Psicología General y Evolutiva Prof: PS María Isabel Mardones Gutiérrez

LA PSICOLOGÍA PRECIENTÍFICA

La Psicología Precientífica se divide en tres etapas:

Primera etapa: Cosmología Griega

Segunda etapa: E l conocimiento de las cosas humanas

Tercera

Etapa:

Nacimiento

de

las

Escuelas

Psicológicas

Precientíficas:

El

Asociacionismo en Inglaterra y el Herbartiarismo en Alemania

PRIMERA ETAPA: Cosmología Griega

En las más tempranas cosmologías griegas, aún antes de haberse hecho la distinción entre cuerpo y alma, estaban presentes muchas de las concepciones de la psicología moderna, como por ejemplo: el intento de reducir el universo a sus elementos

Los primeros griegos quisieron saber, con la mayor precisión posible, de que estaba hecho el mundo. La respuesta la encontraron al reducir el mundo complejo que se presentaba ante sus ojos a un cierto elemento (agua, aire, átomo) o a un sistema de elementos

Ello implica que es posible comprender el universo, o la parte de él que se investiga, mediante el descubrimiento de las unidades que lo componen.

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Al igual que el resto del mundo. Demócrito ( IV A. que divergen en tamaño y forma y cuyo movimiento se realiza conforme a necesidad o ley. que comprenden relaciones estímulo – respuestas elementales.C) Primer filósofo griego que la historia conoce. Encontró la unidad en una sustancia concreta: el agua Esta posición fue un punto de partida y la historia de su desarrollo ulterior es la de la especulación sometida a la crítica. pero distintos. Los pensamientos y actos del hombre. ambos igualmente materiales.C. sensaciones o rasgos del comportamiento.La física en los átomos. por cuanto los átomos alma son más sutiles y activos. que se mueven en diferentes direcciones. el hombre está compuesto de átomos de alma tanto como de cuerpo. pequeñas partículas de materia en movimiento. Cualquiera sea la unidad. se encuentran tan rígidamente determinados como el curso de las estrellas El atomismo se encuentra asociado con el materialismo y el determinismo 2 .) El último de los cosmólogos antiguos. representa lo más acabado que tuvo el pensamiento griego dentro de esta modalidad. como una mezcla de elementos simples. Thales ( VI A. El universo está compuesto de átomos. el principio de construcción es siempre el mismo: supone la concepción del universo como un compuesto de partes. La biología en las células La psicología (según el punto de vista) en las ideas simples. los acontecimientos todos de su vida.

Esta doctrina es significativa para la psicología. Considera el fuego como elemento último de la naturaleza. Las cosas no son reales. se hayan en una continua desaparición. nada que pudiera servir de elemento estable TODO FLUYE: Es su doctrina central. 3 . al acentuar lo referente a la disposición. introduce un problema que aparece repetidamente en psicología. del orden y de la norma.Heráclito Está en desacuerdo con la reducción del universo o del mundo a elementos. pero no contrapuesto a la materia. aún admitiendo que se conocieran todos los elementos. El orden del mundo debía explicarse tan exhaustivamente como sus componentes. en una mutación continua hacia sus opuestos. y en parte porque. Su problema se planteó al considerar que. Postuló un número indefinido de elementos cualitativamente diferentes. Encontró que el ordenamiento de los elementos no era menos importante que su propia existencia. Anaxagoras Creía que una reducción a elementos no explicaba completamente el mundo. nada sólido. Consideró a la inestabilidad y al cambio como su más significativa característica No encontró en el universo ninguna sustancia duradera. El principio ordenador lo encontró en el nous. algo semejante a la inteligencia o razón humana. en parte porque discrimina un proceso psicológico. resultaría imposible dar razón del mundo tal como aparece. haciéndolo objeto de especial atención. nada permanente.

