LA ESCLAVITUD

A Ñ O 2 0 2 2
CONTENIDO

01 Definición y conceptos
02 El comercio de esclavos negros africanos.

03 Los inicios de la esclavitud

04 África
05 Colombia.
06 Estados Unidos
07 Bibliografía.
 DEFINICIÓN Y CONCEPTOS.

La esclavitud, como institución jurídica, es una situación por la

cual una persona (el esclavo) es propiedad de otra (el amo); es
una forma particular de relaciones de producción, característica
de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas
en la evolución de la historia económica.

¿CUÁNDO COMENZÓ EL COMERCIO DE LA

ESCLAVITUD EN LA ÉPOCA MODERNA?

Fue en 1444 cuando una expedición portuguesa al mando

de Lanzarote de Freitas llega a Portugal con un
cargamento de 235 esclavos. Se inicia así la etapa

DEFINICION & “moderna” de la comercialización (trata) de esclavos

negros en la Península Ibérica y pronto en América.

CONCEPTOS
El comercio de esclavos
negros africanos

Con la llegada y conquista de América,

por parte de los europeos, se trazaron
planes de expansión que exigían mano
de obra barata. Inicialmente se
esclavizó a los pueblos indígenas
americanos, pero estos empezaron a
flaquear debido al trabajo duro al que
eran sometidos, y a que no poseían
inmunidad contra las enfermedades
traídas por los europeos. Más tarde se
importó esclavos de origen Africano, ya
que estos poseían mayor resistencia
física y especialmente a enfermedades
tropicales. Al inicio de este movimiento
se le denomino el comercio negrero.
 Hacia el siglo XVII se produjo un incremento en el número de esclavos, debida a la
importancia de estos como mano de obra, en las explotaciones agrícolas de gran extensión
en América del Norte, del Sur y, principalmente, en el Caribe. Este incremento fue
acompañado, en la mayoría de los casos, por una fuerte ideología racista. (Los negros eran
considerados jurídicamente, como cosas). Aunque el debate realmente radicaba en si estos
tenían alma

La fuente principal del origen de esclavos fue África y la Isla de Gorea, lugar en
el que se estableció el mercado de esclavos. Este lugar era conocido como
lugar sin retorno, ya que aquí se separaban definitivamente las familias
desintegradas por la esclavitud
Balance
Desde el 1 de enero de 2025

El número de personas esclavizadas procedentes de África varía, entre

10 y 60 millones de personas entre los siglos XV y XIX. Se estima que la
cifra de esclavos africanos transportados a América fue
aproximadamente de 11 millones entre los siglos XVI; XVII y XVIII, a
esto habría que sumarle un 25 % de muertos durante las capturas y
otro 25 % durante el viaje por el Atlántico. Un 10 % de los esclavos
que trabajaban en plantaciones, minas y otros oficios morían cada año
por las malas condiciones de vida y abusos laborales. De África fueron
importados entre 10 y 15 millones de personas entre los años 1650 y
1680. 10,5 millones de esclavos llegaron con vida a las costas del
Caribe, Brasil, Europa, México y los actuales EE.UU. y la Sudamérica
española. Durante el comercio negrero en el siglo XVIII cerca de
70.000 esclavos eran enviados desde África a América
Los inicios de la esclavitud

La vida afroamericana en los ha estado enmarcada por las migraciones, forzada y libre.
Una migración forzada de África, el comercio transatlántico de esclavos que llevaba a las
personas negras para las Américas. Una segunda migración-esclavo forzada interna los
transportó del comercio de la costa atlántica hasta el interior de la sudamericana.Una
migración
en este tercer momento se inició en gran medida, aunque no siempre, por los negros
estadounidenses llevó a-los negros del sur rural al norte urbano. A finales del siglo XX y
principios
del XXI, la vida afroamericana está siendo transformada de nuevo por otra migración, esta
vez
de carácter mundial, como los pueblos de ascendencia africana a todas partes del mundo
Si bien cada uno de estos movimientos ha moldeado y reformado la vida
afroamericana, ninguno es tan importante como el primero, el llamado
“Middle Passage” de África a América. Más que cualquier otra migración solo
la travesía del Atlántico ha llegado a representar la experiencia de las
personas de ascendencia africana en todo el mundo atlántico. Las semanas
de pesadilla y, a veces meses encerrados en las bodegas de los barcos
negreros hediondos hablan de la pérdida traumática de la libertad, la
degradación de la esclavitud, y los largos años de esclavitud que siguieron.
Pero la travesía del Atlántico también representa la voluntad de sobrevivir, la
determinación de las personas negras por no ser deshumanizados por las
circunstancias inhumanas, y la confianza que la libertad eventualmente de ser
ellos mismos y la oportunidad de ocupar el lugar que le corresponde como un
pueblo entre los pueblos.
África

