Globalización Cultural y educación.

Una mirada reflexiva desde la práctica

docente.
Diana Maritza Montaña Galindo
Juan Sebastián Salazar Sánchez
Paula Andrea Velásquez Alvarez
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Resumen.
Con el presente artículo se procura hacer un acercamiento reflexivo a la
problemática de la globalización cultural y su influencia en la educación.
Estableciendo un diagnóstico de los rasgos centrales de este fenómeno según los
debates recientes sobre el tema, y analizando la influencia que tienen estos
elementos en la educación, y el papel que asume el sistema educativo frente a
estos, las exigencias que trae consigo.

Abstract.
This article seeks to make a reflective approach to the problem of cultural
globalization and its influence on education. Establishing a diagnosis of the central
features of this phenomenon according to recent debates on the subject, analyzing
the influence that these elements have on education, and the role that the
educational system assumes in the face of them, the demands that it brings with it.

Palabras Clave.
Globalización, cultura, educación, relación, retos.

Keywords.
Globalization, culture, education, relationship, challenges.

Introducción.
Partiendo de la necesidad de enfrentar los problemas que dejo al descubierto la
crisis por el Coronavirus, que ha provocado una crisis en la esfera de la educación
principalmente debido al cierre masivo de las actividades presenciales, y de igual
modo, reconociendo las nuevas oportunidades generadas a través del despliegue
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de nuevas modalidades de aprendizaje a distancia, mediante la utilización de
diversos formatos y plataformas tecnológicas, que impusieron un ritmo de avance
vertiginoso a los asuntos humanos dentro del espacio educacional, especialmente
en lo que a intercambio cultural se refiere; ya que gracias al uso de distintas
plataformas tecnológicas nos conectamos en pocos segundos con lugares lejanos,
tenemos acceso en tiempo real a lo que se hace, dice o escribe en cualquier parte
del planeta, etc.
Teniendo en cuenta esto, el objetivo de este trabajo es hacer una reflexión en
torno al fenómeno de interacción ascendente entre la globalización asociada a la
contemporaneidad y la cultura, procurando analizar la relación que se establece
entre este fenómeno y la educación, haciendo énfasis en cómo esta relación
afecta el proceso educativo y los retos que estos fenómenos imponen a la
actividad docente.

Consideraciones previas.
Existen múltiples estudios dedicados al tema de la globalización y su influencia en
la cultura, los cuales difieren, o coinciden sobre el uso de los términos Cultura y
Globalización, por lo que antes de iniciar, sin ánimo de profundizar en estos, es
necesario definir lo que entendemos por estos dos conceptos, ya que ambos
guiaran nuestro análisis de la situación actual de la educación y sentaran las
bases de este trabajo, de nuestra reflexión. Esto siempre teniendo en cuenta que
la interacción cultural generada a partir de la globalización es un proceso complejo
que requiere que se le otorgue un papel central a la educación en el desarrollo y la
defensa de la identidad cultural latinoamericana, para que los elementos sociales
desencadenados de este proceso, inspirados en valores de comunidades
culturales más amplias, tanto nacionales como internacionales, se inserten y
desarrollen en armonía con lo local.
En primer lugar, la globalización como concepto ha dado lugar a un amplio debate
que trasciende más allá del ámbito académico, siendo las preocupaciones por el
aspecto económico y las corrientes de migración, el punto central de estos
estudios, en los que se define a este fenómeno como “una etapa avanzada de la
división de trabajo, caracterizada por una mayor interacción e interdependencia de
los factores y actores que intervienen en el desarrollo mundial” (V., 2004), sin
embargo, desde distintas vertientes de análisis se le atribuye igual o mayor
importancia a vertientes como el pensamiento político, social y cultural. Por lo que
teniendo en cuenta la multiplicidad de elementos que abarcan las distintas
conceptualizaciones de globalización, y en función de los objetivos de este trabajo,
nos referiremos a está como el mecanismo de transformación utilizado por el ser
humano para ejercer su dominio sobre el mundo, que le permite a través del
intercambio económico, político, social y cultural, concretar sus aspiraciones de
modernidad.
En segundo lugar, cuando hablamos de Cultura nos referimos al conjunto de
elementos producidos por el hombre tanto materiales como inmateriales en el

