TP entradas y salidas

La escuela como organización social crea elementos ritualistas e intangibles que cobran fuerza la
práctica pedagógica. S in duda, muchas rutinas escolares, se pueden clasificar, según la finalidad.
Considerando que los rituales dan certidumbre y suelen considerar el oreden medio del caos.

En la actualidad se promueve la idea que la escuela debería permitir que los niños experimenten
innovaciones y construyan su propio conocimiento. La dificultad comienza a aparecer desde el
momento que la escuela se apropia y estimula rituales que se aferran a la reproducción,
costumbre, pasividad. El niño pasa parte de su tiempo escolar admirando y retando
representaciones escolares. En 1995, Mc Laren clasifica los rituales: de instrucción, de
revitalización, de intensificar, de resistencia. Considerando las entradas y salidas entre el grupo de
revitalización, ya que es un acontecimiento y acción educativa que tiene la función de renovar el
compromiso con las motivaciones y valores para fortalecer el compromiso con los valores,
tradiciones y la identidad nacional.

En palabras de M.Amuchástegui, nos dice Algunas prácticas en las escuelas argentinas Como el
acto de izar la Bandera.. al inicio de la jornada, formar fila, las llevan a cabo los niños de hoy y ya lo
hicieron sus bisabuelos…

El método Montessori afirma que las rutinas de entrada y salida ofrecen a los niños en edad
escolar una cuota de responsabilidad y autonomía.

Las rutinas constituyen situaciones de aprendizaje, necesitan que tengan la misma secuencia para
sentirse seguros y alcanzar la autonomóa. También, otogan seguridad y posibilidad de interacción
que se traduce en sentirse parte de ese grupo.

A la rutina de la entrada, la formación le sumamos izar la Bandera. El Diseño curricular, dice el

andamiaje responde a las grandes aspiraciones constitucionales y las prácticas educativas se
realizan en ese marco, ya que parten en teoría del currículo prescripto. Hace referencia a toda la
comunidad educativa.

Podemos seguir reflexionando el por qué de las formaciones, fila para el ingreso, para salir al
recreo…responde al sentido del orden y la disciplina?, a la seguridad de los niños?. El sistema
educativo piensa en futuros ciudadanos ordenados y disciplinados, sin cuestionamientos.
Podemos afirmar que las clases presenciales, la cantidad de alumnos, la seguridad, LO DEJA UN
FAMILIAR EN LA ESCUELA Y LO RECIBE EL DOCENTE DE TURNO…otorgando responsabilidas a quién
lo deja y quien lo recibe. Así también quién lo entrega y quién lo retira…

En el siglo xix no se veía cuestionar estas rutinas, ni familias, ni docentes..lo plantearon como
debate. Sigue vigente el planteo que es el único modo de concebir las rutinas de entreda y salida.

Podrá pensarse distintos horarios en tiempos de distanciamiento, otros modos de formación

dejando hileras de varones y mujeres, toda puede ser motivo de revisarse.
Cada jornada está planificada en tiempos y espacios en el PEI, en el mapa institucional, en el mapa
de riesgo… se encuentra sentido a cada acción educativa prevista, para los niños en tiempos de
educación presencial, en tiempos de presencia con horarios alternados y en tiempos de
distanciamiento y pandemia.

Cada mañana los alumnos de una escuela, forman en el ingreso escolar, miran la Bandera y cantan
a la Bandera, acompañan los docentes. Este momento se convierte en un ritual formal que se
cumple todos los días. Este momento constituye un vínculos estrecho de la nacionalidad como
ciudadanos y como pueblo que dan y renueven sentido de la identidad.

En las prácticas se manifiesta la fuerza que tiene el currículo oculto y el de las acciones que
terminan enseñando más de lo que se cree.

Las formas de orden y control intervienen como normas para entrar y salir…asi las instituciones
escolares en tiempos de asistencia presencial que sostienen rituales en forma de norma que
favorecen la homogeneidad y el orden. Apsar que los rituales no siempre están escritos en el
currículo, se perpetúan.

Los rituales le han dado fortaleza a ña escuela a través del tiempo. Asi los rituales siguen
reproduciéndose, de modo que el currículo oculto se conjuga con el currículo prescripto y el
currículo en acción.