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Resumen- Final DE Preguntas DE Examen- Comunicacion Y

Educacion
Comunicación y Educación (UNED)

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RESUMEN-ÚLTIMO-PREGUNTAS AÑOS ANTERIORES

COMUNICAR Y EDUCAR EN EL MUNDO QUE VIENE

Modelos de educación
El modelo funcionalista sigue enseñando la misma teoría de la comunicación, que diferencia entre emisor,
mensaje, receptor, se sigue manteniendo el mismo modelo y teorías que antes. Están basados en un emisor
que transmite mensajes a un receptor y donde pueden existir o no feedback.
El modelo emirec, establece una relación igual a igual entre todos los participantes del proceso , no existen
papeles asignados en la comunicación: los emisores son receptores y los receptores son emisores.

Diferencias entre comunicar e informar (2017/18) (2017/18) Dos diferencias entre información y
comunicación (2016/17) (2016/17) (2011/12)

La comunicación nos permite poner a todos los que participan en una relación entre iguales. EMIRECS, es
un proceso que tiene que tener diálogo entre las personas, entre la comunidad, que sea una comunicación
horizontal, bidireccional, que haya participación, que se tenga la oportunidad de intervenir, de opinar, hacer
nuestras propias criticas, cuestionar y buscar nuestra verdad. Comunicar no es manipular: La manipulación
utiliza técnicas ocultas para convencer y someter a otros. Se pueden manipular las informaciones y las
emociones no sólo los medios, sino también en la comunicación entre las personas. Comunicar no es hacer
un monólogo y lo digo por los que se consideran comunicadores cuando hablan ante muchas personas y
creen que el publico se va a ir aprendiendo “la lección”.

Informar no es comunicar: Informar es transmisión de datos. Informar no implica comunicar, pero en todo
acto comunicativo se informa de algo. Los medios de comunicación, son medios de información que se
caracterizan por producir y transmitir datos de todo tipo, y su objetivo principal es vender audiencias a
diferentes empresas… es unilateral, de un emisor a un receptor, corresponde a una sociedad concebida
como poder.

¿Cómo se manifiestan las relaciones de poder en los distintos modelos comunicativos? (2013/14)
Pag.3
Hay un Modelo centrado en emisión, que la ejerce quien detenta el poder y que suelen practicarlo los
medios de comunicación, además de las instituciones educativas. Es un modelo con jerarquías donde se
sabe quién es quién de forma más rígida y donde también se aplica en las empresas, instituciones y
relaciones personales.
Y el modelo negociado donde ambas partes construyen y negocian los significados de forma conjunta y
simétrica, no existe emisor-receptor, en este modelo todos son emisores-receptores (emirecs) y todos
podemos producir y recibir mensajes.

Analice el modelo de educación-comunicación que pone el énfasis en los contenidos (2015/16)

Aplicando las teorías de Kaplún. ¿qué modelo de comunicación y educación se pone en funcionamiento
mayoritariamente en la UNED? (2017/18) (2017/18) (2019/20) (bancada o bancaria)
El modelo que aplica la UNED es el que pone el énfasis en los contenidos, es un modelo exógeno y Freire lo
califica como “educación bancaria” donde el educador nos deposita una información acorde a sus criterios,
lo que cree que es importante, a su modo de ver, ya que cree y se lo cree que él es el que sabe y nosotros
los alumnos venimos a aprender porque no sabemos, es un modelo vertical, unidireccional y autoritario, el
hace los programas, pone las normas y las reglas, en definitiva para memorizar, repetir y olvidar después.
Así no se aprende.
Realmente no hay un aprendizaje porque no hay participación, no hay búsqueda, no hay una investigación
por parte del educando, no hay una crítica para que podamos entender en profundidad la materia, no se le
cuestiona al educador pues lo de el es lo que es, su verdad.

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Diferencia entre estatus profesor-alumno, hay una separación, una diferenciación, esta distancia no te crea
confianza para preguntar y cuestionar (mi caso en EGB y cursos posteriores) seguimos con la educación del
pasado la misma que hace dos siglos atrás.
Nos educan con una mente cerrada o dogmática, somos incapaces de juzgar un mensaje, de ser críticos, la
mente que crea es “para que voy a preguntar o contestar” para que esté mal y me juzguen…
El no ser participativos nos lleva a ser individuales, a no compartir, no colaborar, a no ser solidarios.
Somos excelentes si sacamos buenas notas acorde a las respuestas sobre las preguntas con su punto de
vista y somos “burros” si suspendemos, no hay motivación para el aprendizaje (muchos niños no quieren ir
a clase, les aburre, dicen que no valen para estudiar) y al final se extrapola a futuro al plano social,
profesional, político… Pero esto no solo sucede en la educación, pasa en otras áreas de la vida…

¿Qué entiende por educación bancaria? (2015/16)

Es la transmisión de información que nos hace el educador al educando, el educador es el que envía un
mensaje al receptor (educando), somos depositarios de información, acatamos lo que nos ordena, estemos
de acuerdo o no, no debate ni discute los temas, no hay intercambio de ideas, no ofrece alternativas ni
medios para reflexionar, para investigar, los programas ya están establecidos, por lo que solo nos queda ir
en la dirección que propone, sin poder desviarnos ni cuestionar nada. Trabaja sobre el educando, su
comunicación se considera un monólogo, es unidireccional, es decir que solo fluye en una sola dirección,
EMR, al igual que existe una educación bancaria, existe una comunicación bancaria, por lo que he
expuesto. Solo somos receptores de mensajes y en función de eso nos examinan y somos evaluados, no le
importa si investigas más por tu cuenta, ¿para qué? Si lo que entra en examen es lo que ha dicho (el
educador). Tenemos que escuchar pasivamente y regirnos a su propio contenido, que es el válido para el.
De este modo no hay aprendizaje ya que no incorpora, no hay creatividad, no hay participación, no hay
búsqueda, no hay criterio, ni criticas ni se cuestiona al educador sobre su programa.

