Origines

Fue en Cartagena donde comenzó la entrada de negros africanos a america

Africa silgo xv, la esclavitud existio en africa mucho antes de que llegaran los europeos, producto
principalmente de las guerras tribales

A partir del siglo xv comenzó la caceria de africanos para ser esclavizados,, ya en 1500 ciudades
como Sevilla contenían una gran cantidad de esclavos, la economía de los sevillanos no se basaba
en el trabajo de mano de obra de esclavos.

Los permisos para el trafico de esclavos hacia america eran otorgados por los reyes del periodo
colonial español, siendo los primeros en recibir tales permisos los portugueses en 1580. Sin
embargo, este comercio había comenzado antes en republica dominicana.

En 1503 llego el primer grupo de esclavos, eran un grupo de 50, para ayudar en las construcciones.

Las factorías eran fuertes construidos para preservar el comercio de oro y esclavos y protegerse de
rivales.

Los esclavos eran trasladados a sitios bastantes insalubres llamados barracones a la espera del
barco que los llevaría a las colonias.

Los esclavos eran comercializados principalmente por portugueses, a partir de 1713 por
holandeses e ingleses a través de factorías comerciales que estaban ubicadas en guinea, cabo
verde, nigeria, Luanda. Allí en las factorías eran puestos en bodegas y los negreros y mercaderes
los comparaban por fusiles, pólvora y otras mercancías.

Entre 1533 y 1580 predominaron los esclavos de la zona del atlántico oeste, destacándose los
yuloforos, embarcados en cabo verde. Entre 1580 y 1640 predominaban grupos de nigeria, angola
y el congo. Entre 1640 y 1740 provenían principalmente de África occidental (aradas y minas de la
costa de oro) Entre 1740 y 1810 dominaron los carabalíes del golfo de biafra, en menor medida los
de angola y Mozambique.

Zonas de donde procedieron los esclavos que llegaron a Cartagena a mediados del siglo 17: Zona
wolof de la senegambia, zona mandinga, grupos étnicos de la costa de oro, culturas angolanas y
congoleñas.

Los portuguéses introdujeron un mínimo de 135000 esclavos y un máximo de 300,000. Los

esclavos luego de ser marcados eran organizados en carabelas y diferentes tipos de barcos. La
tripulación era de 15 o 20 hombres.

Los esclavos viajaban desnudos acostados o sentados y se les encadenaba de a ados, las
embarazadas yiban en la cabina de popa. La falta de aire luz, y el hedor ocasionaban
enfermedades diversas, y los muertos eran echados al mar.

Cartagena era el principal puerto negrero. Algunos estudios se estima que 15 millones de africanos
hombres mujeres y niños murieron en la travesía siglo 16. Cartagena de indias principal puerto
negrero.
Llegados a su destino los esclavos solían ser llevados o incluso drogados para que lo hicieran
saludables sometiéndolos a exhaustivos exámenes anatómicos. Toda una empresa se mueve en el
puerto. Mercaderes, médicos, notarios, ministros del santo oficio participan en la legalización de la
mercancía los esclavos. Eran desembarcados en los muelles de la ciudad, eran marcados y
vendidos en la plaza principal luego de exhaustivas inspecciones.

Cada pieza de indias equivalía a un trabajador en pleno vigor pero las mujeres y los niños Y algunos
de los hombres sólo representaban fracciones de aquella unidad. Este valor aumentaba si el
esclavo era adiestrado o especializado en alguna actividad importante, las mujeres eran sólo un
tercio de la carga y eran empleadas para toda clase de oficios tal como sucedía con los hombres.
Luego de ser comprados eran trasladados a sus últimos destinos.

De cartagena salían tan lejos como el perú, en efecto, un gran número de ellos se llevaron a
trabajar a las haciendas limeños y a las labores propias en la ciudad de lima, muchos otros a las
minas del interior del nuevo reino de granada, a la boca del magdalena, a las obras públicas de la
fortaleza de cartagena, a las haciendas y a los oficios urbanos del puerto.

1605. había entre 3000 y 4000 esclavos al servicio de los habitantes de cartagena en 1606, cinco
mil negros en las estancias y en 1619 había de 12mil a 14 mil negros al servicio, esta cifra se
aumenta en 1621 cuando el gobernador de cartagena garcía de girón certifica la presencia de
20.000 negros en la provincia.

