Psicología General y Evolutiva Prof: PS María Isabel Mardones Gutiérrez

LA PSICOLOGÍA PRECIENTÍFICA

La Psicología Precientífica se divide en tres etapas:

Primera etapa: Cosmología Griega

Segunda etapa: E l conocimiento de las cosas humanas

Tercera

Etapa:

Nacimiento

de

las

Escuelas

Psicológicas

Precientíficas:

El

Asociacionismo en Inglaterra y el Herbartiarismo en Alemania

PRIMERA ETAPA: Cosmología Griega

En las más tempranas cosmologías griegas, aún antes de haberse hecho la distinción entre cuerpo y alma, estaban presentes muchas de las concepciones de la psicología moderna, como por ejemplo: el intento de reducir el universo a sus elementos

Los primeros griegos quisieron saber, con la mayor precisión posible, de que estaba hecho el mundo. La respuesta la encontraron al reducir el mundo complejo que se presentaba ante sus ojos a un cierto elemento (agua, aire, átomo) o a un sistema de elementos

Ello implica que es posible comprender el universo, o la parte de él que se investiga, mediante el descubrimiento de las unidades que lo componen.

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pero distintos. el hombre está compuesto de átomos de alma tanto como de cuerpo. como una mezcla de elementos simples. Encontró la unidad en una sustancia concreta: el agua Esta posición fue un punto de partida y la historia de su desarrollo ulterior es la de la especulación sometida a la crítica.C) Primer filósofo griego que la historia conoce. La biología en las células La psicología (según el punto de vista) en las ideas simples.C.) El último de los cosmólogos antiguos. Cualquiera sea la unidad. pequeñas partículas de materia en movimiento. Thales ( VI A.La física en los átomos. los acontecimientos todos de su vida. que se mueven en diferentes direcciones. Al igual que el resto del mundo. que comprenden relaciones estímulo – respuestas elementales. ambos igualmente materiales. El universo está compuesto de átomos. sensaciones o rasgos del comportamiento. representa lo más acabado que tuvo el pensamiento griego dentro de esta modalidad. el principio de construcción es siempre el mismo: supone la concepción del universo como un compuesto de partes. Los pensamientos y actos del hombre. por cuanto los átomos alma son más sutiles y activos. Demócrito ( IV A. se encuentran tan rígidamente determinados como el curso de las estrellas El atomismo se encuentra asociado con el materialismo y el determinismo 2 . que divergen en tamaño y forma y cuyo movimiento se realiza conforme a necesidad o ley.

resultaría imposible dar razón del mundo tal como aparece. nada permanente. en una mutación continua hacia sus opuestos. haciéndolo objeto de especial atención. al acentuar lo referente a la disposición.Heráclito Está en desacuerdo con la reducción del universo o del mundo a elementos. aún admitiendo que se conocieran todos los elementos. pero no contrapuesto a la materia. nada que pudiera servir de elemento estable TODO FLUYE: Es su doctrina central. nada sólido. Su problema se planteó al considerar que. y en parte porque. Anaxagoras Creía que una reducción a elementos no explicaba completamente el mundo. El orden del mundo debía explicarse tan exhaustivamente como sus componentes. 3 . Considera el fuego como elemento último de la naturaleza. Las cosas no son reales. en parte porque discrimina un proceso psicológico. se hayan en una continua desaparición. del orden y de la norma. Esta doctrina es significativa para la psicología. El principio ordenador lo encontró en el nous. algo semejante a la inteligencia o razón humana. Consideró a la inestabilidad y al cambio como su más significativa característica No encontró en el universo ninguna sustancia duradera. Encontró que el ordenamiento de los elementos no era menos importante que su propia existencia. Postuló un número indefinido de elementos cualitativamente diferentes. introduce un problema que aparece repetidamente en psicología.

