignidad humana.
La justicia.
La igualdad.
La solidaridad.

09. Son juicios que prescriben cmo debemos


comportarnos de acuerdo a valores morales:
a) tica.
b) Moral.
c) Moralidad.
d) Norma moral.
e) Sancin moral.
10. La responsabilidad moral es asumir las consecuencias
por haber realizado una accin. Esto ocurre, slo en el
caso que:
a) El sujeto tenga conciencia del acto.
b) Haya libertad de accin.
c) Se interponga por una voluntad externa.
d) El sujeto tenga conciencia de si mismo y del acto.
e) Se conozca que siempre hay una sancin jurdica.
11. Bsicamente la persona moral es aquella que es:
a) Inocente y racional.
b) Consciente y libre.
c) Activa y consciente.
d) Elegante y consciente.
e) Libre y elegante.
12. Disciplina filosfica que estudia los principios y valores
que gobiernan el comportamiento del hombre dentro
de la sociedad. Nos estamos refiriendo a:
a) Valores.
b) Conocimiento.
c) tica.
d) Disciplina humana.
e) Racionalismo.
13. El conjunto de reglas morales, de lo debido a lo
indebido, establecidas por el grupo o clase social
histricamente determinada, recibe el nombre de:
a) Moral.
b) Moralidad.
c) tica.
d) Axiologa.
e) Social culturismo.
14. Una de las caractersticas principales de la norma
jurdica, a diferencia de la norma moral, es que:
a) El sujeto se impone deberes.
b) Controla toda la actividad humana.
c) El sujeto acta por conviccin.
d) La voluntad est reglamentada extremadamente.
e) Son acciones adecuadas o inadecuadas.
15. La tica se inicia cuando al acto y la norma moral se
tratan de amparar en una justificacin:
a) Religiosa.
b) Cientfica.
c) Emocional.
d) Pasional
e) Racional.
187

Filosofa

16. La
a)
b)
c)
d)
e)

persona moral realiza actos morales cuando acta:


Racional y libremente.
Coaccionada y consciente.
Inconsciente y libremente.
Segn leyes jurdicas.
Siempre justamente.

17. La posibilidad humana de sustraerse parcialmente a


un orden csmico predeterminado, constituye la
libertad.
a) Social.
b) Natural.
c) Individual.
d) Humana.
e) Poltica.
18. Una tica que fundamenta sus principios en Dios y no
en la conciencia moral es una tica:
a) Formal.
b) Autnoma.
c) Heternoma.
d) Voluntarista.
e) Egosta.
19. Si de los diferentes bienes que persigue el hombre, se
dice que el bien ltimo es la felicidad; constituye una
posicin:
a) Agustiniana.
b) Epicrea.
c) Kanteana.
d) Nietzcheana.
e) Aristotlica.
20. La lucha de los independientes puertorriqueos por
liberarse de los EE.UU; pone de manifiesto la libertad:
a) Poltica.
b) Personal.
c) Natural.
d) Econmica.
e) Humana.
21. La expresin: "Las Normas Morales encuentran su
esencia y sentido en las relaciones sociales", es un
enunciado de tipo:
a) Moral.
b) tico.
c) Gnoseolgico.
d) Ontolgico.
e) Axiolgico.
22. ........... es el defensor de la tica autnoma:
a) Aristteles.
b) Kant.
c) Toms de Aquino.
d) Platn.
e) Scrates.
23. El
a)
b)
c)
d)
e)

188

acto moral se caracteriza bsicamente por tener:


Conciencia y libertad.
Visin real de las cosas.
Responsabilidad.
Libertad y amor.
Amor y justicia.

24. Supone que la voluntad constituye el fundamento


primario del mundo; es la tica:
a) Utilitarista.
b) Voluntarista.
c) Formalista.
d) Existencialista.
e) Autnoma.
25. Cules son las caractersticas esenciales del acto moral?
a) Libertad.
b) Racionalidad.
c) Responsabilidad.
d) a y b.
e) a. b y c.
26. Si Diego distingue entre lo correcto o incorrecto en sus
acciones cotidianas, nos referimos a la:
a) Conciencia social.
b) Conciencia de s mismo.
c) Conciencia moral.
d) Conciencia real.
e) Libertad.
27. Cuando afirmamos: "El hombre tiene la capacidad para
realizar una accin", nos referimos a:
a) tica.
b) Axiologa.
c) Conciencia.
d) Instinto.
e) Responsabilidad.
28. La postura tica cuya esencia de ser radica en la
felicidad del hombre, fue propuesta por:
a) Digenes.
b) Aristteles.
c) Parmnides.
d) Aristipo.
e) Cicern.
29. Afirma que el modelo de accionar humano y del
comportamiento del individuo radica en la satisfaccin
que pueda lograr en su vivir; es una postura:
a) Axiolgica.
b) Agnstica.
c) Hedonista.
d) Eudemonista.
e) Todos menos d.
30. La postura Hedonista tuvo su origen en el pensamiento
del filsofo:
a) Kant.
b) Aristipo.
c) Epicuro.
d) Crisipo.
e) Aristteles.
31. En un gobierno tirnico, deseo expresar mi forma de
pensar a favor o en contra, pero no se permite; hay
ausencia de:
a) Opinin.
b) Juicio.
c) Moralidad.
d) Libertad.
e) Esclavitud.