Analice el modelo de educación-comunicación que pone el énfasis en los efectos (manipuladora)

Es un modelo exógeno, lo denominan “Ingeniería del comportamiento” y consiste en moldear la conducta
de las personas con unos objetivos ya preestablecidos, la cual podríamos decir que es una “educación
manipuladora” porque el educador o mejor dicho el planificador ya ha diseñado o programado el guión que
debemos aprender. Es el que determina lo que debemos hacer, como debemos actuar, incluso como pensar.
El concepto clave es la persuasión, ya que trata de convencer, de manejar y condicionarnos. Nos lo
“venden” como que todo está muy estructurado, organizado y vamos a aprender si seguimos las directrices
que nos marcan, al final es para cambiar nuestra mentalidad. Insinuan que es bidireccional, pero no, sigue
siendo como el antiguo modelo unidireccional y autoritario, que a través de la persuasión tiene como el
objetivo conseguir efectos, entrenar y hacer lo establecido. Te hacen ver con la palabra feed-back que tiene
otro significado al real. Estudié Bioneuroemoción a distancia y lo comparo con este modelo, un programa
establecido, exámenes tipo test, 10 preguntas en 20 min. No les impotaba lo que te pudiese ocurrir con
internet, con el ordenador, solo rezaba para que no pasase nada y pudiese terminarlo a tiempo, recuerdo
que en mi primer examen estaba en Argentina y en un hotel, pues sufrí para que no cayese internet, por lo
que estaba más preocupada de la desconexión que del examen. O en otro caso con un examen de coaching
que nos pusieron 100 preguntas tipo test en 45 min. Solo veía como pasaban los minutos y en este ejemplo
analizándolo con los modelos de aplicación entiendo que empezó con un modelo con énfasis en los
procesos porque trabajamos mucho en Facebook y acabó como un modelo que pone el énfasis en los
efectos por la forma que tuvo al final de dirigir el programa y evaluar. Disfrazo el modelo de educación.
Este modelo se diseñó para el entrenamiento militar para el adiestramiento.

En el modelo educacional, el centro es el educador, su programación es como una “ingeniería del

comportamiento”, quiere aparentar que participamos, pero solo se participa ejecutando el programa, es
una enseñanza individual y desarrolla competitividad entre los educandos.
Los fenómenos sociales que aplican los mecanismos de manipulación, persuasión, que tratan de
convencernos y de condicionarnos son los medios de comunicación, la propaganda que recibimos por vías
distintas, los políticos y su propaganda electoral.

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Analice el modelo de comunicación y educación que se usa en esta asignatura de comunicación y

educación a partir del análisis que realiza Mario Kaplún (2019/20) (Liberadora y transformadora)
El un modelo endógeno, que pone el énfasis en los procesos, se centra en la persona, lo que Freire llama
como “educación liberadora o transformadora”. Lo que busca es formar a personas, personas distintas, con
enfoques diferentes, puntos de vista distintos, que aprendan a ser críticos, que busquen, investiguen,
reflexionen, cuestionen lo que se dice. Lanza la propuesta base y se incentiva la participación en grupo
debatiendo temas entre compañeros y educador. En realidad, se aprende de lo que se vive, de lo que se
experimenta, de lo que se discute para que llegues a conclusiones, después de haber analizado y
reflexionado. Es un proceso permanente donde podemos ir descubriendo, elaborando, reinventando hasta
hacerlo nuestro. Aporta herramientas para que aprendamos, construyamos juntos, es nuestro guía.
No hay miedo a equivocarnos, porque el error es el camino hacia la búsqueda en el proceso para poder
acercarnos a la verdad, para integrar el aprendizaje. Es un proceso libre.
Es un modelo que plantea cambio de actitudes, de poder desaprender un modelo desfasado, antiguo que
no nos lleva hacia el conocimiento, ni hacia el aprendizaje, el modelo antiguo sólo nos lleva a la
memorización, repetición y por último lo olvidamos. Seamos EMIRECs

Compare el modelo de educación-comunicación qué pone el énfasis en el proceso con el modelo

hoy ya que pone el énfasis en los contenidos (2015/16)

Explique los modelos de comunicación y educación. Según Mario Kaplún. (2018/18) (2018/19)
(2016/17)
Modelo de educación que pone el énfasis en los contenidos (bancada o bancaria)
Modelo de educación que pone el énfasis en los efectos (manipuladora-ingeniería del comportamiento)
Modelo de educación que pone el énfasis en los procesos (liberadora y transformadora)

Exponga las ideas principales del “Manifiesto por una pedagogía crítica” de Henry Giroux (2018/19)
(2018/19)
Analice alguna de las ideas principales del “Manifiesto por una pedagogía crítica de Henry Giroux”
(2019/20)
Sus teorías se basan en la importancia de que las estrategias didácticas promuevan el pensamiento crítico
del alumno, que tengan en cuenta un contexto de democracia, justicia social, poder, cultural y de
comunidad.
El pensamiento crítico está en peligro, hay que desarrollar formas de pedagogía crítica que sean capaces de
desafiar las crecientes políticas y prácticas antidemocráticas y que pueda haber una alternativa a la
sociedad actual.
La educación se ve afectada seriamente por las grandes fuerzas políticas y corporativas, estamos viviendo
en una sociedad donde predomina el interés privado, el dinero, el mercado, el consumismo y el miedo, sino
se hace algo la educación cada vez se siente más resentida y no solo la educación sucede en las escuelas,
también está presente en los nuevos espacios digitales, medios de comunicación, que forman parte de la
pedagogía pública.
La pedagogía es mucho más que una mera transmisión de conocimientos, no se limita a comunicar técnicas
y metodologías, se centra en entender que ocurre en las aulas y en otros espacios educativos, haciendo
preguntas… pone el énfasis en la reflexión crítica.
Tenemos que preguntarnos que debe lograr la educación en una democracia, que trabajo debemos hacer
los educadores para crear las condiciones idóneas que permitan a los jóvenes dotar de las capacidades
necesarias para pensar, peguntarse, dudar, etc para que ellos puedan defender su educación.
Los profesores tienen una gran responsabilidad ante esto, en el desarrollo de la pedagogía crítica, se debe
aprovechar el poder de la educación para crear una cultura formativa que ponga freno a las amenazas que
sufren la democracia y la justicia y que promueva y ofrezca modelos alternativos de identidad,
pensamiento, relaciones sociales y política.

