Walter Pealoza Ramella

Naci en Lima el ao de 1920. Sus padres fueron don Manuel Pealoza y doa Anita Ramella. Falleci en lima el 2005.Realiz sus estudios secundarios en el colegio Anglo - Peruano de Lima y sus estudios superiores en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se gradu de bachiller en Filosofa en 1943 con la tesis Evolucin del conocimiento helnico y posteriormente se gradu de doctor en Filosofa con la tesis La deduccin trascendental y el acto de conocimiento racional. Fue Rector de la Universidad Nacional de Educacin (La Cantuta) y docente de otras universidades peruanas y de Venezuela (Estado Zulia, Maracaibo). Inspirador del "Currculo Integral", modelo curricular que promueve una formacin en valores, y un mayor contacto entre la universidad y el mundo laboral.

Principales obras: Estudio acerca del Conocimiento. (1953) El Conocimiento Inferencial y la Deduccin Trascendental. (Edicin de su tesis doctoral, 1962) El Discurso de Parmnides. (1973) Estudio sobre las Categoras de Aristteles. (1973) El Problema de los Conceptos Puros del Conocimiento. (1978) Tecnologa Educativa. (1980) El Algoritmo de la ejecucin del curriculum. (1986) La Cantuta. Una experiencia en educacin. (1989) El Currculo Integral. (1995) El 6 de agosto del 2002, en un apotesico acto presidido por el Ministro de Educacin Dr. Gerardo Ayzanoa del Carpio, su discpulo, el gobierno del Per le impuso las Palmas Magisteriales en el Grado de AMAUTA, mxima condecoracin otorgada en reconocimiento a sus excepcionales aportes a la educacin, la ciencia y la cultura.

Aportes en la educacin superior: Su gran aporte a la educacin del pas lo constituye la reforma en la educacin universitaria, entre los que se destacan: La semestralizacin de los cursos, Promovi el sistema del crdito universitario para dar una mayor comparabilidad entre los planes de estudios de las universidades. Este sistema se sigue utilizando en las universidades peruanas hasta la fecha.

Intensificacin de las prcticas pre profesionales.

Aportes educativos
Entre sus principales aportes podemos destacar los siguientes, a manera de sntesis : - Propuso una concepcin de educacin comprometida con el hombre y con la sociedad peruana. -Sostuvo que la educacin como proceso busca la formacin integral del hombre y cumple tres acciones importantes: permite el desarrollo de la persona, la relacin con el grupo humano, y la incorporacin de la cultura. La educacin, en su propuesta, tiene por finalidad la hominizacin, la socializacin y la culturizacin. - Plante que la educacin como proceso de socializacin es necesariamente una accin de interrelacin social que genera una adecuada relacin entre los seres humanos y que por lo tanto el hombre no puede vivir aislado. - Expres asimismo que la captacin de valores y el deseo de plasmarlos en la realidad es lo que conduce a la cultura, la cual a travs de la educacin es incorporada por el hombre en su acervo nacional y universal. - Fue el primero que formul y puso en prctica en el pas y probablemente en toda Latinoamrica una concepcin de educacin centrada en valores que fuera coherente con el fin de formar integralmente a la persona humana. - Su visin de integralidad de la educacin estuvo estrechamente vinculada con la percepcin, captacin y concrecin de los valores prevalentes de la sociedad, cuidando no privilegiar de manera excluyente algunos pocos de ellos. Afirma que no slo es importante el valor de la verdad, que se concretiza en la ciencia, sino que tambin lo son los valores esttico, tico, cvico, fsico - corpreo, religioso, el valor de lo til, expresado en el trabajo, y, otros, que en su conjunto cubren esa dimensin de integralidad.

