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PSICOLOGIA PRECIENTIFICA

PSICOLOGIA PRECIENTIFICA

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Psicología General y Evolutiva Prof: PS María Isabel Mardones Gutiérrez

LA PSICOLOGÍA PRECIENTÍFICA

La Psicología Precientífica se divide en tres etapas:

Primera etapa: Cosmología Griega

Segunda etapa: E l conocimiento de las cosas humanas

Tercera

Etapa:

Nacimiento

de

las

Escuelas

Psicológicas

Precientíficas:

El

Asociacionismo en Inglaterra y el Herbartiarismo en Alemania

PRIMERA ETAPA: Cosmología Griega

En las más tempranas cosmologías griegas, aún antes de haberse hecho la distinción entre cuerpo y alma, estaban presentes muchas de las concepciones de la psicología moderna, como por ejemplo: el intento de reducir el universo a sus elementos

Los primeros griegos quisieron saber, con la mayor precisión posible, de que estaba hecho el mundo. La respuesta la encontraron al reducir el mundo complejo que se presentaba ante sus ojos a un cierto elemento (agua, aire, átomo) o a un sistema de elementos

Ello implica que es posible comprender el universo, o la parte de él que se investiga, mediante el descubrimiento de las unidades que lo componen.

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como una mezcla de elementos simples. La biología en las células La psicología (según el punto de vista) en las ideas simples. el principio de construcción es siempre el mismo: supone la concepción del universo como un compuesto de partes. el hombre está compuesto de átomos de alma tanto como de cuerpo. por cuanto los átomos alma son más sutiles y activos. que divergen en tamaño y forma y cuyo movimiento se realiza conforme a necesidad o ley.La física en los átomos. representa lo más acabado que tuvo el pensamiento griego dentro de esta modalidad. Thales ( VI A. Los pensamientos y actos del hombre. pero distintos.C) Primer filósofo griego que la historia conoce.) El último de los cosmólogos antiguos.C. se encuentran tan rígidamente determinados como el curso de las estrellas El atomismo se encuentra asociado con el materialismo y el determinismo 2 . El universo está compuesto de átomos. los acontecimientos todos de su vida. pequeñas partículas de materia en movimiento. que se mueven en diferentes direcciones. que comprenden relaciones estímulo – respuestas elementales. Encontró la unidad en una sustancia concreta: el agua Esta posición fue un punto de partida y la historia de su desarrollo ulterior es la de la especulación sometida a la crítica. Al igual que el resto del mundo. Demócrito ( IV A. ambos igualmente materiales. sensaciones o rasgos del comportamiento. Cualquiera sea la unidad.

algo semejante a la inteligencia o razón humana. Su problema se planteó al considerar que. se hayan en una continua desaparición. Consideró a la inestabilidad y al cambio como su más significativa característica No encontró en el universo ninguna sustancia duradera. nada sólido. del orden y de la norma. Postuló un número indefinido de elementos cualitativamente diferentes. El principio ordenador lo encontró en el nous. al acentuar lo referente a la disposición. haciéndolo objeto de especial atención. y en parte porque. resultaría imposible dar razón del mundo tal como aparece. nada permanente. nada que pudiera servir de elemento estable TODO FLUYE: Es su doctrina central. aún admitiendo que se conocieran todos los elementos. Las cosas no son reales. Esta doctrina es significativa para la psicología. en parte porque discrimina un proceso psicológico. Anaxagoras Creía que una reducción a elementos no explicaba completamente el mundo. Considera el fuego como elemento último de la naturaleza. 3 . pero no contrapuesto a la materia. en una mutación continua hacia sus opuestos. Encontró que el ordenamiento de los elementos no era menos importante que su propia existencia.Heráclito Está en desacuerdo con la reducción del universo o del mundo a elementos. El orden del mundo debía explicarse tan exhaustivamente como sus componentes. introduce un problema que aparece repetidamente en psicología.

