JOSÉ ANTONIO ENCINAS FRANCO

APRECIACIÓN CRÍTICA Y APORTES A LA EDUCACION

PERUANA

1. La propuesta educativa de José Antonio Encinas constituye el reflejo de una

amplia visión de la realidad mundial y latinoamericana y particularmente de la
realidad nacional. Trazó los lineamientos básicos de una educación basada en
el respeto a la idiosincrasia del poblador y a las características peculiares del
niño peruano.

2. Su propuesta pedagógica denota un conocimiento profundo y respeto por la

personalidad del niño al cual sostuvo debía conocerse ampliamente para poder
participar con él en su proceso formativo.
3. Enarboló los principios de libertad, creatividad, cooperación y participación
del alumno en el quehacer educativo, como los pilares que sustentaron su
pedagogía social y humana. Sostuvo la necesidad de una depuración de los
valores políticos y sociales prevalentes como premisas a tenerse en cuenta
como valores educativos.
Planteó que la educación y la escuela debían reivindicar los derechos del niño
y particularmente del niño andino, desterrándose toda marginación.
4. Impulsó el respeto a la calidad profesional de los maestros del Perú de
quienes manifestó que podrían hacer la Reforma Educativa sin necesidad de
contratarse misiones extranjeras que generalmente traen ideas que no se
adecúan a la realidad peruana, motivo por el cual todo intento de reforma había
fracasado en el país.
5. Dio a la función magisterial el nivel e importancia que debe tener en la
sociedad al manifestar que “el más alto cargo que un ciudadano puede
desempeñar en una democracia, es el de maestro de escuela”, orientando y
privilegiando con ello, el rol social que el maestro cumple, para lo cual no vasta
con enseñar a leer y escribir, sino que es importante conocer la realidad social,
conocer al niño en sus diferentes manifestaciones y en base a ese
conocimiento y su formación profesional favorecer su desarrollo personal y
social.
6. Trazó un ideario en defensa del niño en su dimensión psicológica, en sus
hábitos y desarrollo formativo, en el respeto por parte de los padres de familia y
maestros a su descanso, a su sentido creativo, a la necesidad de
acostumbrarse a soportar sus contradicciones, al desarrollo evolutivo de su
conducta como principio de autodisciplina y a su vida emotiva en razón de su
propio desarrollo psico - biológico y social. De igual manera impulsó el respeto
a su egocentrismo, a la desobediencia como acto formal exterior y no interior,
para comprenderlo mejor.
7. Además de ser un teórico de la educación, fue esencialmente un maestro
que evidenció sus conocimientos en el quehacer educativo diario. Levantó la
bandera de la defensa del hombre que vive en el Perú profundo, el indio, y a
través de la educación buscó rescatar la grandeza del hombre peruano,
respetándolo, amándolo, comprendiéndolo y orientándolo hacia un mejor
destino. Con sus ideas y sus acciones ahondó su pensamiento sobre la
educación, preocupándose por la falta de articulación y armonía entre los
distintos niveles del sistema educativo. Le dio a la escuela la importancia que
debe tener así como al maestro y al padre de familia, para actuar en forma
conjunta en la superación de los males sociales y educativos.
8. En su obra pedagógica, “Un Ensayo de Escuela Nueva en el Perú”, propone
lo que debe ser la educación peruana en su integridad y traza los lineamientos
generales de una política educativa acorde al avance científico y tecnológico,
tomando como base el conocimiento del niño y de la realidad socio -
económica, cultural y política del país.
Abarcó los aspectos teleológicos, ontológicos, antropológicos, mesológicos y
contextuales de la educación, dando importancia capital al educando como eje
del sistema educativo, al maestro como guía y orientador y a los padres de
familia y comunidad como agentes que deben intervenir en la educación.
Propuso asimismo los contenidos (programas) educativos, los medios y
recursos para hacer efectiva la acción educativa y el rol de la escuela como
agente socializador en una realidad como la nuestra.
Enarboló, con todo ello, una propuesta educativa digna de ser tenida en cuenta
en un país que aún hoy mantiene similares preocupaciones.
9. Por su notable obra educativa, por su conocimiento de las teorías y
corrientes educativas de su tiempo, por el amor y compromiso con el Perú, por
la coherencia entre su pensamiento y acción, por sus ideas revolucionarias en
materia social y educativa, por sus cualidades personales de hombre de bien,
por su perseverante y veraz crítica de la realidad social, política y educativa del
país, es sin duda, uno de los más brillantes paradigmas, cuya obra debería
revisarse para ponerla en práctica con el sello de su aporte.