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Críticas al modelo de feed-back. Diferencias con el modelo feed-feed (2017/18)

Realice una crítica al feed-back y analice en qué modelo de comunicación se basa. Por otro lado,
desarrolle la alternativa al feed-back que hemos estudiado en la asignatura. (2019-20)
El modelo en el que se basa el feed-back es el modelo de educación que pone el énfasis en los efectos, es
una retroalimentación que recoge el programador/emisor para comprobar si las respuestas buscadas es la
querida por el comunicador/emisor…actúa como refuerzo de los mensajes de la fuente de información y
reproduce el camino y las pautas de la emisión. ejemplo: es conseguir medir el efecto que ha causado un
comunicador a las cientos de personas que estaban en la sala, en una propaganda el efecto que ha tenido
para medir el aumento de ventas, de que manera pueden persuadir mejor para que el resultado sea
satisfactorio para medir el impacto de la audiencia, de las ventas, de reproducir o seguir unos itinerarios
informacionales de educadores/emisores y/o libros, etc… no es el significado que creen las personas, o que
les hacen creer. Feed-back es uno de los principios de los modelos funcionalistas de la comunicación y de la
pedagogía de la transmisión. La interacción esta prefijada y sirve para conocer el “éxito” de los objetivos
que se han propuesto.
La alternativa correcta sería el modelo feed-feed, es quien busca la iniciativa, educativa y participativa,
busca el empoderamiento de las personas como se hace en el ciberespacio, es un proceso donde los
participantes se alimentan comunicativamente e informativamente todos de todos. Es un acto de
construcción y de conexión entre todos los interactuantes, donde todos tienen el mismo estatus, rango
independientemente de lo que se aporte.

Críticas al modelo Transmisivo de comunicación (2011/12)

Diferencias entre el modelo transmisivo y el modelo EMEREC de comunicación
El modelo pedagógico transmisivo caracterizado por la unidireccionalidad o una seudobidireccionalidad
basada en los modelos funcionalista de comunicación, que establece una división entre emisores y
receptores y donde la retroalimentación (feedback) no deja de operar como un refuerzo del emisor.

TEMA 5 MODELOS DE COMUNICACIÓN HORIZONTAL

¿En qué consiste el modelo prosumer de Toffer? (2017/18)

su teoría de prosumidor, fundamentada en el mercado y en su desarrollo.
1ª Siglos 9 al 18 consumían lo que producían, eran “prosumidores” (productores y consumidores)
2ª Siglo 18 con la revolución industrial, aquí cambia la organización y distribución. La comunicación se
organiza de unos pocos que informan a muchos. Se diferencia productor y consumidor y el mercado se
impone.
3ª se caracteriza por la descentralización, desmasificación y personalización. Se producen a escala masiva
cientos de productos y se personaliza la producción, de ahí nace la palabra prosumidor.
La noción de prosumidor representa unas relaciones verticales y jerárquicas entre las fuerzas del mercado
y los ciudadanos,
Presenta un sujeto alienado e integrado en la lógica del mercado bajo dinámicas de trabajo gratis y a partir
de la extensión del tiempo y los espacios productivos
Pretende la reproducción del modelo económico hegemónico buscando soluciones desde el ámbito del
marketing a los constantes desafíos que la industria de los medios y el entretenimiento deben afrontar en el
mundo digital

Explique qué es el EMIREC (2016/17)

El proceso de comunicación debe realizarse de modo que dé a todos «la oportunidad de ser
alternativamente emisores y receptores». Todo hombre debe ser visto y reconocido como un EMIREC; todo
ser humano está dotado y facultado para ambas funciones, y tiene derecho a participar en el proceso de la
comunicación actuando alternativamente como emisor y receptor.
Es una relación horizontal y una isonomía entre comunicadores profesionales y amateurs.

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Se define como un sujeto potencialmente empoderado que establece relaciones entre iguales.
Conecta con modelos comunicativos disruptivos que introducen nuevas relaciones entre medios y
audiencias y el establecimiento de la lógica de la afinidad entre los participantes de la comunicación.
Puede llevarse acabo de diferentes maneras:
 Con otro o con varios emerec, compartiendo el mismo espacio y tiempo.
 A distancia con uno o varios emerec siempre que utilicen las tecnologías de la información y la
comunicación.
 Directamente y se pueden dar en el tiempo real o en diferido permitiendo al emerec leer libros, ver
películas, escuchar música o comunicarse con amigos a distancia.

¿Qué significa modelo EMEREC de comunicación? (2011/12) ¿De qué forma el modelo EMEREC se lleva a
cabo en los social media? (2013/14)
Cuáles son las ideas principales del modelo EMIREC de comunicación (2015/16)

Explique las diferencias entre el modelo EMIREC de comunicación y el modelo funcionalista de

comunicación (2015/16) (2012/13) (2012/13)
Prosumidor representa unas relaciones verticales y jerárquicas entre las fuerzas del mercado y los
ciudadanos, el emirec de Cloutier es a una relación horizontal y una isonomía entre comunicadores
profesionales y amateurs. La prosumición presenta un sujeto alienado e integrado en la lógica del
mercado bajo dinámicas de trabajo gratis y a partir de la extensión del tiempo y los espacios productivos,
mientras que el emirec se define como un sujeto potencialmente empoderado que establece relaciones
entre iguales. La teoría del prosumidor pretende la reproducción del modelo económico hegemónico
buscando soluciones desde el ámbito del marketing a los constantes desafíos que la industria de los medios
y el entretenimiento deben afrontar en el mundo digital. Por contra, la teoría del emirec conecta con
modelos comunicativos disruptivos que introducen nuevas relaciones entre medios y audiencias y el
establecimiento de la lógica de la afinidad entre los participantes de la comunicación.
Si un prosumidor es un individuo que trabaja (gratis) para el mercado y reproduce el modelo existente.
Produce y consume para reproducir el orden económico.
El emirec es un sujeto en poder a lo que tiene la capacidad potencial para introducir discursos críticos que
cuestionen el funcionamiento del sistema. Comunica desde una posición de libertad.

Explique que es el EMIREC y las diferencias entre interactuantes e interactuados (2016/17)

Explique los conceptos de “interactuantes e interactuados” de Castells (2013/14)
La web 2.0 ha modificado las reglas del juego y permite que en Internet se pueda contribuir de manera
colaborativa en la construcción del conocimiento colectivo a partir de actos de comunicación individuales y
grupales que pueden ocurrir en el ciberespacio y en los espacios reales. En la web 2.0 la relación
comunicativa es de todos con todos pudiéndose establecer infinidad de conexiones entre todos los
cibernautas, es un espacio orientado a la interactividad de las personas, un espacio de lectura y escritura.
Esta Web de apoya en conceptos enunciados por distintos autores:
- La inteligencia Colectiva.
- Las Multitudes Inteligentes y la Sabiduría de las Multitudes.
- La Interactividad.
- La Arquitectura de la Participación.
La Web 2.0 ha permitido que cada ciudadano pueda actuar como un medio de comunicación; los
cibernautas hacen pública sus vidas privadas; utilizan recursos y se conectan entre sí para crear contenidos
significativos, construir conocimientos colaborativos, resolver problemas individuales o colectivos,
entretenerse y dedicarse al ocio creativo y recreativo.
Según Castells en internet las personas iban a tener roles diferentes y que unos iban a tener más empuje
(los interactuantes) que otros los cuales no iban a salir de su rol de interactuados.