Se vuelve de la cosmología griega a las cosas humanas. interesándose así en materias que cabe denominar psicológicas. SEGUNDA ETAPA: EL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS HUMANAS Socrates Creía inútil indagar acerca de la naturaleza del cosmos. Se interesó más por la naturaleza total del hombre que por cualquiera de sus aptitudes particulares. Inicia la pugna del conocimiento exacto a través del pensamiento cuantitativo.Pitagoras Su doctrina sostiene la posibilidad de comprender la realidad mediante el número. No se preguntaban ¿Cómo conocemos? (proceso) Se preguntaban ¿Cómo podemos conocer? (validez) Desde muy temprano los filósofos distinguieron entre conocimiento obtenido por los sentidos y conocimiento alcanzado por la razón. sino siempre en relación con sus semejantes y con el Estado 4 .. Observaron que todo conocimiento es relativo y por lo tanto teñido de las formas humanas de conocer. conocimiento que le revelaría su deber y le capacitaría para llevar una vida virtuosa Sostenía que la virtud es el resultado del conocimiento y que el mal es fundamentalmente ignorancia Sostenía que la verdad está implícita en el intelecto humano. y que tan sólo necesita ser extraída y clarificada. Consideraba a los hombres no como unidades aisladas. Pensaba que había una clase de conocimiento que era asequible: el conocimiento de si mismo Creía que este era el tipo de conocimiento realmente necesario al hombre.

Formuló por primera vez la distinción bien precisa entre espíritu y materia. Pensó en términos de materia y forma 5 . Creía que en la vida intelectual el hombre realizaba sus más altas posibilidades. la parte más baja del hombre y del universo. La materia era el enemigo. que son reveladas por la razón. Le impresionó hondamente la diferencia entre las ideas. las consideró mucho más reales que el mundo conocido por los sentidos Las ideas tienen una perfección que nunca poseen las cosas concretas. Aristoteles • • • Discípulo y sucesor de Platón Su distinción entre espíritu y materia no fue igual a la de Platón. El conductismo en sus comienzos se interesó en exceso por el medio físico.Su posición es similar a la de los modernos conductistas que estudian el conjunto del organismo en sus relaciones con el ambiente. Postuló un mundo de ideas del que el mundo “real” no es más que una copia imperfecta La materia es la sustancia en la cual se expresan las ideas: pero su naturaleza hace imposible la expresión perfecta. en cambio Sócrates se interesó principalmente por el medio social. El espíritu fue identificado con lo bueno y lo bello. y las cosas que son reveladas por los sentidos. No sólo estableció una distinción entre espíritu y materia. pues la materia impone sus propias limitaciones a las ideas y las priva de su pureza. sino que asoció tales términos a esferas de valor opuestas. Platón Discípulo más ilustre se Sócrates. algo que debe ser vencido y sometido. Ubicó las ideas en un mundo particular.

perecen con el cuerpo.• • A diferencia de su maestro. los psicólogos modernos. las concepciones más interesantes para la psicología fueron las que sostuvieron los estoicos y los epicúreos. entre normal y anormal. se ven imposibilitados de fijar límites precisos. o según su terminología. es la unión en forma y materia. • Al igual que Aristóteles. La realidad concreta la ordena jerárquicamente. • Los estoicos defendieron la supresión de los impulsos naturales. donde es imposible trazar una línea. Pero hay en el hombre un intelecto activo que no es una función corporal. • Entre las filosofías que florecieron en los últimos siglos del mundo antiguo. las concepciones más interesantes para la psicología fueron las que sostuvieron los estoicos y los epicúreos. en razón de las actitudes opuestas que asumieron en lo que pudo considerarse como una aplicación práctica de la psicología. cuando se encuentran frente a datos concretos. entre psicología y fisiología. se interesó por lo concreto y lo real. entre materia y forma • • • Le parecía que ninguna de ellas existía sin la otra La forma existe en el objeto concreto no como entidad separada La materia es forma potencial: el objeto real es forma actualizada en la materia. esto es lo que se conoce en la actualidad como el concepto de continuidad.: no pueden señalar una línea divisoria entre procesos concientes e inconcientes. No descubrió distinción radical alguna entre espíritu y materia. • • Fue el último de los grandes filósofos de la antigüedad Su muerte señala el término del período más original y productivo del pensamiento griego. Ej. • Entre las filosofías que florecieron en los últimos siglos del mundo antiguo. los epicúreos su manifestación. Distinguió en el alma una parte mortal y una inmortal Las actividades que son función de estructuras corporales. en razón de las actitudes opuestas que asumieron en lo que pudo considerarse como una aplicación práctica de la psicología. 6 . • • • • • En el mundo de la naturaleza materia y forma están siempre relacionadas.