Numerosas pueblos, como los ashanti de Ghana y los yoruba de Nigeria,

tomaron parte del comercio de esclavos. Grupos como los imbangala de
Angola y los Nyamwezi de Tanzania servían como intermediarios o bandas
errantes, llevando a cabo guerras contra los estados africanos para capturar
personas y exportarlas como esclavos. Diferentes agentes comerciales
europeos y árabes que trataban con esclavos también apoyaban aquellos
gobernantes que favorecían sus intereses. Solían favorecer activamente un
grupo contra otro para provocar deliberadamente el caos y continuar así sus
actividades de esclavitud. La esclavitud en las sociedades africanas tenía que
ver más con una servidumbre contratada: los "esclavos" no se utilizaban para
ser propiedad de otros hombres, ni para ser esclavizados de por vida.
Los "esclavos" africanos generalmente recibían sueldos y
podían acumular propiedades. A menudo compraban su
propia libertad y podían lograr promoción social, como los
hombres libres de la Antigua Roma. Algunos incluso
alcanzaron el estatus de reyes, como por ejemplo Jaja de
Opobo y Sonni Alí. En el continente, hombres y mujeres de
origen africano eran traídos por la fuerza y vendidos como
esclavos en América. A diferencia de los indígenas, estos
eran considerados propiedad de sus amos y podían ser
comprados o vendidos, e incluso marcados o mutilados para
impedir sus fugas
Cabo Verde, Cacheo, Loanda, la isla de Santo Tomé y
Ouidah fueron los principales puertos africanos de
embarco de las personas destinadas a la esclavitud
americana. El viaje en barco entre las costas del África
occidental y el puerto negrero de Cartagena de Indias
duraba aproximadamente tres meses. La esclavización
de las personas africanas, en América fue practicada en
todo el continente.
consecuencias de la esclavitud en África
La esclavitud produjo un gran efecto negativo en el continente africano, efectos tanto en lo
económico, político y demográfico.

Efectos demográficos:
El tráfico de esclavos provocó estragos en Africa, los cuales aún hoy en día se hacen sentir.
Durante cuatro siglos este continente fue escenario de guerras y razzias por la captura de
esclavos. Millones de africanos fueron exportados para tierras lejanas, otros tantos
millones murieron en largas marchas hasta la costa y en los almacenes a la espera de ser
embarcados. Este éxodo forzado de millones de personas provoco la disminución del
crecimiento vegetativo de la población africana, ya que los hombres y mujeres en edad de
procreación eran vendidos. Algunos investigadores llegan a decir que entre los siglos XV y
XIX el continente perdió más de cien millones de hombres y mujeres jóvenes. Varias
regiones africanas quedaron casi totalmente despobladas. El investigador André Gunder
Frank en su libro La Acumulación Mundial 1492-1789 señala la cifra de 13.750.000 esclavos
traídos a América entre los siglos XVI y XIX, a lo que el investigador Enrique Peregalli añade
un 25% por muertes en el trayecto y un 25% más por muertes en Africa con motivo de las
guerras de captura, lo que da un total de 20.625.000 africanos perdidos para el continente
en ese período
Efectos Políticos:
Efectos políticos: El comercio de esclavos era el más
lucrativo y los europeos se encargaron de persuadir a
los jefes locales y a los mercaderes africanos para
participar en él. De este modo se produjo una reacción
en cadena. La aristocracia, los jefes y los comerciantes
africanos querían aumentar su riqueza, autoridad y
poder, queriendo también defender su independencia.
Para ello, necesitaban de armas de fuego y mercancías
de Europa. En este contexto, la fabricación de armas
de fuego se transformó en un gran negocio de
exportación. Con ellas se organizaban extensas cazas
de hombres, ataques a otros pueblos, tribus y aldeas,
con el fin de someterlos y venderlos como esclavos.
De este modo, se deterioraron las relaciones entre los
diversos estados y pueblos. Los pueblos del litoral y
del interior más próximo se encontraban en guerra
continua.
Efectos económicos:

Además de la captura de hombres y mujeres, el tráfico promovió el

saqueo sistemático de los bienes producidos. Ya sea a través de
tributos o de pillaje, los traficantes saqueaban el producto de las
cosechas, ganado, marfil, pieles, cera, maderas preciosas. Las
actividades económicas como la agricultura, minería, artesanía,
alfarería y el comercio local fueron abandonados y se orientaron a una
actividad económicamente más productiva: la esclavitud. El tráfico
de esclavos trajo al continente africano un estancamiento, por no
decir un retroceso económico. La agricultura, los tejidos, la fundición
y la forja de metales se fueron reduciendo. En contrapartida, se
desarrolló la exportación de seres humanos.
Vida familiar del esclavo en áfrica.

En África, como en otros continentes, la esclavitud no era desconocida antes de la

llegada de los europeos. A diferencia de Grecia antigua, por ejemplo, donde el
esclavo era asimilado a la categoría de "cosa", en este continente el esclavo poseía
derechos cívicos y derechos de propiedad, existiendo además, múltiples
procedimientos de emancipación. Se distinguía generalmente entre esclavos de
casa y esclavos de guerra, aunque estos últimos terminaban por formar parte de la
primera categoría después de cierto tiempo. En general, en África, el esclavo se
integraba rápidamente en la familia que lo poseía. En Congo, por ejemplo, un padre
de familia llamaba a su esclavo mwana (el hijo, el niño). En otros lugares de África,
la situación no era tan favorable, pero la estructura patriarcal y comunitaria
impedía que el esclavo negro fuese un bien en el sentido griego del término. Por
otro lado, existían étnias en las que el esclavo era desconocido, como entre los
fang de África ecuatorial
Colombia
Los esclavos negros traídos de África se introdujeron territorio Colombiano desde los
primeros años del ingreso de los europeos. Su comercialización y distribución se
efectuó a través de cierto contrato denominado "asiento", formalizado entre la Corona
española y un contratista o asentista. El valor que se pagaba por los esclavos dependía
de su edad, salud y condiciones físicas para el trabajo. (150-250 pesos por uno entre
los 16-18 años.) La Nueva Granada contó con el puerto de mayor movimiento y
actividad, “Cartagena de Indias”. Desde 1580 hasta 1640, Cartagena de Indias se
convirtió en el principal puerto negrero de toda la América hispánica. Cartagena reunía
ciertas condiciones económicas y sociales que la habilitaron como puerto ideal para el
comercio negrero (médicos, seguridad, circulación intensa de comerciantes, metales
preciosos, etc.)
A pesar de que algunos grupos de esclavos intentaron rebelarse a sus amos en varias
ocasiones desde el mismo siglo XVI, y que en distintas épocas se trató el tema de la
liberación de los esclavos, en Colombia solamente hasta comienzos del siglo XIX se
comenzó a hablar seriamente sobre la abolición
HACIA 1814 SE INSPIRÓ EN ANTIOQUIA LA LEY DE LIBERTAD DE VIENTRES, QUE
DISPUSO QUE, A PARTIR DE SU SANCIÓN, LOS HIJOS DE ESCLAVO NACIESEN
LIBRES. SIN EMBARGO, FUE EFÍMERO SU PROPÓSITO, PUES EN 1816
ANTIOQUIA ES OCUPADA DE NUEVO POR EL EJÉRCITO ESPAÑOL. HACIA 1819,
EL LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR, AL INSTALAR EL CONGRESO DE
ANGOSTURA, MANIFIESTA SU DESEO DE LA LIBERTAD ABSOLUTA DE LOS
ESCLAVOS. SE SUCEDEN DESDE ENTONCES DIVERSAS MANIFESTACIONES
LEGISLATIVAS QUE PRETENDEN ABOLIR LA ESCLAVITUD, COMO SON EL
DECRETO DEL 22 DE ENERO DE 1820, LA LEY DE 21 DE JULIO DE 1821 SOBRE
LIBERTAD DE PARTOS, MANUMISIÓN Y ABOLICIÓN DEL TRÁFICO DE
ESCLAVOS; EL DECRETO DEL 27 DE JUNIO DE 1828 QUE DICTA REGLAS PARA
LAS JUNTAS DE MANUMISIÓN; EL DECRETO DE 27 DE JULIO DE 1839 SOBRE
EJECUCIÓN DE LOS ARTÍCULOS 1º Y 4º DE LA LEY DE 1821; EL DECRETO DE 12
DE ABRIL DE 1842 QUE DISPUSO LA FORMACIÓN DE UN CENSO DE
ESCLAVOS; LA LEY DEL 29 DE MAYO DE 1842 ADICIONAL A LA DE
MANUMISIÓN, DECRETO DE JULIO 30 DE 1842 EN EJECUCIÓN DE LA LEY DEL
29 DE MAYO DE ESE AÑO.
Hacia 1814 se inspiró en Antioquia la Ley de Libertad de Vientres, que
dispuso que, a partir de su sanción, los hijos de esclavo naciesen libres. Sin
embargo, fue efímero su propósito, pues en 1816 Antioquia es ocupada de
nuevo por el ejército español. Hacia 1819, el Libertador Simón Bolívar, al
instalar el Congreso de Angostura, manifiesta su deseo de la libertad
absoluta de los esclavos. Se suceden desde entonces diversas
manifestaciones legislativas que pretenden abolir la esclavitud, como son
el Decreto del 22 de Enero de 1820, la Ley de 21 de Julio de 1821 sobre
libertad de partos, manumisión y abolición del tráfico de esclavos; el
Decreto del 27 de Junio de 1828 que dicta reglas para las Juntas de
Manumisión; el Decreto de 27 de Julio de 1839 sobre ejecución de los