TRILCE

32. Un enfermo con retraso o retardo mental con coeficiente


intelectual de 35 (Escala de Stern) es:
a) Inmoral.
b) Moral.
c) Enfermo.
d) Peligroso.
e) Comprensible.
33. Si un nio de un ao y medio se corta con el cuchillo
es culpa de:
a) El nio.
b) El cuchillo.
c) El adulto que lo cuida.
d) El filo del instrumento.
e) Del cable de electricidad.
34. Si en el saln de clases el profesor designa las tareas a
todos los alumnos por igual sin ningn tipo de
privilegio, qu valor tico se cumple?
a) Amor.
b) Bondad.
c) Bien.
d) Libertad.
e) Justicia.
35. Entre la norma jurdica y la norma moral hay diferencias;
por ejemplo:
a) La primera emana del individuo.
b) La segunda se cumple para el Estado.
c) La primera es espontnea.
d) La segunda no emana del Estado.
e) La primera slo genera sentimientos de culpa.
36. Compromiso para cooperar con el bien de otros.
a) Solidaridad.
b) Conciencia.
c) Libertad.
d) Justicia.
e) Bienestar.
37. Cuando se dice que el ser humano debe ser tratado
como un fin jams como un medio, a qu valor hacemos
referencia:
a) Libertad.
b) Dignidad.
c) Igualdad.
d) Justicia.
e) Solidaridad.
38. Se denomina ......... a la exigencia de realizar aquello
que se considera bueno.
a) Conciencia
b) Libertad
c) Responsabilidad
d) Deber
e) Norma
39. Requisito imprescindible para el cumplimiento del
deber es:
a) El estado.
b) La moralidad.
c) La culpa.
d) La sancin.
e) La libertad.

40. Facultades fundamentales del agente moral son:


a) Conciencia - libertad.
b) Intencin - bondad.
c) Deber - consecuencia.
d) Estado - culpa.
e) Medio - fin.
41. Cuando el sujeto acta conforme a una norma extrada
de su propia conciencia, se habla de una moral:
a) Autnoma.
b) Heternoma.
c) Teleolgica.
d) Consecuencialista.
e) Egosta.
42. Tesis que seala que la accin debida o buena es la
que tiene consecuencias provechosas:
a) Voluntarismo.
b) Emotivismo.
c) Utilitarismo.
d) Hedonismo.
e) Epicuresmo.
43. Una teora tica deontolgica considera la accin moral
segn:
a) Las consecuencias que trae.
b) El fin que persigue.
c) El deber que la determina.
d) Los efectos que ocasiona.
e) La utilidad que produzca.
44. Sostuvo que el bien mximo del ser humano es el
placer, la ausencia de dolor.
a) Sneca.
b) Epicuro.
c) Moore.
d) Kant.
e) Scrates.
45. Facultad que permite discernir entre lo que es bueno y
lo que es malo.
a) Libertad.
b) Conciencia.
c) Responsabilidad.
d) Dignidad.
e) tica.
46. Fundament la moral en el llamado "Principio de
utilidad".
a) Moore.
b) Scheler.
c) Kant.
d) Sneca.
e) Mill.
47. Propuso la teora de la Doble Moral desde una
perspectiva voluntarista:
a) Kant.
b) Spencer.
c) Nietzsche.
d) Scheler.
e) Moore.