basadas en la autoridad. fueron de gran importancia científica. sino con verdades admitidas. 7 . a la que había que buscarse por sí misma.• Los estoicos creyeron en el sometimiento del deseo a la razón en interés de la virtud. En cambio. • Los epicúreos creían que debía ordenarse la expresión de los impulsos naturales de tal manera que se pudiera alcanzar la felicidad y la tranquilidad. Las consecuencias negativas de ello. sino mediante el análisis del contenido de los conceptos y la deducción lógica de las ciencias. el período moderno de la filosofía abunda en anticipaciones de las psicologías actuales TERCERA ETAPA: NACIMIENTO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS PRECIENTÍFICAS: EL ASOCIACIONISMO EN INGLATERRA Y EL HERBARTIARISMO EN ALEMANIA Renato Descartes Su teoría representa una clara reacción contra el dogmatismo escolástico de la época. • Su enfoque característico de los problemas psicológicos se encuentra en las discusiones escolásticas en torno a la naturaleza y atributos del alma • • No comenzaban con problemas. procuró emplear la duda como método. No procedían mediante el empleo de la observación y de la inducción. su instancia final no la constituía la evidencia práctica sino la validez lógica. • Desde el punto de vista de los aportes positivos a la ciencia psicológica. Al comprobar que podía dudar de las más sólidas creencias del hombre. Repudio al dogmatismo y a la especulación no verificada. la Edad Media tiene poca importancia. Descubrió que realmente no se sabía nada con certeza.

tan ampliamente utilizado desde entonces en las explicaciones mecanicistas de los procesos corporales No llegó a hacer de los seres humanos meros autómatas. No invocó a la experiencia sino a la razón. al menos en cuanto se refiere a la totalidad del mundo material. Sostuvo que todas las acciones del cuerpo humano pueden explicarse conforme a principios mecánicos Introdujo el concepto de acto reflejo. Hay dos sustancias: el espíritu y la materia. una sustancia pensante que tiene el poder de dirigir y modificar el curso mecánico de los fenómenos.Dudar de todo cuanto era posible dudar Sentó su convicción en la famosa sentencia “Pienso luego existo” Así estableció la creencia en su propia existencia como ser pensante y luego por un proceso de razonamiento deductivo en la existencia de Dios y el mundo. la sustancia pensante y la sustancia extensa Fue un completo mecanicista. es importante el uso que hace de “hombre racional”. La razón domina la situación 8 . Afirmó que en cada persona hay un alma razonable. incluyendo su propio cuerpo físico. Ideas innatas: Verdades necesarias o axiomas que constituyen la base del conocimiento demostrable. Tomás Hobbes Desde el punto de vista de la psicología. es decir de que la conducta humana es dirigida por la razón. Introduce el concepto de ideas innatas.

