Antecedentes históricos de la psicología:

Contenidos de la presentación

• Gracia y el nacimiento de la psicología

• La psicología como ciencia: Wundt

Relevancia:

• Las teorías son hijas de su tiempo y, por lo tanto, es necesario entender ese tiempo para poder
comprender las explicaciones sobre las causas del comportamiento humano que han surgido en
ese momento histórico.

“Las teorías psicológicas reflejan cada una su propia época y origen”

Raíces pre-científicas del conocimiento

GRECIA, donde todo comenzó…

GRECIA

La historia de la vida intelectual de Occidente comienza en la antigua Grecia. Las ideas griegas
fueron adoptadas por los romanos, que las difundieron por el Mediterráneo hacia las Galias
(Francia), Germania y Britania.

Fue en Grecia donde se inició la historia del pensamiento secular* en la civilización occidental.

El origen de la psicología reside en la máxima griega “conócete a ti mismo”.

• Pensamiento Secular: Pensamiento con independencia de los dogmas religiosos. La idea de

secular siempre le da, además, preeminencia no a una divinidad intangible si no al individuo, a la
persona como elemento determinante y determinador de los diversos fenómenos sociales e
históricos.

Tres Grandes Filósofos del periodo Clásico (500-323 AC):

Sócrates ( 470 – 399 AC) Platón (427 – 347 AC) Aristóteles (384 – 322 AC)

Sócrates (470-399 AC)

Sócrates fue en su tiempo un personaje deliberadamente problemático y conflictivo ya que

planteaba preguntas provocativas sobre la virtud.

¿Qué enseñaba? En cierto sentido nada. Sócrates era un filósofo moral que no mostraba interés
alguno por la física. Había emprendido su propia búsqueda de la naturaleza de la verdadera virtud
y del bien verdadero ya que aseguraba desconocer en qué consistían.

Durante sus lecciones interrogaba meticulosamente sobre algún tema relacionado con la virtud:
¿Qué es la justicia? ¿Qué es la belleza? ¿Y el valor? ¿Y el bien? Los interlocutores de Sócrates
ofrecían definiciones convencionales que Sócrates desmantelaba con inteligentes y perspicaces
preguntas.
El método socrático

Era un tipo especial de diálogo denominado élenchos. Sócrates creía que todos y cada uno de
hombres están en posesión de la verdad moral, aún cuando ni ellos mismos lo sepan. Sócrates se
calificaba así mismo de “comadrona” del conocimiento de la virtud, ya que en vez de descubrírselo
a las personas, conseguía extraerlo de ellas mismas.

En algunos aspectos, el élenchos socrático es el origen de la psicoterapia. Los psicoterapeutas

coinciden con Sócrates en que hemos aprendido falsas creencias que tienen un efecto negativo en
nuestra salud pero que, a la vez, poseemos una verdad oculta y liberadora que podemos encontrar
en nosotros mismos a través del diálogo con alguien que nos oriente.

• Sócrates exigía que el conocimiento fuera una teoría que pudiera explicitarse y defenderse. Esto
fue adoptado por Platón y se convirtió en el objetivo común de la filosofía occidental frente a otras
dos formas de pensamiento:

• a) Los dogmas religiosas que no permiten que la razón natural cuestione o ponga en duda la
revelación divina.

• b) Las tradiciones que valoran la intuición por encima de la lógica como el budismo

Platón (427-347 AC)

• Fue discípulo de Sócrates.

• Sócrates había intentado encontrar definiciones generales de virtud y de la virtud en sí misma.

Platón se dio cuenta de que la búsqueda de Sócrates era sólo el comienzo de una larga tarea: la de
encontrar definiciones para todo tipo de términos generales. Igual que se puede definir el valor
aparte de las acciones valerosas particulares, o la belleza aparte de las cosas o personas bellas,
también se puede definir gato con independencia de cualquier gato concreto, o pez con
independencia de cualquier pez concreto.

• Esta referencia a los gatos y los peces puede parecer que la tarea emprendida por Platón parezca
algo trivial, pero no lo es. Lo que diferencia al ser humano de los animales es su capacidad de
tener un conocimiento abstracto, mientras que los animales sólo responden al concreto aquí y
ahora.

La ciencia, incluida la psicología, persigue un conocimiento general de las cosas en cualquier
momento y lugar del universo. Los psicólogos realizan experimentos con pequeños grupos de
personas, pero elaboran teorías sobre la naturaleza humana.

Platón encontró en la geometría la base sólida para la respuesta a sus preguntas.

La primera revelación que le aportó el estudio de la geometría fue la noción de prueba y
demostración.

El teorema de Pitágoras se puede probar, es decir, es demostrable y, por lo tanto, verdadero: una
muestra de conocimiento genuino, respaldado por argumentos lógicos y no por la observación o la
medida. La exigencia socrática de que el conocimiento debe poder justificarse racionalmente se
cumplía en la geometría. El teorema de Pitágoras es verdad no sólo para el triangulo que alguien
dibuje para demostrarlo sino que para cualquier triangulo rectángulo. Platón afirmaba que el
teorema es verdadero para lo que el denominaba la IDEA del triangulo rectángulo, un triangulo
rectángulo perfecto, eternamente existente y de ningún tamaño concreto. Teorema de Pitágoras:
en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa en igual a la suma del cuadrado de los
catetos. 28

 Este concepto de IDEA ayudó a reconciliar el Ser y el Devenir, y supuso una respuesta a las
preguntas de Sócrates acerca de la virtud que iba más allá de la filosofía ética. Las IDEAS
pertenecen al reino del Ser, ya que subsisten eternamente, mientras que sus copias, materiales
pero efímeras, pertenecen el reino del Devenir. 

La postura de Platón es el realismo metafísico: las IDEAS existen realmente como objetos no
físicos. De hecho para Platón, las IDEAS eran más reales que sus copias físicas. 

El hecho de que el pensamiento platónico fuera más un punto de vista que un sistema hizo que
los pensadores cristianos los asimilaran fácilmente durante la edad media, ya que podían elegir las
partes más atractivas e identificar el reino de las IDEAS con el Cielo. Igualmente, las ideas de
Platón resuenan también en otras religiones

Aristóteles (384 -322 AC)

 Provenía de una familia rica originaria de Macedonia. Su padre era médico de un rey de
Macedonia y Aristóteles fue biólogo además del primer filósofo verdaderamente sistemático.

 A los 17 años ingresa a la Academia de Platón. Estuvo allí durante 20 años. Cuando murió Platón,
Aristóteles abandonó la Academia y viajó por la costa del Adriático realizando investigaciones
zoológicas hasta que fue llamado por Filipo II de Macedonia para que fuera tutor de su hijo
Alejandro. Posteriormente regresó a Atenas y fundó su propio centro de enseñanza e
investigación, el LICEO

Para Aristóteles, la Psicología era el estudio del Alma.

• La concepción de Aristóteles sobre la relación existente entre cuerpo y alma es diferente de la de

Platón.

• Aristóteles rechazaba la separabilidad de alma y cuerpo, que es el dualismo que asumieron

Platón, los seguidores de Pitágoras, Descartes y numerosas religiones.

Platón: Platón nunca desarrolló una filosofía sistemática, sino que escribía diálogos dramáticos y
provocativos en los que presentaba una visión cósmica innovadora y, además, había en él algo de
profeta y chamán. • Para Platón lo más real es aquello que existe en el mundo de las ideas y no en
la Tierra.

Aristóteles: • Era, en primer lugar, un científico, un observador empírico de la naturaleza. Tanto si

hablaba de alma, ética, metafísica, política, sueños o arte, Aristóteles siempre se mostraba
práctico y con los pies en la tierra. En Aristóteles nunca encontramos la casi mística creencia de
Platón en otro mundo. • Siempre estaba interesado en descubrir lo natural, observaba el mundo
para poder definirlo.
¿Qué buscaban estos Filósofos? Ellos buscaban el conocimiento

¿Qué es el conocimiento? ¿Conocimiento es sinónimo de ciencia? NO

Psicología como ciencia:

2000 AC 1000 AC 0 1000 DC 2000 DC 0 - 1870

Nos saltaremos, aproximadamente, 1870 años para iniciar nuestro viaje por la evolución histórica
de la psicología desde el momento en que se inician los estudios científicos de Psicología.

• conocimiento.* 1. Acción y efecto de conocer.

 conocer.* (Del lat. cognoscĕre). 1. Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.

ciencia.* (Del lat. scientĭa). 1. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el

razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes
generales.

Conocimiento y Ciencia

Una forma de clasificar el conocimiento es la siguiente:

 Conocimiento Empírico.-Se define como el conocimiento basado en la experiencia y en la

percepción, que todo hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en
la vida, adquirido muchas veces por instinto y no pensamiento fundamentado, donde todo
conocimiento que se genera no implica a la ciencia o leyes. Es así que existen personas con gran
dominio de un determinado aspecto sin haber recibido educación alguna.

 Conocimiento Científico.- A diferencia del conocimiento empírico el conocimiento científico es un

saber crítico con fundamentos, metódico, verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal,
objetivo, racional, provisorio y que explica los sucesos a partir de leyes. Cabe indicar que para esto
se utiliza también el método científico que aparte de otras cosas muchas veces empieza
trabajando en base a algo empírico que necesita ser probado.

Conocimiento Científico y Sentido Común

• El conocimiento científico surge de un método que valida un conocimiento en forma sistemática

y auto correctiva. El sentido común se basa en conocimientos cuya validez se verifica sólo por
medio de la experiencia directa o por medio de la confianza personal en lo que se está diciendo.

• El conocimiento científico debe ser replicable. El sentido común no requiere de la replicabilidad

para validarse. Por ejemplo, si me duele la cabeza y me tomo un té de hierbas que me quita ese
dolor, voy a asumir, en el sentido común, que el té de hierbas es bueno para el dolor de cabeza.
Desde el punto de vista científico, para que un medicamento para el dolor de cabeza sea aceptado
como confiable requiere que demuestre que efectivamente disminuye o elimina ese dolor en
variadas ocasiones y con mucha gente distinta
• El conocimiento científico es autocorrectivo, está en constante cambio. El sentido común tiende
a ser tradicionalista y usualmente es resistente al cambio (por ejemplo: las supersticiones).

• El conocimiento científico asume una posición limitada, es decir, no generaliza, se limita a

conocimientos particulares. El sentido común tiende a asumir verdades generales (“los hombres
son todos iguales”).

• El conocimiento científico exige una evidencia empírica. El sentido común puede prescindir de
esa evidencia. Por ejemplo, la amplia gama de remedios caseros para las enfermedades o los ritos
de Año nuevo (comer lentejas para tener bienestar, dar vueltas a la manzana con una maleta para
viajar) no siempre son verificados empíricamente.

• El conocimiento científico exige, por todo lo anterior, cierta precisión en el lenguaje, de manera
que sea más precisa la replicabilidad del conocimiento. En el sentido común el uso del lenguaje es
más libre y puede prestarse a más confusiones. Por ejemplo, en la vida cotidiana una persona
puede decir que está “de mal genio” y eso basta para que las otras personas entiendan que es
mejor no hablar con ella ese día. Desde el punto de vista científico no se usa en concepto de “mal
genio”, porque puede corresponder a estados anímicos agresivos, ansiosos, deprimidos u otro que
son claramente distintos y que deben ser enfrentados con distintas estrategias

. • La necesidad de poner a prueba las explicaciones dadas a los fenómenos y de replicar los
resultados obtenidos.

Línea de Tiempo 1870 – 2000

• ¿Qué ha ido ocurriendo en este siglo XIX?

Acontecimientos Sociales 1800 – 1900

Movimientos obreros y nacionalistas

Revolución Industria

Socialismos, marxismo y anarquismo

Aspectos Culturales 1800 - 1900

La cultura europea fue adquiriendo un carácter menos elitista. La burguesía accedió al arte,
imponiendo gustos y criterios y difundiendo corrientes artísticas. Se convirtió en principal
consumidora de obras de arte, sustituyendo a la nobleza y a la Iglesia.

La prensa y los medios de comunicación cada vez más rápidos consiguen una difusión de la cultura
más allá de los límites de cada país y dentro del mismo.

Los estados de inspiración liberal, que predominan desde la mitad del siglo, consideraron como
tarea prioritaria la extensión de la educación obligatoria a capas cada vez más amplias de la
población. El analfabetismo inicia un descenso que culmina con la educación universal de nuestro
tiempo. No obstante, la vida universitaria conoce una lenta modernización, ya que no fueron
capaces de incorporar con rapidez los espectaculares avances científicos que se estaban
produciendo y en las universidades continuaba existiendo una resistencia a los cambios.

Momentos Culturales del siglo XIX

ROMANTICISMO: • El Romanticismo es un movimiento cultural originado en Alemania y en el

Reino Unido a finales del siglo XVIII como una reacción revolucionaria contra el racionalismo de la
Ilustración y el Neoclasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos y concebir la naturaleza, la
vida y al hombre mismo que se presenta de manera distinta y particular en cada país donde se
desarrolla, incluso dentro de una misma nación, se manifiestan distintas tendencias
proyectándose también en todas las artes.

REALISMO: El Realismo es un movimiento artístico y literario, originado en Francia a mitad del

siglo XIX (1840-1880), cuyo propósito consistió en la representación objetiva de la realidad
basándose en la observación de los aspectos cotidianos que brindaba la vida en la época. • La
aparición y desarrollo del Realismo fue fruto de la agitada situación política que protagonizó
Francia a raíz del derrocamiento de la monarquía burguesa de Luis Felipe y de la proclamación de
la II República en 1848. Es a lo largo de esos años cuando surgen los movimientos obreros y
proletarios que se inspiran en nuevos sentimientos sociales y en nuevas ideas políticas, cuya
influencia también se dejaría sentir en el mundo artístico. • Los artistas entendían el realismo
como una reacción frente al movimiento romántico que se evadía en sus mundos de ensoñación,
de recuerdos históricos; es un estilo que refleja la realidad histórica y que no copia objetos
mitológicos, religiosos o alegóricos. Su fidelidad al detalle lo diferencia de la glorificación
idealizadora romántica, y su concentración en los rasgos esenciales y típicos de los caracteres,
situaciones y acciones lo distingue del reflejo de la realidad en sentido
CIENCIA: Interés en la producción industrial y para modernizar el sistema productivo era
indispensable el desarrollo científico. El progreso científico se manifiesta: En Biología: teoría de la
evolución de los seres (DARWIN), descubrimientos sobre las leyes de la herencia (MENDEL),
descubrimiento del origen vírico de las enfermedades (PASTEUR), inicio de un proceso imparable
en el control médico de las infecciones. En Física y Química: teoría ondulatoria de la luz (FRESNEL),
la electrólisis (FARADAY), ondas electromagnéticas (MASWELL), tabla periódica de elementos
(Mendeleiev), los modelos atómicos de DALTON Y RUTHEFORD ,etc. La ciencia teórica, muy de
acuerdo con la mentalidad práctica de la burguesía, tiende a traducirse en aplicaciones técnicas: la
pila de VOLTA, el telégrafo, el teléfono (BELL), la lámpara incandescente (EDISON), motor de
explosión, rayos X (ROETGEN), cine (LUMIERE), etc. En Matemáticas: LOBACHEVSKY y RIEMAN
descubren las geometrías no euclidianas, lo que demuestra que también las matemáticas no son
un saber absoluto, sino que parte de supuestos que pueden ser modificados; GALOIS elabora la
teoría de los grupos matemáticos, y BOOLE, la Lógica bivalente en la que se basarán el
funcionamiento de los ordenadores y la programación informática del XX; CANTOR, la teoría de los
conjuntos, etc

• La geometría euclidiana satisface los cinco postulados de Euclides y tiene curvatura cero (es decir
se supone en un espacio plano por lo que la suma de los tres ángulos interiores de un triángulo da
siempre 180°.).

• La geometría hiperbólica satisface sólo los cuatro primeros postulados de Euclides y tiene
curvatura negativa (en esta geometría, por ejemplo, la suma de los tres ángulos interiores de un
triángulo es inferior a 180°).

• La geometría elíptica satisface sólo los cuatro primeros postulados de Euclides y tiene curvatura
positiva (en esta geometría, por ejemplo, la suma de los tres ángulos interiores de un triángulo es
mayor a 180°)

Wilhelm Wundt y la Psicología experimental.

Los primeros métodos: introspección y métodos psicofísicos:

Wundt y la Psicología Experimental:

• Entre las numerosas ramas y corrientes de la psicología, la psicología experimental es aquella

que sostiene que las cuestiones de la psiquis pueden estudiarse al observar, manipular y registrar
las variables que inciden sobre el paciente. Se trata, por lo tanto, de apelar al método
experimental.

• La psicología experimental tiene su especificidad, pues, en su metodología. Toda corriente

psicológica que emplee su método (el experimental) podrá englobarse dentro de la psicología
experimental, independientemente de su interés central.

• Sin embargo, el laboratorio pionero de estudio de la psicología experimental llegaría en 1879,

con el psicólogo alemán Wilhelm Wundt. Este también es considerado como uno de los puntos
clave en el nacimiento de la psicología científica.
Principales aportes de Wundt

Crea el primer laboratorio de psicología experimental (Universidad de Leipzig, 1879).

Enseña la nueva disciplina a más de 24.000 alumnos de diversos países.

Dirigió cerca de 200 tesis doctorales.

Escribió más de 500 publicaciones, dentro de las cuales se encuentra «Fundamentos de la

Psicología Fisiológica» (primera obra sistemática de la psicología científica moderna).

Contribuciones a la Psicología Científica

1. Definición del objeto de la investigación psicológica: la experiencia humana inmediata.

2. Método de la psicología: la introspección entrenada en el marco de una situación experimental

en el laboratorio.

3. Rigor del método experimental en el ámbito de la investigación psicológica.

4. Principio del paralelismo psicofísico: los proceso mentales y físicos son paralelos, ante un
cambio en uno de ellos, corresponde un cambio en el otro

Wundt es el primero en situar la psicología en el grupo de teorías mentalistas. La tarea de la

psicología se desenvuelve en tres planos o niveles:

1. Análisis de los procesos conscientes hasta dar con los elementos de la mente.

2. Determinación del modo en que se relacionan esos elementos.

3. Descubrimiento de las leyes que rigen las relaciones entre los elementos.

La psicología debe descubrir los elementos más simples de la conciencia o experiencia inmediata.

Wundt concluirá que son de dos tipos:

• objetivos: las sensaciones (dulce, verde, calor,...)

• subjetivos: los sentimientos.

Wundt propone el método experimental únicamente para los procesos psíquicos más simples
(sensación, percepción, tiempos de reacción, atención, sentimientos,...). Creyó que hay actividades
mentales complejas que en gran medida dependen del contexto social y que no pueden ser
estudiadas con este método. Para su comprensión propone el análisis histórico y cultural.

Resumen

• El desarrollo del pensamiento de occidente, de una u otra manera, es el desarrollo de la

psicología. El pensamiento que surge en la Grecia clásica (y que resurgirá en el Renacimiento)
busca desentrañar “la verdad” en la naturaleza y en el interior del ser humano.

• En ese viaje fascinante estamos hoy porque el viaje aún no ha terminado….y tú estás en él…. Que
tu viaje sea iluminador para ti y para las generaciones futuras.:
El Estructuralismo de Edward B. Titchener

Relevancia

• Las teorías son hijas de su tiempo y, por lo tanto, es necesario entender ese tiempo para poder
comprender las explicaciones sobre las causas del comportamiento humano que han surgido en
ese momento histórico

“Las teorías psicológicas reflejan cada una su propia época y origen”

ESTRUCTURALISMO:

Wilhelm Wundt

Creador del Estructuralismo Edward B. Titchener

Contexto Sociocultural de Estados Unidos en el siglo XIX A fines del Siglo XIX la industrialización y
el desarrollo trae consigo la llegada masiva de inmigrantes a Estados Unidos, ello propicia el
desarrollo industrial, su aceleración, más mano de obra, más producción, pero también se produjo
una transformación en la cultura. Los Estados Unidos de Norteamérica se hallaron durante el siglo
XIX bajo el influjo filosófico de Europa: primero de Inglaterra, después de Francia y Alemania.

