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Carlos Adrian Morales Horcasitas

Canto Religioso y Cancin Profana en el


Medievo
El canto llano y la liturgia romana
El canto llano de la iglesia romana es uno de los grandes tesoros de la
civilizacin occidental. Al igual que la arquitectura romnica, permanece como
un monumento a la fe religiosa en la edad media. El canto llano constituye uno
de los repertorios de canciones ms antiguos todava en uso. Seria engaoso
tratarlo meramente como msica, ya que no se puede separar de su contexto y
de su propsito ceremonial. El canto llano es una oracin musical, su texto es
el que da forma a la expresin oral de la cancin. El texto puede ser tan simple
como el recitado del evangelio de una misa. La mayor o menor elaboracin de
la meloda dependa de la importancia o solemnidad de la ocasin , de las
funciones del texto en el ritual y de quien interpretaba el canto, un solista, un
coro o una |congregaciones resumen ,estaba determinada por la liturgia.
La liturgia es el conjunto de textos y rituales que configuran un acto religioso
pblico. La liturgia, y con ella el canto, evolucion durante muchos siglos. Las
oraciones y lecturas quedaron reflejadas en libros manuscritos, donde con el
tiempo, se aadieron signos sobre las palabras para indicar patrones de canto,
en Europa an se practica en algunos monasterios y para determinados oficios
religiosos en algunas iglesias parroquiales de mayor importancia. Por
consiguiente, el canto llano es a la vez una institucin histrica, un repertorio
de msica cantada en los conciertos dedicados a la msica temprana, as como
una clase de msica ceremonial que an se practica.

La liturgia romana:
Las clases principales de oficios religiosos son el oficio y la misa.
* Oficio (horas cannicas) Celebradas todos los das segn un orden: maitines,
laudes, prima, tercia, sexta, nona, vsperas, completas -> Antifonario:
repertorio que rene la msica de los oficios.
* Misa Servicio principal de la Iglesia catlica. Tres tipos:
* Solemne (completa)
* Privada (abreviada y simplificada, mayormente hablada)
* Cantada (canto llano o polifona, con coro y/grey) Ordo romanus primus:
instrucciones para la liturgia en RomaPartes de la misa:
* del Propio de la misa (partes variables): colecta, epstola, evangelio,
prefeacio, post-comunin.
* del Ordinario de la misa (partes invariables): kyrie, gloria, credo, sanctus,
benedictus y agnus dei, a partir del siglo XIV son los temas favoritos.
La msica de los oficios se halla reunida en un libro litrgico llamado
antifonario, que toma su nombre de antfona, un canto que vara con el
calendario, y se entona precediendo a un salmo o asociado a l.

Carlos Adrian Morales Horcasitas

Notacin moderna del canto llano:


El trmino canto llano designa a la msica vocal tradicional de las liturgias
cristianas, el cual es oficial del rito romano. Este es por esencia mondico, es
decir, consta de una nica lnea meldica, y generalmente se canta a capella.
Se articula mediante un ritmo libre, el cual es esencial segn todo tratado
antiguo que versa a este respecto. Habitualmente era interpretado en un
contexto monstico, donde era enseado por cantores especializados formados
en la Schola Cantorum instituida, segn dice la tradicin, por San Gregorio, con
la constitucin de las catedrales y el establecimiento de la profesin de
maestro de capilla.
El canto llano supone la primera notacin musical en Occidente despus de
que durante la Edad Media se perdiera el sistema utilizado en la antigua
Grecia. La notacin moderna del canto llano se diferencia del sistema de
notacin general en que utiliza un Tetragrama y se utiliza un sistema de
smbolos llamados neumas para representar la altura de los sonidos y/o giros
meldicos, sin embargo esta notacin recin aparece bastante avanzado el
siglo XIV.
Guido d'Arezzo en el siglo XI nos hace notar que los cdices ms antiguos (en
este caso nos referimos a los que aparecen durante los siglos IX y X), los signos
musicales incluidos en ellos son por si mismos inutilizables para quienes no
saben de memoria el desarrollo meldico y rtmico (modales por supuesto) que
se intent representar, por la simple razn de que no encontraremos una pauta
en ninguno de ellos.
El procedimiento de anotar las melodas habr sido entonces una de las
maneras de asegurarse de que, en lo sucesivo, los cantos llanos se cantaran
de modo igual en todas partes .La notacin fue una consecuencia de dicha
uniformidad, as como un medio de perpetuarla. Clases, formas y tipos de
canto religioso.
Hay distintas formas de clasificar los tipos de cantos religiosos:
* Bblicos No Bblicos (cada uno se divide en prosa y poesa)
* Antifonales Responsorios Directos
* Segn la relacin, notas-slabas. Cada meloda religiosa se divide en frases y
perodos que se corresponden con las frases y perodos del texto, haciendo
referencia a los dos puntos, la coma y el punto final del que habla John 'Cotton'
en Sobre la sintaxis musical. En cuanto a los aspectos generales de la forma,
pueden ser Salmos, Himnos o de estilos Libres