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¿Qué relación existe entre los modelos de comunicación y los modelos de educación? (2016/17)
(2014/15) Que diferencias existe también.
La historia de la comunicación dividida en cinco tipos de medios:

1. La comunicación interpersonal. Lleva aparejada al propio hombre como medios de comunicación desde
que el ser humano aprende exteriorizar sus necesidades, sus deseos, sus ideas, establecer un sistema
de comunicación cada vez más elaborado a partir de su propio cuerpo. Hace gestos, emite sonidos para
constituir el lenguaje. Es pues con su cuerpo que comunica. El ser humano es, entonces, un emerec, un
emisor y receptor a la vez.
2. La comunicación de las élites. Después de haber aprendido a exteriorizarse, el ser humano aprende a
transportar sus deseos, sus sueños, sus ideas, incluso sus órdenes. En este punto se divide el lenguaje
audiovisual; mientras que el lenguaje verbal es inseparable del texto. Por la escritura nos podemos
comunicar a distancia en el tiempo y en el espacio, se le da el poder a una minoría. Es así como nace la
comunicación de élites queda al emisor en una posición privilegiada en relación con el receptor.
3. La comunicación de masas. Después de la exteriorización y la transposición, el ser humano decide
amplificar sus mensajes multiplicándolos y difundiéndolos al mayor número posible de receptores.
4. La comunicación individual. la comunicación de masas parecía querer reducir al ser humano a un simple
rol de receptor tributario de grandes medios que pertenecían al Estado o a las grandes empresas y que
eran animados por comunicadores profesionales. Esas son las tecnologías self medias (medios de
comunicación uso propio), que han permitido un nuevo tipo de comunicación individual. Gracias a estas
tecnologías, el hombre vuelve a ser emerec en su comunicación tecnológica, tal como lo es en su
comunicación interpersonal. Puede librarse de los horarios y los contenidos impuestos por los medios de
comunicación. Puede escoger sus momentos de recepción y controlarla. Puede también enviar
mensajes lejos, en el espacio y en el tiempo, no solo escrito, sino también en formatos de audio o
audiovisuales.
5. La comunicación universal. La combinación de las telecomunicaciones, de los medios de comunicación y
de la informática ha creado un nuevo tipo de medios que podrían bautizarse como net medias. Después
de los medios de masas basados en la difusión y los medios de comunicación individual basados en los
medios propios, llega la hora de los net medias basados en la interconexión, y entre los cuales tenemos
a Internet, que constituye el medio de comunicación privilegiado. Hemos alcanzado la era de la
comunicación universal, que es a la vez causa y efecto de la globalización de los mercados. Es un nuevo
tipo de comunicación que crea espacios virtuales y que permite en cierta medida la interactividad.

DIFERENCIA ENTRE COMUNICAR Y EDUCAR

no hay diferencias entre comunicar y educar. En todo caso, se podrían establecer diferencias entre las
formas de educar; educar mediante información (educación bancaria, según Freire), que sería que el
docente llega, da el temaria, los estudiantes escuchan y memorizan ese temario. Ahí, realmente, no hay
comunicación, puesto que se trata de un sistema vertical en el que un solo emisor (el docente) pasa
información a muchos receptores (los alumnos). Estaría basado en la denominada pedagogía del confort y
modelo de educación industrial.
Luego estaría el modelo de educación 2.0; este modelo estaría basado en la comunicación propiamente
dicha, esto es que alumno y docente son participantes directos en el proceso de aprendizaje. Se basaría en
las pedagogías críticas y de la incertidumbre y no estaría centrada en los contenidos que se aprenden sino
en el proceso por el cual la persona los construye e interioriza. Para que se dé este tipo de educación son
precisos para los cambios en la mentalidad y metodología. El docente deja de ser la figura autoritaria que
transmite conocimientos cerrado a un mediador que va guiando a los alumnos para que sean estos mismo
los que construyen esos conocimientos. Se centra en la colaboración, la cooperación, la interactividad y
fomenta la creatividad además de crear un espíritu crítico en los educandos a fin de que no sean fácilmente
manipulables.

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EL MODELO YouTube
El fenómeno YouTube constituye una de las formas de self medias y net medias de la era digital definidas por
Cloutier. El desarrollo de esta plataforma es paralelo a la era 2.0, que cambia las reglas del juego de la
comunicación en la red. Se manifiestan algunos principios de la comunicación entre iguales que defiende la
teoría del EMIREC que son:

1. Modelo binario profesional/ amateur. YouTube plantea un modelo que hace converger en el mismo
espacio tanto a comunicadores profesionales y usuarios amateur. rompe la división entre consumidor y
productor, porque es un lugar donde se dan las relaciones emergentes entre el mercado y lo amateur y
entre la actividad social y económica.
2. De la hegemonía a la isonomía. Stiegler afirma que YouTube rompe el modelo basado en la hegemonía
de las grandes corporaciones mediáticas que dominaron el siglo XX, capaz de acceder a un mayor
volumen de elecciones mediáticas posibles y de empoderarse como productor de contenidos. YouTube
propone una isonomía en la que las producciones de los medios tradicionales y la creación de los
ciudadanos se presentan de la misma forma en un espacio en el que todos son comunicadores.
3. Espacio de libertad. YouTube se configura como una plataforma abierta a la participación de cualquier
usuario capacitado para la incorporación de contenidos de todo tipo de temáticas, formatos, ideologías y
estilos. El público es el que valora el contenido para sus vidas, aficiones y emociones. Ofrece libertad
creadora para la experimentación expresiva y la creación de los formatos, como los crossover. Este
modelo alimenta el debate público abierto a formas de entender el medio, su identidad, calidad y
estética que son discutidos y negociados en el seno de las comunidades de creadores y usuarios. Los
espacios crossover son aquellos en los que dos o más YouTubers, cuyos programas pueden tener la
misma temática o no, se unen para realizar un video de manera conjunta.
4. Medio de afinidad. Pequeños grupos de personas que desean participar y permanecer socialmente
conectados con el productor mediático en claras relaciones de horizontalidad.
5. Privilegio del diálogo, impugnación del modelo broadcast (un emisor para muchos receptores). La
cultura participativa, horizontal y dialógica propio de YouTube choca frontalmente con las estrategias
utilizadas por las estrellas de los mass media cuando quieren penetrar en esta plataforma.
6. Interacción híbrida humanos-máquina. YouTube facilita los actos de interacción deliberada como carga
de archivos, visionado, marcado con likes o favoritos, etiquetado, comentado, la metainformación que
proporciona el usuario es crucial.
7. Metáfora de la biblioteca e inteligencia colectiva. YouTube es como una gran biblioteca repleta de
recursos culturales en la que un número elevado de expertos crean contenidos sobre los temas que
dominan constituyendo fuentes de conocimiento que pueden ser utilizadas de muy diversas formas.
8. Hibridación lugar/no lugar. Auge define una nueva categoría de lugar, los no-lugares, una
conceptualización del espacio alejada del lugar antropológico y cuyo principal fundamento es su carácter
transitivo y asocial. Defiende que esta plataforma puede considerarse a la vez un lugar y un no-lugar
puesto que, a través del visionado de contenidos, Con YouTube podemos estar en cualquier lugar y en
ninguno a la vez.