Se interesó más por la naturaleza total del hombre que por cualquiera de sus aptitudes particulares. Se vuelve de la cosmología griega a las cosas humanas. Inicia la pugna del conocimiento exacto a través del pensamiento cuantitativo. Observaron que todo conocimiento es relativo y por lo tanto teñido de las formas humanas de conocer. Consideraba a los hombres no como unidades aisladas. Pensaba que había una clase de conocimiento que era asequible: el conocimiento de si mismo Creía que este era el tipo de conocimiento realmente necesario al hombre. sino siempre en relación con sus semejantes y con el Estado 4 . SEGUNDA ETAPA: EL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS HUMANAS Socrates Creía inútil indagar acerca de la naturaleza del cosmos. conocimiento que le revelaría su deber y le capacitaría para llevar una vida virtuosa Sostenía que la virtud es el resultado del conocimiento y que el mal es fundamentalmente ignorancia Sostenía que la verdad está implícita en el intelecto humano. interesándose así en materias que cabe denominar psicológicas. y que tan sólo necesita ser extraída y clarificada. No se preguntaban ¿Cómo conocemos? (proceso) Se preguntaban ¿Cómo podemos conocer? (validez) Desde muy temprano los filósofos distinguieron entre conocimiento obtenido por los sentidos y conocimiento alcanzado por la razón.Pitagoras Su doctrina sostiene la posibilidad de comprender la realidad mediante el número..

Platón Discípulo más ilustre se Sócrates. sino que asoció tales términos a esferas de valor opuestas. Aristoteles • • • Discípulo y sucesor de Platón Su distinción entre espíritu y materia no fue igual a la de Platón. Creía que en la vida intelectual el hombre realizaba sus más altas posibilidades. algo que debe ser vencido y sometido. Le impresionó hondamente la diferencia entre las ideas. El conductismo en sus comienzos se interesó en exceso por el medio físico. pues la materia impone sus propias limitaciones a las ideas y las priva de su pureza. El espíritu fue identificado con lo bueno y lo bello. Postuló un mundo de ideas del que el mundo “real” no es más que una copia imperfecta La materia es la sustancia en la cual se expresan las ideas: pero su naturaleza hace imposible la expresión perfecta. la parte más baja del hombre y del universo. Ubicó las ideas en un mundo particular. las consideró mucho más reales que el mundo conocido por los sentidos Las ideas tienen una perfección que nunca poseen las cosas concretas. Formuló por primera vez la distinción bien precisa entre espíritu y materia. y las cosas que son reveladas por los sentidos. que son reveladas por la razón.Su posición es similar a la de los modernos conductistas que estudian el conjunto del organismo en sus relaciones con el ambiente. Pensó en términos de materia y forma 5 . en cambio Sócrates se interesó principalmente por el medio social. No sólo estableció una distinción entre espíritu y materia. La materia era el enemigo.

perecen con el cuerpo. Ej. entre normal y anormal. • Entre las filosofías que florecieron en los últimos siglos del mundo antiguo. • Los estoicos defendieron la supresión de los impulsos naturales. Pero hay en el hombre un intelecto activo que no es una función corporal. los epicúreos su manifestación. se ven imposibilitados de fijar límites precisos. o según su terminología. esto es lo que se conoce en la actualidad como el concepto de continuidad.: no pueden señalar una línea divisoria entre procesos concientes e inconcientes. las concepciones más interesantes para la psicología fueron las que sostuvieron los estoicos y los epicúreos.• • A diferencia de su maestro. cuando se encuentran frente a datos concretos. entre psicología y fisiología. • Al igual que Aristóteles. los psicólogos modernos. entre materia y forma • • • Le parecía que ninguna de ellas existía sin la otra La forma existe en el objeto concreto no como entidad separada La materia es forma potencial: el objeto real es forma actualizada en la materia. • • • • • En el mundo de la naturaleza materia y forma están siempre relacionadas. se interesó por lo concreto y lo real. • Entre las filosofías que florecieron en los últimos siglos del mundo antiguo. 6 . Distinguió en el alma una parte mortal y una inmortal Las actividades que son función de estructuras corporales. No descubrió distinción radical alguna entre espíritu y materia. en razón de las actitudes opuestas que asumieron en lo que pudo considerarse como una aplicación práctica de la psicología. en razón de las actitudes opuestas que asumieron en lo que pudo considerarse como una aplicación práctica de la psicología. es la unión en forma y materia. las concepciones más interesantes para la psicología fueron las que sostuvieron los estoicos y los epicúreos. La realidad concreta la ordena jerárquicamente. • • Fue el último de los grandes filósofos de la antigüedad Su muerte señala el término del período más original y productivo del pensamiento griego. donde es imposible trazar una línea.

