APARICIO Anahi - Trabajo Integrador Final.

PROVINCIA DEL CHACO
MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA CIENCIA Y TECNOLOGÍA

INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR “VILLA ANGELA”
2020
Rivadavia y Luis Braile – 3540 – Villa Ángela – CHACO
institutovillaangela@yahoo.com.ar
“2020 CONGRESO PEDAGÓGICO”
ESPACIO CURRICULAR: HISTORIA Y POLÍTICA DE LA EDUCACIÓN

LATINOAMERICANA, ARGENTINA Y CHAQUEÑA.
PROFESOR: AQUINO, GONZALO.
TEMA: TRABAJO INTEGRADOR FINAL.
CURSO: 3°.
DIVISIÓN: ÚNICA. EXTENSIÓN CORONEL DU GRATY.
ESTUDIANTE:
APARICIO, ANAHI GUADALUPE.
FECHA DE ENTREGA: 31/03/2021.

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INTRODUCCIÓN
En el siguiente informe se tratara de contrastar dos Imaginarios Pedagógicos.

Para ello elegí trabajar con el Imaginario Civilizatorio (1880-1916) y el
Imaginario de Escuela tradicional – Escuela Nueva (1930-1944).
El propósito de este trabajo es adquirir más conocimiento acerca de los temas
que se están por abordar, los cuales se irán reflejando a lo largo del presente
escrito. Cómo así también si ¿se cumple lo que dice la Ley 1420 respecto a
laicidad?
El informe está organizado de la siguiente forma: En primer lugar está el
Imaginario Civilizatorio, que trata de explicar el marco económico, la llegada de
los inmigrantes y de cómo era vista la educación en esa época.
Y por último la Escuela Tradicional y el cambio que se dio para que surgiera la
Escuela Nueva, que novedades trajo consigo esta y si la misma se dio en todas
las escuelas.
Las fuentes consultadas fueron: Puiggrós Adriana Qué pasó en la educación
argentina: Breve historia desde la conquista hasta el Menemismo- 1ª ed. 2a
reimp.-Buenos Aires: Galerna, 2006 y Video sobre la historia de la Escuela
Nueva.
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DESARROLLO
Un imaginario es: la imagen o representación sobre algo. Y un imaginario pedagógico
es: la imagen mental o representación que por excelencia se produce en el ámbito
escolar. Se construye colectiva e históricamente y se manifiesta en lo simbólico.
Entre los años 1880-1916 Argentina estaba gobernada por los siguientes presidentes:
Julio A. Roca (1880-1886); Miguel Juárez Celman (1886- 1890); Carlos Pellegrini
(1890 -1892); Luis Sáenz peña (1892- 1895); José E. Uriburu (1895- 1898); Julio A.
Roca (1898-1904); Manuel Quintana (1904- 1906); Figueroa Alcorta (1906- 1910);
Roque Sáenz Peña (1910-1914) y Victorino de la Plaza (1914-1916).
Durante este periodo se ve reflejado el marco económico con el modelo
Agroexportador en donde se desarrollaba la producción y exportación de materias
primas como: carne y cuero. Desde entonces el Estado pidió más préstamos y se
siguió endeudándose.
Como hecho social que se dio en esta época, está, la llegada de los inmigrantes, el
gobierno quería lograr la eliminación de los “barbaros” para poder lograr un progreso
cultural y social.
En materia Educacional hacía falta una legislación que unificara un proto-sistema
escolar entre la Nación y Provincia. En 1881, Roca firmó un decreto en donde creo el
Consejo Nacional de Educación. Sarmiento fue presidente y los vocal eclesiásticos en
donde se acentuaba el enfrentamiento entre la Iglesia Católica y los Intelectuales y
Políticos Laicos. Uno de los mayores puntos de conflicto era la garantía constitucional
de la libertad de cultos, así como la libertad de enseñar y aprender. La Iglesia
consideraba que era su derecho ejercer el monopolio religioso y pedagógico.
El Congreso pedagógico realizado en 1882 debatía sobre las tendencias que
buscaban disolver el papel de la religión como fundamento de la moral, de la familia,
de la ley de la concordia social y de la paz pública y que el vínculo con Dios quedaría
dañado al establecerse la laicidad de la enseñanza. Se propuso generar un Consejo
General de Educación encargada de administrar los fondos escolares.
En 1884, el Consejo Nacional debatió y aprobó la Ley 1420, de Educación Común,
Laica, Gratuita y Obligatoria cuya jurisdicción abarcaría la Capital Federal y los
territorios Nacionales.
En 1905, con la presidencia de Manuel Quintana se sancionó la Ley Láinez, que
autorizaba a la Nación a instalar escuela de su jurisdicción en la provincia que así lo
solicitara.
Bajo el mandato del presidente Roque Sáenz Peña (1910-1914), en 1912, se
sancionaron las Leyes de reformas Electoral, que establecían: sufragio masculino para
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mayores de 18 años, voto Universal, Secreto y Obligatorio, confección de un nuevo