Para la década de 1870, la economía nacional era la más grande del mundo y la guerra
hispanoestadounidense y la Primera Guerra Mundial confirmaron el estatus del país como una
potencia militar.

E. B. TITCHENER (1867-1927)

Nació en 1867 en Inglaterra, la conjunción de sus intereses en filosofía y fisiología lo acercaron a la

psicología.

Tradujo la tercera edición de la obra de WUNDT “Fundamentos de la psicología fisiológica” y como

no encontró a nadie en Inglaterra para que lo formara en psicología se trasladó a Leipzig y se
doctoró en 1892.

Tras un breve tiempo como profesor de biología en Inglaterra (país poco receptivo a la Psicología)
se marchó a Estados Unidos a impartir clases en Cornell.

Transformó a Cornell en un bastión de la Psicología mentalista

ESTRUCTURALISMO:

Objeto de la psicología :el estudio de la experiencia consciente, la consciencia.

Tipos de contenidos mentales:

Imágenes – Emociones - Sensaciones

Los contenidos más elementales o simples de la conciencia son las sensaciones (las imágenes y la
emociones se pueden descomponer en sensaciones elementales). Se trata de lograr descomponer
lo compuesto en lo simple (los contenidos de conciencia complejos, en los más elementales)
Atributos de los contenidos mentales:

• Cualidad (amarillo, frío...)

• Intensidad (fuerte, débil...)

• Duración (corto, largo...)

• Claridad (distinción entre elementos)

Método de la psicología: introspección entrenada y en el contexto de una situación experimental.

Se trata de que los sujetos experimentales describan con sumo cuidado sus sensaciones y estados
mentales mientras realizan alguna tarea o atienden a un estímulo presentado en el laboratorio.

Con este método el estructuralismo llegó a sutilezas extraordinarias en la descripción de los tipos
de contenidos mentales, así distinguieron cerca de 38.000 tipos de sensaciones visuales y de
11.000 sensaciones auditivas.

Meta del Psicólogo:

• Analizar la experiencia mental concreta en sus componentes o elementos más simples.

• Descubrir las leyes que gobiernan la combinación de estos elementos.

• Conectar dichos componentes con sus condiciones fisiológicas.

Logros

• Énfasis en el método experimental y en el laboratorio como fuente para lograr los datos
relevantes.

Críticas:

• El método empleado, la introspección, es poco objetivo.

• Propuesta por los psicólogos de la Gestalt: las totalidades tienen componentes que se pierden si
las descomponemos en sus elementos.

• Titchener tenía interés en el estudio de la estructura de la mente, pero es más importante

atender a su función.

La psicología de TITCHENER nunca gozó de gran popularidad ni ejerció gran influencia y es

importante por haber constituido un callejón sin salida para la psicología.

SIMILITUDES CON WUNDT:

• – Comparten el experimentalismo estricto.

• – Estudiaron las experiencias como base de las investigaciones.

• – Utilizaron la introspección ardua y rígidamente controlada como método de investigación, a

esta Titchener le dio más alcance y profundidad.

• – Estudiaron a la mente, la experiencia consciente y la conciencia.

• – Utilizaron el laboratorio como medio para realizar sus investigaciones con precisión.

• – Estudiaron los procesos conscientes y las sensaciones por medio de experimentos e

introspección.

• – Su meta era determinar los elementos que conforman la estructura de la mente.

• – Querían la separación de la psicología de otras ciencias como la filosofía y la fisiología.

DIFERENCIAS CON WUNDT:

• – Wundt experimentaba en su propia persona (Auto-experimentación).

• – Wundt creía que los procesos mentales más elevados podían investigarse mediante registros
históricos, informes y observaciones naturalista, mientras que Titchener excluyo la antropología
cultural, psicología comparativa y psicología infantil que proponía Wundt.

• – Wundt estaba consciente que la psicología era para todos mientras que Titchener creía que la
psicología solo podía ser aplicada para el estudio de la mente del adulto normal.

• – La psicología de Titchener era más restringida e inflexible, mientras que Wundt se dejaba
tentar por otras áreas.

• – Para Titchener la introspección solo debía realizarse en los laboratorios.

• – Titchener al contrario de Wundt creía que la psicología no era una ciencia del mejoramiento
mental.

• – Wundt creía que la voluntad era la base de los procesos mentales, mientras que Titchener
pensaba que la atención era la base de la misma.

Resumen

• Titchener lleva la Psicología científica a USA y busca allí desarrollarla siguiendo, en términos
generales, los planteamientos aprendidos con Wundt, pero después de un tiempo chocará con el
pragmatismo norteamericano.

El Funcionalismo de Williams James:

Relevancia

• El Funcionalismo entregará elementos importantes para el surgimiento del Conductismo en USA.

FUNCIONALISMO

El funcionalismo surgió en los Estados Unidos a finales del siglo XIX como una alternativa al
estructuralismo. se construyó en base a las preocupaciones del estructuralismo por la anatomía de
la mente y condujo a enfocar la atención sobre las funciones de la mente.

Objeto de la psicología para el funcionalismo: estudio de los propósitos y función de los procesos
mentales.
Factores sociológicos que dieron origen al Funcionalismo:

• Llegada de la Psicología a USA.

• Pujanza, espíritu emprendedor e innovador de su pueblo.

• Mentalidad americana: Estaban más interesados en el para qué, en la utilidad de la ciencia.

• El evolucionismo y la influencia de Spencer: El evolucionismo dio gran importancia a la

adaptación, es decir, a la reacción al medio.

Spencer generalizó una versión social del evolucionismo en donde prevalecían las ideas de
adaptación, lucha por la vida y sobrevivencia

Williams James (1842-1910)

Filósofo y psicólogo. Del estudio del estructuralismo James consideró un error separar la
estructura mental en partes elementales; para él, el verdadero interés estaba en estudiar las
funciones derivadas de nuestros pensamientos y sentimientos.

Desarrolló también una filosofía conocida como pragmatismo.

Criticó a Wundt: no podemos ver la mente sino los comportamientos.

Hace de la acción (comportamiento) el punto central.

Interés por observaciones objetivas.

Sistema nervioso: máquina que convierte E en R

Funcionalismo (W. James):

- Extiende la exploración a todas las funciones mentales - Se basa en la tradición evolucionista de

la obra de Darwin (Adaptación) - Destaca la importancia de la motivación y las emociones - Añade
los comportamientos como variables de estudio - Mantiene explícita la diferencia entre procesos
de conciencia y sus correlatos orgánicos.

Objeto de la Psicología: Propósitos y función de los procesos mentales

Método de la Psicología: Metodología Flexible - Múltiples niveles de análisis

Definición de la psicología desde James:

Ciencia de la vida mental, de sus fenómenos y sus condiciones.

• Fenómenos mentales: sensaciones, deseos, cogniciones,....

• Condiciones: procesos corporales y sociales que influyen en la vida mental.

Características y logros:

Importancia de las posibilidades adaptativas de los procesos psicológicos.

Atención a las diferencias individuales.

Importancia de las aplicaciones de la psicología. Aceptación de diferentes métodos.

Resumen

• El funcionalismo hizo que se arraigara la nueva ciencia en USA y le impuso una peculiar
orientación hacia la psicología aplicada.

• Realizó la transición necesaria del contexto restringido de la psicología estructural a otros

modelos más viables, con lo que permitió el progreso de la ciencia.

Psicoanálisis Parte 1

Relevancia

• El entorno sociocultural que rodeaba a Freud y las características de su propio carácter, permiten
comprender el surgimiento de la teoría psicosexual de Freud.

Sigmund Freud y el marco histórico-social en el que se desarrolla el Psicoanálisis:

Época Victoriana Nacimiento Reina Victoria: 1819 Llega al trono: 1837 Muerte Reina Victoria: 1901

Freud

06 mayo 1856: Se publica “El origen de las especies” Charles Darwin

23 septiembre 1939: 1° Guerra Mundial 1914 -1918

Época Victoriana:

• La denominada “Época Victoriana” se usa comúnmente para referirse al periodo del reinado de
la reina Victoria.

• La Época Victoriana de Gran Bretaña marcó la cúspide de la Revolución industrial británica y el

encumbramiento del Imperio Británico.

• Europa, en ese tiempo, es un conjunto de imperios y monarquías.

Durante la Era Victoriana, la ciencia creció hacia la disciplina que es hoy en día. Además del
incremento del profesionalismo de la ciencia universitaria, muchos caballeros victorianos
dedicaban su tiempo en el estudio de la historia natura.

• En esa época, los descubrimientos de Charles Darwin comenzaron a cuestionar siglos de certezas
sobre el hombre y el mundo, sobre la ciencia y la historia, y, finalmente, sobre la religión y la
filosofía.

• El rígido código moral victoriano que regía la conducta individual y pública de esa época se
basaba en el miedo, la reglamentación, la disciplina y el autocontrol.
SIGMUND FREUD:

En esta Europa con tan particulares características nace Sigmund Freud. Nace el 6 de mayo de
1856 en la aldea de Freiberg, Moravia, que actualmente forma parte de la República Checa.

Llegó a Viena a los 4 años. Viena era la capital del Imperio, gobernado por Francisco José I

En 1873 ingresó a la Universidad de Viena para estudiar medicina especializándose en neurología.

En 1886, a los 30 años, contrae matrimonio con Martha Bernays y se radica en Viena como
especialista de enfermedades neurológicas y neurosis.

Fallece el 23 de septiembre 1939 en Inglaterra.

¿Cómo era la psicología de esa época?

• La psicología del inconsciente fue notablemente diferente de la psicología de la conciencia.

Wundt y los demás psicólogos de la conciencia se basaban en el estudio de la mente humana
adulta y normal a través de la introspección con el objetivo de lograr una ciencia experimental
independiente de las cuestiones y teorías tradicionales de los filósofos. La disciplina quedaba
definida, en gran medida, por las áreas de la sensación/percepción y la psicología cognitiva aunque
también se prestaba cierta atención a la psicología social, psicología animal y psicología del
desarrollo.

¿Cómo era la psicología de Freud?

• Se centraba en las mentes anormales y pretendía desenmascarar la consciencia, incluso la

consciencia normal, mostrándola como una marioneta a merced de una serie de impulsos
primarios y repulsivos que no nos atreveríamos a reconocer.

• En vez de hacer experimentos, Freud estudió la mente mediante la exploración clínica,

buscando los orígenes ocultos de la conducta humana en el inconsciente, en los residuos
primitivos de la infancia y de la evolución que él aseguraba encontrar en los síntomas de sus
pacientes, en sus sueños y en las conversaciones terapéuticas que tenía con ellos.

Carácter de Freud

• Freud rechazaba el enfoque de los fundadores alemanes de la psicología (Wundt, los psicólogos
de la gestalt) que estaban dentro de los llamados “Mandarines”, como los Mandarines chinos de la
época de Confucio que valoraban el trabajo sólo de la mente despreciando la aplicación práctica
de esto. En psicología el grupo de los “Mandarines” frenó el desarrollo de la psicología aplicada.

• Freud de origen judío fue un ateo muy orgulloso de su herencia judía y vivió bajo la opresión del
mandarinazgo. Algunos aseguran que, en parte creó el psicoanálisis como desafío político a los
dirigentes del Imperio Austro-Húngaro.

• Freud de origen judío fue un ateo muy orgulloso de su herencia judía y vivió bajo la opresión del
mandarinazgo. Algunos aseguran que, en parte creó el psicoanálisis como desafío político a los
dirigentes del Imperio Austro-Húngaro
• Freud deseaba convertirse en un nuevo Moisés, el heroico conquistador y portador de
desagradables mandamientos a un pueblo carente de fe. Probablemente bajo los efectos de la
cocaína (que utilizaba regularmente en la década de 1880 y durante la de 1890), Freud se
describió a sí mismo ante su prometida así: “ A menudo me he sentido como si hubiese heredado
toda la osadía y la pasión con la que nuestros antepasados defendieron su templo, creo que sería
capaz de sacrificar con gusto mi vida a cambio de un gran momento en la historia”
(02.febrero.1886)

• Freud vio al psicoanálisis como una revolución y un tercer duro golpe a la autoestima del género
humano.

• Señalaba que el primer golpe lo dio Copérnico al demostrar que el ser humano no era el centro
del universo.

• El segundo golpe lo dio Darwin al demostrar que el ser humano era un animal más de la
naturaleza.

• El tercer golpe lo daba el psicoanálisis a la autoestima del ser humano al plantear que el YO
humano no es el amo y señor de su propia casa.

Freud y la Psicología Académica

• La ideas esenciales de Freud están presentes en todas las corrientes de pensamiento sobre los
sentimientos y la conducta humana. No obstante ha sido menor en la psicología académica.

• Los psicólogos de la consciencia rechazaban la existencia del inconsciente. • Los conductistas

negaban la existencia de la mente en su totalidad.

• El psicoanálisis, particularmente en USA, se ha desarrollado como rama de la medicina (a pesar

de las objeciones de Freud) y se requiere ser psiquiatra para recibir la formación como
psicoanalista.

Freud y el método experimental

• Freud, al igual que los demás fundadores de la psicología, quería crear una psicología que fuera
una ciencia como todas las demás. Pero no pretendió construir una Ps. experimental del
inconsciente y tampoco acogió con agrado los intentos de verificar experimentalmente sus ideas. •
Freud erigió el psicoanálisis sobre sus casos clínicos y consideraba que los éxitos terapéuticos eran
la marca distintiva de la verdad científica.

• Según Freud la terapia es eficaz si y sólo si la teoría científica de la que deriva es verdadera. Por
lo tanto, consideraba las conversaciones con sus pacientes como datos científicos, y la sesión
analítica como un método valido de investigación.

• Según Freud la terapia es eficaz si y sólo si la teoría científica de la que deriva es verdadera. Por
lo tanto, consideraba las conversaciones con sus pacientes como datos científicos, y la sesión
analítica como un método valido de investigación.

• El rechazo de la metodología experimental contribuyó a aislar el psicoanálisis, distanciándolo

aun más de la corriente principal de la psicología.
• Los psicoanalistas defendía que sólo alguien que se hubiera psicoanalizado estaría capacitado
para criticarlo, impulsando así a los psicólogos académicos a verlo como un culto o un rito de
iniciación, en vez de una ciencia abierta a todos.

Freud y la biología

• Al igual que a los demás psicólogos fundacionales, a Freud le atrajo en un principio la idea de
enfocar la psicología desde la fisiología en primer lugar porque él era Neurólogo Clínico. Este
atendía pacientes con enfermedades fisiológicas, biológicas.

• Actualmente , el término “neurosis” es prácticamente sinónimo de un trastorno completamente

mental, pero en la época de Freud las neurosis se concebían como un trastorno principalmente
nervioso. La neurosis más común era la histeria. En el mundo pos-freudiano, la histeria se llama
trastorno disociativo, y se define como una serie de síntomas físicos con una causa psicológica;
pero en los tiempos de Freud, se creía que los síntomas físicos de la histeria (parálisis o fallas en la
percepción sensorial) provenían de un trastorno desconocido del sistema nervioso.

• Los freudianos aseguran que Freud se efectuó un profundo autoanálisis gracias al cual descubrió
que las causas de la conducta son sucesos psicológicos que tienen lugar en el inconsciente
psicológico.

• En su trabajo clínico, terminó distinguiendo entre “Neurosis Reales” y “Psiconeurosis”.

Neurosis Reales

• Eran verdaderas enfermedades físicas causadas por “exceso o deficiencias de determinadas

toxinas nerviosas”, originadas normalmente por la masturbación (1908)

Psiconeurosis

• Las psiconeurosis , entre ellas, la histeria, tenían causas “psicógenas, y dependen del
funcionamiento de los complejos de ideación inconsciente (reprimidos)

Freud mantuvo siempre que la causa final de los síntomas neuróticos del ser humano adulto
consistía en un pensamiento desagradable o un trauma de la infancia.

• En el momento en que se produce, este suceso o pensamiento no tiene ningún efecto

patológica, pero permanece en estado de latencia y reaparece inconscientemente en forma de
síntomas años después.

Freud y la sexualidad

• Freud quería una psicología exenta de todos los factores culturales científicamente irrelevantes y
la universalidad del impulso sexual le dio la base para su teoría.

• Freud siempre supuso que la lista de necesidades biológicas era breve: hambre, sed,
autoconservación y sexo (posteriormente agregaría la agresividad). De todas ellas la sexualidad es
la única cuya satisfacción puede ser postergada o abandonada sin que por ello la persona muera
• Además, el impulso sexual, es aquel en cuya regulación pone mayor interés la sociedad. Todas
las sociedades imponen reglas sobre el tipo de personas que pueden ser elegidas como pareja
sexual o cónyuge.

• Freud consideraba que la sociedad intentaba así reorientar el sexo para desviarlo de su objetivo
original y conducirlo hacia otros más civilizados, pero en lugar de ello, lo que ha logrado con
frecuencia ha sido originar neurosis.

• El Freud clínico señalaba el sexo como el origen de los problemas de sus pacientes porque, en el
contexto de aquella época, estos se enfrentaban a grandes problemas para conciliar sus
aspiraciones económicas y morales.

• En las clases medias de la Europa victoriana se dejó sentir con fuerza el problema de controlar la
natalidad al carecer de los modernos sistemas anticonceptivos

• Para prosperar económicamente había que trabajar duramente y desarrollar un enorme

autocontrol, incluido el control sobre la reproducción, que era potencialmente muy costosa.

• Las familias numerosas de las clases rural y obrera, para quienes los niños eran recursos
explotables, se contemplaban con una mezcla de horror y envidia. La clase media aborrecía la
pobreza en la que vivían las clases inferiores, pero envidiaban su libertad sexual

• La cultura y la religión victorianas tronaban contra el placer, especialmente contra el placer

sexual. Sobre los victorianos pesaba la opresión de un gran sentimiento de culpabilidad.

• Debido a lo anterior, proliferaba la prostitución, y pagando se podían conseguir servicios

sexuales de hombres y mujeres, niños y niñas. Los chicos de los mejores colegios privados sufrían
abusos sexuales.

• Freud describió la causa más habitual de la impotencia como la incapacidad de los hombres de
amar a quien desean y de desear a quien aman.

• Los médicos solían pensar, y los hombres terminaron creyéndolo así, que las mujeres (al menos
las de clase media) no tenían “sentimientos sexuales”, por lo que los hombres se sentían culpables
al imponerle su brutal sexualidad.

• La consecuencia de lo anterior era, en el mejor de los casos, una gran inhibición sexual; en el
peor, la impotencia.

• Los hombres podían desear a las prostitutas, pero estas mujeres quedaban degradadas por su
propia sexualidad, que las hacía indignas de amor. Las mujeres de clase media, en cambio, se veían
atrapadas e inhibidas por ser idealizadas e idolatradas.

• Freud estaba de acuerdo y defendió públicamente en 1905 la legalización las relaciones sexuales
fuera del matrimonio, acordando un mayor grado de libertad sexual y reduciendo las restricciones
impuestas a esa libertad. 36 31-03-2021

• En “La moral sexual cultural y el nerviosismo moderno” (1908), Freud dibujó un retrato
devastador de los efectos del matrimonio civilizado: los hombres terminan siendo impotentes o
“indeseablemente inmorales” al buscar sexo fuera del matrimonio. Las mujeres, por su lado,
víctimas de una doble valoración (puras/asexuadas – impuras/sexuales) terminan enfermando.