Descubrió que realmente no se sabía nada con certeza. el período moderno de la filosofía abunda en anticipaciones de las psicologías actuales TERCERA ETAPA: NACIMIENTO DE LAS ESCUELAS PSICOLÓGICAS PRECIENTÍFICAS: EL ASOCIACIONISMO EN INGLATERRA Y EL HERBARTIARISMO EN ALEMANIA Renato Descartes Su teoría representa una clara reacción contra el dogmatismo escolástico de la época. 7 . En cambio. procuró emplear la duda como método. Al comprobar que podía dudar de las más sólidas creencias del hombre. • Los epicúreos creían que debía ordenarse la expresión de los impulsos naturales de tal manera que se pudiera alcanzar la felicidad y la tranquilidad. Repudio al dogmatismo y a la especulación no verificada. Las consecuencias negativas de ello. basadas en la autoridad. • Su enfoque característico de los problemas psicológicos se encuentra en las discusiones escolásticas en torno a la naturaleza y atributos del alma • • No comenzaban con problemas. No procedían mediante el empleo de la observación y de la inducción. sino mediante el análisis del contenido de los conceptos y la deducción lógica de las ciencias. sino con verdades admitidas. la Edad Media tiene poca importancia.• Los estoicos creyeron en el sometimiento del deseo a la razón en interés de la virtud. su instancia final no la constituía la evidencia práctica sino la validez lógica. fueron de gran importancia científica. a la que había que buscarse por sí misma. • Desde el punto de vista de los aportes positivos a la ciencia psicológica.

una sustancia pensante que tiene el poder de dirigir y modificar el curso mecánico de los fenómenos. No invocó a la experiencia sino a la razón. Sostuvo que todas las acciones del cuerpo humano pueden explicarse conforme a principios mecánicos Introdujo el concepto de acto reflejo. Tomás Hobbes Desde el punto de vista de la psicología. es decir de que la conducta humana es dirigida por la razón. es importante el uso que hace de “hombre racional”. tan ampliamente utilizado desde entonces en las explicaciones mecanicistas de los procesos corporales No llegó a hacer de los seres humanos meros autómatas. La razón domina la situación 8 . Introduce el concepto de ideas innatas. al menos en cuanto se refiere a la totalidad del mundo material. Afirmó que en cada persona hay un alma razonable. Hay dos sustancias: el espíritu y la materia. incluyendo su propio cuerpo físico. Ideas innatas: Verdades necesarias o axiomas que constituyen la base del conocimiento demostrable. la sustancia pensante y la sustancia extensa Fue un completo mecanicista.Dudar de todo cuanto era posible dudar Sentó su convicción en la famosa sentencia “Pienso luego existo” Así estableció la creencia en su propia existencia como ser pensante y luego por un proceso de razonamiento deductivo en la existencia de Dios y el mundo.