EL MODELO EMIREC EN YOUTUBE

Modelo binario profesional/amateur: Medios tradicionales y producción amateur cohabitan en el mismo
espacio. Todos son comunicadores por igual.
Isonomía: todos los contenidos se presentan al usuario de la misma forma. Ausencia de jerarquías.
Horizontabilidad.
Espacio de libertad: ausencia de cánones productivos y estéticos establecidos. Diversidad de temas.
Experimentación de formatos lenguajes.
Comunidad de negociación: la identidad del medio se debate de forma abierta y multimodal entre los
participantes de la comunidad.
Medio definida: cercanía entre los actores de la comunicación.
Privilegios del diálogo: construcción de protocolos y normas no escritas que potencia la participación e
interacción de igual a igual entre usuarios y creadores mediáticos, a la vez qué castigan el modelo broadcast
unidireccional.

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Interacción híbrida humanos-máquina: teoría del actor-red. Todas las aportaciones de usuarios reproductores,
una vez recogidas por la plataforma, sirven para alimentar los procesos comunicativos del sistema.

TEMA 6: EDUCACIÓN MEDIÁTICA: FALSA NOVEDAD Y FUTURO INCIERTO

TEMA 7 LAS ESCUELAS CONECTADAS

¿Qué es el conectivismo de Siemens? (2017/18)

¿Por qué Jorge Siemens propone una (nueva) teoría del aprendizaje para la era digital? (2016/17)
(2016/17) (2014/15)
EL CONSTRUCTIVISMO
George Siemens, las críticas que Siemens realiza con respecto a estas teorías del aprendizaje son:

 Estos modelos, incluido el constructivismo social, defienden que el aprendizaje se desarrolla sólo y
exclusivamente en el interior de individuo, obviando los procesos de adquisición de conocimiento
que ocurren fuera de las personas. Tampoco sirven para explicar los procesos de aprendizaje que
suceden en el interior de las organizaciones.
 Estas teorías de aprendizaje se ocupan del proceso en sí mismo, lo del valor del aprendido. En una
sociedad con sobreinformación resulta fundamental la capacidad crítica para discernir cuál es el
conocimiento más apropiado.
 La sociedad actual demanda acciones rápidas sin que un conocimiento previo haya sido
consolidado en el individuo, por lo que el establecimiento de conexiones veloces con los nodos
proveedores de la información fundamental para alcanzar nuestros fines es una habilidad valiosa.

El edificio teórico del conectivismo basándonos en los principios (Siemenes): La escuela desconectada

Si examinamos uno × uno los diferentes elementos que forman esta visión conectivista del aprendizaje,
observaremos de forma rápida lo alejada que está la educación actual de estos principios. La institución
educativa continúa siendo heredera de la tradición libresca ligada a los saberes académicos
institucionalizados. La escuela está desconectada. Aunque cuente con aula de informática y conexiones a
Internet, la realidad metodológica que impera continúa atada a los modelos reproductivos funcionalistas de
los siglos XIX y XX en los que la única conexión posible entre alumnos y docentes se centra en la repetición
con una tecnología que permite operar en muchos más sentidos al margen de la simple mediación,
coordinación o supervisión de tareas pedagógicas.

¿Qué es la Educación 2.0? (2017/18) Interactuantes e interactuados

Los principios de ausencia de jerarquías, desterritorialización, independencia, divergencia, auto organización,

apertura, horizontalidad, digitalidad, escucha, libertad de expresión e intercambio constante de los
conocimientos que fundamenta la esencia del ciberespacio deben ser entendidos como el punto de partida para
el impulso de nuevas miradas hacia la educación basadas en los principios de conectividad, caos e
incertidumbre.

Para una educación 2.0 es necesario integrar una “metodología 2.0”, es decir que se hace precisa la
readaptación sustancial del rol del profesor y del alumno, el modelo comunicativo, la teoría de aprendizaje, la
introducción de Internet en la escuela, los recursos didácticos y herramientas web 2.0, y su uso para
mejorar/favorecer la inclusión del alumnado con necesidades específicas de apoyo educativo.
Elementos que caracterizan a la educación 2.0 son:

 Roles 2.0 en la relación profesor-alumno: Pasan de ser unidireccionales y jerárquicas a bidireccionales y

horizontales. El profesor es un mediador del proceso educativo.
 Modelo comunicativo 2.0: tanto alumno/a como profesor/a sean partícipes activos en el acto
comunicativo. dos direcciones: de forma horizontal y permanente, donde todos puedan ser autores o
coautores de la información y del conocimiento.

