PROVINCIA DEL CHACO

MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA

INSTITUTO DEL EDUCACIÓN SUPERIOR “VILLA ÁNGELA”
UNIDAD DE EXTENSIÓN SUPERIOR CORONEL DU GRATY

PROFESORADO PARA LA EDUCACIÓN INICIAL. 3RO

ESPACIO CURRICULAR: Historia y Política de la Educación Chaqueña,

Argentina y Latinoamericana.

PROFESOR: DEFAGOT, Diego.

TEMA: Unidad I.

RESPONSABLE:

 LUNA, Yamila Bettiana.

 MEISTER, Nilce Evelin.

FECHA DE ENTREGA: 29/08/2018

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UNIDAD 1: EJE 1

 Problemáticas pedagógicas latinoamericanas del imaginario civilizatorio al

emancipatorio (1500 – 1870).
 Capitulo N° 1 de Adriana Puigros. Cultura y educación en la colonia.
 Capitulo N° 3 Gregorio Weinberg.
 Patricia Funes. Existe una nueva América Latina.

1. Elaborar un cuadro que integre o relacione los conceptos de imaginario,

hegemonía, discurso y Latinoamérica.
2. Explicar ¿Por qué Adriana Puigros afirma que el requerimiento o conminación
a los indios 1513 inaugura la relación pedagógica de dominación entre
españoles y americanos? Responder a la siguiente problemática ¿la
dominación se concibió por la mitología indígena o fue parte de la supremacía
española?
3. Desarrollar los modos y sectores sociales en los cuales penetro la ilustración
en América.
4. Explicar la reacción de la iglesia católica hispanoamericana frente a los
postulados de la ilustración ¿fue un modelo revolucionario en ese contexto
histórico? ¿de qué manera se evidenciarían sus notas más sobresalientes?

 Bibliografía Capitulo 2 Adriana Puigros. La formación del sujeto independiente.

5. Diferenciar las posturas y acciones llevadas a cabo entorno a la educación en

la etapa enmacipatoria por Moreno, Belgrano, Saavedra y Artigas ubicar dichos
´pensamientos en las corrientes pedagógicas de la primera mitad del SXIX.

 Bibliografía capítulo 3. Adriana Puigros. Civilización y Barbarie.

6. Elaborar un cuadro en el cual se virilice la diferencia existente entre

Bernandino Rivadavia y juan Manuel de Rosas y Simón Rodríguez en tomo a:
sujeto pedagógico, política educativa, método de enseñanza propuesta
(características).
7. Analizar y fundamentar si el pensamiento de la generación del 37 fue un
movimiento hegemónico u contra hegemónico.
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RESOLUCION DE CONSIGNAS

1. LATINOAMERICA Hegemonía

Conjunto de países Una sociedad Supremacía que

que se encuentran en que se un estado o
el continente considera pueblo ejerce
americano. sobre otro
Necesita de un discursiva

Trabaja en
Se resignifica dos sentidos
Modelo América
productivo de los Latina
pueblos La producción de
originarios un imaginario de
orden, (como un
Garantiza la Modelos de camino posible)
soberanía explotación
alimentaria

Se manifiesta las Elaboración de

valoraciones, en lo equivalencias
Imaginario simbólico, leguaje, discursivas (que
etc. tienen un
significado fijo y
permanente)
Ayuda al grupo de
un país a trabajar
Se
en conjunto en sus independizan
acciones para el las voluntades
bienestar del individuales.
mismo.

Una totalidad
Relaciones Para lograr esto relacional de
entre
Discurso secuencias
identidades significativas
sociales
Es lo que se utiliza para realizar
todo tipo de acciones Escrito o hablado
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2. Desde lo pedagógico, el requerimiento o conminación a los indios, se argumentaba

que el Papa, representante de Dios en la tierra, había entregado parte del continente
americano a los españoles y portugueses, este suponía que los indios no habían sido
informado de tal hecho. Por lo tanto los que se dieran por enterado y aceptaran la
situación tras la lectura, se liberarían de ser esclavizados, de lo contrario se le prometían
penas para ellos y sus familiares además de la esclavitud.
La relación pedagógica entre americanos y españoles se establecía como una relación
de dominación, ya que aceptar educarse en la cultura dominante y bajo la ley del
dominador, era condición para conservar derechos elementales.
Por tales motivos y porque no todas las etnias americanas se rindieron; las luchas de
resistencia continuaron durante cuatrocientos años, la dominación se concibió por la
mitología indígena y por la supremacía española.