Se interesó más por la naturaleza total del hombre que por cualquiera de sus aptitudes particulares. Pensaba que había una clase de conocimiento que era asequible: el conocimiento de si mismo Creía que este era el tipo de conocimiento realmente necesario al hombre. Inicia la pugna del conocimiento exacto a través del pensamiento cuantitativo. interesándose así en materias que cabe denominar psicológicas. No se preguntaban ¿Cómo conocemos? (proceso) Se preguntaban ¿Cómo podemos conocer? (validez) Desde muy temprano los filósofos distinguieron entre conocimiento obtenido por los sentidos y conocimiento alcanzado por la razón. conocimiento que le revelaría su deber y le capacitaría para llevar una vida virtuosa Sostenía que la virtud es el resultado del conocimiento y que el mal es fundamentalmente ignorancia Sostenía que la verdad está implícita en el intelecto humano. Se vuelve de la cosmología griega a las cosas humanas.Pitagoras Su doctrina sostiene la posibilidad de comprender la realidad mediante el número. Consideraba a los hombres no como unidades aisladas. sino siempre en relación con sus semejantes y con el Estado 4 . SEGUNDA ETAPA: EL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS HUMANAS Socrates Creía inútil indagar acerca de la naturaleza del cosmos. y que tan sólo necesita ser extraída y clarificada. Observaron que todo conocimiento es relativo y por lo tanto teñido de las formas humanas de conocer..

que son reveladas por la razón. La materia era el enemigo. pues la materia impone sus propias limitaciones a las ideas y las priva de su pureza. El conductismo en sus comienzos se interesó en exceso por el medio físico. Formuló por primera vez la distinción bien precisa entre espíritu y materia. Pensó en términos de materia y forma 5 . Ubicó las ideas en un mundo particular. algo que debe ser vencido y sometido. la parte más baja del hombre y del universo. Le impresionó hondamente la diferencia entre las ideas.Su posición es similar a la de los modernos conductistas que estudian el conjunto del organismo en sus relaciones con el ambiente. las consideró mucho más reales que el mundo conocido por los sentidos Las ideas tienen una perfección que nunca poseen las cosas concretas. Postuló un mundo de ideas del que el mundo “real” no es más que una copia imperfecta La materia es la sustancia en la cual se expresan las ideas: pero su naturaleza hace imposible la expresión perfecta. Platón Discípulo más ilustre se Sócrates. El espíritu fue identificado con lo bueno y lo bello. en cambio Sócrates se interesó principalmente por el medio social. y las cosas que son reveladas por los sentidos. sino que asoció tales términos a esferas de valor opuestas. No sólo estableció una distinción entre espíritu y materia. Creía que en la vida intelectual el hombre realizaba sus más altas posibilidades. Aristoteles • • • Discípulo y sucesor de Platón Su distinción entre espíritu y materia no fue igual a la de Platón.

perecen con el cuerpo. cuando se encuentran frente a datos concretos. entre psicología y fisiología.• • A diferencia de su maestro. esto es lo que se conoce en la actualidad como el concepto de continuidad. las concepciones más interesantes para la psicología fueron las que sostuvieron los estoicos y los epicúreos. en razón de las actitudes opuestas que asumieron en lo que pudo considerarse como una aplicación práctica de la psicología. los epicúreos su manifestación. • Entre las filosofías que florecieron en los últimos siglos del mundo antiguo.: no pueden señalar una línea divisoria entre procesos concientes e inconcientes. se ven imposibilitados de fijar límites precisos. • Entre las filosofías que florecieron en los últimos siglos del mundo antiguo. en razón de las actitudes opuestas que asumieron en lo que pudo considerarse como una aplicación práctica de la psicología. las concepciones más interesantes para la psicología fueron las que sostuvieron los estoicos y los epicúreos. Ej. • Al igual que Aristóteles. Pero hay en el hombre un intelecto activo que no es una función corporal. los psicólogos modernos. entre materia y forma • • • Le parecía que ninguna de ellas existía sin la otra La forma existe en el objeto concreto no como entidad separada La materia es forma potencial: el objeto real es forma actualizada en la materia. entre normal y anormal. donde es imposible trazar una línea. La realidad concreta la ordena jerárquicamente. 6 . • • • • • En el mundo de la naturaleza materia y forma están siempre relacionadas. • • Fue el último de los grandes filósofos de la antigüedad Su muerte señala el término del período más original y productivo del pensamiento griego. No descubrió distinción radical alguna entre espíritu y materia. es la unión en forma y materia. se interesó por lo concreto y lo real. o según su terminología. • Los estoicos defendieron la supresión de los impulsos naturales. Distinguió en el alma una parte mortal y una inmortal Las actividades que son función de estructuras corporales.