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 Redes sociales: en la web 1.0 los usuarios se limitaban a navegar por la red, hoy conocemos la web 2.0
donde la participación activa es una de sus características principales. Las redes se caracterizan por el
principio de participación a través de temas de interés, motivaciones personales, institucionales, etc.
Permite conocer a otros usuarios e interactuar con ellos por los más diversos motivos.
 Interactividad y participación: hay dos formas de abordar la interactividad, una son las posibilidades
comunicativas que ofrece un programa o una aplicación y la otra está centrada en la relación usuario-
ordenador y de acuerdo a las posibilidades de autoría que se permita al usuario se dice que tiene mayor
o menor nivel de interactividad.
 Narrativa digital y convergencia de medios: los 1º antecedentes de la narrativa digital los encontramos
en la literatura y el cine, en obras no lineales. La narrativa digital, está proceso de elaboración.
 Inmersión-simulación: la “cultura de la simulación” en la que los jóvenes interactúan con avatares
diferentes para que los represente y donde pueden vivir inmersos en diferentes comunidades al mismo
tiempo. Estos principios se basan en la teoría del caos  una organización diferente a las
convencionales que suelen estar organizadas de manera cartesiana. La cultura del caos tiene las
siguientes características: un lenguaje visual y sonoro que permite la comprensión rápida del mensaje
de las imágenes y el contexto en que se encuentran inmersos, la posibilidad de navegar en diferentes
pantallas al mismo tiempo y elegir lo más interesante en un momento dado.
 La incertidumbre: es la capacidad de realizar múltiples tareas, hacer cosas diferentes al mismo tiempo.
 Aprendizaje colaborativo: “todos aprendemos con todos” surge como respuesta a la necesidad de que
el aprendizaje debe desarrollarse en interacción a través de una participación individual activa. Trabajar
en grupo aporta a los individuos más conocimientos de los que se lograrían de manera individual. Todos
sus miembros se comprometen a trabajar para aprender juntos, desarrollando así ciertas habilidades de
colaboración: toma de decisiones por consenso, aportaciones, esfuerzo, etc. En el aprendizaje
colaborativo cada uno de los participantes es coautor en la producción de conocimientos.
 Nuevos medios: el éxito de YouTube es la eclosión de los usuarios como productor de mensajes que
participan y hacen visibles sus propios intereses. Estos nuevos medios son elementos claves de una de
las características principales de la cultura la participación.
 Herramientas 2.0: existen diferentes herramientas o aplicaciones que apoyan el desarrollo de
educación 2.0 basadas en la comunicación bidireccional y horizontal, y un aprendizaje constructivista y
colaborativo. Estas herramientas existen gracias a Internet y a la telefonía móvil.
 Teoría de aprendizaje 2.0: el constructivismo ya planteaba que el alumnado es constructor activo de sus
conocimientos y estructuras cognitivas, y el aprendizaje es el resultado de ese proceso de construcción
conjunta.

¿Qué entendemos por “escuela desconectada”? (2012/13)

1. El aprendizaje y el conocimiento dependen de la diversidad de opiniones. Los docentes continúan

ejerciendo el modelo de comunicación unidireccional y jerárquico propio del siglo XIX y XX. Actúan
como si se tratara de un medio de comunicación de masas: un emisor y decenas o cientos de
receptores.
2. El aprendizaje es un proceso de conectar nodos o Fuentes de información especializados. Los
currículos escolares dividen el conocimiento en materias, la realidad funciona de manera
interconectada, y este nudo de relaciones que son más visible que ninguna otra época.
3. El aprendizaje puede residir en dispositivos humanos. El reconocimiento en la escuela tradicional
se obtiene desde muy pocas fuentes (el libro de texto y el profesor), negando en la práctica la
existencia y utilización de otros recursos para el aprendizaje).
4. La capacidad de saber más es más crítica que aquello que se sabe en un momento dado .
Continuar utilizando evaluaciones que privilegian el aprendizaje memorístico que los individuos han
alcanzado en un momento dado (el día del examen) desde una perspectiva estática, en lugar de
tener en cuenta aspectos como las habilidades para la búsqueda y el análisis de la información, la
capacidad crítica, la autoconstrucción del conocimiento, los procesos de colaboración grupal o la
creatividad.
5. La alimentación y mantenimiento de las conexiones son necesarias para facilitar el aprendizaje
continuo. El tiempo de la educación continúa siendo homogéneo, Incluso en las enseñanzas online,

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que siguen caracterizadas por su rigidez. La conectividad ubicua de la red está siendo olvidada por
la escuela, incluso en las instituciones educativas emplazadas en el mundo virtual.
6. La habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y conceptos es una competencia clave.
Programas educativos siguen siendo lineales, pensados para la lógica del funcionamiento de la
cadena de montaje industrial. La pedagogía del confort ofrece explicaciones sencillas a un mundo
complejo que existió y está presente.
7. La actualización (conocimiento preciso y actual) es la intención de todas las actividades
conectivistas de aprendizaje. La escuela y la universidad actual son instituciones que continúan
mirando al pasado tanto en metodologías como en contenidos.
8. La toma de decisiones es, en sí misma, un proceso de aprendizaje. El profesor sigue tomando todas
las decisiones en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Un verdadero aprendizaje ha de empoderar
al educando, dejarle libre para su expresión y abrir espacios para su toma de decisiones, haciéndole
protagonista de su propio conocimiento. KAPLÚN: “es un principio ya universalmente admitido por
la ciencia pedagógica el de que no es recibiendo lecciones como el educando llega a la apropiación
del conocimiento”. Un rápido vistazo al flujo unidireccional de la (autoritaria) comunicación que
será en las aulas, donde gobierna el principio de uno-a todos, donde sólo tiene voz el docente y el
papel del estudiante está confinado a la repetición memorística de sus lecciones, nos muestra cuán
alejada está la educación de hoy de los modelos educativos conectivistas transformadores.

¿POR QUÉ LA ESCUELA TRADICIONAL CONTINÚA DESCONECTADA?

 La brecha digital que caracteriza a las instituciones educativas y al personal docente. No han sido
educados en una cultura digital. Son profesionales acostumbrados a trabajar con la pizarra de toda
la vida, libros de texto y libretas, a gestionar y administrar un centro educativo de manera
analógica. Usan las tecnologías digitales lo mínimo imprescindible y son muy reticentes a modificar
su concepción del mundo del trabajo.
 Condiciones organizativas y arquitectónicas de los centros educativos. No permiten la
flexibilización de grupos y la posibilidad de construir el conocimiento en espacios virtuales,
limitándose sólo al espacio físico del aula.
 Acceso rápido y viable económicamente a las tecnologías digitales para los centros públicos. Se
precisa una gran inversión económica, poner en marcha de manera inmediata políticas de
formación en el campo de la comunicación multimedia, que la producción de materiales educativos
desarrolle contenidos acordes con las necesidades comunicativas y tecnológicas que requieren la
sociedad y el espacio europeo en las cuestiones vinculadas a nuevos lenguajes y nuevos medios.
 Reflexión sobre la integración curricular de los recursos tecnológicos y la admisión de los
escenarios virtuales como escenarios viables para el proceso de enseñanza y aprendizaje.
 Una visión crítica de la sociedad de la información. Debido a la escasa o nula formación recibida,
los docentes se hallan indefensos ante el bombardeo de información, ya que desconocen el
lenguaje de los medios y no dominan las competencias mínimas de la comunicación multimedia.
 Creación de comunidades colaborativas y hábitos de interaccionar en la red para la creación de
una inteligencia colectiva. El desconocimiento de las tecnologías digitales y de metodologías
acordes a los nuevos escenarios comunicativos multimedia.
 Tecnofilia y Tecnofobia. dos posturas: 1 se considera a las nuevas tecnologías como el origen de
todos los males, 2 se cree que por el mero hecho de usarlas se va a producir aprendizaje.