Las viviendas o barracas a las que eran conducidos como animales los africanos esclavizados que
llegaban a cartagena, predominaba en las calles de santa clara y santo domingo había por lo
menos una vivienda cerca de san diego y santa clara otra más en la calle que va de la catedral de
cartagena hacia el mar una en la calle de alcibia arriba de lacalle de santo domingo una cuarta
cerca del convento de san agustín y una quinta en la plaza de los jaguei una sexta en el barrio de
santo domingo también un edificio alto en la calle del tejadillo el último antes de llegar al mar se
utilizaba para tales fines y podría albergar hasta 200 negros en el suelo era más de 24 viviendas u
barracas según los informes de los jesuitas

Muchas fueron las razones que llevarían años después al decaimiento del comercio de esclavos
por cartagena sea lo que fuere el hecho es que este periodo de apogeo de este tráfico infame se
dio entre 1580 y 1635 en la segunda mitad del siglo 18 había prácticamente ha desaparecido
precisamente cuando en otros puertos del caribe como la habana comenzaría su firme expansión
Cimarronaje

La colina de la popa era el lugar donde los cimarrones solian esconderse durante el siglo 17, la
loma de Nariño fue donde vino una de las primeras migraciones de afrodescendientes que venían
del palenque de san Basilio.

La cimarronia es la forma más alta fuerte intensa de la lucha por la libertad. La primera
insurreccion de africanos ocurrio en santo domingo en 1522 en el ingenio azucarero de Diego
Colon

en la noche de navidad 40 esclavos aliados con otros de los alrededores atacaron a las autoridades
españolas e indígenas de inmediato se inició una persecución monte adentro la historia se
repetirían todas las colonias americanas que basaron su existencia en el trabajo otros esclavizados

La provincia de cartagena se convertiría desde muy temprano en uno de los escenarios donde la
resistencia contra las clave títulos africanos y sus descendientes africanos alcanzó los niveles más
altos. el siglo 17 fue especialmente rico en rebeliones esclavas entre 1580 y 1640 por el puerto de
cartagena ingresaron más esclavizados que por cualquier otro puerto de américa la cifra estimada
y registrada por los navíos de la época es de alrededor de 192 mil no obstante para algunos
estudiosos debieron ingresar no menos del doble de esa cantidad seguramente un número mayor
a 400 mil esclavizados.

tanto en la ganadería como en la caña del azúcar la base del trabajo del comercio de las obras
públicas en fin de los bocas es decir la esclavitud nutrió en ese sentido a la sociedad del caribe

la resistencia marcó la vida de los esclavos algunos hacían uso las formas de rebeldía más sutiles
disminuyendo el ritmo de sus labores o mediante el manejo torpe de las herramientas de trabajo
como forma de reclamar mejor trato por parte del amo, otros recurrían a fugas temporales y los
más usados emprendían una huida sin retorno lejos del control de la sociedad esclavista.

Recordemos que la filosofía que inspiraba al hombre a la mujer de la época la esclavización fue el
cimarronaje y el cimarronaje lo que significa es libertad y dignidad para las personas para los
pueblos que han sido maltratados que han sido excluidos

se emprendieron avanzadas militares enormes para someter los forzarlos a retornar a la esclavitud
y castigar con métodos extremos o crueles a los líderes como una advertencia para cualquiera que
usara a buscar su libertad ellos sin embargo resistieron

Las gobernaciones de popayán Cartagena santa marta y antioquia tuvieron el mayor número de
asentamientos de afrodescendientes fugitivos del nuevo reino de granada los esclavizados se
rebelaron se alzaron en armas abandonaron minas y plantaciones y emprendieron la huida se
enfrentaron con las tropas reales y organizaron pequeñas comunidades raras con empalizadas
llamadas palenques y a ellos a los que se refugiaban en el norte se les llamo cimarrones
si bien todos los cimarrones buscaban su libertad su independencia el poder formar sus propias
organizaciones sociales y tener su propia economía esto no quiere decir que los palenques fueran
iguales, cada palenque fue un mundo diferente cada palenque hizo su propia organización social
escogió su líder y su economía era diferente