basadas en la autoridad. 7 . En cambio. Descubrió que realmente no se sabía nada con certeza. No procedían mediante el empleo de la observación y de la inducción. procuró emplear la duda como método.• Los estoicos creyeron en el sometimiento del deseo a la razón en interés de la virtud. sino mediante el análisis del contenido de los conceptos y la deducción lógica de las ciencias. el período moderno de la filosofía abunda en anticipaciones de las psicologías actuales TERCERA ETAPA: NACIMIENTO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS PRECIENTÍFICAS: EL ASOCIACIONISMO EN INGLATERRA Y EL HERBARTIARISMO EN ALEMANIA Renato Descartes Su teoría representa una clara reacción contra el dogmatismo escolástico de la época. • Los epicúreos creían que debía ordenarse la expresión de los impulsos naturales de tal manera que se pudiera alcanzar la felicidad y la tranquilidad. sino con verdades admitidas. Las consecuencias negativas de ello. su instancia final no la constituía la evidencia práctica sino la validez lógica. fueron de gran importancia científica. a la que había que buscarse por sí misma. la Edad Media tiene poca importancia. • Desde el punto de vista de los aportes positivos a la ciencia psicológica. Repudio al dogmatismo y a la especulación no verificada. Al comprobar que podía dudar de las más sólidas creencias del hombre. • Su enfoque característico de los problemas psicológicos se encuentra en las discusiones escolásticas en torno a la naturaleza y atributos del alma • • No comenzaban con problemas.

es importante el uso que hace de “hombre racional”. No invocó a la experiencia sino a la razón. al menos en cuanto se refiere a la totalidad del mundo material. tan ampliamente utilizado desde entonces en las explicaciones mecanicistas de los procesos corporales No llegó a hacer de los seres humanos meros autómatas. Ideas innatas: Verdades necesarias o axiomas que constituyen la base del conocimiento demostrable. La razón domina la situación 8 . Hay dos sustancias: el espíritu y la materia. una sustancia pensante que tiene el poder de dirigir y modificar el curso mecánico de los fenómenos.Dudar de todo cuanto era posible dudar Sentó su convicción en la famosa sentencia “Pienso luego existo” Así estableció la creencia en su propia existencia como ser pensante y luego por un proceso de razonamiento deductivo en la existencia de Dios y el mundo. incluyendo su propio cuerpo físico. Tomás Hobbes Desde el punto de vista de la psicología. Sostuvo que todas las acciones del cuerpo humano pueden explicarse conforme a principios mecánicos Introdujo el concepto de acto reflejo. es decir de que la conducta humana es dirigida por la razón. Afirmó que en cada persona hay un alma razonable. Introduce el concepto de ideas innatas. la sustancia pensante y la sustancia extensa Fue un completo mecanicista.