Carlos Adrian Morales Horcasitas

Antfonas:
Es una forma musical y litrgica propia de todas las tradiciones litrgicas
cristianas.
Consiste en una meloda generalmente corta y sencilla, de estilo silbico,
utilizada como estribillo que se canta antes y despus de los versculos de un
cntico, himno o salmo, normalmente en latn, en varios servicios religiosos del
Oficio y de la Misa, como las Vsperas.
En el entorno religioso, Introito, Ofertorio y Comunin son conocidos tambin
como antfonas, antiphona ad introitum, etc. Ver Antfonas de Adviento.
Musicalmente, es una pieza interpretada por la asamblea o por dos coros que
cantan alternativamente versculos de los salmos; este modo de cantar es
conocido como estilo antifonal, porque corrientemente se la asocia con la
salmodia antifonal. Versculos o sentencias con melodas propias. Son ms
numerosas que cualquier otro tipo de cantos. Las antfonas de los cnticos son
ms elaboradas que las de los salmos. Son parecidas a los responsorios.

Salmodia antifonal:
La salmodia es la forma de cantar los Salmos en las diversas liturgias cristianas
y
judas.
Las liturgias cristianas adoptaron esta forma para el cntico de las oraciones
neotestamentarias (Magnficat, Benedictus, etc.) y para algunos himnos.
Este canto se realizaba en forma casi recitada y alternada entre un solista y el
coro, o entre dos coros.
Se caracteriza por su estructura literaria paralela, el mensaje que se quiere
transmitir se repite con diferentes palabras o se alterna con la idea
yuxtapuesta. Los versos de los salmos suelen cantarse alternndose con un
texto recitado con una meloda libre y sencilla, interpretada por la asamblea o
el coro, la antfona o las respuestas en los responsos. La salmodia tiene una
estructuracin silbica, segn la cual a cada slaba del texto corresponde un
sonido
de
la
meloda.

Tractos:

Carlos Adrian Morales Horcasitas


Son los ms extensos de la liturgia, no slo porque tienen amplios textos sino
porque
son
muy
melismticos.

Graduales:
Melodas ms floridas que los tractos y de estructura diferente. Modernamente
son
responsorios
abreviados.

Aleluyas:
Jubilus: gran melisma sobre la ia final del alleluia.Moderadamente florido.

Ofertorios:
Meldicamente parecidos a los graduales .Extensos, a cargo del clero y la grey.

Cantos del ordinario:


Melodas silbicas muy sencillas, cantadas por la grey (por ejemplo, el
kyrie).Desarrollos ulteriores del canto religioso. El canto 'gregoriano' oficial
qued establecido en el imperio de los francos antes demediados del siglo IX y
desde entonces hasta cerca de la terminacin del Medioevo, todos los
desarrollos de importancia que se produjeron en la msica europea tuvieron
lugar en el norte de los Alpes, sobre todo por condiciones polticas. Nuevas
melodas y nuevas formas de canto de estos compositores del norte.

Tropos:

Originalmente es una composicin nueva, para agregarse a un canto antifonal


de la misa( o del ordinario), pero despus se empez a utilizar para referirse a
todos los aadidos e interpolaciones de un canto.

Secuencias:
Subclase de tropo, es una meloda que acompaaba silbicamente a la letra.

Dramas litrgicos:
Los tratados carolingios y medievales tardos estaban orientados ms a la
prctica que losde los tiempos clsico, post-clsico y primitivo del cristianismo.
Beocio no colabor con la escritura musical. Micrologus, de Guido de Arezzo.
En los monasterios la instruccin musical era primordialmente prctica. Haba
ayudas visuales bajo la forma de diagramas y tablas (dem).

Carlos Adrian Morales Horcasitas