Actividad 3

Taller

Asignatura:
Teoría psicoanalítica

Presentado por

Corporación Universitaria Minuto de Dios.

Bogotá D.C
 Introducción

Este taller permite desglosar los conceptos principales y característica planteados en la

obra más allá del principio del placer. Lo que permite comprender de una manera más simple

los planteamientos del Sigmund Freud quien caracterizo a través de este la tendencia de los

seres humanos hacia la búsqueda del placer y la evitación el dolor. Para lo cual se abordará las

características fundamentales de las teorías de pulsiones de Freud.

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Taller

1. Realizar un recurrido en relación a la formulación y estructuración de las dos teorías de

la pulsión.

Para iniciar dicho recorrido es pertinente destacar que la teoría de Freud de la Pulsión es

de tipo dualista pulsión de vida y de muerte que se suponen contrarias pero que necesariamente

se complementan. Pero antes de comprender dicha dualidad es necesario entender QUE ES LA

TEORIA DE LA PULSIÓN como tal en la obra Más allá del principio del placer (1920) Freud

dirá: La teoría de las pulsiones es, por así decirlo, nuestra mitología. Las pulsiones son seres

míticos, grandiosos en su indeterminación. (Freud, 1920), articulado de esta manera lo físico y

lo psíquico contemplando la vida física y anímica de los seres humanos. Es de esta manera

como Freud basado en estudios de la parálisis histérica parte del componente fisiológico y del

concepto de estímulo, estableciendo una diferencia entre los estímulos fisiológicos y los

estímulos dejando claro la diferencia entre el estímulo físico y la pulsión las cuales se

fundamentaban en el origen de estas; En primer lugar expone que el estímulo se da de forma

externa y actúa como una fuerza pero el organismo puede evitarlos mediante una acción,

mientras que las pulsiones provienen del interior del organismo y constituyen una fuerza

dirigida o que afecta lo psíquico de manera constante y no lo orgánico como en el caso anterior

(Pulsiones y destinos de pulsión (1915)). Por lo anterior Sigmund Freud sostiene que no todas

resultados de los procesos anímicos son de tipo placentero debate la Teoría Del Principio Del

Placer conocida hasta ese momento, a partir de “objeciones” que no clausuran o rechazan la

teoría actual sino que la perfeccionan. La primera se conoce como El principio de realidad que

busca el placer y tolera una parte del displacer es decir que acepta en un principio el displacer
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para obtener un placer puro rodeándolo, en segundo lugar encontramos las pulsiones parciales

reprimidas que cuando entran un camino colaterales entran en contradicción y encuentran un

displacer que no niega la teoría porque si existe un placer en otro sistemas pesar de dicho

displacer.. Las anteriores más que objeciones aportan reajustan la tarea mientras que la objeción

denominada los sueños de la neurosis de Guerra si se considera una objeción ya que Freud

mediante el análisis de excombatientes percibe que los sueños no siempre provienen del

cumplimiento de un deseo en este caso provenían de una experiencia traumática, en la segunda

objeción encontramos el análisis del juego donde percibe que en ocasiones se busca elaborar los

traumas de forma pasiva para vivirlo activamente a través de la elaboración o que puede ser este

juego producto de sentimiento de venganza. Repetición y transferencia es una objeción que se

refiere a la repetición en transferencia (complejo Edipo) donde se repiten experiencias

displacenteras de la infancia y la última objeción que propone Freud es la del destino falta donde

se repiten situaciones de displacer anteriores por ella estas dos objeciones de transferencia y

destino están ligadas ya que Freud no encontraba el sentido de porque se repetía. (Más Allá del

Principio del Placer – Freud -Asociación Libre (2019)

Lo anterior permite que Sigmund Freud emita una primera definición de Pulsión y la

conciba como un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, como un representante

psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una

medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico a consecuencia de su trabazón

con lo corporal. (Freud, 1915). En la actualidad el concepto de pulsión puede definirse como:

Toda fuerza que conduce al sujeto a llevar a cabo algún tipo de acción, generalmente con el fin

de satisfacer algún tipo de necesidad. Dichas acciones son concebidas como “fuerzas poderosas”

que surgen ante un estado de tensión corporal, que busca ser resuelta. Es decir que una pulsión es
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una actividad mental siendo representante psíquico de los estímulos somáticos del cuerpo, y que

se compone de una fuente (órgano de donde nace la pulsión), una fuerza (grado de empuje a la

acción), una meta (satisfacción de la excitación) y un objeto (lo que la satisface.