padrón electoral que se regiría por el padrón militar, sistema de “lista incompleta”, es
decir, representación del gobierno de mayorías y minorías. A partir de ella, partidos
opositores comenzaron a participar de las elecciones. Las elecciones que se
realizaron en 1916, consagró a Hipólito Irigoyen candidato por la U.C.R. como
presidente de la Nación. El Régimen Liberal Conservador había llegado a su Fin.
Durante las Políticas Oligárquicas hubo expresiones pedagógicas Nacionalistas de
corte popular. Se debatía la interpretación de la Ley 1420, sí se construía un sistema
Educativo cerrado y excluyente o un sistema permeable a la diversidad.
Las posturas en cuanto a la educación comenzaron a perder prestigios, lo que da el
surgimiento de alternativas pedagógicas espirituales y anti-positivista. Una de esas
alternativas fue la Escuela Nueva.
La Escuela Nueva planteaba una relación diferente entre docente y alumno. La idea se
basaba en los siguiente principios: El respeto por la individualidad de cada niño
potenciando su espiritualidad e interés; La concepción de la disciplina y cooperación,
como valores entre docente y alumnos; La instrucción común para ambos sexo, que
aspiraba la unidad entre niños y niñas, con el objetivo de enriquecerse mutuamente; El
ideal de ciudadanía, que debía ejercitarse en todos los estudiantes para que llegara
hacer un ciudadano pleno y consiente de su dignidad.
Una de sus ideas era, el paidocentrísmo, donde restaba sentido al docente y le daba
prioridad al alumno. Con ella se implementó novedades como los pupitres móviles, la
imprenta en la escuela, el uso de cuaderno de clase único y la supresión la tarima
docente. Otra de ellas, fue la implementación de la educación a través del arte, el
dibujo y la composición libre. La Escuela Nueva se dio en escuelas públicas.
La Escuela Activa o Escuela Nueva tenía bases en el espiritualismo liberal, vinculadas
a los Sindicalismo docente. En 1912, se produce la Primera Huelga docente,
encabezada por Julio Barrancos y otros. En 1917, se realizó la huelga de maestros en
Mendoza, con el acompañamiento de la clase Obrera. Su líder fue la pedagoga
Florencia Fossati, ella y Barranco introdujeron la idea de María Montessori, Decroly y
otros pedagogos escolanovistas (precursoras de la Educación Inicial). Su malestar se
debía a poder participar en la planificación, gestión y conducción de las Políticas
Educativas.
El golpe del 06 de Septiembre de 1930, que derroco a Hipólito Irigoyen, e impuso a
José Uriburu, inauguró una metodología ilegitima y violenta de acceso al poder que
duro hasta el 25 de Febrero de 1944, con la presidencia de Pedro P. Ramírez.
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Durante año y medio de gobierno de José Uriburu, el presidente del Consejo Nacional
de Educación fue Juan B. Terán. Respondió de inmediato las demandas insatisfechas
de los docentes. Él considero a la enseñanza práctica, como violenta para el niño y
propuso una educación centrada en la moral e impulsó la educación privada. En el
cuarto congreso de sociedades populares de educación se acordó promover la lucha
contra el analfabetismo, el cooperativismo escolar, las escuelas populares de puertas
abiertas, la acción de las Instituciones Culturales en la vida deportiva, la educación de
los adultos en los buques que traían inmigrantes y la capacitación laboral.
En cuanto a lo económico, no se podía crecer sin industrialización y esta no era
posible sí mantenemos el acuerdo internacional que nos obligaba a exportar productos
agrícolas y desarrollar solamente una limitada industria liviana.
Durante la presidencia de Agustín P. Justo (1932-1938), el gobierno persiguió a los
docentes que tenían posturas radicalizadas, laicistas y escolanovistas. Se hicieron
más estrictos las normas para el ejercicio de la docencia y se ordenó la enseñanza
privada. En cuanto a la enseñanza técnico-profesional de nivel medio, se crearon o
transformaron escuelas normales religiosas, escuelas prácticas del hogar, comerciales
y de orientación regional.
En la escuela había distintas ideas. El colegio Libre de Estudio superior creada en
1930, influían en la determinación de los currícula, defendió la Ley 1420, el laicismo y
la reforma universitaria. En 1935, Juan Mantovani, era el inspector general de
Enseñanza Secundaria, Normal y Especial, presento un proyecto de reforma de tono
antiutilitario y contrario a la educación práctica, el proyecto se ocupaba de los
problemas del adolescente y atendía las conexiones entre niveles y modalidades.
Muchos docentes que eran católicos opinaban que la escuela debía ser laica,
introducían los símbolos y los rituales eclesiásticos.
La obligatoriedad de la enseñanza religiosa fue decretada en 1937, en la provincia de
Buenos Aires. Se concretó con el decreto 18.411/43, durante la presidencia de Pedro
P. Ramírez. También se decretó la enseñanza de la religión católica en las escuelas
públicas primarias, postprimarias, secundarias y especiales.
En 1940, el Consejo Nacional de Educación aprueba un dictamen en su comisión de
Didáctica que expresa la necesidad de reforzar el patriotismo, por los peligros que
enfrenta la Libertad, la Independencia y la Justicia. También se establece un nuevo
programa para la promoción de la enseñanza de la agricultura y ganadería en las
escuelas Nacionales de provincias y territorios Nacionales.
Durante la presidencia de Arturo Rowson y de Pedro P. Ramírez el nacionalismo
católico ocupaba las estructuras educativas.
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En 1944, el interventor en el Consejo Nacional de Educación declaró en comisión a