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contexto de un grupo social determinado, por medio de los cuales “el ser humano
se socializa y la sociedad se humaniza” (Manuel, Andrea, & Marcela, 2008),
permitiendo a cada individuo dentro del grupo establecer una dialéctica a través de
la cual se alcanza la comprensión del mundo que les rodea, y por medio de esta
comprensión dominar las fuerzas materiales y espirituales que antes parecían
fuera de su alcance.

Globalización Cultural y educación.

Como mencionamos anteriormente, el proceso de globalización está presente en
múltiples aspectos de nuestra realidad, por lo que también imprime su sello en el
ámbito cultural, entrecruzando cuestiones como la identidad cultural, la
interculturalidad, lo multicultural, lo pluricultural, etc., dentro tanto de lo local como
lo regional, nacional, internacional y en algunos aspectos incluso lo mundial. Todo
esto a través de las grandes avenidas electrónicas de información, abiertas en los
años noventa tras la consolidación de internet y las nuevas tecnologías que se
desarrollan día a día desde entonces; por lo tanto, podemos decir que hoy en día
es posible, establecer relaciones entre personas e instituciones desde el interior
de una cultura determinada con diferentes culturas en un contexto socio
geográfico completamente distinto alrededor de todo el mundo.
Esto implica que las diferencias que hay entre los elementos que constituyen la
identidad cultural y los procesos de cambio a través de los que esa cultura va
creando su historia y su sistema de tradiciones, se vea cada vez más influenciado
por producciones culturales ajenas, que introducen parámetros de civilización de
otras sociedades generalmente consideradas más “desarrolladas” (Manuel,
Andrea, & Marcela, 2008), obligando a las sociedades menos civilizadas, más
rurales y artesanales, a reformular los procesos de adaptación de sus valores,
ideologías y sistemas de representación de la realidad y significaciones usadas
para orientar su conducta cultural; es decir, cambia la forma en que cada
“individuo perteneciente a una sociedad realiza su existencia y despliega su
intimidad en el contexto de las relaciones humanas” (Manuel, Andrea, & Marcela,
2008).
Es precisamente en este proceso de reformulación que la educación se hace
absolutamente indispensable para enseñar a valorar las tradiciones como
fenómenos históricos relativos, relacionados con el medio cultural circundante,
desarrollar una conciencia de que todo hecho social se enmarca en el contexto de
un relativismo cultural, y definir las prioridades sobre las que la sociedad ha de
trabajar con el fin de permitir que cada individuo en su condición humana, logre
adaptarse a estas nuevas dinámicas de la realidad que constantemente se
movilizan, maduran y ajustan a las exigencias de múltiples entornos geo-
temporales.

Conclusión.

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A modo de conclusión podemos decir que actualmente la educación debido al
creciente fenómeno de globalización cultural, principalmente en Latinoamérica,
enfrenta el reto de consolidarse como el mediador cultural que permita alejar a la
sociedad de la globalización discriminadora y alienante de la cultura, que atenta
contra el proceso de construcción de identidad, con la intención de homogenizar a
todos los grupos sociales, vinculándoles a un modelo único de consumo; y
acercar a la sociedad al lado constructivo y creativo de este proceso, permitiendo
a los distintos grupos sociales aprovechar esto para ubicar y apropiarse de
aquellos elementos, tanto internos como externos a su contexto social, cultural,
geográfico y temporal inmediato, que le permitan afirmar su propia identidad
dentro de la creciente red de interrelaciones, vínculos y alternativas donde
imaginarios, extrañezas, legitimidades, comprensiones y conflictos, fomentan la
aparición del otro, y abrir el espacio para que las diferencias, en lugar de
enfrentarnos, sea la vía para una mejor practica de los encuentros humanos.

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