La Histeria

• El trastorno “neurótico” más frecuentes en los tiempos de Freud era la histeria. El diagnóstico
era antiguo, se remontaba hasta la época de la antigua Grecia. Hystéra, en griego significa útero, y
durante mucho tiempo se pensó que sólo las mujeres podían padecer histeria, puesto que sólo
ellas tienen útero.

• En el siglo XIX la medicina, incluida la psiquiatría y la neurología, estaban iniciando su camino

para tener una sólida base científica. Habían muchos síntomas y signos de enfermedades que no
lograban relacionar con un origen orgánico. La histeria se convirtió en ese “cajón” en donde se
ubicaban todos estos síntomas. Los médicos de la época empezaron a considerarla como una
enfermedad física de origen desconocido.

• Anteriormente había sido considerada como una deficiencias moral, o una debilidad de la
voluntad, o como una posesión de espíritus malignos.

Tratamientos de la Histeria:

• En el siglo XIX se usaban “curiosos” tratamientos para la histeria:

- El tratamiento principal era la “electroterapia”: la paciente desnuda o sólo cubierta ligeramente

se sentaba en el agua con los pies en un electrodo negativo mientras el médico recorría su cuerpo
de la cabeza a los pies con un electrodo positivo. Las sesiones duraban entre 10 a 20 minutos y se
repetían con frecuencia. Muchos pacientes experimentaban reacciones adversas desde
quemaduras hasta mareos o defecaciones. 40 31-03-2021

- Otras terapias consistían en impedir la respiración del paciente, golpearla con toallas mojadas,
ridiculizarla, someterla a duchas de agua fría, insertarle tubos por el recto, aplicarle hierros
calientes en la columna vertebral.

- En los casos “intratables” se practicaban ovariotomías y cauterización del clítoris.

• Algunos tratamientos para los hombres eran tan irracionales como los anteriores, por ejemplo,
la cauterización de determinadas partes de los genitales para algunas patologías.

• Un cambio importante en la concepción de la histeria comenzó con Charcot, cuyas ideas fueron
llevadas por Freud a Viena tras estudiar con él entre 1885 y 1886.

Resumen

• Las características sociales y culturales de la época en la que Freud presenta su teoría son
esenciales para entender el por qué de una teoría así.

• Para la medicina de la época, la histeria fue una gran incógnita ya que, aunque deducían que
tenía un origen orgánico, no sabían cuál era ese origen.

• Freud va construyendo su teoría al observar a los pacientes histéricos y su sintomatología.

Psicoanálisis Parte 2:

Relevancia

• Freud construye su teoría en base al aporte de diferentes investigadores.

• Su teoría muestra un camino alternativo y más humano al tratamiento de la histeria.

• La teoría de Freud abre una puerta a un espacio psíquico desconocido hasta ese momento.

Jean Martin Charcot, Hippolytte Bernheim, Joseph Breuer y el surgimiento del Psicoanálisis.

CHARCOT

• En 1885 Freud viaja a París para trabajar con Jean Matin Charcot. En este lugar la histeria no era
considerada sólo como una simulación. En la clínica de Charcot se entendía que la crisis histérica y
otros síntomas eran consecuencias de agudos trastornos internos y que debían ser interpretados
según causas psíquicas aunque el origen pudiera haber sido un golpe en la cabeza o una contusión
las manifestaciones histéricas aparecían tiempo después del hecho.

• En esto se basa Freud para plantear el efecto retardado de la histeria, es decir, ocurre un
acontecimiento y tiempo después aparecen los síntomas histéricos.

En síntesis:

• Histéricos: personas que sufrían afecciones físicas para los cuales no se podían encontrar causas
orgánicas.

• Síntomas: perdida de sensibilidad en la piel, dolores en distintas partes del cuerpo, ceguera, tics,
contracciones musculares que parecían ataques epilépticos, dificultades para caminar, parálisis

“La belle indifference”

• Charcot observó en sus pacientes histéricos algo que denominó “la belle indifference”, es decir, a
pesar que se podía esperar que una persona que padecía parálisis estuviera deprimida por ello, a
los pacientes de Charcot parecía no importarles su condición.

• Charcot concluyó que los estados mentales estaban relacionados con los síntomas de la histeria.

La técnica de Charcot

Desarrolló una técnica para hipnotizar a los histéricos y mientras estaban en trance hipnótico les
sugería que sus síntomas (ej. parálisis de una parte del cuerpo) desapareciera. En muchos casos
realmente desaparecían.

• También podía inducir síntomas histéricos en individuos normales con sugestiones adecuadas
mientras estaban bajo hipnosis.
Críticas a la técnica

• Charcot, junto con los psicólogos clínicos franceses, creía que el trance hipnótico era un genuino
estado alterado de conciencia arraigado en los cambios del sistema nerviosos producido por la
inducción al trance. Esta concepción quedaría finalmente descartada por la escuela de hipnosis de
Nancy, que consideraba el hipnotismo simplemente como una intensa susceptibilidad a la
sugestión. Por lo tanto, los fenómenos hipnóticos serán todo lo que el hipnotizador quiera que
sean y lo que el sujeto hipnotizado espere que sean.

• La historia de la histeria nos aporta una de las lecciones fundamentales que debemos aprender
de la historia de la psicología. La ciencia es la “visión de ningún lugar” que descubre que descubre
y describe el mundo tal y como es, independiente de los deseos, esperanzas y pensamientos del
ser humano. La ciencia psicológica representa la lucha por descubrir la naturaleza humana; pero ni
la naturaleza humana ni la psicopatología humana existen totalmente sin la sociedad y, por lo
tanto, de los paradigmas de ese momento histórico

Hippolytte Bernheim

• Freud recibió la influencia también de la escuela de H. Bernheim en Nancy (Francia) en relación a

la hipnosis.

• Bernheim quien hipnotizaba, sobre todo, a personas sanas describe dos momentos de la
hipnosis que denomina

Experiencia A y Experiencia B. La Experiencia A es la ejecución post hipnótica de una orden.

• Ej. “ahora se despertará usted y dentro de tres minutos se pondrá el sombrero que está colgado
en la percha”…..y el sujeto lo hace

• El paciente lleva a cabo una acción sin conocer las causas que lo impulsan y cuando se le pide
una justificación, miente, sin saber que está mintiendo.

En la Experiencia B se logra que lo que no era consciente abandone el inconsciente y entre en el

campo de la consciencia.

• Ej. “¿está usted seguro que ese sombrero es suyo? (realmente no lo es)…. Piense…¿por qué se lo
ha puesto?…..No recuerdo….. Usted tiene que saber… piense bien…..

• Por medio de la insistencia se logra que el sujeto recuerde: • “¡sí!..., me puse el sombrero
porque usted me lo ordenó!!!!!...”

• Si Freud había aprendido en París que se podía utilizar el estado hipnótico para producir un
síntoma histérico, en Nancy comprobó que, sin hipnotismo, nada más que por medio de la
persuasión y de la insistencia, se podía retrotraer el síntoma a las representaciones y afectos que
lo causaban.
Joseph Breuer

• A su regreso a Viena, Freud recordó el caso de una paciente atendida por el Dr. Breuer que
presentaba una variedad de síntomas histéricos y que había reaccionado con una técnica
particular y le solicitó más antecedentes.

• Este caso fue conocido como el de Ana O.

Ana O (Bertha Pappenheim)

• Breuer sometía a la paciente a estados de hipnosis profunda invitándola a relatar lo que le

sucedía. Cuando la paciente recordaba alguna situación traumática y llegaba a expresar
libremente, en estado de hipnosis, el acto que originalmente había reprimido, el síntoma
desaparecía y no volvía a presentarse.

• Con el método catártico de Breuer, la hipnosis era utilizada para descubrir los sucesos que
habían causado el síntoma y la relación existente entre el incidente provocador y el fenómeno
patológico.

FREUD Y BREUER

En 1893 publican “Sobre el mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos”, y en 1895 publican
“Estudios sobre la histeria”. En esta última obra no pretendían aclarar o establecer la naturaleza
de la histeria, sino tan sólo demostrar el origen de los síntomas, señalando la importancia
fundamental de la vida emocional y la necesidad de considerar, dentro del psiquismo dos zonas,
una consciente y otra inconsciente.

La teoría era revolucionario para la medicina del momento, al incorporar dos nuevos elementos
en el concepto etiológico de la histeria: el dinámico y el económico.

Factor Dinámico: considera que el síntoma proviene de la represión de un instinto o afecto.

Factor Económico: presenta el síntoma como un equivalente o sustituto de esa energía que pudo
haberse expresado en otra forma.

Por lo tanto, el síntoma es el resultado o equivalente de la energía que, si se hubiese expresado

directamente no hubiera dado lugar a tal manifestación. Por otra parte, si la fuerza instintiva no
puede expresarse en forma directa, da lugar a un síntoma, si este no resulta suficiente para la
descarga de la energía, necesitará crear otros sustitutos.

BREUER v/s FREUD

• Breuer se inclinaba hacia una teoría fisiológica y quería explicar la disociación anímica que
presentaban los histéricos como una falta de intercomunicación entre las distintas zonas del
cerebro.
• Freud estimaba que el factor emocional era fundamental. Sostenía que lo que actuaba y hacía
aparecer esa disociación era, en realidad, el resultado de un proceso de repulsa, que primero
llamó mecanismo de defensa y luego REPRESIÓN, y esto producía los síntomas.

• Breuer fue el primero de una serie de amigos y colaboradores utilizados por Freud con los que
terminó enemistado.

Objeto de Estudio, Método y Aportes del Psicoanálisis

Objeto de estudio del Psicoanálisis:

• Freud concluyó que la hipnosis no era la única manera de descubrir deseos e ideas inconscientes.
Los pacientes podían ir descubriendo poco a poco su inconsciente a lo largo de una serie de
sesiones de conversación desinhibida, guiada por las interpretaciones del terapeuta. En 1896,
Freud utilizó por primera vez el término psicoanálisis para describir su nueva técnica no hipnótica.
• El objeto de estudio del psicoanálisis es el inconsciente, es decir, aquella parte de nuestro
psiquismo que no conocemos.

Aportes del Psicoanálisis:

• El primer gran aporte del psicoanálisis es presentar un espacio psíquico enorme sin descubrir y
en donde habitan contenidos que son significativos para la situación actual de la persona
independiente de que la situación actual sea grata o ingrata.

• El segundo gran aporte es el poder entregado a la conversación en la sesión terapéutica como

una técnica vital para el descubrimiento de las causas de las problemáticas y posterior solución de
las de las mismas.

• El tercer gran aporte fue entregar un esquema sobre como está estructurada la mente humana.
• Un cuarto aporte es haber detectado mecanismos de defensa en el psiquismo.

Teoría Clásica:

Modelo Topográfico: (1915)

• Concibe la mente como como un espacio en el que las ideas se mueven entre la consciencia y el
inconsciente. Consciente Preconsciente Inconsciente

Modelo Estructural de la Personalidad: (1923)

• La personalidad se compone de tres sistemas mentales diferentes:

1.- ELLO: innato, irracional y orientado hacia el placer, la satisfacción (inconsciente).

2.- YO: aprendido, racional, orientado a la realidad (el consciente y el preconsciente).

3.- SUPER YO: irracional y moralista (la censura), compuesto de imperativos morales.

La teoría del desarrollo psico-sexual y sus etapas: oral, anal, fálica, de latencia y genital. - El
complejo de edipo y sus alcances
En 1905 publica: “Tres Contribuciones a una Teoría Sexual”. Aquí detalla sus razones para enfatizar
el componente sexual en el desarrollo de los comportamientos patológicos y normales.

Al distinguir entre el fin sexual (el acto hacia el cual el instinto se orienta. Ej: coito, masturbación) y
los objetos sexuales (la persona, el órgano, o la entidad física que produce la atracción), elaboró
un repertorio clasificatorio de los diversos comportamientos sexuales y sus orígenes. 26 31-03-
2021

Estos impulsos, concluyó Freud, surgen muy tempranamente en la vida, son imperiosamente
insistentes en su expresión, y fácilmente se abren a distorsiones evolutivas, constituyendo un
importante móvil de la conducta humana.

Al estudiar detenidamente la formación del deseo sexual, Freud describió el progresivo reemplazo
de las diferentes zonas erógenas en el cuerpo entre sí.

Etapa Oral

La sexualidad primera busca la gratificación de la mucosa oral mamando del pecho materno,
objeto primario que posteriormente es sustituido por otros. La libido se centra en goces orales. El
bebe es inicialmente incapaz de distinguir entre la persona de la madre y su pecho, para luego
lentamente pasar a ser capaz de apreciar a ésta como el primer objeto de amor externo.

Si se queda una porción sustancial de libido, allí los niños quizás se chupen el dedo, coman mucho
o se muerdan las uñas. Cuando adultos, continúan exhibiendo cualidades y preocupaciones orales;
tal vez sean dependientes, pasivos o ambiciosos, o disfruten al fumar, comer, beber o hablar en
exceso.

Etapa Anal

Durante el segundo año de vida, el foco erótico se desplaza al ano, estimulado por el
entrenamiento esfinteriano.

Durante la fase anal, el placer del niño en la defecación se enfrenta con las demandas externas
por aprender a controlarse.

Conforme empieza el entrenamiento (control) de esfínteres se desarrolla el conflicto de la etapa

anal, y ya que los placeres son bloqueados por las reglas sociales de retención, los niños
experimentan ira e impulsos para agredir.

Si el adiestramiento es demasiado severo o complaciente una porción de la libido se fijará aquí y
encontraremos adultos extremadamente pulcros, avaros, egoístas, con un autocontrol rígido,
agresivo.

Etapa Fálica

Desde el cuarto al sexto año de vida.

Para entender mejor lo que Freud postuló, hay que recordar que la muerte de su padre fue un
trauma que le permitió ahondar en su propia psiquis. No solamente experimentó en ese momento
congoja, sino también desilusión, resentimiento y clara hostilidad hacia su padre, como lo rebeló
en los sueños que en su momento analizó. Reconoció que la fuente de su enfado con su padre
estaba en su propia psiquis más que en cualquier hecho objetivo realizado por éste. Usando, como
lo hizo frecuentemente, textos literarios o míticos para sus visiones psicológicas, Freud interpretó
este hecho desde la tragedia de Sófocles, Edipo Rey.

Complejo de Edipo:

La pertinencia universal del argumento de ésta, conjeturó, se basa en las ganas de todo niño
varón de dormir con su madre y de eliminar el obstáculo a la realización de este deseo, o sea, el
padre. Este deseo, agregó, añade temor a la respuesta imaginaria de parte del padre: la amenaza
de castración.

La etapa fálica puede ser enfrentada exitosamente dependiendo de como se resuelva el
complejo de Edipo. Según Freud, esta resolución puede ocurrir si el niño finalmente suprime su
deseo por la madre, entra en el periodo denominado de latencia, e internaliza la prohibición
paterna, elaborada internamente con la construcción de lo que Freud denominó Super Yo.

El enfoque falocéntrico de esta teoría fue complementado por otra suposición, la de la envidia
del pene en la mujer.

Freud mantuvo siempre su convicción acerca de la importancia intrapsíquica del complejo de

edipo, cuya resolución exitosa era para él la precondición para la transición desde el periodo de la
latencia a la sexualidad madura que denominó fase genital.

Si la libido se fija en la etapa fálica el niño podría no incorporar las actitudes paternas y esto,
según Freud, implicaría que tendría una preparación inadecuada para formas más avanzadas de
pensamiento. Algunas persona podrían quedar vinculados de manera exagerada al padre del sexo
opuesto.

Fase Genital

El padre del sexo opuesto es finalmente abandonado en favor de un amor por un objeto más
conveniente, capaz de responder a los sentimientos de la persona, en una relación recíproca.

En el caso de la niña, su desilusión por la falta de pene es trascendida por el rechazo a la madre
en favor de un objeto masculino. En ambos casos se llega a un comportamiento heterosexual,
centrado en la reproducción genital. Freud consideró el vínculo heterosexual maduro como signo
distintivo de la madurez.

Mecanismos de defensa y estructuras de personalidad:

• El Ello busca su satisfacción en base al principio del placer y se enfrenta al super yo que está
cargado de reglas morales. Al centro de esta lucha está el YO que guiado por el principio de
realidad trata de equilibrar esto pero muchas veces no lo puede hacer y recurre a mecanismos
para defenderse de tanta tensión.
• La primera forma de superar el conflicto es la represión y el deseo o el impulso se hunde en el
inconsciente de donde tratará de salir pero los mecanismos de defensa del yo se lo impedirán por
medio de la proyección, sublimación,

• Gracias a los mecanismos de defensa, el YO se defiende tanto de la excesiva presión del ELLO,
cuando éste reclama la realización de los apetitos, como del desmesurado control del SUPERYO;
merced a ellos, el YO también se protege de la presencia de experiencias pasadas de tipo
traumático.

• Los mecanismos de defensa son modos incorrectos de resolver el conflicto psicológico y pueden
dar lugar a trastornos en la mente, la conducta, y en los casos más extremos a la somatización del
conflicto psicológico y las disfunciones físicas que lo expresan.

Algunos mecanismos de defensa son:

• Represión, es simplemente la imposibilidad de recordar una situación, persona o evento

estresante. Esta defensa casi siempre va acompañada de otras más.

• Negación se refiere al bloqueo de los eventos externos a la consciencia. Si una situación es

demasiado intensa para poder manejarla, simplemente nos negamos a experimentarla. 38 31-03-
2021

• Desplazamiento es la “redirección” de un impulso hacia otro blanco que lo sustituya. Si el

impulso o el deseo es aceptado por ti, pero la persona al que va dirigido es amenazante, lo desvías
hacia otra persona u objeto simbólico. Por ejemplo, alguien que odia a su madre puede reprimir
ese odio, pero lo desvía hacia, digamos, las mujeres en general.

• Proyección, comprende la tendencia a ver en los demás aquellos deseos inaceptables para
nosotros.

• Racionalización es la distorsión cognitiva de los “hechos” para hacerlos menos amenazantes.

Utilizamos esta defensa muy frecuentemente cuando de manera consciente explicamos nuestros
actos con demasiadas excusas.

• Sublimación es la transformación de un impulso inaceptable, ya sea sexo, rabia, miedo o

cualquier otro, en una forma socialmente aceptable, incluso productiva. Por esta razón, alguien
con impulsos hostiles puede desarrollar actividades como cazar, ser carnicero, jugador de rugby o
fútbol o convertirse en mercenario.

• Regresión constituye una vuelta atrás en el tiempo psicológico cuando uno se enfrenta a un
estrés. Cuando estamos en problemas o estamos atemorizados, nuestros comportamientos se
tornan más infantiles o primitivos. Un niño, por ejemplo, puede empezar a chuparse el dedo
nuevamente o puede volver a orinarse.

Dos conceptos fundamentales en Terapia: Transferencia y Contratransferencia:

Transferencia:
• Proceso mediante el cual el paciente proyecta o transfiere al psicoanalista, de forma
inconsciente, los sentimientos y emociones que anteriormente le han unido a personas que han
sido emocionalmente significativas en su vida (madre, padre, cónyuge, etc.).

• Según Sigmund Freud (1915) la transferencia es la herramienta fundamental con la que cuenta el
psicoanalista para realizar el tratamiento.

Contratransferencia:

• Conjunto de sentimientos, emociones y tendencias que el analista experimenta frente a su

paciente.