Esto implica el principio básico del asociacionismo: que una idea sigue a otra no por casualidad. Niega la existencia de las ideas innatas: “Nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos” Proporcionó un conjunto de ideas simples y un plan de organización mental que sugería que sólo era necesario descubrir como se reúnen las ideas simples para comprender el espíritu humano. Señala que todo conocimiento se deriva de una sola fuente: la experiencia. son una extensión de este movimiento. Esta a su vez tiene dos fuentes de origen: la reflexión y la sensación. Su psicología fue determinista John Locke Da origen al empirismo inglés.Intentó explicar toda actividad humana. 9 . sino conforme a la ley. fuente del conocimiento. En la asociación libre los pensamientos parecen errantes. la transición de una idea a otra está determinada por las relaciones que guardan entre si en la experiencia originaria. Distinguió dos tipos de pensar: asociación libre y asociación controlada. Se interesó en la validez del conocimiento. Así como las ideas mismas están determinadas por los objetos que actúan sobre los sentidos. En la asociación controlada hay un pensamiento deseoso de dirigir y gobernar a aquellos que le siguen. y todas sus posibilidades. La imaginación y la memoria. Esto de poder hacer inteligible el espíritu en función de unidades y sus correspondientes combinaciones llevó a la formación de la escuela del asociacionismo psicológico. es movimiento comunicado al cerebro por el objeto externo. en función del movimiento La sensación.

Las cosas nunca pueden ser conocidas tal como son 10 . George Berkeley Estaba de acuerdo que el conocimiento del mundo exterior llega a través de los sentidos. Destruye la idea de la causalidad. La sustancia material es irreal. Su doctrina principal: ser es ser percibido. No podemos percibir independientemente de nuestras formas de conocimiento. la solidez y el número que existen en el objeto y las cualidades secundarias: los colores. Emanuel Kant Intenta dar un orden al mundo La experiencia procede de dos fuentes: de las cosas como son en si mismas y del espíritu. El orden que vemos en la naturaleza es el que nosotros imponemos. Da por cierto la existencia del espíritu y el principio de causalidad. Negó la existencia de ideas abstractas. que dependen del aparato sensorial del individuo. La existencia de las cosas depende de su ser percibidas. la figura los sonidos. apelando directamente a la experiencia. Hume Destruye la idea del yo diciendo que este no es más que una infundada e innecesaria suma de los hechos observados. los sabores y los sonidos.Realiza la distinción entre cualidades primarias: movimiento. planteando que la experiencia sólo nos proporcionan contigüidad y sucesión temporal inevitable.

Sostuvo que la psicología jamás llegaría a ser cuantitativa. que aceptaba la existencia del yo como el mundo externo. así como en el principio general de asociación. Conocer el alma es tan imposible como conocer el mundo. la psicología que pretende tener un conocimiento directo del alma. Thomas Brown Unió la escuela escocesa. del lado físico hay vibraciones La línea principal de desarrollo fue un intento de demostrar que partiendo de ideas y del principio general de asociación. sólo el conocimiento empírico es asequible. 11 . Hamilton Conocido por su teoría de la reintegración completa: tendencia de una idea a reinstalar el espíritu todas sus concomitantes en la experiencia originaria. Un conocimiento verdaderamente metafísico es imposible. sea cual sea su grado de complejidad. está siempre más allá de nuestro alcance. La psicología racional. La psicología es una ciencia empírica Daniel Hertley Existe una conexión directa entre sensación e idea Existen dos fenómenos que deben tomarse en cuenta: el mental y el físico. es tan imposible como la metafísica. La realidad tal como existe fuera de nuestra experiencia. La naturaleza nunca puede ser descubierta. es posible explicar todas las formaciones mentales. Del lado mental hay ideas.

Gavrilov. Luis María (colaborador). Acevedo. Germani. Edición 2ª ed. (colaborador) . Asociacionista Leibniz Racionalista Su concepción de la realidad fue la de un universo pulverizado compuesto de un número infinito de centros de fuerzas inextensos e inmateriales llamados nónadas Extraído del libro: Psicologías del Siglo XX Autor/es Heidbreder. Bernstein. K. Spencer Adoptó el criterio evolucionista. Ravagnan. Jaime (colaborador) . (colaborador) . Carlos A. Edna . (traductor) . El todo concepto que se utiliza en psicología. Gino (colaborador) . LN. intentó demostrar que los procesos asociativos son adecuados a las mayores complejidades de la vida mental. 1964 12 .James Mills Asociacionista por excelencia. Duval. Publicación Buenos Aires: Paidós.

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