para finales del siglo 16 el palenque de la matuna era el más representativo de todos y el primer
talento de la provincia de cartagena sobre el que se hablaba extensamente en todos los escritos
españoles fundado por el legendario africano bancos viejos resistió toda clase de arremetidas
militares

debido a la incapacidad para derrotarlos la corona española optó por concederles una amnistía en
1613 se selló una alianza con los apalancados las gestas cimarronas no cesaron. A inicios del siglo
17 se reportaban la existencia de 10 palenques en los alrededores del norte de Cartagena siempre
cercanos a las estancias y haciendas de la zona con las cuales mantenían relaciones violentas o
pacíficas con fines de intercambio comercial, esta capacidad de interrelacionarse con el entorno
fue una de las claves del éxito de los cimarrones la preocupación creció entonces en los gobiernos
locales de la zona

en algunos había solamente hombres y mujeres de 10 africanas en otros había además de los
africanos y africanas había también criollos nacidos en el palenque y otros grupos había también
indígenas

en los montes de maría la historia registra la existencia del palenque de san miguel arcángel su
origen estuvo en anteriores ayuntamientos como los palenques de kapanga y el de la magdalena
que resultaron tras la huida de los cimarrones del palencia del limón

la violencia contra los esclavizados

en 1694 el palenque de san miguel fue completamente destruido y la mayoría de sus líderes
aniquilados hubo varios líderes en distintas épocas del de finales del siglo 16 el siglo 17 uno de
ellos es el rey domingo biojó quien se hacía llamar rey y era reconocido como rey de la máquina y
otro de ellos será domingo criollo que fue el capitán ya cambió la denominación el capitán ya no
era rey sino capitán y fundó el domingo criollo fundó varios palenques en las sierras de maria

los enfrentamientos y actos de resistencia continuaron las autoridades españolas decidieron

finalmente promover un acuerdo con los antiguos habitantes del palenque de san miguel arcángel
el 22 de diciembre de 1713 se firmó un tratado mediante el cual se respetaba la libertad de los
cimarrones a cambio

entre otros compromisos de no recibir más esclavos fugitivos se nombró como sacerdote isidro de
osorio de la orden de san basilio quien le asignó el nombre de san basilio magna a lo que hoy
conocemos como san basilio de palenque

san basilio de palenque es conocido como el primer pueblo libre de américa se encuentra situado
a 50 kilómetros de cartagena hoy se conserva como una de las comunidades que mejor ha
conservado en nuestro continente las expresiones culturales y prácticas sociales de origen africano
su lengua palenquera sus tradiciones medias religiosas musicales y danzarias constituyen uno de
los patrimonios culturales más extraordinarios de los afroamericanos
Mujeres

el portal de los dulces simboliza la resistencia el trabajo la dignidad de las mujeres

desde el siglo 17 en cartagena las mujeres se especializaron en el pequeño comercio y en otras

actividades

antes del descubrimiento de américa la población femenina de las sociedades africanas que
llegaron a nuestro caribe disfrutaban en la mayoría de ellas de un rol económico central tanto en
la agricultura como en la producción textil principalmente en las zonas de áfrica occidental sus
habilidades en los oficios artesanales quedaron para la posteridad en la exquisita cerámica y los
textiles que hoy nos asombran con su belleza.

los cuales las mujeres tenían que jugar tomar jugar un papel fundamental por la falta frecuente de
presencia masculina o por motivos de reclutamiento en los ejércitos o por la falta de ganancias de
los hombres por las discriminaciones en el mercado de trabajo etcétera así que en todos los países
de américa latina tanto como en eeuu tanto como en el caribe el papel de la mujer negra en las
familias fundamentales su papel en la economía trabajando en el período colonial del siglo 19 y
todavía en el siglo 20 y hasta hoy en el servicio doméstico en este y comercio menor estudios
señalan que durante la colonia

la presencia de las mujeres en los barcos negreros significó la tercera parte de la mercancía y
piezas de indias como se les denominaba otras investigaciones indican que su presencia fue
mucho mayor de lo que tradicionalmente se creía pues las cifras oficiales no contemplaron el
ingreso de niñas y adultas a través del contrabando por el caribe antillano. al igual que en
cartagena la mujer africana tuvo un papel central del resto del caribe