TEMA 8 PEDAGOGÍA DIGITAL INTERACTIVA

Explique los principios de la Pedagogía Digital Interactiva (2018/19)

Interactividad significa algo más que la habilidad para tocar una pantalla o navegar a través de la
información. Se sustenta en los siguientes principios:

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 La participación-intervención: participar no es sólo responder sí o no o una acción determinada,

supone interferir, intervenir en el contenido de la información o modificar un mensaje.
 Bidireccionalidad-hibridación: la comunicación es la producción conjunta de la emisión y la
recepción, es la cocreación, los dos polos de codificar y descodificar se conjugan en uno solo.
 Permutabilidad-potencialidad: la comunicación supone múltiples redes articulatorios de
conexiones y la libertad de realizar cambios, asociaciones o producir múltiples significados.

Explique las 10 claves para una Pedagogía Digital Interactiva (2018/19) al menos 4 claves (2017/18)

1. Teoría de la comunicación: es necesario un nuevo modelo de comunicación en el que todo el mundo

sea a la vez un emisor y receptor, un lector y un autor sin necesidad de distinguir uno del otro
2. Teoría del currículo: la interactividad es mucho más que un sistema de preguntas y respuestas. Se trata
de un complejo mapa de las relaciones entre los contenidos y los usuarios en el cual el usuario puede
participar en el diseño y elaboración del mapa de estudios. Para desarrollar una pedagogía de la
interactividad es necesario crear un currículo que se pueda adaptar a las necesidades individuales y
sociales de los alumnos.
3. Ambiente de aprendizaje: debe ser de colaboración y de cooperación y en el que todos los miembros
tengan la oportunidad de participar en las decisiones, el desarrollo, la investigación y la creación de
nuevos conocimientos. Actitudes de colaboración y de cooperación dentro de una comunidad son
necesarios para un proceso dialógico entre lo social y lo individual. El concepto de colaboración y
cooperación debe reflejarse en el diseño de las plataformas de aprendizaje, así como en el contexto
mediático en el que se navegará y donde crearán sus discursos y producciones.
4. Creación de nuevas formas narrativas: la forma narrativa clásica es lineal. Las tecnologías digitales
rompen ese orden. En el ciberespacio no existe la confección de tiempo y lugar como en el espacio real,
por lo que es posible que cada estudiante escoja su propia ruta para el estudio de acuerdo a su propio
interés. Si el estudiante puede hacer esto, el contenido tiene que tener una estructura abierta. Sabemos
que todos los estudiantes son diferentes, por lo que se les brinda la oportunidad de elegir su propia
navegación de contenidos basados en el principio “todos aprendemos con todos” de manera específica y
diferente.
5. Transformar el “modelo de profesor” por el “modelo de mediador” en el proceso de enseñanza y
aprendizaje: pasar de profesor a mediador, Ser un mediador del proceso de enseñanza-aprendizaje
significa reducir la división entre los dos mundos: el emisor y el receptor. Un mediador no es una
autoridad, sin otro aprendiz entre los estudiantes.
6. Desarrollar la idea de autor y coautor frente a la utilización de equipos y paquetes que no permiten
introducir modificaciones, añadir información, crear nuevas situaciones de aprendizaje.
Mientras que en la pedagogía de la transmisión los estudiantes repiten lo que el profesor les ha
enseñado, en la pedagogía digital el mediador deja muchos elementos para que el alumno construya. El
estudiante está invitado a ser un autor con el mismo prestigio y autoridad que el mediador.
7. Autonomía y democracia para la construcción de la enseñanza: estos conceptos claves introduce la idea
de poder y libertad. A fin de que los participantes tengan autonomía, es necesario que todo el mundo
conozca cómo trabajar en un sistema de estas características con el fin de que ellos mismos puedan
controlarlos. Tienen que ser capaces de crear sus propias cafeterías virtuales fuera de la plataforma en la
que nadie pueda leer o escuchar lo que hablan, escriben, etc. La creación de un sitio paralelo a la
plataforma es como la cantina de la universidad real, donde los alumnos pueden criticar nuestro trabajo
en libertad, organizar sus propias actividades, desarrollar sus propios sistemas de cooperación sin ojos
invisibles de diseñadores o webmaster que estén controlando cada uno de sus pasos.
8. La inclusión social y accesibilidad: el futuro de la sociedad está relacionado con los cambios
introducidos por el hecho de vivir en la era digital. La base fundamental de la economía es la
información. Las personas que no pueden acceder y transformar la información en conocimiento serán
marginales en la “Nueva economía”. Por ello se hace necesario hablar de la inclusión social y digital a
partir de un proceso de nuevas alfabetizaciones. Hablamos de tener unas competencias que permiten
transformar y mejorar el mundo. La única manera de estar alfabetizado es ser al mismo tiempo un
creador y un receptor en el ciberespacio. Esta capacidad puede estar abierta a casi todo el mundo que
tenga posibilidad de acceso a Internet.

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9. Flexibilidad del sistema: los administradores crear nuevas relaciones en la institución y con los
ciudadanos. La pedagogía digital no es sólo para el aula, también es una filosofía que debe impregnar la
universidad y sus relaciones con la comunidad.
10. La universidad está en todas partes: las tecnologías digitales y los móviles introduce la idea de que la
enseñanza están todas partes, no es necesario limitarse a los muros de una escuela o de una universidad
para aprender. Con los dispositivos móviles el estudiante tendrá clases en cualquier lugar, sin limitarse a
los muros de una universidad presencial o una habitación con ordenador conectado a Internet.