• El psicoanalista no es un ser desprovisto de conflictos. Es una persona formada en el campo

teórico/técnico del Psicoanálisis que, al conocer sus propios conflictos, evita o debería evitar
transferirlos en las sesiones terapéuticas a sus pacientes

Críticas al Psicoanálisis Clásico

Muchas críticas es posible hacerle al psicoanálisis pero sólo mencionaremos

1.-Las dificultades admitidas por Freud para explicar los deseos y el desarrollo mental de las
mujeres (como confesó al final de su vida consideraba particularmente difícil de entender el
desarrollo psicológico de las niñas). El autor relacionó de una manera arbitraria la masculinidad y
la feminidad con la actividad y la pasividad, además consideró que tanto varones como mujeres
eran bisexuales, sin embargo, la tendencia general en su pensamiento era considerar a las mujeres
como más pasivas y menos capaces que los hombres, tanto desde una perspectiva intelectual
como moral.

2.- Los defectos en los datos de la observación y en el apoyo lógico a la teoría freudiana de las
pulsiones.

3.- Las dudas acerca de la relación causal entre los relatos de los pacientes sobre su infancia y sus
neurosis. Ya Freud en 1897 había sospechado que las descripciones de los adultos de sus
sentimientos infantiles podrían tener más que ver con sus propios deseos y preocupaciones
actuales que con lo que realmente había sucedido en el pasado.

4.-Además de estas críticas, también se le ha criticado al psicoanálisis la tendencia hacia la

normalización, es decir, la prescripción normativa de formas particulares de relación o modelos de
cambio.

5.-Por último, también se ha tildado de no ser científica y no preocuparse por la verificación de

hipótesis.

Resumen

• Freud construye su teoría con los aportes e influencias de otros investigadores.

• Freud presenta primero un modelo topográfico de la mente y años después lo reformula
presentando el modelo estructural.

• En su teoría la energía libidinal tiene un rol protagónico particularmente en el desarrollo

psicosexual de los primeros años de vida.

• En los procesos patológicos los mecanismos de defensa son factores muy importantes para
entender el funcionamiento anómalo del ser humano.

Evolución del Pensamiento Psicoanalítico:

• Varios psicoanalistas fueron ampliando la mirada de Freud, algunos de ellos se separaron de él y

crearon su propio enfoque sobre el funcionamiento de la mente humana.

• Poco a poco se fue comprendiendo que el entorno sociocultural influía poderosamente sobre el
individuo y no era prudente dejarlo de lado.

Carl Gustav Jung (1865-1961)

• En 1912 se alejó de la teoría psicoanalítica ortodoxa porque le molestaba la idea de que la libido
era en esencia sexual y por la importancia de la niñez temprana.

• Jung, al igual que Freud hacía hincapié en el inconsciente, sin embargo se concentraba en las
metas y esfuerzos de las personas, las búsquedas por la integridad y en el desarrollo creativo. Su
aporte más original y controvertido fue el del “Inconsciente Colectivo”.

• Jung buscó información sobre la personalidad en los rituales primitivos, religiones, mitologías,
alquimia, astrología y en las alucinaciones.

Alfred Adler (1870-1937)

• Psiquiatra austriaco y miembro del grupo original de Freud hasta su quiebre con este último.

• La importancia que le dio a las necesidades e influencias sociales y su concepción del Yo creativo
fueron divisiones radicales de la orientación biológica de Freud y del Yo que servía al Ello. Adler
suponía que el Yo de las personas eran creativos, en búsqueda de experiencias satisfactorias y que
diseñaban estas vivencias cuando no las encontraban.

• Adler consideraba que los sentimientos de inferioridad eran fundamentales para la personalidad.
Al subrayar la lucha por las metas y la visión de futuro, presentaba una mirada optimista con
respecto a las posibilidades humanas.

Karen Horney (1885-1952)

• Horney subrayó, al igual que Adler, la importancia del contexto social en el desarrollo.

• Ella criticó la idea freudiana de envidia al pene. Sugirió que lo que parecía ser una envidia al pene
era realmente una envidia justificada al poder de los hombres en este mundo.
• Distinguió 10 patrones particulares de necesidades neuróticas, los cuales están basados sobre
aquellas cosas que todos necesitamos, pero que se han vuelto distorsionadas de diversas formas
por las dificultades de las vidas de algunas personas.

Las necesidades neuróticas son las siguientes:

1. Necesidad neurótica de afecto y aprobación. Necesidad indiscriminada de complacer a los

demás y ser querido por ellos.

2. Necesidad neurótica de pareja; de alguien que lleve las riendas de nuestra vida. Esta necesidad
incluye la idea de que el amor resolverá todos nuestros problemas. Una vez más, a todos nos
gustaría tener un compañero con quien compartir nuestra vida, pero el neurótico va uno o dos
pasos más allá.

3. El neurótico necesita restringir la vida de uno a límites muy estrechos, a no ser demandantes, a
satisfacernos con muy poco. Incluso esta postura tiene su contrapartida normal. ¿Quién no ha
sentido la necesidad de simplificar la vida cuando se vuelve muy estresante; de unirse a una orden
monacal; a desaparecer de la rutina; o de volver al útero materno?.

4. Necesidad neurótica de poder, de control sobre los demás, de omnipotencia. Todos buscamos
el poder, pero el neurótico se desespera por lograrlo. Es un dominio de su propia gesta,
usualmente acompañado de un rechazo por la debilidad y una fuerte creencia en los propios
poderes racionales.

5. Necesidad neurótica de explotar a los demás y sacar lo mejor de éstos. En la persona común
podríamos entender esto como la necesidad de tener un efecto, de provocar impacto, de ser
escuchado. En el neurótico, se convierte en una manipulación y la creencia de que los demás están
ahí para ser utilizados. Puede comprender también una idea de miedo a ser manipulado por los
demás, de parecer estúpido. Ustedes se habrán percatado de esas personas que les encanta las
bromas pesadas, pero no las soportan cuando ellas son el blanco de tales bromas, ¿no?.

6. Necesidad neurótica de reconocimiento o prestigio social. Somos criaturas sociales, así como
sexuales, y nos gusta ser apreciados por los demás. Pero estas personas están sobrepreocupadas
por las apariencias y la popularidad. Temen ser ignoradas, simples, poco “guay” y “fuera de lugar”.
7. Necesidad de admiración personal. Todos necesitamos ser admirados por nuestras cualidades
tanto internas como externas. Necesitamos sentirnos importantes y valorados. Pero algunas
personas están más desesperadas y necesitan recordarnos su importancia (“nadie reconoce los
genios”; “Soy el verdadero artífice detrás de las escenas, ¿sabes?”, y así sucesivamente). Su miedo
se centra en no ser nadie, falto de importancia y sin sentido en sus acciones.
8. Necesidad neurótica de logro personal. Una vez más diremos que no hay nada malo en aspirar a
logros, ni mucho menos. Pero algunas personas están obsesionadas con ello. Deben ser los
número uno en todo y dado que esto es, desde luego, una tarea muy difícil, vemos a estas
personas constantemente devaluando aquello en lo que no pueden ser los primeros. Si, por
ejemplo, son buenos corredores, el lanzamiento de disco y las pesas son “deportes secundarios”.
Si su fuerte es lo académico, las habilidades físicas no son de importancia, y demás.

9. Necesidad neurótica de autosuficiencia e independencia. Todos nosotros debemos cultivar

cierta autonomía, pero algunas gentes sienten que no deberían necesitar de nadie nunca. Tienden
a rechazar la ayuda y muchas veces son reticentes a comprometerse en una relación afectiva.

10. Necesidad de perfección e inexpugnabilidad. Muchas veces para ser cada vez mejores en
nuestra vida, tenemos un impulso que puede de hecho ser de consideración neurótica, pero
algunas personas pretenden constantemente ser perfectas y temen fallar. No resisten que se les
“coja” en un error y necesitan, por tanto, controlar todo el tiempo.

A medida que Horney fue revisando sus conceptos, empezó a darse cuenta que sus tipos de
necesidades neuróticas podían agruparse en tres amplias estrategias de adaptación:

1.- Complianza (cumplimiento), que incluye las necesidades 1, 2 y 3.

2.- Agresión, incluyendo las necesidades desde la 4 hasta la 8.

3.- Alejamiento, incluyendo las necesidades 9, 10 y 3. Esta última fue añadida porque es crucial
para lograr la ilusión de independencia y perfección total.

Harry Stack Sullivan (1892-1949)

• Le dio enorme importancia a la influencia social en los procesos psicológicos.

• Consideraba que las sociedades imperfectas generan personas con “fallas” que sólo mejoran si
las personas que lo rodean mejoran.

• Sullivan suponía que la naturaleza humana es flexible. Incluso las experiencias familiares
destructivas pueden ser superadas, suponía, con apoyo personal afectuoso.

Erik Erikson y el Desarrollo Psicosocial

Biografía:

• Erik Erikson nación en Frankfurt, Alemania el 15 de junio de 1902. Su padre biológico fue un
danés desconocido que abandonó a su madre justo cuando nació Erik. Su madre, Karla
Abrahamsen, fue una jóven judía que le crió sola durante los tres primeros años de la vida de Erik.
En este momento, se casó con el Dr. Theodor Homberger, el pediatra de él y se mudaron a
Karlsruhe en el sur de Alemania.

• Después de finalizar la secundaria, Erik decidió ser artista. Cuando no asistía a clases de arte,
vagaba por Europa, visitando museos y durmiendo bajo los puentes. Vivió una vida de rebelde
descuidado durante mucho tiempo, justo antes de plantearse seriamente qué hacer con su vida.
• Además de enseñar arte, logró un certificado en educación Montesori y otro de la Sociedad
Psicoanalítica de Viena. Fue psicoanalizado por la misma Anna Freud.

• Se casó con una profesora de danza y tuvieron tres hijos.

• En el momento en que los nazis toman el poder, abandonan Viena y se dirigen primero a
Copenhague y luego a Boston. Erikson aceptó un puesto de trabajo en la Escuela de Medicina de
Harvard y practicó psicoanálisis de niños en su consulta privada. En este tiempo, logró codearse
con psicólogos de la talla de Henry Murray y Kurt Lewin, asi como los antropólogos Ruth Benedict,
Margaret Mead y Gregory Bateson.

• Más tarde enseñó en Yale y luego en la Universidad de California en Berkeley.

• En 1950 escribe “Childhood and Society”, libro que contenía artículos de sus estudios de las
tribus americanas, análisis de Máximo Gorky y Adolfo Hitler, así como una discusión de la
“personalidad americana y las bases argumentales de su versión sobre la teoría freudiana. Estos
temas (la influencia de la cultura sobre la personalidad y el análisis de figuras históricas) se
repitieron en otros trabajos, uno de los cuales, La Verdad de Ghandi, obtuvo el premio Pulitzer y el
Premio Nacional del Libro.

• Durante el reinado de terror del senador Joseph McCarthy en 1950, Erikson abandona Berkeley
cuando se les pide a los profesores que firmen un “compromiso de lealtad”. A partir de este
momento, Erik pasa 10 años trabajando y enseñando en una clínica de Massachussets y
posteriormente otros 10 años más de vuelta en Harvard. A partir de su jubilación en 1970, no deja
de escribir e investigar durante el resto de su vida. Muere en 1994.

Desarrollo evolutivo y ciclo vital como proceso

El Principio Epigenético

• Erikson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinición y expansión de la teoría de los
estadios de Freud.

• Establecía que el desarrollo funciona a partir de un principio epigenético..

El Principio Epigenético

• Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendían a lo largo de todo el ciclo
vital.

• Nuestros progresos a través de cada estadio está determinado en parte por nuestros éxitos o
por los fracasos en los estadios precedentes.

• Como si fuese el botón de una rosa que esconde sus pétalos, cada uno de éstos se abrirá en un
momento concreto, con un cierto orden que ha sido determinado por la naturaleza a través de la
genética.

• Si interferimos con este orden natural de desarrollo extrayendo un pétalo demasiado pronto o
en un momento que no es el que le corresponde, destruimos el desarrollo completo de la flor.
• Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza. Aunque
Erikson les llama crisis por seguir la tradición freudiana, el término es más amplio y menos
específico. Por ejemplo, un niño escolar debe aprender a ser industrioso durante ese periodo de
su vida y esta tendencia se aprende a través de complejas interacciones sociales de la escuela y la
familia.

• Cada fase tiene un tiempo óptimo también. Es inútil empujar demasiado rápido a un niño a la
adultez, cosa muy común entre personas obsesionadas con el éxito.

• No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a nuestros niños de las demandas de la vida.
Existe un tiempo para cada función.

• Si pasamos bien por un estadio, llevamos con nosotros ciertas virtudes o fuerzas psicosociales
que nos ayudarán en el resto de los estadios de nuestra vida.

• Por el contrario, si no nos va tan bien, podremos desarrollar maladaptaciones o malignidades, así
como poner en peligro nuestro desarrollo faltante. De las dos, la malignidad es la peor, ya que
comprende mucho de los aspectos negativos de la tarea o función y muy poco de los aspectos
positivos de la misma, tal y como presentan las personas desconfiadas. La maladaptación no es tan
mala y comprende más aspectos positivos que negativos de la tarea, como las personas que
confían demasiado.

• Quizás la innovación más importante de Erikson fue la de postular no 5 estadios como Freud
había hecho, sino 8

• Erik elaboró tres estadio adicionales de la adultez a partir del estadio genital hasta la
adolescencia descrito por Freud. Ninguno de nosotros nos detenemos en nuestro desarrollo
(sobre todo psicológicamente) después de los 12 o 13 cumpleaños. Parece lógico estipular que
debe haber una extensión de los estadios que cubra el resto de nuestro desarrollo.

Las etapas del desarrollo psicosexual:8 crisis y tareas asociadas.

Estadio I

• El primer estadio, el de infancia o etapa sensorio-oral comprende el primer año o primero y

medio de vida.

• La tarea consiste en desarrollar la confianza sin eliminar completamente la capacidad para

desconfiar.

• Si papá y mamá proveen al recién nacido de un grado de familiaridad, consistencia y

continuidad, el niño desarrollará un sentimiento de que el mundo, especialmente el mundo social,
es un lugar seguro para estar; que las personas son de fiar y amorosas.

• También, a través de las respuestas paternas, el niño aprende a confiar en su propio cuerpo y las
necesidades biológicas que van con él.

• Si los padres son desconfiados e inadecuados en su proceder; si rechazan al infante o le hacen

daño; si otros intereses provocan que ambos padres se alejen de las necesidades de satisfacer las
propias, el niño desarrollará desconfianza. Será una persona aprensiva y suspicaz con respecto a
los demás.

Desajuste sensorial:

• Aquellos padres que son sobreprotectores; que están ahí tan pronto el niño llora, le llevarán a
desarrollar una tendencia maladaptativa que Erikson llama desajuste sensorial, siendo
excesivamente confiado, incluso crédulo.

• Esta persona no cree que alguien pudiera hacerle daño y usará todas las defensas disponibles
para retener esta perspectiva exagerada.

Desvanecimiento:

• Es peor aquella tendencia que se inclina sobre el otro lado: el de la desconfianza. Estos niños
desarrollarán la tendencia maligna desvanecimiento. Esta persona se torna depresiva, paranoide e
incluso puede desarrollar una psicosis.

• Si se logra un equilibrio, el niño desarrollará la virtud de esperanza, una fuerte creencia en la que
se considera que siempre habrá una solución al final del camino, a pesar de que las cosas vayan
mal.

Estadio II

• El segundo estadio corresponde al llamado estadio anal -muscular de la niñez temprana, desde
alrededor de los 18 meses hasta los 3 - 4 años de edad .

• La tarea primordial es la de alcanzar un cierto grado de autonomía, aún conservando un toque

de vergüenza y duda .

• Si papá y mamá (y otros cuidadores que entran en escena en esta época) permiten que el niño
explore y manipule su medio, desarrollará un sentido de autonomía o independencia. • Los padres
no deben desalentarle ni tampoco empujarle demasiado. Se requiere, en este sentido, un
equilibrio.

• Por otra parte, en vez de esta actitud descrita, es bastante fácil que el niño desarrolle un sentido
de vergüenza y duda.

• Si los padres acuden de inmediato a sustituir las acciones dirigidas a explorar y a ser
independiente, el niño pronto se dará por vencido, asumiendo que no puede hacer las cosas por sí
mismo.

• Debemos tener presente que el burlarnos de los esfuerzos del niño puede llevarle a sentirse muy
avergonzado, y dudar de sus habilidades.

Impulsividad:

• No obstante, un poco de vergüenza y duda no solo es inevitable, sino que incluso es bueno. Sin
ello, se desarrollará lo que Erikson llama impulsividad, una suerte de premeditación sin vergüenza
que más tarde, en la niñez tardía o incluso en la adultez, se manifestará como el lanzarse de
cabeza a situaciones sin considerar los límites y los atropellos que esto puede causar.
Compulsividad:

• Peor aún es demasiada vergüenza y duda, lo que llevará al niño a desarrollar la malignidad que
Erikson llama compulsividad. La persona compulsiva siente que todo su ser está envuelto en las
tareas que lleva a cabo y por tanto todo debe hacerse correctamente. El seguir las reglas de una
forma precisa, evita que uno se equivoque, y se debe evitar cualquier error a cualquier precio.

• Si logramos un equilibrio apropiado y positivo entre la autonomía y la vergüenza y la culpa,

desarrollaremos la virtud de una voluntad poderosa o determinación.

Estadio III

• Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los 3-4 hasta los 5-6 años, la
tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa exagerada.

• La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo, asumiendo
responsabilidades, aprendiendo nuevas habilidades y sintiéndose útil. Los padres pueden animar a
sus hijos a que lleven a cabo sus ideas por sí mismos.

• La iniciativa es el intento de hacer real lo irreal.

• Esta es la etapa en que surge la capacidad para establecer juicios morales.

• Un padre tiene la responsabilidad, socialmente hablando, de animar al niño a que “crezca”;

“¡que ya no eres un niño!”.

• Pero si este proceso se establece de manera muy dura y extrema, el niño aprende a sentirse
culpable con respecto a sus sentimientos.

Crueldad:

• Demasiado iniciativa y muy poca culpa significa una tendencia maladaptativa que Erikson llama
crueldad. • La persona cruel toma la iniciativa. Tiene sus planes, ya sea en materia de escuela,
romance o política, o incluso profesión. El único problema es que no toma en cuenta a quién tiene
que pisar para lograr su objetivo. Todo es el logro y los sentimientos de culpa son para los débiles.

• La forma extrema de la crueldad es la sociopatía.

Inhibición:

• Peor para el sujeto es la malignidad de culpa exagerada, lo cual Erikson llama inhibición. La
persona inhibida no probará cosa alguna, ya que “si no hay aventura, nada se pierde” y
particularmente, nada de lo que sentirse culpable. Desde el punto de vista sexual, edípico, la
persona culposa puede ser impotente o frígida.

• Un buen equilibrio llevará al sujeto a la virtud psicosocial de propósito. El sentido del propósito
es algo que muchas personas anhelan a lo largo de su vida, aunque la mayoría de ellas no se dan
cuenta que, de hecho, ya llevan a cabo sus propósitos a través de su imaginación y su iniciativa.
Una palabra más acertada para esta virtud hubiera sido coraje; la capacidad para la acción a pesar
de conocer claramente nuestras limitaciones y los fallos anteriores.

Estadio IV
• Esta etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre los 6 y 12 años de edad
del niño escolar.

• La tarea principal es desarrollar una capacidad de laboriosidad al tiempo que se evita un

sentimiento excesivo de inferioridad. Los niños deben “domesticar su imaginación” y dedicarse a
la educación y a aprender las habilidades necesarias para cumplir las exigencias de la sociedad.

• Aquí entra en juego una esfera mucho más social: los padres, así como otros miembros de la
familia y compañeros se unen a los profesores y otros miembros de la comunidad. Todos ellos
contribuyen; los padres deben animar, los maestros deben cuidar; los compañeros deben aceptar.

• Los niños deben aprender que no solamente existe placer en concebir un plan, sino también en
llevarlo a cabo. Deben aprender lo que es el sentimiento del éxito, ya sea en el patio o el aula; ya
sea académicamente o socialmente.