las mujeres afrodescendientes jugaron un papel importante en la isla de cuba

entre los siglos 15 y 18 el papel de las mujeres estuvo fundamentalmente más visible en las
actividades económicas que se desempeñaron en las ciudades

ellas fueron dueñas de tabernas de fondas de hospedería eran mujeres que muy prontamente se
preocuparon por hacerse libres por liberar a sus familias y por tener un avance social que se
reflejara en el desarrollo de la sociedad, de hecho uno puede notar en las actas de cabildo que era
la máxima autoridad de la isla en ese momento que las mujeres tenían un importante desempeño
social y económico incluso eso llegó a preocupar tanto las autoridades coloniales que es el propio
siglo 16 empezaron a tomar medidas para restringir su avance económico y social en la provincia
de cartagena fue constante la proporción de un tercio d mujeres

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sitios de trabajo dispuesto para la

en 1698 por ejemplo de los 1.027 esclavizados que arribaron a Cartagena 394 eran mujeres y en el
año siguiente de los 608 sólo 186 eran mujeres

por cuatro siglos la mujer africana sufriente sintió la asunción de una sociedad que siempre la vio
como seres sin valía humana

Su capacidad de resistencia fue tan fuerte y constante como la de los esclavizados y se manifestó
tanto en los palenques como en las formas más sutiles

sus saberes sobre el mundo vegetal y animal serían transmitidos especialmente por sus mujeres a
las futuras generaciones y usados para su adaptación y sobrevivencia en el nuevo mundo al que se
les forzó a venir en las condiciones más terribles

en todo el caribe la mujer africana se destacó en el desempeño de ciertas actividades las mujeres
también se desarrollan mucho en el ámbito de la salud porque ellas fueron principalmente
comadronas las comadronas que en todos los sectores sociales atendía todo lo que tenía que ver
con la maternidad de las mujeres ya fueran libres o esclavas y de todas las clases sociales hasta
que el propio desarrollo de la medicina las fue desplazando

ya a mediados del siglo 17 18 19 a nivel popular ellas eran fundamentalmente las que se
desempeñaban es además como ellas ampliamente

conocidas ya fueron portadoras de una

cultura del sentido más amplio en

términos de punto de vista religioso

desde el punto de vista de las

tradiciones en el vestuario en las

maneras de hablar en las distintas

recetas para cocinar y también llega

cuando vemos que avanza un poco el siglo

19 la mujer se va a vincular al ámbito

de la política

un campo fascinante en el que las

mujeres se hicieron uso de la sabiduría

adquirida en tierras africanas y

transmitida creativamente en tierras

americanas fue en el arte de curar lo

males del cuerpo y los del alma en

cartagena se registró el caso de paula

de iglús una mujer de origen africano

experta en el arte del bien querer y los

conjuros apropiados destinados a curar

los males del alma

para las autoridades eclesiásticas este

delito contra la fe suponía pactos con

el demonio para la iglesia

paula era una hereje que practicaba sus

rituales y enseñaba a las blancas

convirtiéndose en maestra por excelencia

de brujas blancas y madrina de brujas

negras mulatas cuartero gas sambas y

hasta mis tizas

[Música]

las mujeres africanas se dedicaban en las horas urbanas a una gran variedad de oficios como
esclavas libres uno de los más importantes era el de vendedoras en las calles y plazas de cartagena
vendían muchas cosas especialmente frutos de la tierra dulces y comidas trabajaron también las
esclavizadas en el servicio doméstico de las casas hicieron de cajeras y de ganas de leche o
nodrizas que criaban a los hijos de los amos y fueron a las tabernas a servir a los hombres que
llegaban en las grandes flotas y en los barcos de registro en las zonas rurales trabajaron hombro a
hombro con los esclavizados de las haciendas azucareras y ganaderas en las minas de oro hicieron
parte de las cuadrillas de esclavos que día tras día buscaban el preciado metal al igual que las
provincias del pacífico en la costa

en la antigua provincia de cartagena las esclavizadas se desempeñaron aún en los más terribles
oficios tanto en las haciendas como en las minas hacia el siglo 18 en el caribe colombiano existía la
nueva granada a un promedio de 136 5 mujeres por cada 100 hombres y la mayor parte de ellas se
encontraba en la población libre de color y en las esclavizados en cartagena

su cabello los peinados de las esclavas marcaban el camino hacia la libertad después de que ellas
regresaban de la recolección y las labores del campo peinaban a sus hijas con tropas esas trenzas
pegadas por el cuero cabelludo que en realidad eran mapas con guías para seguir la ruta de escape
las esclavas marcaban mojones o señales en el reinado de las niñas un árbol grande un camino un
sembrado las trenzas servían también para establecer sitios de encuentro los mapas comenzaban
en la
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frente y se iban adentrando hasta la