En la asociación controlada hay un pensamiento deseoso de dirigir y gobernar a aquellos que le siguen.Intentó explicar toda actividad humana. Esto implica el principio básico del asociacionismo: que una idea sigue a otra no por casualidad. fuente del conocimiento. Niega la existencia de las ideas innatas: “Nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos” Proporcionó un conjunto de ideas simples y un plan de organización mental que sugería que sólo era necesario descubrir como se reúnen las ideas simples para comprender el espíritu humano. Distinguió dos tipos de pensar: asociación libre y asociación controlada. son una extensión de este movimiento. en función del movimiento La sensación. y todas sus posibilidades. Esto de poder hacer inteligible el espíritu en función de unidades y sus correspondientes combinaciones llevó a la formación de la escuela del asociacionismo psicológico. la transición de una idea a otra está determinada por las relaciones que guardan entre si en la experiencia originaria. Señala que todo conocimiento se deriva de una sola fuente: la experiencia. Se interesó en la validez del conocimiento. 9 . Así como las ideas mismas están determinadas por los objetos que actúan sobre los sentidos. En la asociación libre los pensamientos parecen errantes. es movimiento comunicado al cerebro por el objeto externo. La imaginación y la memoria. Su psicología fue determinista John Locke Da origen al empirismo inglés. sino conforme a la ley. Esta a su vez tiene dos fuentes de origen: la reflexión y la sensación.

la solidez y el número que existen en el objeto y las cualidades secundarias: los colores. Negó la existencia de ideas abstractas. la figura los sonidos. George Berkeley Estaba de acuerdo que el conocimiento del mundo exterior llega a través de los sentidos. apelando directamente a la experiencia. los sabores y los sonidos. Emanuel Kant Intenta dar un orden al mundo La experiencia procede de dos fuentes: de las cosas como son en si mismas y del espíritu. La existencia de las cosas depende de su ser percibidas. Destruye la idea de la causalidad. El orden que vemos en la naturaleza es el que nosotros imponemos. La sustancia material es irreal. Su doctrina principal: ser es ser percibido. planteando que la experiencia sólo nos proporcionan contigüidad y sucesión temporal inevitable. que dependen del aparato sensorial del individuo. Las cosas nunca pueden ser conocidas tal como son 10 . Da por cierto la existencia del espíritu y el principio de causalidad.Realiza la distinción entre cualidades primarias: movimiento. No podemos percibir independientemente de nuestras formas de conocimiento. Hume Destruye la idea del yo diciendo que este no es más que una infundada e innecesaria suma de los hechos observados.

que aceptaba la existencia del yo como el mundo externo. La realidad tal como existe fuera de nuestra experiencia. La psicología es una ciencia empírica Daniel Hertley Existe una conexión directa entre sensación e idea Existen dos fenómenos que deben tomarse en cuenta: el mental y el físico. es tan imposible como la metafísica. así como en el principio general de asociación. del lado físico hay vibraciones La línea principal de desarrollo fue un intento de demostrar que partiendo de ideas y del principio general de asociación. está siempre más allá de nuestro alcance.Sostuvo que la psicología jamás llegaría a ser cuantitativa. sea cual sea su grado de complejidad. La psicología racional. Del lado mental hay ideas. la psicología que pretende tener un conocimiento directo del alma. Thomas Brown Unió la escuela escocesa. 11 . Hamilton Conocido por su teoría de la reintegración completa: tendencia de una idea a reinstalar el espíritu todas sus concomitantes en la experiencia originaria. es posible explicar todas las formaciones mentales. La naturaleza nunca puede ser descubierta. Conocer el alma es tan imposible como conocer el mundo. Un conocimiento verdaderamente metafísico es imposible. sólo el conocimiento empírico es asequible.

El todo concepto que se utiliza en psicología. (colaborador) . 1964 12 . Luis María (colaborador). intentó demostrar que los procesos asociativos son adecuados a las mayores complejidades de la vida mental. Ravagnan. K. Germani. (traductor) . Asociacionista Leibniz Racionalista Su concepción de la realidad fue la de un universo pulverizado compuesto de un número infinito de centros de fuerzas inextensos e inmateriales llamados nónadas Extraído del libro: Psicologías del Siglo XX Autor/es Heidbreder. Edición 2ª ed. Duval. Acevedo. Edna . Gavrilov. Bernstein. Carlos A. Gino (colaborador) . Spencer Adoptó el criterio evolucionista. Publicación Buenos Aires: Paidós. (colaborador) .James Mills Asociacionista por excelencia. Jaime (colaborador) . LN.

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