Virtuosidad dirigida:

• Una actitud demasiado laboriosa puede llevar a la tendencia maladaptativa de virtuosidad

dirigida.

• Esta conducta la vemos en niños a los que no se les permite “ser niños”; aquellos cuyos padres o
profesores empujan en un área de competencia, sin permitir el desarrollo de intereses más
amplios.

• Estos son los niños sin vida infantil: niños actores, niños atletas, niños músicos, niños prodigio en
definitiva. Todos nosotros admiramos su laboriosidad, pero si nos acercamos más, todo ello se
sustenta en una vida vacía.

Inercia:

• Sin embargo, la malignidad más común es la llamada inercia. Esto incluye a todos aquellos de
nosotros que poseemos un “complejo de inferioridad”.

• Por ejemplo, si a alguien no le ha ido bien en matemáticas, entonces no quiere asistir a otra clase
de matemáticas. Otros fueron humillados en el gimnasio, entonces nunca harán ningún deporte o
ni siquiera jugarán futbol. Otros nunca desarrollaron habilidades sociales (la más importante de
todas), entonces nunca saldrán a la vida pública. Se vuelven seres inertes.

• Lo ideal sería desarrollar un equilibrio entre la laboriosidad y la inferioridad; esto es, ser
principalmente laboriosos con un cierto toque de inferioridad que nos mantenga sensiblemente
humildes. Entonces tendremos la virtud llamada competencia.

Estadio V

• Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y finalizando alrededor de los 18

-20 años.

• La tarea primordial es lograr la identidad del Yo y evitar la confusión de roles. Esta fue la etapa
que más interesó a Erikson .

• La identidad yoica significa saber quiénes somos y cómo encajamos en el resto de la sociedad.
• Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido acerca de la vida y de nosotros mismos y lo
moldeemos en una autoimagen unificada, una que nuestra comunidad estime como significativa.

• Hay cosas que hacen más fácil estas cuestiones. Primero, debemos poseer una corriente cultural
adulta que sea válida para el adolescente, con buenos modelos de roles adultos y líneas abiertas
de comunicación.

• Además, la sociedad debe proveer también unos ritos de paso definidos; o lo que es lo mismo,
ciertas tareas y rituales que ayuden a distinguir al adulto del niño.

• En las culturas tradicionales y primitivas, se le insta al adolescente a abandonar el poblado por

un periodo de tiempo determinado con el objeto de sobrevivir por sí mismo, cazar algún animal
simbólico o buscar una visión inspiradora.

• Tanto los chicos como las chicas deberán pasar por una serie de pruebas de resistencia, de
ceremonias simbólicas o de eventos educativos.

• De una forma o de otra, la diferencia entre ese periodo de falta de poder, de irresponsabilidad
de la infancia y ese otro de responsabilidad propio del adulto se establece de forma clara.

• Sin estos límites, nos embarcamos en una confusión de roles, lo que significa que no sabremos
cuál es nuestro lugar en la sociedad y en el mundo. Erikson dice que cuando un adolescente pasa
por una confusión de roles, está sufriendo una crisis de identidad.

• De hecho, una pregunta muy común de los adolescentes en nuestra sociedad es “¿Quién soy?”.

Fanatismo:

• Cuando una persona está tan comprometida con un rol particular de la sociedad o de una
subcultura, no queda espacio suficiente para la tolerancia.

• Erikson llama a esta tendencia maladaptativa fanatismo. Un fanático cree que su forma es la
única que existe. Por descontado está que los adolescentes son conocidos por su idealismo y por
su tendencia a ver las cosas en blanco o negro.

Repudio:

• La falta de identidad es bastante más problemática, y Erikson se refiere a esta tendencia maligna
como repudio.

• Estas personas repudian su membresía en el mundo adulto e incluso repudian su necesidad de

una identidad.

• Algunos adolescentes se permiten a sí mismos la “fusión” con un grupo, especialmente aquel

que le pueda dar ciertos rasgos de identidad: sectas religiosas, organizaciones militaristas, grupos
amenazadores; en definitiva, grupos que se han separado de las corrientes dolorosas de la
sociedad.

• Pueden embarcarse en actividades destructivas como la ingesta de drogas, alcohol o incluso

adentrarse seriamente en sus propias fantasías psicóticas. Después de todo, ser “malo” o ser
“nadie” es mejor que no saber quién soy.
• Si logramos negociar con éxito esta etapa, tendremos la virtud que Erikson llama fidelidad. La
fidelidad implica lealtad, o la habilidad para vivir de acuerdo con los estándares de la sociedad a
pesar de sus imperfecciones, faltas e inconsistencias. No estamos hablando de una lealtad ciega,
así como tampoco de aceptar sus imperfecciones.

• La fidelidad de la que hablamos se establece cuando hemos hallado un lugar para nosotros
dentro de ésta, un lugar que nos permitirá contribuir a su estabilidad y desarrollo.

Estadio VI

• Esta es la adultez joven, la cual dura entre 18 años hasta los 30 aproximadamente . Los límites
temporales con respecto a las edades en los adultos son mucho más tenues que en las etapas
infantiles, siendo estos rangos muy distintos entre personas . La tarea principal es lograr un cierto
grado de intimidad, actitud opuesta a mantenerse en aislamiento .

• La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de otros, como amantes, amigos ; como un
partícipe de la sociedad . Ya que posees un sentimiento de saber quién eres, no tienes miedo a
“perderte” a ti mismo, como presentan muchos adolescentes .

• El “miedo al compromiso” que algunas personas parecen presentar es un buen ejemplo de

inmadurez en este estadio .

Promiscuidad:

• La tendencia maladaptativa que Erikson llama promiscuidad, se refiere particularmente a

volverse demasiado abierto, muy fácilmente, sin apenas esfuerzo y sin ninguna profundidad o
respeto por tu intimidad. Esta tendencia se puede dar tanto con tu amante, como con tus amigos,
compañeros y vecinos.

Exclusión:

• La exclusión es la tendencia maligna de aislamiento máximo. La persona se aísla de sus seres

queridos o parejas, amigos y vecinos, desarrollando como compensación un sentimiento
constante de cierta rabia o irritabilidad que le sirve de compañía.

• Si atravesamos con éxito esta etapa, llevaremos con nosotros esa virtud o fuerza psicosocial que
Erikson llama amor.

Dentro de este contexto teórico, el amor se refiere a esa habilidad para alejar las diferencias y los
antagonismos a través de una “mutualidad de devoción”. Incluye no solamente el amor que
compartimos en un buen matrimonio, sino también el amor entre amigos y el amor de mi vecino,
compañero de trabajo y compatriota.

Estadio VII

• Este estadio corresponde al de la adultez media. Es muy difícil establecer el rango de edades,
pero incluiría aquel periodo dedicado a la crianza de los niños. • Para la mayoría de las personas
de nuestra sociedad, estaríamos hablando de un período comprendido entre los 20 y pico y los 50
y tantos.
• La tarea fundamental aquí es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad (también
conocido en el ámbito de la psicología como generabilidad. N.T.) y el estancamiento.

• La productividad es una extensión del amor hacia el futuro. Tiene que ver con una preocupación
sobre la siguiente generación y todas las demás futuras.

• Por tanto, es bastante menos “egoísta” que la intimidad de los estadios previos: la intimidad o el
amor entre amantes o amigos, es un amor entre iguales y necesariamente es recíproco.

• Con la productividad, no estamos esperando, al menos parece que no implícitamente, una

reciprocidad en el acto.

• Aunque la mayoría de las personas ponen en práctica la productividad teniendo y criando los
hijos, existen otras maneras también.

• Erikson considera que la enseñanza, la escritura, la inventiva, las ciencias y las artes, el activismo
social complementan la tarea de productividad.

Sobrextensión:

• Se denomina sobrextensión a aquella tendencia de algunas personas que tratan de ser tan
productivas que llega un momento en que no se pueden permitir nada de tiempo para sí mismos,
para relajarse y descansar. Al final, estas personas tampoco logran contribuir algo a la sociedad.

Rechazo:

• La tendencia maligna denominada rechazo supone muy poca productividad y bastante

estancamiento, lo que produce una mínima participación o contribución a la sociedad.

• Esta es la etapa de la “crisis de la mediana edad”. En ocasiones los hombres y mujeres se

preguntan esa interrogante tan terrible y vasta de “¿Qué estoy haciendo aquí?”.

• En vez de preguntarse por quiénes están haciendo lo que hacen, se preguntan el qué hacen,
dado que la atención recae sobre ellos mismos. Debido al pánico a envejecer y a no haber logrado
las metas ideales que tuvieron cuando jóvenes, tratan de “recapturar” su juventud.

• Pero si atravesamos esta etapa con éxito. Desarrollaremos una capacidad importante para
cuidar que nos servirá a lo largo del resto de nuestra vida.

Estadio VIII

• Esta última etapa, la delicada adultez tardía o madurez, o la llamada de forma más directa y
menos suave edad de la vejez, empieza alrededor de la jubilación, después que los hijos se han
ido; digamos más o menos alrededor de los 60 años.

• La tarea primordial aquí es lograr una integridad yoica con un mínimo de desesperanza .

• Esta etapa parece ser la más difícil de todas, al menos desde un punto de vista juvenil .

• Primero ocurre un distanciamiento social, desde un sentimiento de inutilidad ; todo esto

evidentemente en el marco de nuestra sociedad .
• Algunos se jubilan de trabajos que han tenido durante muchos años;

• otros perciben que su tarea como padres ya ha finalizado y

• la mayoría creen que sus aportes ya no son necesarios.

• Además existe un sentido de inutilidad biológica, debido a que el cuerpo ya no responde como
antes.

• Las mujeres pasan por la menopausia, algunas de forma dramática.

• La integridad yoica significa llegar a los términos de tu vida, y por tanto, llegar a los términos del
final de tu vida.

• Si somos capaces de mirar atrás y aceptar el curso de los eventos pasados, las decisiones
tomadas; tu vida tal y como la viviste, como necesariamente así, entonces no necesitarás temerle
a la muerte.

Presunción:

• La tendencia maladaptativa del estadio 8 es llamada presunción. Esto ocurre cuando la persona
“presume” de una integridad yoica sin afrontar de hecho las dificultades de la senectud.

Desdén:

• La tendencia maligna es la llamada desdén (Rae. “Indiferencia y desapego que denotan

menosprecio). Erikson la define como un desacato a la vida, tanto propia como la de los demás..

• La persona que afronta la muerte sin miedo tiene la virtud que Erikson llama sabiduría.

Conductismo:

Conducta (RAE). (Del lat. conducta, conducida, guiada).

• 1. f. Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones.

• 8. f. Psicol. Conjunto de las acciones con que un ser vivo responde a una situación. Conducta
para la Psicología

• Se refiere a todo lo que un sujeto hace, pero que sea observable.

• Hay autores que distinguen conducta de comportamiento, incluyendo en lo segundo todo lo que
sujeto hace, independiente de que sea o no observable (pensamiento, emociones, etc). Conceptos
básicos Conductismo (RAE).

• (De conducta, trad. del ingl. behaviorism).

• 1. m. Psicol. Orientación metodológica que estudia el comportamiento sobre las relaciones de

estímulo y respuesta a partir de la conducta y de las reacciones objetivas, sin tener en cuenta la
consciencia, que es considerada un epifenómeno.

• 2. m. Psicol. Estudio de la conducta en términos de estímulos y respuestas. Conceptos básicos

ANTECEDENTES
Si bien el comienzo oficial del conductismo se sitúa en Antecedentes conductismo 1913 con la
publicación del artículo de John B. Watson (1878 - 1958), “La psicología tal como la ve el
conductista”, sus raíces se pueden dividir en tres grandes área

ANTECEDENTES:

Filosóficos: sofistas, sensualismo francés; Locke y la pasividad mental, empirismo y asociacionismo.

Fisiológicos: a) Reflexología Rusa: los reflejos neurológicos como base del comportamiento
humano. b) El conexionismo Estadounidense: ensayo, error y éxitos accidentales.

Científicos: Positivismo y Método Científico

A. Antecedentes Filosóficos

• Sofistas: se basan en la visión pragmática (funcionalismo). La información de los sentidos se

iguala al conocimiento

• Epicúreos: el alma es parte del cuerpo. El fin es la felicidad y se adquiere buscando el placer y
evitando el dolor

• Sensualismo francés: se reduce la actividad mental a los mecanismos sensoriales fisiológicos.

Negación de la dualidad mente/cuerpo. Materialismo.

• Locke: (1632 - 1704). Inglés. Padre del empirismo.

 El conocimiento sólo da cuenta de las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué.
 Sólo debe ser tenida en cuenta la experiencia.
 Cada uno de nosotros nace con una tábula rasa (sin aptitudes innatas) y aprende a formar
representaciones como resultado de la experiencia. (impacto a nivel político)
 La observación como validación de la ciencia Antecedentes conductismo

B. Antecedentes Fisiológicos 9 THORNDIKE (1874-1949)

El conexiónismo de EDWARD LEE THORNDIKE (1874-1949)

• Su trabajo se desarrolló en torno al aprendizaje y educación

• Resolución de problemas-→ aprendizaje mediante el ensayo y error y éxitos accidentales

• Descubrió el condicionamiento instrumental y formuló la ley del efecto y formuló la doctrina de

que la conciencia es innecesaria para el aprendizaje. Practicó una psicología puramente
conductual
• El legado más importante fue su enfoque teórico y metodológico del aprendizaje animal y su
formulación de una psicología del tipo estímulorespuesta (E-R) que denominó conexionismo.

¿Cómo se aprende? A través del proceso de selección y conexión (ensayo y error):

Estímulo Hambre y el entorno: Conexión o asociación que se establece, se puede fortalecer o

debilitar: Respuesta éxito: Meta Comer (Tiempo o N° de errores que abarque un único intento de
obtención de la meta (ensayos))

• Menospreciaba toda la psicología animal anterior porque se basaba en el método anecdótico, el

cual sobreestimaba la inteligencia animal (creían que los animales razonaban). Instaba a sustituir
las anécdotas por experimentos. Su objetivo era comprobar si los animales utilizaban la mente en
condiciones controladas y repetibles. “Caja problema” (varios modelos) el gato la debía abrir para
salir a comer un pedazo de salmón como premio (conductismo instrumental)

• Según THORNDIKE los animales aprenden por ensayo y error, recompensa y castigo. Los
animales tienen asociaciones pero no ideas.

Contrarrestarla visión antropomórfica del aprendizaje animal (Trabajó principalmente con GATOS,
pollos, perros, monos)

• El método de THORNDIKE se extrapoló a los seres humanos, puesto que se pueden estudiar los
estados mentales como formas de conducta. Y afirmó que la finalidad de la psicología debe ser:

• EL CONTROL DE LA CONDUCTA.

• Propuso 2 leyes de la conducta humana y animal:

• La ley del efecto

• La ley del ejercicio 12

• La ley del efecto: “Si una conducta va acompañada o seguida por satisfacción el animal tenderá a
repetirla cuando la situación surja de nuevo, y al contrario, si va acompañada o seguida por
insatisfacción el animal tenderá a no repetir esa conducta. El castigo debilita la conexión.” (Luego
eliminaría todo lo referente al castigo y mantendría lo relativo a la recompensa) Esta ley se
convirtió en la ley fundamental del condicionamiento instrumental, aceptada por todos los
teóricos del aprendizaje.

• Ley del ejercicio: La repetición de una conexión entre el estímulo y la respuesta afianza dicha
conexión y, por tanto, el aprendizaje; por el contrario, la dilación de la conexión entre estímulo y
respuesta dificulta el aprendizaje.

Según THORNDIKE estas leyes podían explicar toda conducta. Aplicó el conexionismo a la
conducta humana en “Human learning”, conferencias en las que presentaba una psicología del
tipo Estímulo - Respuesta:

Muchos estímulos se conectaban a muchas respuestas en jerarquías de asociaciones de E-R.

Afirmó que a cada conexión se le podía asignar una probabilidad de que el estimulo provocara la
respuesta:
El aprendizaje consiste en el aumento de probabilidades de conexión E-R y el olvido en una
disminución.

• Redujo el razonamiento humano a automatismo y hábito.

• También respaldó la promesa de una utopía científica basada en la eugenesia (aplicación de las
leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana. Supone una
intervención en los rasgos hereditarios para ayudar al nacimiento de personas más sanas e
inteligentes) y en la educación organizada científicamente.

• A pesar de sus afirmaciones a favor del conexionismo, reconoció un problema:

• explicar la conducta humana sin hacer referencia al significado (uno puede ser entrenado
mediante recompensas para responder de una determinada manera ante dos ideogramas chinos
distintos sin llegar a conocer nunca su significado)

• El significado reside en la mente humana y está arraigado en la vida social humana, algo que no
tiene equivalente entre los animales, lo que supone un obstáculo a la hora de extrapolar cualquier
teoría basada en los animales.

Reflexología Rusa: los reflejos neurológicos como base del comportamiento humano
(Aprendizaje):

. I.M Sechenov (1829 - 1905) “La causa de toda actividad intelectual o motora se relaciona con la
estimulación externa” (y no con la mente). Conducta Humana reducida a reflejos. Reconoce el
papel de la corteza cerebral como mediador. La psicología solo podía ser científica si llegaba a ser
controlada por la fisiología y adoptaba los métodos objetivos de ella. Despreciaba la psicología
introspectiva.

V.M. Bejterev (1857 - 1927) “la meta de la psicología objetiva es descubrir las leyes que rigen la
ocurrencia de los reflejos”. Reflexología.

Conducta Refleja y Conducta Aprendida

• Los reflejos:

 Son comunes a toda la especie.

 No pueden variar.
 Son inmediatos frente al estímulo.

• Por ejemplo, el llanto ¿Todos los seres humanos lloramos? ¿de la misma forma? ¿es imposible
de controlar frente a una determinada situación?

• Conclusión: más que un reflejo, es un comportamiento aprendido con base refleja.

“Toda conducta que no es refleja es conducta aprendida” El Conductismo se centra en el estudio y

modificación de la conducta aprendida.

i.P. Pavlov (1849 - 1936)

El seguidor más importante de SECHENOV, fue PAVLOV.

• Médico-fisiológo fundador del Instituto Pavloviano de Fisiología

• Ganador del Nobel por estudiar las bases nerviosas y ganglionares de la digestión.

• En este contexto descubre lo que conocemos como el “condicionamiento por asociación o

clásico”. I. P. Pavlov (1849 - 1936) Antecedentes conductismo Su actitud era objetiva y
materialista, rechazó cualquier referencia de la mente y las trató de sustituir por referencias al
cerebro. “Para el naturalista todo reside en el método”. Su análisis del pensamiento era atomista y
reflejo

❖estudiando las secreciones digestivas de los perros, él se fijó que los perros ya no sólo salivaban
frente a la comida, si no, frente a estímulos como los pasos de quienes los alimentaban, la vista de
estas personas, etc.

ALIMENTO Estímulo Incondicionado: SALIVACIÓN Respuesta Incondicionada.

CAMPANA Estímulo Neutro: ORIENTACIÓN (Respuesta Neutra)

CAMPANA (E.N.) mas ALIMENTO (E.I.): SALIVACIÓN Respuesta Incondicionada

CAMPANA Estímulo Condicionado: SALIVACIÓN Respuesta Condicionada.

C. Antecedentes Científicos
• Positivismo: Positivismo: pretende coordinar los hechos observable y descubrir las leyes
de los acontecimientos naturales. Si bien pertenece a la tradición filosófica, su
preponderancia lo transforma en un potente precursor de las ciencias modernas en
general y del conductismo en la psicología en particular. Énfasis: observación y
operacionalización de los temas.
• Método Científico: La tradición experimental es la base para los principios del
aprendizaje conductual. Los inicios están marcados por experimentos con animales y
luego con seres humanos. La importancia del método científico permanece en la terapia
de conducta que utiliza líneas base, manipulación de variables y medidas repetidas como
formas de evaluar e intervenir el comportamiento.