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nuca después de que los esclavos

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obtuvieron la libertad los peinados

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seguían contando la historia para

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mostrar lo que pasaba en las minas o en

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el sembrado allí ocultaban pepitas de

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oro escarpadas en las vidas y también

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escondieron semillas que se

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en lo que sería su pueblo garantizando

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de esta forma la seguridad alimentaria

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para su comunidad en toda américa

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encontramos sus nombres de mujeres

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afrodescendientes que destacaron por su

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contribución a la sociedad de su tiempo

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la mujer jugó en ese proceso

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independentista un papel muy clave tenía

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papeles desde el punto de vista de la

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estrategia de libertad como de las

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acciones mismas para conquistar ese

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proceso independentista está allá hay

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muchas mujeres que dan datos de su

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historia como el caso de ángela davis

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como el caso de wii igual como el caso

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de órica que fue la hijo de díaz de ven

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con viejo de felicita campo hay

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muchísimas mujeres relacionadas en

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nuestra historia que indican de ese

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papel protagónico y de ese papel clave

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de toda esa este independentista de la

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mujer negra en las américas

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ellas hicieron uso también de las

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estrategias de negociación para obtener

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la libertad de sus familias muchos

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serían los mecanismos de resistencia

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contra la esclavitud usados por las

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mujeres africanas con tal de poder

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comprar la libertad de sus hijos

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llegaban hasta el punto de prostituirse

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para reunir el dinero suficiente para

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pagar por la libertad de su marido y por

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la suya propia para luego trabajar para

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pagar la de sus hijos

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y desde una perspectiva actual queda

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demostrado que la vida de la mujer

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afrodescendiente en el nuevo mundo

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generó nuevas dimensiones en las

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relaciones humanas

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y en ese contexto además es importante

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haber descubierto primero a la mujer en

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la historia ósea como como agente

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histórico y después haber incluido una

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nueva perspectiva que es la perspectiva

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de género no es una versión más amplia y

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en dentro de ese tipo de cuestiones y

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ese tipo de preguntas obviamente las

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mujeres esclavas tenían tanta agencia

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como la tenía cualquier otro personaje

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histórico pero en el caso de la

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esclavitud y de la población negra en

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general es incluso más interesante

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todavía porque con la mujer que

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introducimos la dimensión moral la

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dimensión de la iglesia no hay nuestro

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análisis de las relaciones humanas

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entonces temas como el matrimonio la

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procreación la reproducción biológica y

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social de un sistema tiene una cabida

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más importante

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[Música]

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muchas encontraron en la unión con

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hombres de piel más clara un mecanismo

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de movilidad social para su descendencia

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asegurando el paso de sus hijos a un

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estatus superior a través del

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blanqueamiento racial y en el mejor de

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los casos a la libertad oa una mejoría

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económica en cuanto eran libres y

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aprendían el castellano realizaban

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actividades que garantizarían su

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supervivencia a través del comercio la

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actividad doméstica y administración de

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hospederías incluso algunos alcanzaron a

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tener propiedades

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[Música]

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a más de siglo y medio de haberse

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abolido la esclavitud es posible ver con

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más claridad el papel de las mujeres

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afrodescendientes en la crianza de los

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hijos en el sostenimiento de las

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familias en las actividades productivas

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y en la transmisión de tradiciones

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culturales de inmenso valor en la costa

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caribe colombiana y no menos importante

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el extraordinario papel que jugaron al

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defender a toda costa su condición de

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seres humanos al ser capaces de defender

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el derecho de amar a los suyos y

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protegerlos en medio del horror de la

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esclavitud al ser capaces de mantener

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intacto el derecho a la alegría a la

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risa en medio de tanto sufrimiento

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esto último otra lección de profunda