ANÁLISIS DE LA CRÍTICA A LA RAZÓN PURA DE IMMANUEL KANT

I. CONTEXTUALIZACIÓN:

El texto propuesto pertenece a la obra “Critica de la Razón Pura”, escrita por

Immanuel Kant (1724-1804) en 1781. Fue el primero y más importante
representante del criticismo (idealismo tracedental) y precursor del idealismo
alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de
la Europa moderna y de la filosofía universal.

II. TEMA:

1. En este fragmento el autor habla sobre las dos formas de relación que hay entre el sujeto y
predicado, en un juicio afirmativo: el analítico y el sintético.

III. IDEA PRINCIPAL:

1. El análisis de Kant, sobre los juicios afirmativos, lo llevan a deducir 2 formas de relación
entre el sujeto y predicado; la primera, que es donde: “el predicado B pertenece al sujeto A
como algo que está (implícitamente) contenido en el concepto A” (Kant, 2005), llamado
juicio analítico; la segunda, donde: “B se halla completamente fuera del concepto A,
aunque guarde con él alguna conexión” (Kant, 2005), llamado Juicio Sintético.

IV. IDEAS SECUNDARIAS:

1. El primer caso, es un juicio analítico, ya que: “son, pues, aquellos en

que se piensa el lazo entre predicado y sujeto mediante la identidad”
(Kant, 2005). También puede llamarse explicativos, ya que nada
añaden al concepto de sujeto con el predicado, sino que simplemente lo
descomponen en sus conceptos ya pensados en dicho
concepto de sujeto.
2. En el segundo caso, es el juicio sintético, ya que son: “aquellos en que
se piensa dicho lazo sin identidad” (Kant, 2005). También se les llama
extensivos, ya que, estos se suman al concepto de sujeto predicado que
no estaba pensado allí y no podía extraerse de ninguna descomposición
del mismo.

V. CONCLUSIÓN:

En conclusión, el texto gira en torno a la temática de los juicios analíticos y

sintéticos el texto refleja la relación. El término “analítico” caracteriza juicios
en los que el sujeto y el predicado coinciden y, necesariamente, se completan.
Lo contrario sucede con los juicios sintéticos: aquí, se agrega información
proveniente de la experiencia. En la oración Mi vecino es un avaro, de la
palabra vecino no se desprende que sea avaro, solo la experiencia del hablante
le permite hacer este juicio sintético. Quine está en desacuerdo y lo expresa en
su Critica del positivismo lógico: En el reduccionismo, que es la teoría de que
las declaraciones significativas pueden reformularse en declaraciones sobre
datos de la experiencia inmediata, donde una declaración analítica sería una
declaración confirmada por la experiencia en todos los casos, lo que para Kant
sería el juicio sintético.