3. La ilustración caracterizada como el espíritu modernizador que produjo

secularización de la vida general, consecuencias sobre la sociedad y la administración,
diversificación productiva, actualización cultural y educativa. La misma estuvo presente en
la relación entre países periféricos y los centrales o desarrollados manifestándose como la
recepción de pautas, valores, modas, técnicas, corrientes estéticas e intelectuales.
En la península desempeñaron un papel importante en las Sociedades de Amigos del
País, preocupadas por la prosperidad y la recuperación de las diversas regiones donde
recurrieron a la educación como instrumento para superar inadecuaciones tanto de la
actividad económica y las relaciones sociales, tomando a la educación como clave. La
ilustración penetro el tradicionalismo, el conmovido principio de autoridad y a incorporar
nuevas pautas, valores y actividades en reemplazo de las vigentes.
Si nos referimos a los actores del proceso del cambio social, cabe destacar que los
mismos no podían confiar en ningún sector social de la sociedad colonial ni tampoco en
instituciones como la iglesia para llevar a cabo su programa, salvo algunos grupos
urbanos el resto estaba comprometida con el ordenamiento tradicional. El único que podía
atender era el Estado y desde allí los ilustrados intentaron la trasformación social.

Todas se proponen en últimas instancias el mejoramiento de las condiciones del país y

el aumento de la felicidad de sus pobladores.

4. Los nuevos principios de la ilustración estimulo la participación de todo el pueblo para

formar nuevas generaciones, donde se intentaron extirpar los castigos corporales de las
escuelas y se alentó a la preocupación por la enseñanza de la mujer o de los indios.se
puede ver un estilo renovado sentado en ideas de igualdad, libertad, justicia. A su vez,
hubo un nuevo espíritu que se introdujo en la educación donde los catecismo de doctrina
cristiana utilizaban un método de preguntas y respuestas, pasando así a una función
ampliada, enriquecida, en el nuevo estilo que buscan definir los nuevos grupos dirigentes
que permitió impartir educación primaria a muchos niños con el empleo de un único
maestro, apelando a campanillas y silbatos asimilando a un cuartel con rígida disciplina,
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los métodos empleados, los castigos y los recursos utilizados estaban a mano de
maestra.
Anteriormente los jesuitas ocupaban un lugar de poder en la educación y al llegar la
ilustración su función fue decayendo trayendo consecuencias, donde la corona no estaba
en condiciones de llevar a cabo la educación, como tampoco tenía profesionales para una
educación completa, a su vez no podía competir con una institución que ejerció durante
años.

5. Posturas y acciones llevadas a cabo entorno a la educación:

Manuel Belgrano: un país con gente trabajadora, que cultivara la tierra, explotara las
minas y produjera manufacturas. Consideraba que la agricultura era la base de la riqueza.
Creo escuelas de náuticas y minería. Fundo una sociedad patriótica, literaria y económica
que vinculaba al estímulo de la educación, escuelas de matemáticas, cuatro escuelas.
Dicto un reglamento para las escuelas del norte. Determinaba que los establecimientos
debían ser estatales y administrados por los ayuntamientos. Previa que los salarios
docentes y aportes para niños fueran pagados por el gobernador del pueblo. Propuso la
intervención cuando los maestros no cumplían con sus deberes. Utilizaban el catecismo.
Entendía a la educación pública era la condición para tener una sociedad
independiente.
Corriente pedagógica: PEDAGOGÍA FEDERALISTA POPULAR CON ELEMENTOS
LIBERALES.
Saavedra: prefería la concepción colonial y Moreno: abría las puertas a la educación
de ciudadanos modernos y democráticos. Ambos tenían posiciones diferentes sobre los
derechos de los indios, sobre la liberación, el uso de la prensa y contenidos de educación.
Moreno daba un papel pedagógico, la libertad de escribir y pensar, de la información al
pueblo y provincias, era importante para el proceso de independización.
Saavedra: corriente pedagógica: LA PEDAGOGÍA TRADICIONALISTA COLONIAL
ANTI-INDEPENDENTISTA.
Moreno: corriente pedagógica: UNA PEDAGOGÍA LIBERAL RADICALIZADA.
Artigas: trato de vincular a los curas maestros con la causa de independencia. Tenían
un reglamento que prohibía la convivencia de niños de razas distintas (morenos, pardos,
zambos) y todos tenían la obligación de ir a misa en compañía de sus maestros. Fundo
escuelas. Su inveteres fue propugnar una educación y una cultura progresista. Puso un
nuevo método donde dividía a los educandos en clases de lectura, escritura y
matemáticas y ponerlos a monitoreo. Curas, paisanos, pedagogía inglesa, liberalismo,
eran elementos del modelo pedagógico de Artigas.
Corriente pedagógica: UNA EDUCACIÓN FEDERALISTA POPULAR CON
ELEMENTOS LIBERALES.
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6.

