Corrientes pedagógicas contemporánea.

Nombre: Ángel Miguel Morillo Soto Matricula:100425543 Secc:16

2.1)- La Escuela Nueva en el marco de la época contemporánea.

En este apartado nos centramos en La Escuela Nueva, sus orígenes, como se forma, en
qué principios se basa y quiénes son algunos de sus representantes más significativos.
El termino Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen a
finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como alternativa a
la enseñanza tradicional. Estos principios derivaron generalmente de una nueva
comprensión de las necesidades de la infancia. La Escuela Nueva se plantea un modelo
didáctico y educativo completamente diferente a la tradicional: va a convertir al niño en
el centro del proceso de enseñanza y aprendizaje, lo que se ha denominado
paidocentrismo, mientras que el profesor dejará de ser el punto de referencia
fundamental, magistrocentrismo para convertirse en un dinamizador de la vida en el
aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.
La Escuela Nueva surge en Europa en un contexto histórico propicio, ya que sus
principios educativos, su metodología escolar sintonizan a la perfección con el tipo de
enseñanza que necesitan y desean las nuevas clases medias, ya constituidas como las
fuerzas más modernas y progresistas de una sociedad que comienza una imparable
carrera de cambios y progreso en campos tan diversos como el político y social o el
industrial y tecnológico.

2.2)- Característica de la escuela nueva.

Ya aquí tal y como hicieron sus antecesores del Renacimiento, los nuevos pedagogos
denuncian los vicios de la educación tradicional: pasividad, intelectualismo,
superficialidad, enciclopedismo, verbalismo.
a) El Niño
Esta educación tiene como base la Psicología del desarrollo infantil. Se impone
entonces la obligación de tener una imagen justa del niño, tratar a cada uno según sus
aptitudes, permitirle al niño dar toda su propia medida. La infancia es una edad de la
vida que tiene su funcionalidad y su finalidad, regida por leyes propias y sometidas a
necesidades particulares. La educación debe entonces garantizar al niño la posibilidad
de vivir su infancia felizmente.
b) Relación Maestro – Alumno
La relación maestro- alumno sufre una transformación en la Escuela Nueva. De una
relación de poder-sumisión que se da en la Escuela Tradicional se sustituye por una
relación de afecto y camaradería. Es más importante la forma de conducirse del maestro
que la palabra. El maestro será un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del niño. La
autodisciplina es un elemento que se incorpora en esta nueva relación, el maestro cede
el poder a sus alumnos para colocarlos en posición funcional de autogobierno que los
lleve a comprender la necesidad de elaborar y observar reglas.
c) El Contenido
Si se considera el interés como punto de partida para la educación, es innecesaria la idea
de un programa impuesto. La función del educador será descubrir las necesidades o el
interés de sus alumnos y los objetos que son capaces de satisfacerlos. Están convencidos
de que las experiencias de la vida cotidiana son más capaces de despertar el interés que
las lecciones proporcionadas por los libros.
Se trata de hacer penetrar la escuela plenamente en la vida; la naturaleza, la vida del
mundo, los hombres, los acontecimientos serán los nuevos contenidos. En todo caso los
libros serán sólo un suplemento de las demás formas de aprender. La educación es un
proceso para desarrollar cualidades creadoras en el niño.
d) Métodos de Enseñanza
Si hay un cambio en los contenidos, debe darse también un cambio en la forma de
transmitirlos. Se introducen una serie de actividades libres para desarrollar la
imaginación, el espíritu de iniciativa, y la creatividad. No se trata sólo de que el niño
asimile lo conocido, sino que se inicie en el proceso de conocer a través de la búsqueda,
respetando su individualidad.
Esto hace necesario tener un conocimiento más a fondo de la inteligencia, el lenguaje, la
lógica, la atención, la comprensión, la memoria, la invención, la visión, la audición, y la
destreza manual de cada niño, para tratar a cada uno según sus aptitudes. Se propone la
individualización de la enseñanza.

2.3)- Algunos Predecesores y Representantes de la Escuela Nueva:

Adolphe Ferriére. Hermanas Agazzi. María Montessori. Pestalozzi. Fröebel. Ovideo
Decroly. Paulo Freire. Roger Cousinet. Edouard Claparéde.