La psicología y la ciencia
• A principios del siglo XX era exagerado el hincapié del positivismo en hablar de sólo lo
que podía ser observado directamente → excluía de la ciencia conceptos como átomo o
electrón
• ¿la ciencia de la física y la química puede abandonar la idea de átomo o electrón? No
• El positivismo entonces cambió y admitió términos que parecían referirse a entidades no
observables, sin abandonar el propósito fundamental del positivismo de erradicar la
metafísica del discurso humano o al menos del científico
• El positivismo lógico comenzó en un círculo de filósofos de Viena, después de la Primera
Guerra Mundial y se extendió por todo el mundo como la corriente que perseguía la
unificación de las ciencias.
• Tenía numerosas características, pero dos eran especialmente importantes para los
psicólogos:
1.- la axiomatización formal de las teorías y
 2.-la definición operacional de los términos teóricos.
Axioma: Proposición tan clara y evidente que se admite sin necesidad de demostración. Ej.
Axioma de la comunicación = “es imposible no comunicar”

• La definición operacional en psicología es muy importante porque representa la forma

en que los constructos que no son directamente perceptibles se expresan en conductas
que si son observables. Además, la definición operacional establece de qué forma se han
de medir las variables.
Constructo MEMORIA : Definición operacional Número de palabras que se pueden
recordar en función de tiempo.

La definición operacional debe ir a la par con las hipótesis, con el tipo de investigación y
con el análisis estadístico que se realice. Por ejemplo, sería absurdo medir la memoria
según la rapidez con que camina una persona porque no hay ninguna teoría que avale
dicha relación.
Operacionalismo: doctrina epistemológica según la cual el significado de los conceptos
científicos se reduce a la descripción de las operaciones de experimentación.
• No importaba si hubiese átomos o fuerza, lo que importaba era que se pudiesen
relacionar sistemáticamente con las observaciones, por lo que, a pesar de creer
únicamente en lo que se puede observar, los positivistas lógicos eran idealistas
románticos, para quienes la idea era la única realidad última.
• Pero parecían tener una receta de cómo hacer ciencia:
1.- Definir operacionalmente los términos teóricos
2.- formular la teoría como un conjunto de axiomas teóricos de los que se puedan derivar
predicciones.
3.-Hacer experimentos para probar las predicciones
4.- Revisar la teoría en función de lo que indiquen las observaciones

A finales de los 30 el operacionalismo era un dogma* arraigado en la psicología. El

positivismo lógico se convirtió en la filosofía oficial de la ciencia para la psicología hasta los
60.
* (creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad)

La Psicología americana y el nacimiento del Conductismo. John B. Watson y la teoría del

Condicionamiento Clásico.

Antecedentes:
FILOSÓFICOS- FISIOLÓGICOS- CIENTÍFICOS: Inicio oficial del Conductismo Publicación en 1913 del
artículo de John B. Watson (1878 - 1958), “La psicología tal como la ve el conductista”

Se había desarrollado a partir del estudio del comportamiento animal

Hace énfasis en la conducta observable como único objeto de estudio con lo que se separa
radicalmente del resto de las teorías psicológicas.

Concibe a los humanos como seres maleables, no sólo en la infancia, sino que durante toda la vida.

El conductismo Clásico

• Watson aplica los conceptos del Condicionamiento clásico de Pavlov a la psicología

• Lleva al conductismo a dominar la psicología en su época.

• En 1908 entra en la Universidad John Hopkins, donde está hasta 1920.

• le disgustaba la introspección, intentó encontrar una base fisiológica para el aprendizaje.

• En 1907 denominó a la controversia sobre los criterios de lo mental: “la bestia negra”

• Argumentaba que os hechos de la conducta tienen valor por si mismos sin necesidad de
basarlos en ningún criterio de lo psíquico: los criterios de lo mental carecían de valor para la
psicología animal y también para la psicología humana.

La crítica de la psicología mentalista

• WATSON, no veía diferencia entre el estructuralismo y el funcionalismo: Ambas adoptaban la

definición tradicional de la psicología como la ciencia de los fenómenos de la conciencia y
empleaban la introspección como método principal.

• Como psicólogo animal se sentía muy limitado por el mentalismo. Como la introspección no era
posible en animales, había pocas posibilidades de trabajar con ellos y los psicólogos animales se
veían obligados a construir los contenidos de la conciencia de los animales a partir de la propia.

• Además la psicología era antropocéntrica, y solo respetaba los descubrimientos de la psicología

animal que eran relevantes para la psicología humana. WATSON intentó invertir esta situación. En
1908 había declarado la autonomía de la psicología animal como estudio de la conducta animal y
en 1913 proponía utilizar seres humanos como sujetos de investigación.

• WATSON fue elegido presidente de la APA y en su discurso presidencial, habló del método y a
teoría con los que estudiar y explicar la conducta. Había intentado demostrar que el pensamiento
era el habla implícita y recurrió al trabajo de LASHLEY que había estado ampliando y replicando las
técnicas de condicionamiento de PAVLOV.

La definición del conductismo, 1919-1930

• Las discusiones entorno al conductismo fueron interrumpidas por la Primera Guerra Mundial. La
psicología cambió por su implicación en el conflicto y cuando se retomaron las discusiones las
bases del debate eran diferentes. El valor de la psicología objetiva había quedado demostrado con
los test utilizados para la clasificación de los soldados y ese éxito proporcionó a la psicología un
público más amplio.

• Tras la guerra la cuestión no era si el conductismo era legítimo sino qué forma debía adoptar.

• La primera guerra mundial tuvo una función central en el desarrollo de la psicología en los
Estados Unidos, haciéndola salir de los estrictos ámbitos académicos y conocer en sus potenciales
contextos aplicativos y a la opinión pública. Si consideramos las relaciones existentes
anteriormente entre industrias y psicología, hasta 1915 habían sido más bien débiles y episódicos.

• Durante la guerra, en cambio, se asistió a una especie de boom de la psicología. La verdadera

bomba estuvo representada por la tarea confiada a los psicólogos de someter el ejército a tests
con el fin de seleccionar los mejores soldados, y evitar grandes costes de entrenamiento para los
reclutas con una baja preparación intelectual.

• Los tests también fueron usados con una intención clasificatoria, es decir, precisar las aptitudes
diferenciadas de los sujetos examinados.

• El programa de selección llevó a examinar más de 1.727.000 hombres; el relieve y el éxito de la

iniciativa constituyeron la mejor carta de presentación para la psicología.

• Los psicólogos de las universidades, primero hostiles a la aplicación, terminaron

progresivamente colaborando en la publicidad, en la organización industrial, en el ejército, etc.,
independientemente de su orientación teórica.

• Figuras del primer plano en este complejo movimiento de investigación-aplicación fueron W. D.

Scott, Mustenberg y Bingham, pero –en posición de menor importancia- colaboraron muchísimos
más y entre ellos Titchner, Watson y Thorndike.

El conductismo watsoniano posterior

• Tras la Primera Guerra Mundial, WATSON orientó la defensa del conductismo hacia una nueva
dirección: psicología humana basada en los reflejos condicionados, investigando la adquisición de
reflejos en los niños

• Según WATSON, la naturaleza nos dotaba con muy pocos reflejos incondicionados y explicaba la
conducta de los adultos por la adquisición de reflejos condicionados durante años de
condicionamiento pavloviano (contrario a la eugenesia según la cual los humanos heredan gran
parte de su intelecto, personalidad y moralidad) Los estudios de Watson se comienzan a utilizar
directamente en el aprendizaje y la terapéutica.

• “Dadme una docena de niños sanos, bien formados, para que los eduque, y yo me comprometo
a elegir uno de ellos al azar y adiestrarlo para que se convierta en un especialista de cualquier tipo
que yo pueda escoger -médico, abogado, artista, hombre de negocios e incluso mendigo o ladrón-
prescindiendo de su talento, inclinaciones, tendencias, aptitudes, vocaciones y raza de sus
antepasados”
Durante el tiempo en la universidad hace la famosa investigación con Albertito y el
condicionamiento de los miedos.: Watson realiza un estudio a través del cual quiere demostrar
que el miedo no es reflejo de algo inconsciente como se planteaba en ese entonces, sino que era
algo aprendido.

ELECCIÓN DEL SUJETO: Un niño, lo más pequeño posible → “menos contaminado por el ambiente”
(8- 11meses)

Paso 1 ELECCIÓN DE UN ESTÍMULO NEUTRO Watson busca un elemento al cual Albertito no

temiera en un principio. Escogen para ello un ratón blanco de laboratorio. Al no emitir las
conductas definidas como miedo, se entiende que el niño no teme al ratón y por lo tanto puede
ser utilizado como Estímulo Neutro (equivalente a la campana en el experimento de los perros)

Paso 2: ELECCIÓN DE UN ESTÍMULO INCONDICIONADO Posterior a ello se determina el EI que

genere las conductas definidas como miedo, que en este caso fue un fuerte golpe de martillo
sobre una barra de metal a la espalda del niño. ante lo cual responde con miedo (llanto, grito,
aumento de la tensión muscular, sudoración...

Paso 3 Presentación de estímulo neutro e incondicionado de forma contigua

Se le muestra el ratón blanco a Alberto quien emite ante éste una respuesta de orientación. Acto
seguido se aplica el EI a espaldas del niño (ruido fuerte), ante lo cual responde con miedo (llanto,
grito, aumento de la tensión muscular, sudoración...).

Paso 4: Presentación del estímulo condicionado que logra la respuesta condicionada A las pocas
asociaciones Albertito emite conductas definidas como miedo ante la sola presencia del ratón. Con
el tiempo, generaliza este temor a otros objetos o animales (teme a conejos, peluches, una
bufanda blanca de su madre y la barba de un viejo pascuero).

Aspectos éticos

• Se abre un debate sobre la ética a la hora de experimentar con seres humanos • 1978, principios
de psicoética:

 Principio de Beneficencia y evitación del daño:“Hacer lo posible por producir el bien a

través del ejercicio profesional”.
 ¿Hubo algún daño para alguien en el experimento de Watson?
 Principio de Justicia: trato igualitario para los beneficiarios de la atención profesional del
psicólogo.
 Principio de Autonomía: derecho del paciente a participar en la toma de decisiones que le
puedan afectar (Consentimiento Informado).
 Una nodriza del hospital donde trabaja Watson fue la madre de Albertito ¿qué tan libre
estaba esta madre para no aceptar la invitación de estos científicos?
 http://www.youtube.com/watch?v=IteGZg2fWuY
 Tras su expulsión de la universidad en 1920 (no por sus experimentos), se convirtió en el
primer psicólogo moderno que alcanzó la popularidad.
  WATSON conectaba la psicología mentalista con la religión, creía que la mente o el alma
era uno de los misterios por el que los clérigos habían conseguido mantener al público
bajo control. Y conectaba al psicoanálisis con la demonología.
 Para abrir paso a la psicología entre las barreras de la religión proponía el conductismo,
positivista, científico y con la posibilidad de predecir y controlar la conducta, un arma para
controlar al individuo (uso social).
 Rechazaba el control religioso y pretendía cambiarlo por el control científico.
 El conductismo estaba dispuesto a unirse al progresismo

Burrhus F. Skinner y la teoría del Condicionamiento Operante:

• B. F. SKINNER (1904-1990), proponía sustituir toda la tradición intelectual de la psicología por

una psicología científica que, según el modelo darwinista de la teoría de la evolución, buscase la
base de la conducta fuera de los seres humanos. Skinner, siguiendo la más pura línea del modelo
conductista, rechaza todo tipo de variable interviniente para explicar la conducta, ya sea de
naturaleza fenomenológica (TOLMAN) y fisiológica (HULL).

Hasta ahora casi todos los psicólogos pretendían que la psicología fuese una explicación de
procesos internos. Para SKINNER las personas no controlan la conducta sino el entorno}

Definió 3 aspectos de su trabajo:

a) filosofía del conductismo radical

b) ciencia del análisis experimental de la conducta

c) interpretación de la conducta humana desde las perspectivas anteriores.

El conductismo radical como filosofía

• SKINNER creía que la lección del concepto “inconsciente” de FREUD es que la conciencia es
irrelevante para la conducta. El vínculo mental no añade nada a la explicación de la conducta. El
conductismo radical se sitúa en la línea del empirismo, SKINNER creía que la verdad debía buscarse
en las observaciones mismas más que en la interpretación de lo que se observa. Para él, el reflejo
en los animales, no es una unidad interna sino un término descriptivo cómodo para referirse a la
correlación entre estímulo y respuesta. Rechazaba las entidades hipotéticas.

El organismo produce constantemente diversas conductas, cuando conducen a consecuencias

favorables (se refuerzan) se repiten y cuando las consecuencias son desfavorables desaparecen
(análisis darwinista) Inició un programa de investigación en un nuevo tipo de conducta: la
conducta operante.
El análisis experimental de la conducta

El objetivo de la psicología era analizar la conducta mediante la localización de determinantes

específicos de conductas concretas y establecer la naturaleza exacta de las relaciones entre las
influencias antecedentes y la conducta subsiguiente. Y esto se podía hacer con experimentos en
los que se podían controlar sistemáticamente todos los factores. Ejemplo, la caja de Skinner:

Estímulo: Estar en ésa caja aislado- Respuesta operante: Apretar la palanca -reforzador Estar en
ésa caja aislado Apretar la palanca: Alimento - Condicionamiento operante: Cambio en la
frecuencia de la conducta.

Las contingencias de reforzamiento:

• Una conducta queda explicada cuando se han identificado y se pueden controlar todas las
influencias de las que es función.

• Variables independientes Influencias antecedentes

• Variable dependiente Conducta función de ellos

El análisis de la conducta en estos términos es totalmente independiente de la fisiología.

• La explicación científica es una descripción exacta y precisa de la relación entre las variables
observables.

• SKINNER daba mucha importancia al control, solo se puede decir que se explica una conducta,
cuando además de predecirla se puede influir en ella mediante la manipulación de las variables
independientes.

Distinguió dos tipos de conductas aprendidas:

• a) conducta o aprendizaje respondiente (estudiada por PAVLOV) conducta refleja, conducta

elicitada por un estímulo concreto condicionado o incondicionado. Conducta involuntaria.
 b) conducta o aprendizaje operante (estudiada por THORNDIKE). No es elicitada sino emitida solo
de vez en cuando. Pero la probabilidad de que se repita, se incrementa si su aparición es
acompañada de un refuerzo. Conducta voluntaria. Los tres aspectos de los que se forma esta
respuesta (situación, respuesta y refuerzo) son las contingencias de reforzamiento.

• Estas contingencias se analizan de modo darwinista, porque explica la conducta como producto
de su entorno, producto de la historia de reforzamientos del individuo o de su constitución
genética, nunca es consecuencia de la intención o voluntad.

La metodología operante:

1.- situación experimental que mantenía la fluidez de la conducta (no ensayos)

2.- máximo control sobre el entorno del organismo para manipular las variables independientes y
observar como éstas influyen en la conducta 3.- se seleccionaba una respuesta muy simple como
objeto de estudio (para obtener respuestas inequívocas, fáciles de observar y de cuantificar)

4.- la tasa de respuesta era básica como dato de análisis, ya que se cuantifica fácilmente, mide la
probabilidad de la respuesta y varía de acuerdo con leyes precisas en función de los cambios
sufridos por las variables independientes.

La interpretación de la conducta humana:

• SKINNER extendió su conductismo radical a los humanos sin diferenciarlos en nada con los
animales.

La construcción científica de la cultura:

• Durante la segunda guerra mundial, trabajó en la dirección conductual de misiles tierra aire,
guiado por palomas. Lo que le convenció de que podía lograr control total de la conducta de
cualquier organismo. Luego escribió Walden II (1948), novela utópica basada en los principios del
análisis experimental de la conducta. Si la conducta de las palomas se podía controlar hasta ese
punto, también se podía controlar al ser humano para que fuera feliz y productivo y en su libro
describió esta visión.

• El deseo de control social propio del progresismo influyo en la percepción favorable del
conductismo de WATSON y SKINNER creía y quería hacer ese deseo realidad, por el bien de la
sociedad y por su supervivencia.

Conductismo y la Psicología del Aprendizaje:

• Los principios del condicionamiento (E-R) suponían que el comportamiento complejo del hombre
era una larga historia de condicionamientos (todos nacemos iguales).

• Por este motivo adquirió particular importancia el estudio del aprendizaje empezando por las
primeras adquisiciones intelectuales infantiles.

• Según esta posición el hombre era totalmente producto de su experiencia. Por consiguiente
adquiría importancia central el estudio del aprendizaje, es decir la manera como el hombre
adquiere su repertorio conductual.
Utilización del conductismo en la escuela:

• El aprendizaje se logra cuando se demuestra o se exhibe una respuesta apropiada a continuación

de la presentación de un estímulo ambiental específico.

• Por lo tanto el ordenamiento del estímulo y sus consecuencias dentro del medio ambiente es el
factor clave en la enseñanza.

• Estos postulados generaron una serie de técnicas que buscaban dar soluciones prácticas a
ciertos desafíos de a enseñanza y que aún se utilizan:

CASTIGOS

 Tiempo fuera: se le deja en una situación sin reforzadores de ningún tipo.

 Coste de respuesta: pérdida de privilegios que habían obtenido o multas.
 Reprimendas verbales: deben darse en menor medida que las alabanzas.
 Restitución: debe dejar su entorno exactamente igual que estaba antes de cometer la
falta o mejor de lo que estaba (sobre-corrección).

Utilización del conductismo en la escuela:

CONTROL DE LA CONDUCTA EN EL AULA

• Contratos de conducta o de contingencia (incentivar la responsabilidad del alumno en su

comportamiento)

• Economía de fichas (desarrollar conductas incipientes)

Utilización del conductismo en la escuela:

ENSEÑANZA PROGRAMADA

Principios:

• Respuesta activa: el alumno realiza una respuesta en cada esquema

• Modelado: la instrucción comienza a partir de información ya conocida. Presentación gradual de

fragmentos cada vez más difíciles.

• Reforzamiento inmediato: el modelado se produce de manera tan lenta que los alumnos casi
siempre dan la respuesta correcta

• Se admiten diferencias individuales en el ritmo de aprendizaje.

• La versión actual en programas informáticos permite llevar la enseñanza a lugares rurales donde
no hay educación superior.
Críticas a la teoría del condicionamiento operante desde la educación:

 Ofrece una visión incompleta de la conducta del ser humano porque descuida los proceso
de pensamiento del hombre
 No distingue entre aprendizaje y desempeño. Sólo se remite a la conducta observable.
 El aprendizaje puede ocurrir en ausencia de refuerzos. Los refuerzos más bien motivan a
la gente y le informan de la precisión o conveniencia de su desempeño.
 No siempre es deseable prevenir los errores. Las dificultades nos motivan a ampliar
nuestro repertorio de conducta y nos motivan a través del desafío.

El conductismo ampliado e integrativo :

Albert Bandura

• Psicólogo y pedagogo de origen canadiense.}

• De origen teórico conductista, sin embargo muy pronto reconoce la importancia del los
procesos cognitivos siendo uno de los fundadores de socio-cognitivismo

Incorpora variables de procesamiento más cognitivo y podría considerarse el término de la visión

estrictamente conductual.

• Consideraba la interacción entre el ambiente, la conducta y los procesos psicológicos de la

persona.

Aprendizaje por observación:

Se aprende

1. Por experiencia directa: a través de las consecuencias de nuestras conductas.

2. De manera vicaria, sin ejecución abierta del que aprende. Observando o escuchando a
personas, personajes ficticios, en vivo o a través de medios de comunicación. Para
Bandura es la principal fuente de aprendizaje.