189

Filosofa

48. Lo bueno no reside en los hechos ni en las


consecuencias de los hechos, sino en la buena
voluntad. Esto corresponde a la tica.
a) Eudemonista.
b) Hedonista.
c) Formalista.
d) Utilitarista.
e) Voluntarista.
49. Se constituyen en principios y reglas de toda conducta
moral, las cuales son establecidas, por un determinado
grupo social e internalizadas por cada individuo
perteneciente a dicho grupo social; son las (la):
a) tica social.
b) Normas jurdicas.
c) Normas morales.
d) Moralidad.
e) Conciencia moral.
50. Es la capacidad que tiene el sujeto para diferenciar lo
correcto y lo incorrecto:
a) Accin moral.
b) Conciencia moral.
c) Valor moral.
d) Norma moral.
e) Conducta moral.
51. Las normas jurdicas, a diferencia de las normas
morales, se constituyen en:
a) Principios y reglas de conducta moral.
b) Leyes coactivas impuestas socialmente.
c) Reglas necesarias para la convivencia.
d) Leyes y reglas impuestas por el Estado mediante
sus rganos legales.
e) a y d
52. Es el valor que respeta la condicin de la persona por
ser humana, tanto de la que existe como la que est
por nacer:
a) Justicia.
b) Libertad.
c) Igualdad.
d) Dignidad humana.
e) Bien.
53. Etimolgicamente, definimos a la moral como:
a) Buenos hbitos.
b) Hbito o costumbre.
c) Buenas costumbres.
d) Normas de conducta.
e) Comportamiento adecuado.
54. Una persona perturbada por una enfermedad mental
que se desnuda delante de los dems no puede ser
considerada inmoral porque:
a) No le hace dao a nadie.
b) No tiene conciencia de sus actos.
c) Su conducta inmoral no le afecta.
d) No tiene que dar cuenta de sus actos a nadie.
e) La justicia no la condena.

190

55. Ante la necesidad econmica de un grupo de nios de


un pueblo joven, todos los chicos de "TRILCE" hacen
una campaa a favor de conseguir medios para llevar
vveres, medicinas .............. ; este acto corresponde a:
a) Justicia.
b) Bien.
c) Igualdad.
d) Solidaridad.
e) Virtud.
56. La tica a diferencia de la axiologa, se encarga de:
a) Problematizar sobre los valores.
b) Teorizar sobre las costumbres.
c) Estudiar los criterios para elaborar juicios morales.
d) Analizar la crisis de los valores.
e) Comprender a la persona moral.
57. Vanessa decide apoyar en el voluntariado del "Hospital
del Nio" y no en los eventos sociales de su familia,
entonces ella acta con:
a) Responsabilidad moral.
b) Libertad moral.
c) Conciencia moral.
d) Inters moral.
e) Necesidad moral.
58. La
a)
b)
c)
d)
e)

norma jurdica se caracteriza porque:


El individuo internaliza las normas.
No aparece con el estado.
Hay sanciones morales.
Se acta por coaccin.
No existen deberes ni derechos.

59. La
a)
b)
c)
d)
e)

importancia de la moral reside en:


Su estructuracin terica.
Prescindir de las normas.
Cuestionar la autoridad.
No permitir excesos.
Regular la convivencia.

60. "Nuestras acciones morales tienen como nico objetivo


la felicidad"; es una tesis que maneja el:
a) Hedonismo.
b) Pragmatismo.
c) Estoicismo.
d) Eudemonismo.
e) Epicursmo.

NDICE
LGICA
Primer Bimestre

Pg.

Captulo 01
Nociones Bsicas .................................................................................................................

Captulo 02
Lgica Proposicional ..........................................................................................................

15

Captulo 03
Formalizacin en la Lgica Proposicional ........................................................................

23

Captulo 04
Funciones Veritatitas - Tablas de Verdad ..........................................................................

33

Captulo 05
Principios Lgicos Leyes Lgicas I: Equivalencias Notables .........................................

43

Captulo 06
Lgica e Informtica ..............................................................................................................

51

Captulo 07
Leyes Lgicas II: Implicaciones Notables ..........................................................................

59

Segundo Bimestre
Captulo 08
Lgica Predicativa: Proposiciones Categricas ...............................................................

69

Captulo 09
Inferencias Inmediatas - Cuadro de Boecio .......................................................................

77

Captulo 10
Silogismos Categrico ............................................................................................................

85

Captulo 11
Reglas del Silogismo ..............................................................................................................

93

Captulo 12
Diagramas de Venn en el Silogismo Categrico ................................................................

101

FILOSOFA
Tercer Bimestre
Captulo 13
Historia de la Filosofa: Filosofa Antigua ..........................................................................

113

Captulo 14
Etapa de los Grandes Sistemas .............................................................................................

121

Captulo 15
Filosofa Medieval y el Renacimiento ..................................................................................

127

Captulo 16
Filosofa Moderna .................................................................................................................

137

Captulo 17
Filosofa del Siglo XIX

145

..........................................................................................................

Captulo 18
Filosofa del Siglo XX ...............................................................................................................

151

Cuarto Bimestre

Captulo 19
Filosofa: Conceptos Bsicos ...............................................................................................

157

Captulo 20
La Antropologa Filosfica ....................................................................................................

165

Captulo 21
Gnoseologa ............................................................................................................................

171

Captulo 22
Axiologa ................................................................................................................................

179

Captulo 23
tica .......................................................................................................................................

185

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