artículos 1º y 4º de la Ley de 1821; el Decreto de 12 de abril de 1842 que
dispuso la formación de un censo de esclavos; la Ley del 29 de mayo de
1842 adicional a la de manumisión, Decreto de Julio 30 de 1842 en
ejecución de la Ley del 29 de Mayo de ese año.
Todo este proceso desencadena finalmente en la Ley del 21 de
Mayo del año de 1851, sancionada por el presidente José Hilario
López, declarando libres a todos los esclavos que existieran en el
territorio de la República. Establece que las Juntas de
Manumisión creadas en los diferentes cantones expidan
certificados de presentación, avalúo y libertad de cada esclavo,
con el fin de que pudieran los antiguos amos cambiarlos por unos
vales de manumisión, cuyo valor iría reconociendo
paulatinamente el Estado. La aplicación de la Ley, como lo
dispone su artículo primero, se daría a partir del 1º de Enero de
1852, cuando los esclavos "...gozarán de los mismos derechos y
tendrán las mismas obligaciones que la Constitución y las leyes
garantizan a los demás granadinos".
Estados Unidos
En los primeros años de la bahía de Chesapeake, en los asentamientos era
difícil atraer y retener a los trabajadores, y había una alta tasa de
mortalidad. La mayoría de los obreros vinieron de Gran Bretaña como
sirvientes , que firmaron contratos de fideicomiso¹ para pagar con el
trabajo por su pasaje, su mantenimiento y la formación, por lo general en
una granja, como las colonias eran altamente agrícola. Estos sirvientes
eran los jóvenes que tenían la intención de convertirse en residentes
permanentes. Algunos maestros los trataron tan bien o tan mal como
miembros de la familia. En algunos casos, los criminales convictos fueron
transportados a las colonias como sirvientes contratados, en lugar de ser
encarcelado. Muchos escoceses-irlandeses, irlandeses y alemanes
llegaron en el siglo 18. Los sirvientes no eran esclavos. Los hacendados
encontraron que el principal problema de ser sirviente, fue que muchos se
fueron después de varios años, justo cuando se habían convertido en
expertos y trabajadores muy valiosos.
El comercio transatlántico de esclavos tuvo su inicio en la mitad del
siglo XV, cuando los barcos portugueses navegaron por la costa de
África Occidental. La intención era para el comercio de oro y especias,
pero los navegantes encontraron otro producto aún más valioso que
los productos básicos, este era el ser humano. Con el tiempo, el
comercio de los hombres y mujeres suplantó al otro comercio, y el
destino de los esclavos cambió desde Europa a América, donde el
crecimiento de los productos en las plantaciones para el mercado
internacional inició la transferencia masiva de los pueblos africanos.
En total, unos once-doce millones de africanos se llevaron a la fuerza a
las Américas. De ellos, aproximadamente la mitad fueron llevados a
tierra firme de América del Norte o lo que se convirtió en los Estados
Unidos.
Los primeros hombres y mujeres negros llegaron en el
continente de América del Norte en el siglo XVI, a
menudo acompañados de los exploradores europeos. En
el siguiente siglo, continuaron llegando al continente en
pequeñas cantidades, a menudo no desde la propia
África, sino de Europa, las Antillas u otras partes del
litoral atlántico. Apodados "criollos del Atlántico",
debido a su conexión con el mar que unía África, Europa
y las Américas, muchas de estas primeras llegadas
hablaban la lengua de sus esclavizadores y estaban
familiarizados con las diversas religiones, convenios
comerciales, y sistemas de jurisprudencia del Atlántico.
Con la llegada de la plantación en el
continente de América del Norte, la
naturaleza de la esclavitud y la trata de
esclavos cambió. Los inicios de la
plantación de la producción de tabaco en
la bahía de Chesapeake a finales del siglo
XVII y el arroz en el Lowcountry a principios
del siglo XVIII, aumentaron el nivel de
violencia, la explotación y brutalidad en
estas regiones. Los esclavos trabajaban
duro, lo que impulsó a sus propietarios a
obtener nuevas glorias, que anteriormente
eran inimaginables de riqueza y poder.
Mientras lo hacían, los propietarios de los
esclavos ampliaron sus plantaciones y
exigieron más y más esclavos, como
esclavos demostraron ser una forma
asombrosamente valiosa de trabajo. No
eran sólo trabajadores, sino que se
reproducían a sí mismos, agregando
riqueza de los propietarios.
Los códigos de esclavos del
estado de Virginia de 1705
definió como tenían que ser los
esclavos importados de los
países que no eran cristianos ,
así como los nativos
americanos que habían sido
vendidos a los colonos por
otros nativos americanos o
capturados por los europeos
durante las incursiones en las
aldeas. Esto estableció la base
para la esclavitud legal de
cualquier extranjero no
cristiano.
Guerra de la Independencia y la libertad.