fuente del conocimiento. Señala que todo conocimiento se deriva de una sola fuente: la experiencia. Esto de poder hacer inteligible el espíritu en función de unidades y sus correspondientes combinaciones llevó a la formación de la escuela del asociacionismo psicológico. Niega la existencia de las ideas innatas: “Nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos” Proporcionó un conjunto de ideas simples y un plan de organización mental que sugería que sólo era necesario descubrir como se reúnen las ideas simples para comprender el espíritu humano. La imaginación y la memoria. Así como las ideas mismas están determinadas por los objetos que actúan sobre los sentidos. Distinguió dos tipos de pensar: asociación libre y asociación controlada.Intentó explicar toda actividad humana. sino conforme a la ley. Esta a su vez tiene dos fuentes de origen: la reflexión y la sensación. Se interesó en la validez del conocimiento. y todas sus posibilidades. Esto implica el principio básico del asociacionismo: que una idea sigue a otra no por casualidad. en función del movimiento La sensación. son una extensión de este movimiento. 9 . la transición de una idea a otra está determinada por las relaciones que guardan entre si en la experiencia originaria. En la asociación controlada hay un pensamiento deseoso de dirigir y gobernar a aquellos que le siguen. Su psicología fue determinista John Locke Da origen al empirismo inglés. En la asociación libre los pensamientos parecen errantes. es movimiento comunicado al cerebro por el objeto externo.

que dependen del aparato sensorial del individuo. Hume Destruye la idea del yo diciendo que este no es más que una infundada e innecesaria suma de los hechos observados. la solidez y el número que existen en el objeto y las cualidades secundarias: los colores. Su doctrina principal: ser es ser percibido. Las cosas nunca pueden ser conocidas tal como son 10 .Realiza la distinción entre cualidades primarias: movimiento. Emanuel Kant Intenta dar un orden al mundo La experiencia procede de dos fuentes: de las cosas como son en si mismas y del espíritu. George Berkeley Estaba de acuerdo que el conocimiento del mundo exterior llega a través de los sentidos. El orden que vemos en la naturaleza es el que nosotros imponemos. planteando que la experiencia sólo nos proporcionan contigüidad y sucesión temporal inevitable. los sabores y los sonidos. apelando directamente a la experiencia. Da por cierto la existencia del espíritu y el principio de causalidad. Destruye la idea de la causalidad. la figura los sonidos. No podemos percibir independientemente de nuestras formas de conocimiento. La existencia de las cosas depende de su ser percibidas. Negó la existencia de ideas abstractas. La sustancia material es irreal.

del lado físico hay vibraciones La línea principal de desarrollo fue un intento de demostrar que partiendo de ideas y del principio general de asociación. La psicología racional. La naturaleza nunca puede ser descubierta.Sostuvo que la psicología jamás llegaría a ser cuantitativa. La realidad tal como existe fuera de nuestra experiencia. que aceptaba la existencia del yo como el mundo externo. así como en el principio general de asociación. es tan imposible como la metafísica. 11 . Conocer el alma es tan imposible como conocer el mundo. sea cual sea su grado de complejidad. la psicología que pretende tener un conocimiento directo del alma. Del lado mental hay ideas. está siempre más allá de nuestro alcance. sólo el conocimiento empírico es asequible. Un conocimiento verdaderamente metafísico es imposible. La psicología es una ciencia empírica Daniel Hertley Existe una conexión directa entre sensación e idea Existen dos fenómenos que deben tomarse en cuenta: el mental y el físico. Hamilton Conocido por su teoría de la reintegración completa: tendencia de una idea a reinstalar el espíritu todas sus concomitantes en la experiencia originaria. Thomas Brown Unió la escuela escocesa. es posible explicar todas las formaciones mentales.

Spencer Adoptó el criterio evolucionista. Luis María (colaborador). (traductor) . (colaborador) . 1964 12 .James Mills Asociacionista por excelencia. Gavrilov. K. intentó demostrar que los procesos asociativos son adecuados a las mayores complejidades de la vida mental. Ravagnan. Carlos A. Acevedo. Edición 2ª ed. Gino (colaborador) . Germani. (colaborador) . Duval. Publicación Buenos Aires: Paidós. Asociacionista Leibniz Racionalista Su concepción de la realidad fue la de un universo pulverizado compuesto de un número infinito de centros de fuerzas inextensos e inmateriales llamados nónadas Extraído del libro: Psicologías del Siglo XX Autor/es Heidbreder. Edna . LN. El todo concepto que se utiliza en psicología. Bernstein. Jaime (colaborador) .