todo el personal y dejo sin trabajo a 238 educadores por actividades contrarias a la
Nación, inmoralidad, delitos, inconducta, etc.
Con la presidencia de Pedro Ramírez concluye la década infame.
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CONCLUSIÓN
En la realización de este informe logre cumplir con mi objetivo, ya que pude conocer
más acerca de los dos Imaginarios Pedagógicos, el imaginario civilizador y la Escuela
Tradicional y la Escuela Nueva. En esta primera el aprendizaje era memorístico
repetitivo y el único que tenía el saber era el docente, cuando ese modelo de
enseñanza comienza a perder vigencia, sentido, surge una nuevo ideal que sería esta
última en donde se pone más atención al alumno y lo que él ya trae consigo y a lo que
quiere llegar.
Teniendo en cuenta el interrogante de que si ¿Se cumple lo que la Ley 1420 expresa
respecto a la laicidad? puedo decir que NO se cumplió, ya que la Ley menciona que
las instituciones deben ser laicas pero en 1937 se dicta un decreto permitiendo la
enseñanza religiosa dejando sin vigencia la ley anterior. En la actualidad eso cambio,
la religión se inculca en las escuelas privadas teniendo en cuenta a que religión
pertenece cada institución y en las escuelas públicas se eliminó la religiosidad
transmitiendo y permitiendo el libre culto.
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BIBLIOGRAFÍA
 Puiggrós Adriana Qué pasó en la educación argentina: Breve historia

desde la conquista hasta el Menemismo- 1ª ed. 2ª reimp.-Buenos Aires:
Galerna, 2006.
 Video sobre la historia de la Escuela Nueva.

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FECHA DE ENTREGA: 31/03/2021.

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En 1944, el interventor en el Consejo Nacional de Educación declaró en comisión a

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