*Sus aportes en la Reforma Educativa de los aos 70 del siglo pasado, son realmente significativos y deberan ser tenidos en cuenta. Destacan entre ellos : La Educacin Inicial, como base y primer nivel del sistema educativo, formando integralmente al nio desde los 0 a los 6 aos. Propuesta que hiciera conjuntamente con el Profesor Carlos Castillo Ros, quien tambin fuera miembro de la Comisin de Reforma Educativa. El Per fue el primer pas en el mundo que plante esta concepcin de Educacin Inicial. La concepcin de una Educacin Bsica igual para todos, que no diferenciara peyorativamente la formacin secundaria tcnica de la secundaria comn. El primer ciclo de la Educacin Superior, constitudo por las Escuelas Superiores de Educacin Profesional (ESEPs), para los egresados de la educacin Bsica y que de manera sui gneris formaba bachilleres profesionales, aptos para incursionar en el mundo del trabajo. El Currculo Integral, como medio fundamental para hacer viable la concepcin de una educacin integral; cubriendo las reas de conocimientos, actividades no cognoscitivas, la capacitacin para el trabajo y la orientacin y consejera del educando. El establecimiento de la Orientacin y Bienestar del Educando (OBE) y el impulso que se le dio, trasladando a la Educacin Bsica la experiencia exitosa del rea de Orientacin que se haba logrado en la Escuela Normal Superior, de la Cantuta. - Plante una concepcin de tecnologa educativa como conjunto de medios de diverso tipo utilizados por los educadores para atender las necesidades del proceso educativo y la solucin de los problemas que se le presentasen. Tecnologa que comprenda niveles desde la configuracin y estructuracin del currculo hasta la evaluacin. - Llev a la prctica una genuina concepcin de formacin del profesorado, coherente con su concepcin de educacin integral y buscando elevar la formacin del magisterio al nivel universitario. Configur toda una filosofa para su formacin, que hoy se conoce como la Doctrina Cantuta, la cual concretiza la expresin que reza en el logo de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle: Educar al hombre en todo lo que tiene de hombre.

Unificacin de la formacin de los profesores para inicial, primaria y secundaria Entre sus principales aportes podemos destacar los siguientes, a manera desntesis:Propuso una concepcin de educacin comprometida con el hombre y con lasociedad peruana.Sostuvo que la educacin como proceso busca la formacin integral delhombre y cumple tres acciones importantes: permite el desarrollo de lapersona, la relacin con el grupo humano, y la incorporacin de la cultura. Laeducacin, en su propuesta, tiene por finalidad la hominizacin, la socializaciny la culturizacin.Plante que la educacin como proceso de socializacin es necesariamenteuna accin de interrelacin social que genera una adecuada relacin entre losseres humanos y que por lo tanto el hombre no puede vivir aislado.Expres asimismo que la captacin de valores y el deseo de plasmarlos en larealidad es lo que conduce a la cultura, la cual a travs de la educacin esincorporada por el hombre en su acervo nacional y universal.Fue el primero que formul y puso en prctica en el pas. Pensamientos educativos.En Pealoza pensamiento, teora y praxis han ido siempre de la mano. Es de los educadores que hace lo que piensa, y piensa, reflexiona y teoriza a partir de los resultados que le da el llevar a la prctica sus ideas. La educacin para Pealoza es el moverse o fluir que brota de las personas; es un desenvolverse de sus potencialidades fsicas, anmicas y espirituales . Es un proceso que va de lo interior a lo exterior y que fundamentalmente es el despliegue de la propia persona para que el educando pueda llegar a ser persona a plenitud . Es el desenvolvimiento de las potencialidades del ser humano en un proceso de interrelacin social en el que incorpora la riqueza de la cultura de su pueblo y lo valioso de la cultura universal . En su libro, El Currculo Integral, teorizando sobre lo que es la educacin dice la educacin refleja el estrecho enlace de tres trminos que no pueden separarse: hombre, sociedad y cultura. La Educacin es un proceso de hominizacin, socializacin y culturacin .

Hominizar al hombre es lograr el desenvolvimiento de su desarrollo orgnico, de sus capacidades corporales y psquicas individuales, el apoderamiento de su lengua, el desarrollo de su sentido de libertad, responsabilidad y autonoma personal, de su capacidad inquisitiva, percepcin de los valores y creatividad. Esto no es posible sino a travs de la socializacin; vale decir, de los contactos vivenciales y relaciones con los dems y del despertamiento individual al grado y ritmo de esas relaciones. Pero la hominizacin necesita igualmente de la culturacin como captacin y comprensin de las creaciones culturales del grupo social. La culturacin no es posible sino dentro del grupo social y a base del fortalecimiento de la libertad, autonoma personal, creatividad y la aprehensin de los valores. Y la socializacin no ocurre plenamente y con sentido al margen de la captacin de las creaciones culturales y sin el despliegue de los rasgos personales de libertad, autonoma personal, creatividad y descubrimiento de los valores