FICHA DE AUDICIÓN

1. DATOS GENERALES
Compositor: Gregorio Magno

Obra: Canto Gregoriano

Forma: Canto

Género: Música religiosa

Estilo: Siglo V- VI (Época medieval)

Instrumentación: Voces

2. CONTEXTO DE LA OBRA
 En la Iglesia del antiguo Imperio Romano, en cada lugar se realizaba una
liturgia con cantos diferentes. De esto tomó buena nota el Papa Gregorio Magno
(Gregorio I) y realizó una unificación de los cantos que se daban en las
diferentes liturgias de toda Europa, razón por la cual este tipo de canto recibirá
el nombre de CANTO GREGORIANO. Esta recopilación tuvo lugar hacia finales
del S. V y principios del VI. A partir de este momento, este tipo de música será
el protagonista en todos los centros religiosos hasta finales del siglo IX, a partir
de entonces, será relegado poco a poco por el surgimiento de la polifonía. El
canto gregoriano se utilizaba durante la misa, algunos cambiaban según la
fiesta celebrada o el tiempo litúrgico, otros se repetían en todas las misas. El
canto acompañaba cada una de las etapas de la misa, durante la entrada, la
lectura, las ofrendas, la comunión, etc.
3. ESTRUCTURA DE LA OBRA
Los cantos de la Misa

 Introito: canto de entrada

 Gradual, aleluya o tracto: después de las lecturas
 Secuencias
 Ofertorio para acompañar la procesión de las ofrendas
 Comunión
Los cantos del Oficio Divino
 Maitines: plegaria de vigilia.
 Laudes: plegaria de la mañana.
 Prima: seis de la mañana. (la Prima fue suprimida por el Concilio Vaticano II en
la Constitución Dogmática Sacrosanctum Concilium para la Liturgia)
 Tercia: nueve de la mañana.
 Sexta: doce del mediodía.
 Nona: tres de la tarde.
 Vísperas: seis de la tarde.
 Completas: antes de ir al descanso.
4. DESCRIPCIÓN DE LA OBRA
Los cantos de la Misa:
 Los Propios están constituidos por piezas que se cantan según el tiempo
litúrgico o según la fiesta que se celebra. Estos cambian cada domingo, lo
opuesto a los cantos del Ordinario, cuyos textos nunca cambian. Los cantos de
Introito, Gradual, Aleluya, Tracto, Secuencia, Ofertorio y Comunión forman
parte del Propio de la Misa o, en latín, Proprium Missae.
 Además de estos dos grupos de piezas, existen otras que se cantan como
recitativos con algunas inflexiones (cantillatio): tales son las oraciones, las
lecturas, el prefacio y la oración eucarística, el Padre nuestro. Eran piezas que,
por su sencillez, podían ser ejecutadas por el celebrante o por personas que no
requerían especiales habilidades para el canto.

Los cantos del Oficio Divino:

 El Oficio Divino (también conocido como Liturgia de las Horas) es la oración

litúrgica cotidiana que han de cantar los cristianos, sean religiosos o laicos. En
los monasterios/conventos, los monjes/monjas hacen una pausa en sus labores
y se reúnen a determinadas horas del día (horas canónicas) para hacer su
oración.
 Estas oraciones se cantan durante tiempos largos, especialmente los himnos al
empezar, los antifonarios usados para los salmos, los salmos mismos, y para los
antifonarios Marianos. Estos son cuatro canciones (Alma Redemptoris Mater,
Ave Regina Caelorum, Regina Caeli y Salve Regina), que vienen del siglo XI y
son más complejos que la mayoría de los antifonarios de los salmos.

5. APRECIACIÓN TÉCNICA
 El canto gregoriano es una música vocal, monódica (a una sola voz), y se
desarrolla por grados conjuntos. La melodía gregoriana está en función del
texto que suele estar tomado de la Sagrada Escritura. Tiene ritmo libre, que
viene marcado por el propio texto.
 Las composiciones gregorianas vienen a ser un comentario musical lleno de
unción religiosa a un texto sacro. La línea melódica se mueve por intervalos
conjuntos, es decir, notas cercanas (segundas, terceras, cuartas y quintas).
Podía ser cantado de manera silábica, o sea utilizando una nota por cada sílaba
o de manera melismática, usando varias notas por sílaba y neumática usando
dos o tres notas por sílaba. Esta manera de cantar constituye y define diversos
orígenes y estilos. Cada canto se basa en una escala musical determinada. No
posee acompañamiento con instrumentos.
6. APRECIACIÓN PERSONAL
 Al escuchar estas melodías me transmite paz y tranquilidad hacia el alma y
sobre todo como una sensación espiritual. Me invita a la meditación en silencio
y poner mis pensamientos en armonía me parece una pieza sublime y
emblemática de su tiempo.