El conductismo ampliado incluye en su explicación del comportamiento humano los

conocimientos aportados por Watson y Skinner y le agrega el aprendizaje observacional,
desarrollado por Bandura.

Aprendemos a comportarnos según imitemos modelos significativos. Incluye de forma importante

la cognición, pero con la misma valoración del ambiente y la conducta.

Algunas Aplicaciones del Conductismo Ampliado e Integrativo:

• Valoración de los modelos, relación maestro-aprendiz

• Reconocimiento del impacto de los modelos positivos y negativos

• Modelado, aprendizaje encubierto en terapia, Role Playing.

• Entrenamiento en Habilidades Sociales.

• Entrenamiento en Autocontrol.

• Psicología Educativa: Expectativas, aumento autoeficacia, uso de modelos, tutores

Psicología de la Gestalt

Una mirada general….

• A principios del siglo XX la psicología atravesaba una época de crisis por las insuficiencias teóricas
de los modelos predominantes, de corte conductista.

• Las estructuras propuestas para explicar los fenómenos humanos y la posición reduccionista al
centrar toda investigación psicológica en los aspectos observables de la conducta dejaban fuera
muchos aspectos, y cada vez se hacía mas patente la necesidad de examinar la vida psíquica en su
integridad.

• Esta idea de mirar el mundo a través de la óptica de las totalidades, configuraciones complejas o
gestalts no es original de la psicología de la gestalt, sino que muchas civilizaciones antiguas veían a
la naturaleza como un todo vivo en el que cada elemento estaba relacionado con los demás de
una manera decisiva para el todo y para sus componentes.

• Esto será retomado por Kurt Lewin, quien estudiara las dinámicas presentes entre los
componentes de un campo, en su teoría del campo y aplicará estos conceptos originalmente de
topología a los grupos humanos.

• Posteriormente surgirá la Teoría general de los sistemas que irá un poco más allá y la idea
continuará evolucionando lo que nos permite manejar conceptos como el de ecosistema, donde
un pequeño acto puede alterar dramáticamente un sistema completo (ej. teoría del caos: efecto
mariposa)

Efecto mariposa;

• El efecto mariposa es un concepto de la teoría del caos.

• La idea es que, dadas unas condiciones iniciales de un determinado sistema dinámico caótico
cualquier pequeña discrepancia entre dos situaciones con una variación pequeña en los datos
iniciales, acabará dando lugar a situaciones donde ambos sistemas evolucionan en ciertas formas
completamente diferentes.

• Su nombre proviene de las frases: "el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro
lado del mundo" (proverbio chino) o "el aleteo de las alas de una mariposa puede provocar un
Tsunami al otro lado del mundo", así como también "El simple aleteo de una mariposa puede
cambiar el mundo".

• Esto debe interpretarse de la siguiente manera, imagínense dos mundos posibles casi idénticos,
pero en el segundo hay una mariposa aleteando que en el segundo no aparece siendo, por los
demás, los dos mundos idénticos. A largo plazo el mundo con la mariposa y el mundo sin la
mariposa acabarán siendo muy diferentes, en particular en uno de ellos puede producirse un
tsunami o un tifón que el otro mundo no se produce.

• El término "efecto mariposa" por tanto fue acuñado a partir del resultado obtenido por el
meteorólogo y matemático Edward Lorenz, relacionado con la sensibilidad a variaciones pequeñas
en las condiciones iniciales, y los efectos sobre la predicción del clima atmosférico a largo plazo.

• La Psicología de la Gestalt es también conocida como Teoría de Campo, debido a que considera
que la conducta tiene lugar en un medio ambiente que consiste en un organizado sistema de
tensiones y esfuerzos (fuerzas), análogos a los que se dan en un campo gravitacional o en un
campo electromagnético. (Castanedo, 1997).

Personajes importantes en el desarrollo de la Psicología Gestáltica :

• La Gestalt, ha hecho un substancial aporte al estudio del aprendizaje, la memoria, el

pensamiento y la personalidad y motivación humanas. Surgió en Alemania pero se trasladó a
Estados Unidos en los años treinta.

• Los refugiados psicólogos alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka, y Kurt Lewin
encontraron eco receptivo en su visión de quitarle énfasis al análisis, como método tendiente al
detrimento de los valores humanos.

• La influencia de filósofos como Kant, Match y Hüsserl sobre el pensamiento de los psicólogos de
la Gestalt fue considerable.

Personajes Pioneros en la construcción de la teoría psicológica de la Gestalt :

• Ernest Mach (1838-1916):

Realiza investigación de la luminosidad y el movimiento: la percepción del movimiento es

determinado por un elemento sensorial adicional a la sensación visual, el oído interno, órgano que
percibe el movimiento.

• En 1886: identificó sensaciones de la “forma del espacio” y la “forma de tiempo” que son
independientes de la sensación visual.

Christian von Ehrenfels (1859-1932):

• Se le atribuye el término de gestalt.

• Tuvo como discípulo a Wertheimer.

• Señala: “una melodía es más que la secuencia de notas”, ya que pueden transportarse a otra
tonalidad (cambiando los elementos sensoriales que la componen), sin embargo, NO CAMBIA
NUESTRA PERCEPCIÓN DE LA MELODÍA MISMA.

• La cualidades de la forma de una melodía, es más allá de la suma de sus elementos sensoriales,
es decir, no la determinan estos sino la estructura o patrón de su relación.

La Fenomenología Científica: la Psicología de la Gestalt:

Max Wertheimer (1880-1949):

• Nacido en Praga

• Estudia leyes

• Asiste a la conferencias de von Ehrenfel

. • Asiste a la Universidad de Berlín con Stumpf.

• Fundador y líder inspirador del movimiento. Se doctoró en Külpe, Wurzburgo.

Fenómeno Phi

• En 1912 Wertheimer llevó a cabo algunos experimentos sobre la naturaleza de la percepción del
movimiento, llegando a conocer lo que dio en llamar "fenómeno phi".

• El movimiento aparente es una interpretación dominante en la época de la “constancia y

asociación”.

• Los psicólogos explicaban el MA como una ilusión, un error cognitivo del observador, que veía
dos objetos idénticos en dos puntos diferentes e infería “erróneamente” que se trataba de un
único objeto que se desplazaba desde el punto 1 al punto 2.

• Esta explicación señala que no hay experiencia de movimiento dada en la conciencia, sino que el
movimiento es sólo aparente, lo que justifica la experiencia.

LA EXPERIENCIA ES REAL:

• Wertheimer señala que LA EXPERIENCIA ES REAL (filosofía realista), dada de forma genuina en la
conciencia, aunque no correspondiese a ningún estímulo físico (totalmente en contra de la
hipótesis asociacionista y constancia cartesiana). “Se percibe el movimiento aparente
(paradójicamente), nuestra impresión tanto del movimiento aparente como real no son producto
de la asociación o inferencia cognitiva hecha sobre la base de los elementos sensoriales discretos
(estímulos sensoriales), es decir, no es una suma de sensaciones de estímulos, porque no existe,
aun así de igual forma se tiene la experiencia (realismo filosófico, el todo es más que la suma de
sus partes), las excitaciones en el cerebro se integran en una especie de proceso entero
fisiológico”.

• Los escritos de Wertheimer sobre la percepción del movimiento aparente o fenómeno "phi",
dados a conocer en 1912, fueron la primera publicación del tema Gestalt.
• Así, Wertheimer es considerado como el principal fundador de la Escuela de la Gestalt, pero su
tarea la realiza estrechamente asociado con sus colegas Wolfgang Köhler (1887-1967) y Kurt
Koffka (1886-1941).

• Los tres se propusieron fundar una psicología que pudiera dar cuenta de lo significativo e
inmediatamente organizado de la experiencia psicológica consciente, conservando el espíritu
experimental y rechazando cualquier intento de descomposición de la vida psicológica.

Wolfang Köhler (1887-1967): Director del Instituto de Berlín, estudió física, filosofía y psicología. Se
convirtió en el primer investigador del grupo.

El mono Sultán :

• El concepto clásico de insight se ilustra claramente en la observación de Köhler con el mono

Sultán.

• Köhler situó una banana colgada del techo en el exterior de la jaula del chimpancé de modo que
éste no podía alcanzarla con un palo que tenía a su disposición ni subiéndose a una caja. El animal
lo intentaba una y otra vez con ambos medios por separado, y después abandonaba la tarea
desanimado. Pero de pronto se dirigía con decisión al palo y se subía a la caja de modo que
alcanzaba la banana y la solución.

• Köhler asegura que Sultán experimentaba una súbita reorganización perceptiva de los
elementos del problema, comprendiendo de pronto una relación nueva entre los elementos que
conduce a la solución.

• Kurt Koffka (1887-1941): puso por escrito las ideas de Wertheimer, difundiendo la Gestalt por
todo el mundo.

• Kurt Lewin (1890- 1947): se configura como el discípulo y colaborador más importante, puso en
práctica la psicología de la Gestalt.

Leyes de la Gestalt:

Estas leyes enuncian principios generales, presentes en cada acto perceptivo demostrando que el
cerebro hace la mejor organización posible de los elementos que percibe, y asimismo explican
cómo se configura esa "mejor organización posible" a través de varios principios:

Las leyes de la gestalt.

• Posteriormente estas leyes fueron tomadas por diversas disciplinas en ámbitos tan diversos
como la comunicación, la arquitectura, la sociología, la psicología social, la ecología, y otras.

• La frase de Kohler “El todo es diferente de la suma de las partes” sintetiza lo sostenido por los
experimentalistas acerca de que percibimos totalidades y que cada parte pierde el valor que tiene
en el contexto y posiblemente sus cualidades al ser retirada del mismo.

• No es difícil si pensamos, por ejemplo, que el filamento de una lámpara incandescente perdería
sus atributos y su finalidad si es retirado de la misma.

1. Ley de Cierre.
2.Ley Figura Fondo.

3.Ley de la buena forma o Ley de la Pragnanz La percepción humana tiende a adoptar las formas
más simples posibles.

4.Ley del contraste.

5.Ley de la semejanza.

Conceptos Fundamentales El todo es más que la suma de sus partes

• El ser humano no percibe las cosas como entidades aisladas sino que las organiza en entidades
significativas. Es la organización de hechos, percepciones, conductas y fenómenos y no los
elementos individuales de los cuales se componen, lo que los define y les da su significado
específico y particular.

Homeostasis :

• Toda la vida y el comportamiento humanos son gobernados por un proceso de homeostasis o

adaptación mediante el cual todo organismo busca su equilibrio y satisface sus necesidades.

• Cuando el proceso de autorregulación homeostática falla, el organismo permanece en estado de

desequilibrio. Entonces es incapaz de satisfacer sus necesidades y se enferma.

Ser humano como ser Holístico:

• El ser humano es un organismo unificado (concepto holístico), por lo tanto debemos tratar al
hombre en su totalidad. Actividad mental y actividad física son dos niveles que corresponden a
órdenes diferentes de materia y no a una división mente-cuerpo.

Neurosis

• El neurótico ha perdido la capacidad de organizar su comportamiento de acuerdo a una jerarquía

indispensable de necesidades y no puede concentrarse. Tiene que aprender a identificar sus
necesidades y a quedarse en una situación el tiempo suficiente como para completar la gestalt,
restaurar su equilibrio perturbado y seguir adelante. }

Darse Cuenta

• El darse cuenta siempre transcurre en el presente, el «aquí y ahora».

• El objetivo de la terapia guestáltica es darle al cliente los medios para que pueda resolver sus
problemas actuales y los que puedan surgir en el futuro.

• Si logra darse cuenta plenamente de sí mismo y de sus acciones en todos sus niveles - fantasía,
verbal y físico - podrá ver como él mismo produce sus propias dificultades y, al reconocerlas, podrá
ayudarse a resolverlas. El darse cuenta le da al cliente el sentido de sus propias capacidades y de
sus habilidades.
Leyes de la percepción

• Fueron enunciadas por los psicólogos de la gestalt Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt
Koffka

• En un laboratorio de psicología experimental observaron que el cerebro humano organiza las

percepciones como totalidades (Gestalts) de acuerdo con ciertas leyes a las que denominaron
"leyes de la percepción".

Terapia Gestáltica :

La Terapia Gestalt recoge aportes de la psicología Gestalt, del existencialismo, de la fenomenología

y del trabajo psicodramático.

• Los terapeutas que han desarrollado este enfoque son Fritz y Laura Perls, Isadore Fromm, Jim
Sinkin, Erving y Miriam Polster, Joseph Zinker, Joel Latner, Gary Yontef y los chilenos Claudio
Naranjo y Adriana Schnake, entre otros. (Pizarro, 2001).

Fritz Perls

La terapia Gestalt, fue desarrollada después de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su
esposa Laura. Fritz consideró que la raíz de los trastornos psicológicos podía estar en la
incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en
un todo saludable.

• Perls fue en sus inicios psicoanalista, pero ciertas discrepancias con los métodos y teorías
freudianos lo llevaron a crear su propia línea terapéutica.

• Las fuentes de su método pueden encontrarse en Karen Horney y Wilhelm Reich, el

existencialismo (Martin Buber y Paul Tillich) y la fenomenología (Edmund Hüsserl), de donde tomó
las ideas de "libertad" y "responsabilidad", la de la inmediatez de la experiencia y la del papel del
individuo en la búsqueda del significado de su vida.

• Perls, consideró que la raíz de los trastornos psicológicos podía estar en la incapacidad de las
personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable.

• En la terapia el terapeuta anima al cliente a vivenciar sus emociones y reconocerlas por lo que
son en realidad a través de la percepción ingenua y la experiencia inmediata.

• Fritz tuvo una experiencia de kibutz en Israel que lo llevó a renovarse a sí mismo y así llegó a
Esalen a California, donde creó la escuela y el estilo actual de la terapia Gestalt que pretende
resolver los conflictos y ambigüedades que provienen de la dificultad para integrar las
configuraciones de la personalidad.

• Su papel es lograr que el sujeto de terapia se haga consciente de sus sensaciones significativas
hacia sí mismo y hacia su entorno.

• La clave es enfocarse en el "aquí y ahora", no en las experiencias del pasado, y una vez situados
en el "aquí y ahora" puede enfrentar conflictos pasados o asuntos inconclusos – las llamadas
gestaltes inconclusas, o cosas sin llevar realmente a término, desde funciones muy elementales a
cierre de ciclos-. Tiene una particularidad esta terapia, y es que funciona mejor en grupos.

Psicología Humanista:

Antecedentes Segunda Guerra Mundial

• Estados Unidos, oficialmente neutral durante las primeras etapas de la Segunda Guerra Mundial,
inició el suministro de provisiones a los Aliados en marzo de 1941, a través del Programa de
Préstamo y Arriendo.

• El 7 de diciembre de 1941, el país se unió a la lucha de los Aliados contra las Potencias del Eje,
después del ataque japonés a Pearl Harbor.

• La Segunda Guerra Mundial impulsó la economía mediante el suministro de capital de inversión

y puestos de trabajo, haciendo que muchas mujeres entraran en el mercado laboral.

• De los principales combatientes, Estados Unidos fue la única nación que se enriqueció a causa de
la guerra.

• Después de haber desarrollado la primera arma nuclear, el gobierno decidió utilizarla en las
ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki en agosto de ese mismo año. Japón se rindió el 2 de
septiembre, poniendo fin a la guerra. Guerra Fría y Protestas Políticas

• Durante la llamada "Guerra Fría", Estados Unidos y la Unión Soviética lucharon por el poder tras
el fin de la Segunda Guerra Mundial.

• El primero promovió la democracia liberal y el capitalismo, mientras que el segundo extendía el

comunismo y una economía planificada por el gobierno.

• Ambos apoyaron varias dictaduras y participaron en guerras subsidiarias. Entre 1950 y 1953, las
tropas estadounidenses combatieron a las fuerzas comunistas chinas en la guerra de Corea.

• En 1961, el lanzamiento soviético de la primera nave espacial tripulada provocó que el

presidente John F. Kennedy propusiera al país ser los primeros en enviar "un hombre a la Luna",
hecho logrado en 1969.

• Kennedy también enfrentó un tenso conflicto nuclear con las fuerzas soviéticas en Cuba, al
tiempo que la economía crecía y se expandía de manera constante.

Un creciente movimiento por los derechos civiles, representado y liderado por afroamericanos
como Rosa Parks, Martin Luther King y James Bevel, utilizó la no violencia para hacer frente a la
segregación y la discriminación.

• Después del asesinato de Kennedy en 1963, la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de
Derechos Electorales de 1965 se aprobaron durante el mandato del presidente Lyndon B. Johnson.

• Johnson y su sucesor, Richard Nixon, llevaron una guerra civil subsidiaria en el sudeste asiático a
la infructuosa guerra de Vietnam.

• Un movimiento contracultural generalizado creció, impulsado por la oposición a la guerra, el

nacionalismo negro y la revolución sexual.
• También surgió una nueva ola de movimientos feministas, liderados por Betty Friedan, Gloria
Steinem y otras mujeres que buscaban la equidad política, social y económica.

• El posterior colapso soviético terminó la Guerra Fría

Las raíces de la psicología humanista descansan en:

Psicología y filosofía fenomenológica de Brentano (1838-1917), desarrollada por Husserl y

Heidegger (1889-1976)

Se concentraron en la exploración fenomenológica de la conciencia y el ser como meta del

autoconocimiento.

Psicología y filosofía existencialista de Meleau-Ponty (1908-1961), Binswagner (1881-1966) y

Sartre (1905-1980)

Subrayan la función creativa del individuo en la determinación de su ser existencial

Contexto sociocultural y el surgimiento de la Psicología Humanista como respuesta a la Psicología

Americana. Críticas del Humanismo al Conductismo y al Psicoanálisis

1955-1965: se gesta en EEUU: una respuesta al mecanicismo dominante entonces en la psicología

que plasmaba el conductismo y psicoanálisis:

La constitución formal de la llamada «tercera fuerza» en el campo de la psicología se produce en

1961. Se constituía la American Association for Humanistic Psychology (AMHP) fundada por A. H.
Maslow. Ch. Buhíer y R. May:

Este movimiento da validez o prioridad a:

• Experiencia humana • Valores • Intensiones y significados de la vida

Siendo lo principal y más importante el reconocimiento de la LIBERTAD y DIGNIDAD HUMANA

Las bases del movimiento se encuentran en:

• Orientación gestáltica

• Psicólogos del estudio de la personalidad

• Corrientes existenciales

• Corrientes fenomenológicas y humanistas en general EEUU 1960

• Es muy difícil definir la psicología humanista, ya que es una corriente que aporta nuevas formas
de percibir y pensar, nuevas representaciones del ser humano y la sociedad, de la ética y valores,
es decir, nuevas direcciones a seguir.

• La psicología humanista está muy ligada a los factores sociales, culturales idiosincráticos
occidentales, políticos década 1960 (vistos anteriormente).

Los valores tradicionales en EEUU:

• El éxito a cualquier precio.

• Dominio de países por sobre otros incluso por guerra.

• Ganancia económica a costa del equilibrio del planeta

A todo lo anterior la psicología humanista responde:

• Interesándose por la persona en el PRESENTE y por lo que PUEDE LLEGAR A SER en el curso de su
vida.

• Defensa de personas como seres humanos no como máquinas.

• Redefinición de la ciencia y la psicología, ya que a su opinión, se han deshumanizado.

La Psicología Humanista se posiciona como movimiento filosófico y sociocultural, encajando muy

bien con los movimientos contraculturales y contra la guerra de Vietnam.

LA PSICOLOGÍA HUMANISTA COMO ALTERNATIVA A LOS MODELOS HEGEMÓNICOS, PRETENDE:

- Integrar diferentes aportaciones para construir una psicología comprensiva y sistemática,

- de base empírica, - que pudiera dar cuenta de las cima y profundidades de la naturaleza humana.