Muchos estados del norte se trasladaron hacia la

emancipación durante la era revolucionaria. El 1777 la
Constitución de la República de Vermont hizo que se
prohibiese la esclavitud, liberando a los hombres
mayores de 21 y mujeres mayores de 18 años de
Pensilvania en 1780 pasó la Ley para la abolición
gradual de la esclavitud , que declararon todos los
niños nacidos después del acto fuesen libres, y
Massachusetts, a través de la Walker Quock Caso en
1783, inmediatamente acabó con la esclavitud en el
estado
En respuesta a la oferta británica de la libertad para los esclavos propiedad
de los capitanes rebeldes, decenas de miles de esclavos trataron de
alistarse en el ejército británico cuando controlaba aun el área. Por ejemplo,
en Carolina del Sur, cerca de 25.000 esclavos (30% de la población
esclavizada total) huyeron, migraron o murieron durante la interrupción de la
guerra. En todo el Sur, las pérdidas de los esclavos eran altas, debido en
parte a las evasiones. Los esclavos escaparon a través de Nueva Inglaterra y
el Atlántico medio, uniéndose a los británicos que habían ocupado Nueva
York. En los últimos meses de la guerra, los británicos trasladaron 20.000
libertos (esclavos libres) desde las principales ciudades de la costa, al
reasentamiento en Nueva Escocia. Del mismo modo, más de la mitad de los
negros evacuados de Charleston a las Antillas y Florida por los británicos en
1782 fueron esclavos propiedad de blancos Leales.
La constitución de los Estados Unidos
La Constitución de los Estados Unidos fue redactada en 1787, e
incluyó varias disposiciones relativas a la esclavitud. Destacar la
Sección 9 del Artículo I realizada por el gobierno federal, que prohibía
la "importación" de personas que un individuo del estado de leyes
considerara "oportuno admitir". Después de la guerra revolucionaria y
la constitución de los Estados Unidos, hubo un abolición de las leyes y
un sentimiento que se extendió gradualmente en los estados del
norte , mientras que la rápida expansión de la industria del algodón
de 1800 llevó a los estados del sur a depender de la esclavitud como
parte integral de su economía. Los Estados Unidos estaban
polarizados por la esclavitud en esclavos y estados libres a lo largo de
la línea Mason-Dixon , que separó de Maryland (esclavo) y
Pennsylvania (libres)
Estado de flujo de caja
Una vez que el viaje terminó, los esclavos se enfrentaban a una vida en la frontera
significativamente diferente de la mayoría del trabajo en el sur superior. Eliminación de los
árboles y los cultivos a partir de campos vírgenes era trabajo duro y agotador. Las duras
condiciones en la frontera aumentaron la resistencia esclava y llevaron a los dueños y
capataces a cambiar la violencia por el control. Muchos de los esclavos eran nuevos en los
campos de algodón y poco acostumbrados a la "mano de obra, la salida del sol hasta el
ocasopandilla" que exige su nueva vida. Durante gran parte del siglo XVIII, los negros en
Carolina del Sur y Georgia, a diferencia de los de Maryland y Virginia residían en sociedades