La pulsión y sus diferentes términos:

 Esfuerzo o empuje: constituye el estado de excitación interna que es vivido como una

tensión displacentera y que fuerza a la realización de un trabajo. Se trata de un

estímulo interno diferente de la presión de la necesidad y que por tanto va más allá de

lo puramente orgánico. En este caso podemos diferenciar la pulsión por la

representación psíquica lo cual lo hace diferente del instinto animal en tanto que no

hay una predeterminación anterior.

 Meta: El fin de toda pulsión es la satisfacción, que implica suprimir el estado de

tensión. Esto se puede alcanzar de diferentes formas, y así puede haber una

satisfacción inhibida en su fin, como es el caso de la sublimación, o bien darse la

satisfacción paradójica, mostrando como la satisfacción se puede alcanzar por la vía

del displacer.

 Objeto: es el término pulsional que admite más variación y es el medio a través del

cual la pulsión consigue alcanzar su meta. Puede tratarse de un objeto ajeno o bien de

una parte del cuerpo propio. Un lazo particularmente íntimo de la pulsión con el objeto

se acusa como fijación de aquella. Suele consumarse en periodos muy tempranos del

desarrollo pulsional y pone término a la movilidad de la pulsión. (Freud, 1915)

 Fuente: constituye la base orgánica de la pulsión y es el órgano o parte del cuerpo

donde ésta se origina. Las diversas pulsiones provienen de lo corporal y operan sobre

lo anímico. (Freud, 1915).

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2. Identificar aspectos y características fundamentales de las pulsiones de vida y las

pulsiones destructivas

El aparato psíquico tiende a mantener el nivel de excitación al mínimo, reduciendo los

estímulos externos e internos. Esto es el principio económico del Psiquismo, la búsqueda del

placer y evitación del dolor o displacer es por ello que tras este análisis Freud supera la

concepción del Aparato Psíquico y reelabora su teoría de las pulsiones, llamándolas Pulsión de

vida y pulsión de muerte.

pulsión de vida pulsión de muerte

autoconservación Estado Inorgánico

Tanathos

Energía - libido Reducción Completa de Tensión

Eros

Unión de seres y cosas Regreso a La calma

Aumento de la tensión Retorno al punto Cero

2.1 Eros o Pulsión de Vida

Recibe el nombre de Eros o pulsión de vida el impulso generador de activación y

excitación a nivel orgánico que aparece con el objetivo principal de garantizar la supervivencia

y a mantener la materia viva unida e integrada, buscando por lo general generar uniones cada

vez más complejas y la satisfacción de necesidades, especialmente sexuales. Eros está

fundamentado en el principio del placer sustentando que la psique tiene como función principal

buscar el placer y evitar el displacer lo cual consigue a partir de la búsqueda de la reducción de

la tensión. Asimismo se ve influenciado y mediado por el principio de realidad en función de la

consideración que la pulsión pueda ser inadecuada o irrealizable (algo que se vincula al yo y al
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superyó). Este tipo de pulsión integra dos conceptos que Freud inicialmente consideraba

separados: la pulsión de autoconstrucción o Yoicas. ligadas a las funciones corporales para la

conservación de la vida del individuo, y la pulsión sexual diferenciando así la sexualidad del

resto de funciones en tanto trasciende al individuo para conservar la especie por tanto podemos

resaltar:

a) Sujeto (yo, mundo interior)-objeto (mundo exterior): Es la primera oposición a la que se

enfrenta el individuo cuando siente que puede protegerse de los estímulos externos

mediante la acción muscular, mientras que se encuentra indefenso ante los estímulos

pulsionales. De lo anterior oposición Freud afirma que es la que domina en la actividad

intelectual.

b) Placer-displacer: La vida anímica está regida por el principio del placer, que intenta

continuamente eliminar el nivel de excitación a que se haya sometido el organismo, vivido

como sensación de displacer, para asegurar así cierta homeostasis de las tensiones internas.