1- Fröebel (1782-1849)
Se apoya en las teorías naturalistas de Rousseau y en la experiencia práctica de
Pestalozzi para diseñar un acabado plan de formación aplicado a la educación parvulista
(preescolar).Fröebel se muestra contrario a la división artificial por materias y diseña un
método integral de enseñanza-aprendizaje más relacionado con la realidad de las cosas.
Concibe que la educación debe respetar el libre desarrollo de las capacidades de cada
educando, como si se tratara de las plantas de un jardín, de ahí el nombre genérico de
sus instituciones Kindergarten o jardín de niños.
2- Pestalozzi (1746-1827)
Fue uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el
sentido moderno del término. Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor
hacia la educación popular.
La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde 1811, él
y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de “educación
muy elemental”. Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo,
intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin adelantarse
artificialmente al mismo.
Método:
El método de Pestalozzi es un método lógico, basado en la concepción analítica y
sistemática” de la enseñanza y el aprendizaje.
3-María Montessori.
Nació en 1870 en Chiaravalle, Italia, en el seno de una familia burguesa católica y
falleció en Holanda en 1952, a los 81 años de edad. Estudió ingeniería a los 14 años,
luego estudió biología y por último fue aceptada en la Facultad de Medicina de la
Universidad de Roma “La Sapienza”. A pesar de que su padre se opuso al principio, se
graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica
Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió antropología y obtuvo un
doctorado en filosofía, época en la que asistió a uno de los primeros cursos de
psicología experimental. Es contemporánea de Freud y desarrolló su propia
clasificación de enfermedades mentales.
Se dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban
disminuidas, podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin
representar una carga para la sociedad. Aquí decide dedicarse a los niños el resto de su
vida.
Método Montessori:
Es un método educativo alternativo que se caracteriza por poner énfasis en la actividad
dirigida por el niño y observación clínica por parte del profesor. Esta observación tiene
la intención de adaptar el entorno de aprendizaje del niño a su nivel de desarrollo.
Distribuye la educación de los niños en grupos de tres años, correspondientes a períodos
sensibles del desarrollo:
De 0 a 3 años; de 4 a 6 años; de 7 a 9 años; de 10 a 12 años; de 13 a 15 años; de 16 a 18
años.
4- Ovide Decroly (1871-1932)
fue un pedagogo belga que se educó en un medio abierto y con la influencia de una
sensibilidad por la búsqueda científica gracias a su padre.
Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en el respeto por el
niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad. Se
opuso a la disciplina rígida, apostando por crear un ambiente motivador con grupos
homogéneos basados en la globalización, la observación de la naturaleza y la escuela
activa. Decroly comenzó interesándose por los problemas de los débiles mentales.
Aplicó el método científico a la investigación de los factores que puedan modificar de
forma favorable, la evolución intelectual, afectiva y motriz de los niños que sometía a su
observación.
5- Paulo Freire (1921-1997).
Es conocido por su influyente trabajo Pedagogía del oprimido, que generalmente se
considera uno de los textos fundamentales del movimiento de pedagogía crítica.
Además, entre otras ideas, Freire proponía la autonomía como fundamento pedagógico
en la escuela.
Uno de los principales aportes de Freire a la educación es su crítica a la educación
tradicional, o llamada educación bancaria; una pedagogía centrada en el maestro y no en
el alumno, una pedagogía que no toma en cuenta la experiencia y conocimientos de los
estudiantes.
Frente a esta situación ética, Freire (1997) señala que debemos retomar posiciones que
nos lleven a comprometernos a una búsqueda de consecuencias y alternativas de
solución para, de esta forma, ser coherentes en nuestro trabajo personal, como
ciudadanos, como maestros en el aula o en donde quiera que estemos. Freire habla de un
compromiso ético que todo educador debe asumir. Para Freire (1997), cuando hablamos
de ética y de postura esencialmente democrática, porque al no ser neutra la práctica
educativa, la formación humana, implica elecciones, rompimientos y disposiciones.
Desde su perspectiva, Freire muestra que el educar requiere examinar la educación
desde un punto de vista de la ideología, sin embargo, se oculta y en lugar de ser
conscientes, solo consentimos dócilmente que lo que vemos es la realidad sin dudar,
admitiendo dócilmente en todo lo que nos es impuesto; acarreando a las trasgresiones en
el plano de la ética universal del ser humano, impuestas por sistemas capitalistas,
neoliberales, en aras de la globalización.