La Ontología es una rama de la metafísica que estudia lo que hay.

Estudia la
naturaleza del ser, existencia y realidad. La ontología también busca lo que es
esencial y fundamental en determinada entidad.
También significa "el estudio del ser". Esta palabra se forma a través de los
términos griegos, ontos, que significa ser, ente, y logos, que significa estudio,
discurso, ciencia, teoría. 
La metafisica estudia los aspectos de la realidad, que son inaccesibles a la
investigación cientifica

Sócrates 470-399 a. C. fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno

de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue
maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres
los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.
Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo el consejo
de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus
impulsos.4 5 No obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención
del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradición popular muy
posterior.

Platón 427-347 a. C fue un filósofo griego seguidor de Sócratesn y maestro de

Aristóteles. En 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a
lo largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde
Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo,
unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro. Platón participó
activamente en la enseñanza de la Academia y escribió, siempre en forma de
diálogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética,
psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica,
cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación;
intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política, razón por
la cual viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en práctica
allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y logró escapar
penosamente y corriendo peligro su vida debido a las persecuciones que sufrió
por parte de sus opositores.5
Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la
historia de la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó
identidad como disciplina gracias a sus trabajos. Alfred North Whitehead llegó a
comentar:
La caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que
consiste en una serie de notas al pie a Platón.
Aristóteles fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia
cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de
Occidente por más de dos milenios.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado
31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica,
filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física,
astronomía y biología.1 Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas
del conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica
y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas
materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras
investigaciones sistemáticas al respecto.

Rene Descartes 1596- 1650 es considerado como el padre de la filosofía

moderna La filosofía de Descartes, que está expuesta en el Discurso (y en sus
obras posteriores) proporcionó las bases del racionalismo del siglo XVII, una
tendencia filosófica que pone énfasis en la razón y el intelecto más que en la
emoción o la imaginación. El racionalismo se contrapone normalmente al
empirismo –el punto de vista según el cual la fuente principal del conocimiento
es la experiencia. La filosofía de Descartes se basa en la aceptación de ciertas
verdades esenciales, no derivadas de la experiencia, y en la búsqueda de un
sistema de pensamiento filosófico basado en estas verdades a priori y
elaborado con ayuda del método de razonamiento que Descartes denominaba
“duda metódica”. Descartes consideraba las nociones de mente, Dios y materia
como ideas innatas que no pueden discernirse a partir de nuestra experiencia
sensorial en el mundo.
El objetivo de la filosofía de Descartes es utilizar su método para alcanzar la
verdad. Descartes no pretende descubrir una multiplicidad de verdades
aisladas, sino más bien un sistema de proposiciones verdaderas en las que no
se presupone nada que no sea evidente por sí mismo. Así, insiste mucho en
que haya fuertes conexiones entre todas las partes del sistema de
conocimiento que construye. De este modo el sistema resulta inmune a los
peligros del escepticismo. Descartes consideraba la filosofía como el estudio de
la sabiduría. Y para él la sabiduría significaba el conocimiento perfecto de todas
las cosas que los seres humanos pueden conocer y entender. Descartes, por lo
tanto, también incluía en su filosofía la metafísica, la física y las ciencias
naturales. Incluso incluía en ella la anatomía, la medicina y la moral. Descartes
hacía hincapié en los aspectos prácticos de la filosofía, y afirma que un estado
no puede poseer bien mayor que la verdadera filosofía. Descartes rompió
deliberadamente con su pasado, y estaba decidido a iniciar su búsqueda de la
verdad al principio de todo conocimiento, no aceptando jamás por principio la
autoridad de ninguna filosofía anterior. Según Descartes, todas las ciencias
están interconectadas y tienen que ser estudiadas como una sola entidad
utilizando un proceso concebido para obtener la verdad. En este sentido, su
pensamiento estaba en desacuerdo con la filosofía medieval cristiana, la
escolástica o escolasticismo, que incluía los principios aristotélicos y sostenía
que las diversas áreas del conocimiento han de distinguirse unas de otras.
Teoría de las Ideas y la Ontología Platónica
La Teoría de las Ideas constituye el eje central del pensamiento platónico. Con
esta teoría pretende Platón dar respuesta a los grandes problemas de la
metafísica ─¿cuál es la verdadera realidad?─ y del conocimiento ─¿qué es lo
que nos permite conocer algo?─ salvando por una parte la multiplicidad, el
movimiento y el cambio de las cosas que pueden ser constatadas a través de
los sentidos, pero buscando a la vez el fundamento del conocimiento en
objetos inmutables.