El llamar TERCERA FUERZA…..significa que…

• Busca estructurar las demás psicologías en un nivel superior de comprensión.

• Buguental, 1° presidente de AAHP, la psicología se caracteriza más por lo que es, que por aquello
a lo que se oponía. La Psicología Humanista se preocupa en estudiar aquellas capacidades y
potencialidades humanas que tienen poco o ningún sitio sistemático:

El amor la creatividad el sí mismo el crecimiento el organismo la gratificación básica de la

necesidad la auto-actualización los valores superiores el ser el llegar a ser la espontaneidad el
juego el humor la afectividad la naturalidad la trascendencia del yo la objetividad la autonomía la
responsabilidad la significación el juego limpio la experiencia trascendental la salud psicológica etc.

Buguental, 1967, crítica humanista al elementarismo:

1. Una adecuada comprensión de la naturaleza humana no puede basarse, ni exclusiva ni

ampliamente en los hallazgos de la investigación animal.
2. Los problemas a investigar deben ser significativos en términos de la existencia humana, por
lo tanto, no pueden elegirse solamente por su idoneidad para la investigación de laboratorio y
la cuantificación.
3. No hay que descartar el estudio de la conducta manifiesta, pero el interés no se ha de centrar
en ellas, sino en las experiencias subjetivas internas.
4. Ha de reconocer la influencia mutua y continua de la psicología pura y la aplicada, ambas han
de complementarse.
5. La psicología ha de interesarse por el caso individual en lugar de enfatizar los promedios
grupales.
6. La psicología ha de buscar, en suma, el enriquecimiento de la experiencia humana.

Crítica del psicoanálisis freudiano

1. Es irracionalista y determinista, pues infravalora el papel de la conciencia en la comprensión

de la conducta y convierte a la persona en un sujeto sometido a oscuras a inevitables
motivaciones.
inconscientes.
2. Este reduccionismo proviene del estudio psicopatológico de personas con problemas
neuróticos y psicóticos, presentando una imagen parcial, distorsionada y por lo tanto,
enferma.

Insatisfacción de la psicología humanista:

1.Explicación de la conducta o psiquismo en eventos pasados

• La psicología humanista resitúa los fenómenos en el presente, adopta de la fenomenología

gestáltica sobre la conciencia perceptiva y lo extiende a la personalidad.

2.Metodología de estudio

• La psicología humanista utiliza la pluralidad en la metodología, no existe un único método para

comprensión y diagnóstico de la personalidad humana.

La visión de hombre (ser humano): EL BUEN SALVAJE

• “No hay nada más dulce como el hombre (ser humano) en su estado primitivo, cuando (la
naturaleza la ha colocado) a igual distancia de la estupidez y de las luces funestas del hombre
civilizado…” (Rousseau, 1755).

• Después de distintos descubrimientos europeos en poblaciones indígenas se llega a la

conclusión de que los seres humanos son buenos por naturaleza, generosos, pacíficos y
bondadosos.

• La cultura lleva a la codicia y violencia

• Maslow: “La psicología humanista es una psicología nacida de la compasión y el amor a la
naturaleza humana, más bien que del sentimiento de aversión y derrotismo”.

• Rogers: concepción optimista y benevolente en contraposición a la imagen de ser humano de

Freud y el pesimismo.

Principales representantes del humanismo:

ABRAHAM MASLOW

• Se le considera como el fundador de la psicología humanista.

• Ex-conductista

• Estudió con Wertheimer, Koffka y Lewin, gestaltistas refugiados.

• Estudió con antropólogos como M.Mead y G. Bateson.

• Tuvo una enseñanza con psicoanalíticos como Fromm, Horney, Adler, etc.

• Influencia de Allport, Murray, Rogers y Goldstain.

• Fue uno de los psicólogos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX

Se interesa más bien por el funcionamiento psicológico de las personas y las fuerzas que las
mueven, por lo tanto, crea principalmente una teoría motivacional que de personalidad.

Maslow plantea que las personas tienen que satisfacer necesidades de dos tipos princiaplmente:

• Deficitarias: fisiológicasprotección y de seguridadpertenencia y amor-autoestima y estima por

los demás.

• Crecimiento: necesidad de autorrealización y definen la vida en plenitud

Maslow señala que las necesidades humanas surgen jerarquizadamente de manera dinámica y
ordenada.

Autorrealización: realizar sus posibilidades, capacidades y talento personal, con el consiguiente

crecimiento psicológico y el resultado de un sentimiento de una autoactualización:

Características de las personas realizadas (Wertheimer):

• 1.- percepción eficiente de la realidad

• 2.- muestran respeto por sí mismas, por los demás y la naturaleza

• 3.-son personas espontáneas, sencillas y naturales

• 4.- se plantean problemas que van más allá de sus necesidades inmediatas

• 5.- tienen capacidad para vivir la soledad y la intimidad

• 6.- son personas autónomas e independientes

• 7.- pueden vivir experiencias cumbres de naturaleza más o menos mística

• 8.- mantiene relaciones profundas con los demás

• 9.- son creativas

• 10.- se resisten al conformismo social

• 11.- no confunden los medios con los fines

• 12.- mantienen actitudes y valores democráticos

CARL ROGERS: EL PROCESO DE CONVERTIRSE EN PERSONA

• Influencia en su formación: Freud, Deuey (naturaleza libre y activa del aprendizaje), Rank,
Horney, Sullivan, psicólogos de la Gestalt, experienciales.

• Idea central de su pensamiento: concepción de la psicoterapia como un aprendizaje libre y

activo en nuestras formas de adaptación.

• La psicología y la psicoterapia de Rogers nace de la EXPERIENCIA CLÍNICA, por lo tanto, lo que

surge es una elaboración conceptual ligado a una teoría de la personalidad.

En el libro: El Proceso de Convertirse en Persona, se señalan cuáles son los objetivos en la vida,
que es “SER LA MEJOR PERSONA QUE REALMENTE ES” (Kierkegaard):

Según Rogers:

• Es un proceso difícil y eterno.

• Significa dejar de utilizar máscaras y refugiarse en apariencias.

• Dejar de satisfacer expectativas impuestas y ajenas.

• Dejar de esforzarse por agradar a los otros.

• Hacer y perseguir lo que realmente se quiere.

• Abrirse a la propia experiencia.

• Aceptarse y aceptar a los demás.

• Desarrollo de la autoconfianza

Relevancia de Rogers

• Crear una modalidad terapéutica original, la terapia No Directiva, la cual se llama “Terapia
Centrada en la Persona o Cliente” (relación simétrica).

• La terapia se basa en las fuerzas autocurativas de la persona (devolución del poder)

Tendencia actualizante:

• Hace referencia a que todo organismo tiene una tendencia inherente a desarrollar todo su
potencial de tal modo que se vean favorecidos su conservación y su enriquecimiento. Tiene como
efecto dirigir el desarrollo del "organismo" de forma autónoma y en sentido de la unidad,
manifestándose en su totalidad.
• Es considerado como el postulado fundamental de la Teoría de Rogers. Está relacionada también
con el concepto de motivación, en tanto que ésta se refiere a la reducción de necesidades,
tensiones y pulsiones.

• Dentro de este concepto también abarca la tendencia a la actualización del yo, pues, como
estructura del organismo, también es susceptible de esa actualización. Cuando hay un acuerdo
entre la experiencia del yo y la del organismo, la tendencia actualizante opera de modo
relativamente unificada.

Experiencia:

• Se refiere a todo lo que pasa en el organismo en cualquier momento y que esté potencialmente
disponible en la conciencia; es decir, aquello que es aprehendido por la conciencia.

• Habla de fenómenos conscientes e inconscientes. Así, “experienciar” es la versión activa de lo

dicho antes, es decir el aspecto vivido, activo, cambiante de los acontecimientos sensoriales y
fisiológicos que se producen en el organismo. Experienciar un sentimiento sería el significado
personal de una experiencia con un acento afectivo o emocional. Es decir, experimentar
plenamente un sentimiento.

Proceso de valoración "organísmica":

• Se refiere a un modo de valoración que no deja de evolucionar, de cambiar. Es la tendencia

actualizante la que sirve de criterio de valores de los demás.

El yo ideal:

• Características que el sujeto querría poseer para describirse a sí mismo.

Vulnerabilidad:

• Estado de desacuerdo que puede existir entre el yo y la experiencia, esto pude llevar a un
estado de desorganización psíquica.

Angustia:

• Estado de malestar o tensión cuya causa el sujeto no conoce. Se produce porque el sujeto es
consciente latentemente de que existe un conflicto entre su yo y la totalidad de su experiencia. Es
la reacción del sujeto a la "subcepción" de este estado de desacuerdo y al peligro que puede
conllevar (exigiría una modificación de la estructura del yo).

Mal funcionamiento psíquico:

• Implica la deformación o intercepción de elementos de la experiencia importante. Esto supone
que los elementos están mal representados y por lo tanto no se corresponde de forma total el yo y
la experiencia dando lugar a tensiones, conflictos... Postula una dinámica del proceso terapéutico
específica, desarrollando una teoría de la personalidad y de conducta:

1. El organismo reacciona ante el campo tal como lo experimenta. Este campo perceptual es, para
el individuo, la realidad.

2. El organismo tiene una tendencia o impulso básico a actualizar, mantener y desarrollar al

organismo experienciante.

3. El mejor punto de vista para comprender la conducta es desde el propio marco de referencia
del individuo.

4. La inadaptación psicológica se produce cuando el organismo rechaza de la conciencia

experiencias sensoriales y viscerales significativas, que en consecuencia no son simbolizadas y
organizadas en la totalidad de la estructura de su sí-mismo (self).

5. Cuando el individuo percibe y acepta en un sistema compatible e integrado todas sus

experiencias sensoriales y viscerales, necesariamente comprende más a los demás y los acepta
como personas diferenciadas.

• Libro: Psicoterapia y Relaciones Humanas: Teoría y Práctica de la terapia No Directiva: identifica

principios aplicables a cualquier interacción interpersonal.

• Rogers señala que el punto de partida para el encuentro terapéutico es la llegada del cliente en
estado de incongruencia entre el self y el organismo, es decir, entre la manera de percibirse y lo
que realmente experimenta.

Las condiciones suficientes y necesarias para la evolución correcta del proceso terapéutico:

• 1. Que las dos personas, terapeuta y cliente, estén en CONTACTO.

• 2. Que el paciente se encuentre en un estado de DESACUERDO INTERNO, de VULNERABILIDAD o

de ANGUSTIA.

• 3. Que el terapeuta se encuentre en estado de ACUERDO INTERNO, al menos durante las

entrevistas y en relación con el cliente.

• 4. Que el terapeuta sienta CONSIDERACIÓN POSITIVA INCONDICIONAL hacia el cliente. •

5. Que el terapeuta experimente una comprensión empática del marco de referencia interno del
paciente/cliente.

• 6. Que el paciente perciba mínimamente la disposición positiva y empática del terapeuta hacia.

Campos de la Psicología:

CAMPOS TRADICIONALES: - Clínica - Educacional - Organizacional - Social Comunitaria

CAMPOS MENOS FRECUENTES: - Ps. del Deporte - Neuropsicología - Psicooncología - Otras..

Psicología del Deporte 3 Psicología del Deporte :

• “...Estudio científico de las personas y su conducta en el contexto del deporte y la actividad

física...”(R.Weimberg y D. Gould: Fundamentos de Ps.del Deporte y el ejercicio Físico)

• “...Aquella ciencia dedicada a estudiar, como, porque y bajo qué condiciones los deportistas, los
entrenadores y espectadores se comportan en el modo que lo hacen, así como también investigar
la mutua influencia entre actividad física y la participación en el Deporte y el bienestar psicofísico,
la salud y el desarrollo personal...”(C. Nachon y F. Nascimbene: Introducción a la Ps. del Deporte)

• Existen muchas definiciones pero en ninguna se utiliza el término “paciente ” ya que los
Psicólogos especializados en deporte no trabajan con pacientes sino con deportistas o equipos
deportivos que quieren mejorar su rendimiento o llegar a la alta competencia.

Paralelo entre el rol del Ps. del Deporte y el Ps. Clínico

Psicólogo del Deporte:

• Se ocupa de la asistencia a deportistas, atletas, equipos, como también asesoramiento a

entrenadores y profesores de educación física.

Psicólogo Clínico:

• Se ocupa de la atención de pacientes: individuales, grupos, parejas, familias, adultos, etc.

Psicólogo del Deporte:

• El asesoramiento y asistencia se encuentra enfocado a optimizar los recursos personales del

deportista y a contribuir en el progreso de la calidad del manejo táctico y de comunicación

Psicólogo Clínico:

La asistencia se orienta a las consultas por padecimientos psíquicos (síntomas, quejas, conflictos)

Psicólogo del Deporte:

• Se realizan perfiles psicodeportivos para identificar las variables mentales a potenciar.

• Se definen técnicas para el entrenamiento de las habilidades mentales: concentración, manejo

de estrés, control de ansiedad, miedos confianza entre otras variables a entrenar.

Psicólogo Clínico:

• Se pueden realizar evaluaciones psicodiagnósticas y/o de personalidad para identificar el cuadro.

• Se pueden definir diversas técnicas de acuerdo a marco teórico del terapeuta.

Psicólogo del Deporte:

El ámbito de trabajo no se limita al consultorio, sino que se extiende al campo mismo de la
actividad física: gimnasio, cancha, club etc.

• El secreto profesional rige del mismo modo que en la práctica clínica. Salvo que con el
consentimiento del deportista se intercambie información con el cuerpo técnico con el fin de
optimizar las mutuas intervenciones.

Psicólogo Clínico:

-Los tratamientos en general se desarrollan en consultorio.

- La práctica clínica está regida por el secreto profesional.

• Si bien gran parte de los que participan del entorno deportivo, llámese deportistas,
entrenadores, otros profesionales, periodistas, árbitros etc. consideran de gran importancia el
aspecto psicológico es escaso el tiempo y la dedicación a entrenar las habilidades mentales que
tienden a mejorar el desempeño deportivo.

• Tanto el cuerpo como la mente desarrollan una interacción, hay muchos ejemplos de esto, tales
como experimentar temor y ver cómo ésta percepción se acompaña de sudor, aceleración del
pulso cardíaco, etc. , lo cierto aquí es que muchas veces se entrena físicamente y se espera que el
resto de las sensaciones se ajusten solas o con el tiempo. El cuerpo y la mente son uno solo. Son
un binomio sabiamente relacionado.

La Psicología del deporte nos brinda la posibilidad de entrenar y potenciar nuestras habilidades
mentales ocupándose entre otras, de:

• Concentración: es esencial para alcanzar el máximo nivel para el que cada uno esta capacitado.
El elemento principal de la concentración es la capacidad de focalizar la atención sobre la tarea
que se está desarrollando sin distraerse con estímulos internos y/o externos.

• Atención: íntimamente relacionada con la concentración, las distintas demandas deportivas

requieren diferentes demandas atencionales, pudiendo ser estas estrechas, amplias, internas o
externas según la situación lo requiera.

• Motivación: Eje fundamental de la vida en general y del deporte y deportista en particular.

Motivación como proceso, motivación que permite al deportista participar de su deporte
debidamente orientado hacia objetivos y metas determinados y delimitados.

• Auto Confianza: Es la creencia o el grado de certeza que los individuos poseen acerca de su
habilidad para tener éxito en el deporte.

• Es la creencia que se puede realizar satisfactoriamente una conducta deseada, por lo cual es de
suma importancia trabajar esta variable.

• Comunicación: Otra aptitud sumamente importante en la vida y mucho más aun en el ámbito
deportivo. La comunicación es esencial a la hora de trabajar con deportistas, no solo para ellos
sino para la optimización del trabajo del entrenador y demás miembros del cuerpo técnico.
Algunas de las herramientas que se utilizan, que se entrenan y que se generan en el deportista
para su autoconocimiento, autodominio
• Autoconocimiento: y autocontrol son El deportista debe con el : tiempo conocerse en detalle
para saber cómo reaccionar ante determinadas situaciones, o emociones que lo asaltan. Debe
poseer básicamente conocimiento de sus respuestas, de la influencia del entorno sobre si, como
responde su cuerpo entre otras para poder utilizar adecuadamente alguna herramienta de
autocontrol.

• Relajación: La relajación puede ayudar a eliminar tensiones locales, facilita la recuperación

cuando se dispone de poco tiempo de descanso, ayuda a evitar el exceso de tensión muscular,
ayuda al comienzo del sueño y reduce el insomnio que puede ser frecuente previa competencia y
poscompetencia.

• Visualización: es una técnica que programa la mente para una tarea, no es magia, requiere
práctica sistemática para ser efectiva. Involucra todos los sentidos, aunque “ ver con los ojos de la
mente “ es más común, en el deporte todos los sentidos son importantes. Es así entonces que
trabaja sobre las aptitudes mentales básicas como la motivación, autoconfianza, autoestima,
autopercepción que colaboran con el establecimiento de metas, la autodisciplina en el
entrenamiento, la actitud y el pensamiento positivo, establecer estrategias generales de
desempeño, entre otras

Hoy en día los profesionales especializados en ésta área pueden desempeñar su rol de distintas
formas:

Investigando: estudiando formas de mejorar el rendimiento en los distintos deportes, la influencia

de distintas presiones dentro del contexto deportivo, las consecuencias del estrés sobre el
rendimiento y la ejecución deportiva etc.

• Enseñando: intentando dar difusión de los avances de la disciplina, mediante cursos,

especializaciones, jornadas etc.

• Asesorando: a deportistas en forma individual y/o grupos, a entrenadores, preparadores físicos a

fin de lograr un aumento en el rendimiento deportivo y entrenamiento. Aquí se rompe con el mito
de que los psicólogos del deportes trabajan con deportistas enfermos o con problemas, ya que
como dijimos anteriormente básicamente la tarea es de colaborar en el desarrollo de programas
de preparación mental en deportistas que tiendan a mejorar sus habilidades o aptitudes mentales.

Neuropsicología ¿Qué es la Neuropsicología?

• La neuropsicología es la rama de las neurociencias que estudia las relaciones entre el cerebro y
la conducta tanto en sujetos normales como en aquellos que han sufrido algún daño cerebral. La
neuropsicología clínica es la aplicación de ese conocimiento para la evaluación, tratamiento y
rehabilitación de los individuos aquejados por patologías en las que está involucrado deficiencias,
daños o lesiones en los mecanismos cerebrales subyacentes a uno o más comportamientos.
Algunas notas características de la neuropsicología como disciplina científica son las siguientes:

• Estudia las funciones cerebrales superiores, por ende se enfoca preferentemente, pero no
exclusivamente, en las áreas de la corteza asociativa. Estas áreas son responsables en gran medida
de las funciones cerebrales superiores y a la vez, muy susceptibles de sufrir deficiencias o daños.
• Estudia las consecuencias de las deficiencias o daños en las estructuras cerebrales sobre la
conducta.

• La neuropsicología por definición es multidisciplinar.

• Utiliza el método científico para el estudio de las relaciones entre el cerebro y la conducta,
apoyándose en el método hipotético deductivo o a través del método analítico-inductivo.

• Utiliza modelos humanos porque reconoce la especificidad de cada especie. No obstante, puede
valerse de estudios de neuropsicología animal, que por cierto no son extrapolables, para formular
hipótesis ya que no es posible realizar experimentos intrusitos en seres humanos.

Psicooncología

• La Psico-Oncología es la rama de la Psicología que se encarga de la evaluación y tratamiento del

paciente oncológico y familiares durante todas las fases del cáncer hasta su remisión.

• El papel del Psico-oncólogo es fundamental ya que busca incentivar en el paciente y familiares el

uso de estrategias de afrontamiento adecuadas para facilitarles la adaptación a dicha enfermedad,
y con ello mejorar la calidad de vida.