c) Activo-pasivo: El sujeto registra lo que viene del mundo exterior de forma pasiva, su

actividad proviene solo de sus propias pulsiones. (Más Allá del Principio del Placer –

Freud -Asociación Libre (2019)

2.2 Pulsión de muerte o Thanatos destrucción:

La pulsión de muerte o Thanatos es un concepto desarrollado por Sigmund Freud, que

nace en contraposición de la pulsión de vida o Eros y que se define como el impulso

inconsciente y generador de excitación orgánica (es decir una pulsión) que aparece como la

búsqueda del ser de retornar al reposo absoluto de la no-existencia. Se podría considerar

como el impulso que busca la propia muerte y desaparición. Mientras que el Eros busca unir

y conservar la vida, además de satisfacer la libido, la pulsión de muerte busca satisfacer los
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impulsos agresivos y destructivos, teniendo por objetivo la desunión de la materia y la

devolución al estado inorgánico.

Para Freud las pulsiones de muerte tienen las siguientes características:

• Se esfuerzan en el sentido de la muerte.

• Provienen de la animación de la materia inanimada.

• Pugnan por regresar a su estadio inicial (muerte).

• Las percepciones aparecen como inadvertidas.

• Se encuentran dificultades para saber de ella.

• Son, en lo esencial, mudas (silenciosas).

• Reconducen al ser vivo orgánico al estado inerte.

• Tienden a destruir y matar.

3. Qué se entiende por el principio del placer en la teoría de Freud.

El principio del placer se deduce, por la constancia que conlleva la estabilidad del sujeto

(postura estática), pero el dominio estático sobre el aparato psíquico. Es la búsqueda de

equilibrio, donde evitamos la excitación al mínimo, por ejemplo el aumento del hambre y la

sed, son vistas como una ruptura del equilibrio Freud fue encontrando a lo largo de su

investigación que el niño va comprendiendo a medida que va madurando su psique, que todo

no lo puede tener, sabemos que el principio del placer es propio de un modo de trabajo

primario del aparato anímico, desde el comienzo mismo inutilizable y aún peligroso en alto

grado para la auto preservación del organismo en medio de las dificultades del mundo exterior.

La teoría psicoanalítica defiende claramente la hipótesis de que en el transcurso del tiempo los
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procesos anímicos son regulados automáticamente por el principio del placer. Cabe anotar: Se

cree que en todos los casos se activa con una tensión displacentera, posteriormente determina

tal orientación cuyo resultado final coincide con una disminución de esta, generando una

evitación de displacer, o una producción de placer. Desde el punto de vista psicoanalítico, una

explicación que además de los aspectos tópico y dinámico intente apreciar éste otro aspecto, el

económico, es la tesis más completa que podamos entender por el momento y merece ser

resaltada con el nombre de “exposición metapsicológica”.

4. Por qué el texto se llama más allá del principio del placer?

Se llama más allá del principio del placer puesto que la intención de Freud es crear un

mecanismo de compulsión a la repetición de ciertos traumas que presenta la gente ya sea que

vengan del mundo exterior o de su mundo interno, toma la energía no ligada que proviene de

estos traumas y mediante la repetición la va ligando y preparando para su tramitación, es decir

para que entre bajo el imperio del principio del placer y que pueda ser descargada

placenteramente. En ese sentido esta compulsión de repetición es displacentera, es un acto

preparatorio para entrar al Principio del Placer, es decir se encuentra más allá de este, pero a su

vez tiende a preparar el trauma a elaborarlo para que este pueda ser descargado o aliviado al

Principio del placer.

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5. Realizar un diagrama explicando el principio del placer.

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Referencias
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 Freud, S. (2012) Más allá del principio del placer. Obras Completas T. XVII. Buenos
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Aires: Amorrortu (Trabajo original publicado en 1920), pp. 3-62. Fotocopias

 Freud, S. (2012) Pulsiones y destinos de pulsión. Obras Completas T. XIV. Buenos

Aires: Amorrortu (Trabajo original publicado en 1915), pp. 107-134. Fotocopias

 Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=vYgjRgWQvms Asociación

Libre Publicado el 29 dic. 2016 El Lic. Tavil explica "Más Allá del Principio del Placer" de

1920

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