Universidad Central del Ecuador

Facultad de Ciencias Psicológicas

Psicología Infantil y Psicorrehabilitación
Bioética y Deontología
Grupo N°9
Integrantes: Pantoja Sofía, Solis Nicole, Vela Kristel
Semestre: Noveno Fecha: 16/12/2021
Tutor: Msc. Lilian Toro
Tema: Ideas y Mentalidades Éticas

IDEAS Y MENTALIDADES ÉTICAS

ORIENTE Y GRECIA
ORIENTE
Confucio
LI--> La norma ideal del comportamiento religioso, moral y social.
JEN--> No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.
CHUN TZU--> La idea del verdadero caballero.
Lao Tse
El hombre debe mejorar su existencia y avanzando hacia el cambio
para su superación.

GRECIA
Sócrates
Se puede vivir una buena vida sí se conoce el “Bien y el Mal”.
El “bien” y el “mal” no son relativos; son absolutos y se
conocen por preguntas de razonamiento.
Una vida sin preguntas es una vida de ignorancia y sin
moralidad.

Platón
Las Ideas éticas son patrones morales universales.
Los valores universales son válidos para el individuo y para la
colectividad.
El Bien está vinculado necesariamente a la idea de establecer
límites.

Aristóteles
El conocimiento ético no es solo teórico, sino debe tener
"experiencia de las acciones en la vida" y haber sido "educada en
buenos hábitos" para volverse buena.
La práctica de la ética requiere de buenas leyes y buena educación.

ESCUELAS GRECO ROMANAS

Epicureismo
Lo bueno es todo lo que produce placer, es un bien
inherente a nuestra naturaleza, y estamos destinados a
buscar un placer tranquilo y duradero para el producto
de un gran autocontrol y de una buena madurez
intelectual.

Cirenaicos
El bien es el placer espiritual para conseguir la felicidad
hay que librarse de toda inquietud y así conseguir la
independencia.
El hombre bueno es el que busca el mayor placer y al
mismo tiempo el mínimo dolor.

Cinismo
Ser bueno y libre o autosuficiente, tratando de no ser
dependiente a algo o a alguien.
La virtud del hombre y de la mujer son la misma (Diógenes).
Los pensamientos y acciones son por una decisión propia
y que no se dejan llevar por lo que piensen los demás o la
sociedad.

Estoicismo
La Ética enseña a vivir de acuerdo con la naturaleza.
La virtud del hombre feliz y el buen orden de la vida nacen de
la armonía del genio propio de cada uno.
Vivir de acuerdo con la razón en armonía, con el conjunto del
universo.

ÉTICA CRISTIANA
San Agustín
Se ligo al maniqueísmo, siendo este el dualismo en el que la luz y
la oscuridad están en conflicto eterno.
La luz (Ormuz) y la lucha (Ahrimán) con la oscuridad.
Para él el universo es el resultado de estas confrontaciones.

REFERENCIAS
Bozo, M. (2019, 18 noviembre). La Ética Cínica. Prezi.Com. https://prezi.com/wuz5ewjprrpj/la-etica-cinica/?
frame=42ea73f31b30946413a5c48f11ddec7b55571edc
Litiniando, M. (s. f.). Escuelas helenísticas. Estoicismo, epicureísmo y escepticismo. filosofia.net.
https://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_u4_1.html
Miranda, H. 2015. La importancia de San Agustín y Santo Tomás de Aquino en la concepción y su influencia en los calendarios.
https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/humanidades/article/view/21215/21447
Vandelvira, C. (2008, 27 mayo). Escuela ética cirenaica. Filosofía CientOOnce. http://filosofia111.blogspot.com/2008/05/escuela-tica-cirenaica.html
 Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás se opone al pensamiento de San Agustín, ya
que ingresa el conflicto entre ciencia y religión.
Santo Tomás buscaba una respuesta científica que no
objetara los postulados bíblicos.

HUMANISMO
Los humanistas tratan de ejercer libremente el pensamiento y la crítica con base
más en la experiencia que en las anteriores escuelas de pensamiento.

Maquiavelo

Un pensador realista que inaugura un nuevo campo: el

estudio de la realidad del poder.
Con él comienza toda una tradición de pensamiento político
que estará muy presente en la filosofía moderna.

Ética racionalista moderna

Esta corriente sostenía que la razón era el principal

mecanismo humano de adquisición de conocimientos.

Ética cartesiana
Propuesto por Descartes, pretendía alcanzar un
conocimiento que fuese cierto más allá de toda duda. El
método propuesto consistía en dudar de todo aquello que
se daba por cierto. Tiene 3 características:
Es metódica, es decir, es el método o camino para llegar a
la verdad.
Es universal, ya que se aplica a todo lo conocido.
es hiperbólica, porque se lleva al extremo y se duda de
todo.

ÉTICA ILUSTRADA Y LIBERADORA

Jean-Jacques Rousseau

La ética se relaciona con lo moral y lo religioso.

El movimiento proviene de una voluntad inteligente que gobierna
el mundo: Dios.
El mal moral es totalmente producto del obrar humano.
Todas las naciones del mundo y en todas partes se encuentran las
mismas ideas de justicia y honestidad.

Kant
Se caracteriza por su antropocentrismo.
Ética estrictamente racional.
Los actos no son ni buenos ni malos; bueno o malo es sólo el sujeto
que los realiza.
Lo bueno está en la buena voluntad que se rige por la ley moral.
Ética tendiente a modelos morales de valor objetivo y universal.

ÉTICA EXISTENCIALISTA
Jean-Paul Sartre

Surge con gran fuerza después de segunda guerra mundial.