Dualismo ontológico.
El grueso de la filosofía platónica gira en torno a los términos griegos idéa,
(‘Idea’), eîdos (‘Idea o Forma’) y morphé (‘Forma’). El término griego idéa deriva
del vocablo indoeuropeo *veidós, que significa “visión con los ojos de la mente”.
En Platón adopta varios significados, todos ellos emparentados: Idea, Forma,
esencia, universal, etc.
Platón defiende una concepción dualista de la realidad según la cual ésta se
manifiesta en dos planos claramente diferenciados: el mundo sensible de las
cosas y el mundo inteligible de las Ideas. El mundo sensible está integrado por
realidades particulares, cambiantes, múltiples, todas ellas sometidas a la
generación y la corrupción, que, en tanto que sensibles, son percibidas por
nosotros a través de los sentidos. El mundo inteligible, en cambio, está poblado
por entidades universales, inmutables, únicas y eternas, las cuales sólo pueden
ser percibidas a través del intelecto.

Racionalismo y empirismo
El racionalismo y el empirismo son escuelas de pensamiento que buscan
explicar la forma en que los seres humanos adquieren el conocimiento, pero
tienen filosofías fundamentalmente opuestas.
Mientras el racionalismo afirma que la fuente del conocimiento es la razón, el
empirismo alega que es la experiencia sensorial.

Racionalismo Empirismo

Qué es Es una teoría Es una teoría basada

basada en la en la alegación de
afirmación de que que la experiencia es
la razón es la la fuente del
fuente del conocimiento.
conocimiento
humano.

Intuición Creen en la No creen.

intuición.
 Racionalismo Empirismo

Ideas innatas Los individuos Los individuos no

tienen tienen conocimientos
conocimientos innatos.
innatos.

De dónde El conocimiento se El conocimiento se

viene el basa en el uso de basa en la
conocimiento la razón y la lógica. experiencia y la
experimentación.

Principios Deducción, Inducción y

clave conocimiento innato experiencias
y razón. sensoriales.

Teóricos Platón, René John Locke, George

Descartes, Gottfried Berkeley, David
Leibniz y Noam Hume y Niezsche.
Chomsky.

La disputa entre racionalismo y empirismo ocurre en la epistemología, la rama

de la filosofía dedicada al estudio de la naturaleza, fuentes y límites del
conocimiento.

Los racionalistas afirman que nuestro conocimiento es adquirido por la razón y

los conocimientos innatos. Por otra parte, los empiristas afirman que la
experiencia sensorial es la fuente de todas nuestras ideas y conocimientos.

El racionalismo cree que existe un conocimiento innato, y que podemos llegar

a la verdad sólo por el ejercicio de nuestra razón, antes incluso de la
experiencia sensorial.
Un ejemplo de ello sería la matemática, donde no necesitamos confiar en
nuestros sentidos para establecer que 2+2=4. El conocimiento innato sería una
forma superior de conocimiento, que nos da acceso a una verdad más
sustancial, que trasciende el mundo cotidiano.

El racionalismo cree en tres caminos por donde los humanos pueden llegar al
conocimiento: La deducción es la aplicación de principios concretos para sacar
una conclusión. Los principios matemáticos son un ejemplo de deducción,
como, por ejemplo, encontrar la superficie de una habitación siempre se hace
de la misma manera, multiplicando el ancho por el largo.
Ideas innatas: Es el concepto de que nacemos con verdades fundamentales o
experiencias que traemos de otras vidas. Este pensamiento puede explicar por
qué algunas personas poseen mucho más talento en algunas cosas que otras,
aunque ellas hayan recibido exactamente la misma enseñanza sobre el tema.

La razón utiliza la lógica para determinar una conclusión, pudiendo utilizar

varios métodos para ello, pues el objetivo es encontrar la verdad, y no el
método utilizado.

El empirismo es una escuela de filosofía que afirma que la realidad y el

conocimiento derivan de la experiencia sensorial. El único tipo de
conocimiento que importa para el empirista es aquel que puede ser
formalmente medido o verificado.
El empirismo trabaja ciertos principios clave para explicar de dónde viene el
conocimiento humano:
Experiencia sensorial: Los empiristas creen que nuestras ideas vienen
únicamente de la experiencia sensorial. Estas ideas pueden ser simples o
complejas, y hacen uso de nuestros cinco sentidos: tacto, paladar, olfato,
audición y visión.
Las ideas simples son aquellas que solamente usan uno de los cinco sentidos
para establecer la percepción, como, por ejemplo, saber que el azúcar es
dulce.
Las ideas complejas emplean más de uno de los cinco sentidos para obtener
una percepción más detallada, como, por ejemplo, saber que el azúcar,
además de dulce, es blanca y granulada.
La inducción es el principio más crucial para el empirismo, semejante a la razón
para los racionalistas. La inducción es la creencia de que pocas cosas pueden
ser concluyentes, especialmente sin experiencia.
Si un árbol cae en el bosque y nadie está cerca para oírlo, ¿su caída producirá
sonido? Este es un ejemplo de la perspectiva empirista de la inducción. Como
no hay nadie en el bosque para escuchar el sonido del árbol cayendo, entonces
no se puede determinar si es verdad que la caída hizo algún ruido.