B. RIVADAVIA J. M. DE ROSAS S. RODRÍGUEZ

Imaginado por su Modelo Conductual. Todos tenían las

aislamiento respecto mismas
al resto. capacidades, por lo
SUJETO
PEDAGÓGICO Mentalidad moderna, derecho a la
utilitaria, educación.
economicista y Sujeto
desinteresada del latinoamericano.
contexto social.
Decreto la Estableció una dura Educación para
obligatoriedad censura de prensa y formar personas y
escolar. se destruyeron auténticos
Fundo la sociedad libros. ciudadanos.
beneficiaria para Se homogeneizo los Formar ciudadanos
dirigir escuelas para programas productores para la
niñas. escolares, industria y el
Promovió el desarrollo adecuando comercio.
la educación media. contenidos al
Quiso la conservadurismo
POLÍTICA
centralización popular.
EDUCATIVA
completa de la Se exigió a docentes
educación. firmar un certificado
de adhesión al
gobierno.
Impulso el uso de la
divisa punzo a
docentes y a niñas.
En contra de la
obligatoriedad
escolar.

Opto por el modelo Contenidos Educación que

napoleónico. americanistas, enaltezca la
antieuropea, anti sensibilidad.
unitaria y marcados Espacio
MÉTODO DE por una fuerte pedagógico.
ENSEÑANZA defensa de los Pedagogía de la
PROPUESTA derechos de la pregunta.
Confederación sobre
las Malvinas,
Paraguay y la
Patagonia.
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7. La Generación del 37 estaba integrada por intelectuales, universitarios, jóvenes.

Los mismos se encontraban desde el exilio y desde allí pensaron todo esto. Se
consideraron hijos de la Revolución de Mayo y creían que tenían que desarrollar la
segunda fase de esta, que abarcaba la renovación de ideas, revolución de armas para
crear una nueva identidad nacional en valores revolucionarios.
Fue el primer movimiento intelectual argentino con el objetivo de construir una
identidad nacional, teniendo un modelo europeo: el romanticismo, el cual negaba al
nacionalismo ilustrado.
Echeverría llega a la Argentina con los ideales europeos, donde más adelante se
juntan en grupos alrededor de Echeverría personas con una mirada romántica del pueblo,
se definían como "ni unitarios ni federales", sino que tomarían lo mejor de los unitarios y
de los federales y con eso hacer un proyecto para el país, donde hubiera política liberales:
libertades absolutas en creencias, pensamiento, etc. A su vez, querían el desarrollo de la
educación como “Una fuerte unidad nacional. Su mayor objetivo era la Organización
Institucional del País (la Constitución) como una manera de lograr el progreso, para ello
se necesitaba mano de obra y atraer capitales: una de sus claves era atraer al inmigrante,
generan proyectos de inmigración para traer gente anglosajona (idea de Sarmiento). Su
programa era el de tratar la educación.
Es por ello que consideramos a la Generación de 37 como un movimiento hegemónico,
ya que se lucha en un terreno inestable, de un carácter constitutivo de base social en
función de una representación de una totalidad. Por otro lado, es una práctica
hegemónica ya que tiene como condición enmarcada las redes socialmente compartidas.