de inmigrantes, como si fuese una extensión de África más que de Europa. Con el comercio
de esclavos abiertos y la afluencia de "esclavos" de agua salada (transatlántica) casi
continuas, esclavos de las tierras bajas tenían grandes dificultades para formar familias y
reproducirse. La razón de género entre los esclavos de agua salada (transatlántica) recién
llegados fue generalmente sesgada de forma espectacular, y los esclavos aculturados
muchas veces eran reacios a crear familias con los recién llegados. Pero a mediados del siglo
XVIII, la población negra de Lowcountry comenzó a reproducirse y el número de
afroamericanos creció, aunque lo hizo en conjunto con los africanos recién llegados. Si a
mediados de siglo en el Chesapeake se tenían pocas oportunidades de conversar con uno u
otro africano, africanos y afroamericanos en Lowcountry se conocían muy bien el uno al otro.
PROCLAMACIÓN DE EMANCIPACIÓN DEL 1 DE ENERO
DE 1863, FUE UN PODEROSO MOVIMIENTO QUE
PROMETIÓ LA LIBERTAD A LOS ESCLAVOS DE LA
CONFEDERACIÓN EN CUANTO LOS EJÉRCITOS DE LA
UNIÓN LLEGARAN, Y AUTORIZÓ EL RECLUTAMIENTO DE
LOS AFROAMERICANOS EN EL EJÉRCITO DE LA UNIÓN.
LA PROCLAMACIÓN DE EMANCIPACIÓN NO HIZO
ESCLAVOS LIBRES EN LOS ESTADOS ESCLAVISTAS
ALIADOS DE LA UNIÓN QUE BORDEABAN LA
CONFEDERACIÓN. DESDE LOS ESTADOS
CONFEDERADOS NO RECONOCÍA LA AUTORIDAD DEL
PRESIDENTE LINCOLN, Y LA PROCLAMACIÓN NO SE
APLICA EN LOS ESTADOS DE LA FRONTERA, EN UN
PRIMER MOMENTO LA PROCLAMACIÓN LIBERO
ÚNICAMENTE A LOS ESCLAVOS QUE HABÍAN
ESCAPADO DE A LAS LÍNEAS DE LA UNIÓN. SEGÚN EL
CENSO DE 1860, ESTA POLÍTICA LIBERARÍA CERCA DE
CUATRO MILLONES DE ESCLAVOS, O MÁS DEL 12% DE
LA POBLACIÓN TOTAL DE LOS ESTADOS UNIDOS.
El fin de la esclavitud

La guerra terminó el 22 de junio 1865 y después

de que la rendición, la Proclamación de la
Emancipación se hizo cumplir en todo restantes
regiones del Sur que aún no había liberado a los
esclavos. La esclavitud continuó durante un par
de meses en algunas localidades. Las tropas
federales llegaron a Galveston, Texas el 19 de
junio, para hacer cumplir la emancipación, y
desde ese día se celebra ahora como
Juneteenth (día de la independencia) en varios
estados.
¡Gracias!
MARIANA GARCIA ARREDONDO
ARQUITECTURA SUSTENTABLE
PROF. LIGIA RIVAS CASTREJON
La enmienda XIII, la abolición de la esclavitud,
salvo como castigo por un crimen, fue aprobada
por el Senado en abril de 1864, y por la Cámara de
Representantes en enero 1865. La enmienda no
entró en vigor hasta que fue ratificada por tres
cuartas partes de los estados. Esto se produjo el 6
de diciembre de 1865, cuando Georgia lo ratificó.
En esa fecha, todos los esclavos restantes se
convirtieron oficialmente libre. Legalmente, los
últimos 40,000-45,000 esclavos fueron liberados
en los últimos dos estados de Kentucky y Delaware
por la ratificación final de la Decimotercera
Enmienda a la Constitución de 18 de diciembre de
1865. Los esclavos que aún permanecen en
Tennessee, Kentucky, Kansas, Nueva Jersey,
Delaware, Virginia Occidental, Maryland, Missouri,
Washington, DC , y doce parroquias de Louisiana.
También se hicieron legalmente libre en esta
fecha.