El elemento nodal de la ética es la libertad propia del ser humano.
No pueden existir valores y normas morales universales, todo es
relativo.
Cada individuo elige libremente lo que tiene que hacer y ser.

ÉTICA POSMODERNA
de los límites de la razón.

Como el rechazo de la Ilustración cansada de un replanteamiento

La ética no es un código particular para un grupo o sección de la
sociedad.
La ética es cierto sentido universal pero de una manera útil.

ÉTICA AXIOLÓGICA
Basado en la ética planteada por Husserl.
Critica tanto la deontología (Kant: ética formal, del deber), como
la teleología (Aristóteles: éticas de los fines), ya que dividen al
ser humano en dos planos separados: el plano racional y el plano
sensible.
Lo que va a buscar Scheler es un ética absoluta y emocional,
que no divida al ser humano, que no deje de lado ninguna de sus
facetas.

REFERENCIAS
·Aldama, J. (2008). Ética y política en Jean Jacques Rousseau. Revista Escrituras y Pensamientos(22), 103-127.
https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/letras/article/download/7945/6920/27680
Carpio, Adolfo. (2004). Principios de filosofía: una introducción a su problemática.
.https://enciclopediadehistoria.com/racionalismo/
Castro, R. (2015). Ética Socrática: Una vida sin examen no merece ser vivida. Sao Paulo: Corporación Educacional Colegio “Sao
Paulo”.http://biblioteca.clacso.edu.ar/Nicaragua/cielac-upoli/20170831085453/Socrates-y-la-actitud-filosofica.pdf
Carracedo, J. (2006). Rousseau y Kant: Una relación proteica. Revista de Estudios Políticos, 33, 9.37.
https://dialnet.unirioja.es/servlet
Spriu, S. (s.f). La filosofía Moderna. http://iessalvadorespriu-salt.cat/~filosofia/moderna.htm
 ÉTICA DEL CUIDADO Y DISCURSIVA DE HABERMAS
Ética del cuidado
Disciplina que se ocupa de las acciones responsables y relaciones
morales entre personas, motivadas por una solicitud.
Tiene como fin último lograr el cuidado de sus semejantes o el
suyo propio.
Se basa en la comprensión del mundo como una red de relaciones
en la que nos sentimos inmersos.

Ética discursiva de Habermas

Es un intento de explicar las implicaciones de la racionalidad
comunicativa en el ámbito de la intuición moral y la validez
normativa.
Aspira a fundar un principio moral que no esté basado en
intuiciones o comprensiones de una época o cultura determinada,
sino que tenga validez universal.
Busca la verdad de las proposiciones, más por el discurso práctico
que por el teórico, cree poder ofrecer hoy día una
fundamentación de lo moral que transforma dialógicamente.

ANÁLISIS

Dentro de la práctica profesional como psicólogos al analizar

las distintas posturas planteadas en referencia a la ética, hemos
escogido los posicionamientos de Santo Tomás de Aquino, la
ética axiológica y la ética del cuidado. Desde el punto de
referencia de Santo Tomás de Aquino los aportes en relación a la
ética hacen un énfasis en la importancia de la ley como una
prescripción de la razón que va en la búsqueda del bien común y
que promulga el cuidado de la comunidad, mencionando que al
realizar acciones de bien se puede alcanzar la felicidad, de esta
manera se relaciona la función del psicológico de ayudar a los
demás.

Asimismo, la ética axiológica es consciente de que que el ser

humano es complejo y está compuesto no solo por un aspecto,
sino por varios; ligándose de esta manera a la concepción
psicológica de que el ser humano es tanto racional como
emocional y esta condición influirá directamente en su
comportamiento tanto a nivel individual como social.

Por otro lado, la ética del cuidado mantiene una relación

muy estrecha con el campo de la psicología, ya que tiene que ver
con situaciones reales, tan reales como las necesidades ajenas, el
deseo de evitar el daño, la circunstancia de ser responsable de
otro, tener que proteger o atender a alguien. Por ello el
compromiso hacia los demás se entiende como una acción en
forma de ayuda, así como un psicólogo tiene el deber de ayudar a
los demás; es por eso que, si vemos una necesidad, nos sentimos
obligadas a procurar que se resuelva.

Por lo cual, desde la psicología se busca alcanzar el

bienestar del paciente trabajando tanto a nivel intrapersonal
como interpersonal, ya que, este es un ser social y no un ente
aislado de la sociedad, para que en conjunto se pueda encontrar
el equilibrio y la virtud de la felicidad, ya mencionados
anteriormente por los filósofos estudiados, siendo así que la
búsqueda del bienestar social se fundamentará en los principios y
valores los cuales serán adoptados por cada uno de los
individuos desde su entorno más cercano como lo es la familia
hasta macroesferas como lo es el Estado, es así que en busca del
bien común se insta a indagar y fundamentarse en el cuidado y
toda ley o norma mantenga un buen convivir.

REFERENCIAS
García, A. A. (2014, 5 mayo). La ética del cuidado. Scielo. http://www.scielo.org.co/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1657-59972004000100005
Scheler. (s.f.) Ética axiológica. https://xdoc.mx/preview/1-scheler-etica-axiologica-la-etica-fenomenologica-
nace-con-5ec6e7b4cfc57
González, C. (2021, 19 octubre). Epicuro: la ética del placer. La casa de la ética. Recuperado 16 de diciembre de
2021, de https://lacasadelaetica.com/epicuro-la-etica-del-placer/
Galdames, B. V. (2014, 22 agosto). un poco de la vida de Jurgen Habermas. Prezi.Com.
https://prezi.com/llpsmw57mpuo/un-poco-de-la-vida-de-jurgen-habermas/