TEMA 11 LA CULTURA DE LA PARTICIPACIÓN

La cultura de la Participación
Implica relaciones que permiten compartir, resolver problemas, desarrollar tareas, construir conjuntamente
conocimiento y desarrollar canales de comunicación dinámicos. Esta cultura de la participación aplicada a
contextos educativos permite crear oportunidades de aprendizaje y diversificar en los social media un mayor
poder de la ciudadanía como usuaria digital.
La participación es una responsabilidad que supone un compromiso, un compromiso solidario y crítico con el
conjunto de la sociedad, a la hora de tomar decisiones y actuaciones colectivas. La persona se compromete y
cree en la justicia social y en el respeto a los demás con la idea de transformar la sociedad en la que vive en un
sitio mejor, acorde con los derechos humanos en el contexto digital que se está construyendo y creando día a
día.
La participación es un derecho de la ciudadanía y así debe ejercerse de forma libre, crítica y responsable en todos
los sectores de la vida.
Implica modelos de comunicación horizontales donde las relaciones de poder proporcionan a cada individuo la
posibilidad de intercambiar puntos de vista, expresar ideas, comentarios, experiencias así como trabajar
colaborativamente.
Las personas creen en la importancia que tienen sus contribuciones y sienten una conexión entre lo que dicen los
demás y sus propias aportaciones. Es aquella que no pone barreras para la expresión ciudadana.
La web 2.0 en general y las redes sociales son los escenarios adecuados para la participación, ya que ponen en
juego los principios de la inteligencia colectiva, la intercreatividad y la arquitectura de la participación.

TEMA 13 REDES SOCIALES PARA LA COMUNICACIÓN Y EL CONOCIMIENTO

Los principios fundamentales que rigen el funcionamiento de estas comunidades de código abierto que se
articulan en las redes digitales:
1. Las agrupaciones de código abierto son, espacios donde reina el valor de la voluntariedad.” no existe
ningún impedimento para entrar ni para abandonarlo.
2. Ofrece comunidades de afinidad donde se comparten recursos materiales o inmateriales.
3. Estas redes proveen lugares para el individualismo colectivo . Son adicciones, sumas, de pequeños
talentos individuales que aportan al bien común. Todos agregan individualmente una parte del todo y
cada uno se nutre de ese todo. Cada individuo, encuentra en el colectivo mucho más de lo que ofrece;
incluso en algunas comunidades se puede extraer mucho sin realizar aportación alguna.
4. Se configura como espacios para la inteligencia colectiva. Se interpretan, como comunidades de
conocimiento. Jenkins define la “inteligencia colectiva” como la capacidad de las comunidades virtuales
de estimular la pericia combinada de sus miembros para alcanzar la construcción compartida del saber.
5. La propiación del reconocimiento en estas comunidades tiene una relación íntima con las estrategias
de ensayo y error copiadas de la cultura hacker. los skaters en el mundo urbano. Estos conciben el fallo
como un vector que les lleva hacia la mejora, utilizando la práctica no para lograr un conocimiento
experimental que, se convertirá en virtud.
6. En las comunidades de código abierto domina la lógica del regalo, la cultura del compartir, por encima
de las relaciones comerciales capitalistas gobernadas por la ley del mercado.
7. En el código abierto opera la cultura de la contribución, en las que observamos un privilegio del hacer
poniendo en valor las aportaciones de cada miembro y la importancia que tienen para la comunidad,
independientemente de quien sea el contribuidor. En estos grupos suelen aparecer mecanismos para
valorar a aquellos contribuyentes más activos, repartiendo diferentes niveles de prestigio en función de
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su aportación al conocimiento colectivo. Los retuits, los likes, el follow (y el unfollow) forman parte de
esta cultura del reconocimiento que observamos en las redes sociales.
8. El prestigio se consigue solo por las relaciones entre iguales, no de arriba abajo . A diferencia de las
lógicas comerciales, en estas comunidades no importa tanto el logro de unos objetivos determinados, si
no que cada miembro contribuya al mantenimiento y enriquecimiento de la comunidad. “dentro de la
economía informativa de la red, el reconocimiento equivale a prestigio, reputación y poder”.
9. “estos mecanismos pueden tener objetivos vinculados a la acción social solidaria, a dar espacio a las
minorías y a la cooperación, creando nuevos recursos públicos y oportunidades para la mejora del
capital social”.

HABILIDADES NECESARIAS PARA LA ERA DE LAS REDES

Jenkins: las habilidades del siglo XXI consisten en: Un conjunto de competencias donde confluyen el manejo del
lenguaje digital, sonoro y visual. Éstas incluyen la habilidad para entender el poder de las imágenes y los sonidos,
de reconocer y usar ese poder, de manipular y transformar los medios digitales, distribuirlos de forma profunda y
adaptarlos fácilmente a otros formatos.

MacArthur: es necesario incorporar las habilidades para la interacción social y la investigación:

Los jóvenes necesitan conocer cómo acceder a libros y artículos, tomar notas e integrar fuentes secundarias,
evaluar la calidad de los datos, leer mapas, dar sentido a las visualizaciones científicas, descifrar qué tipo de
información son narrados por sistemas de representación diferentes, distinguir entre hecho y ficción y hecho y
opinión, así como construir argumentos y evidencias (Jenkins).
Jenkins: las siguientes habilidades son algunas de las competencias fundamentales que los ciudadanos deben
desplegar en el mundo conectado en redes:

 Simulación. Habilidad de interpretar y construir modelos dinámicos que representen el mundo real,
expande nuestra capacidad cognitiva, permitiéndonos afrontar grandes conjuntos de información y
experimentar con complejas configuraciones de datos, hipótesis rápidamente y probarlas con diferentes
variables en tiempo real.
 Apropiación. La habilidad para reutilizar y remezclar el contenido mediático disponible en redes sociales
puede entenderse como un proceso a través de que los individuos aprenden generando nuevas formas
de expresión cultural. Potencia las capacidades para el análisis y la discusión.
 Multitarea. De forma creciente los individuos interactuar en un ambiente mediático caracterizado por la
exposición simultánea a múltiples estímulos procedentes de diferentes pantallas. Más que fijar la
atención en un único elemento, los públicos de hoy necesitan escanear todo el ambiente informacional
que les rodean para entender el mundo. La capacidad multitarea debe ser vista como un método de
monitorización, recolección de datos y respuesta y no como una distracción.
 Juicio crítico. Consiste en la habilidad para evaluar la credibilidad de las fuentes de información.
 Navegación transmedia. La capacidad para manejar el flujo de información y los relatos a través de
múltiples modalidades y lenguajes. Los individuos se relacionan con los productos culturales mediante el
consumo de diferentes contenidos en múltiples medios, expandidos y diseminados en distintas fuentes
para construir su propia síntesis de las historias. Los sujetos deben aprender a diferenciar las
posibilidades que cada modo de expresión y determinar cuál es el más eficaz para comunicar sus
mensajes.
 Búsqueda y diseminación de contenidos en red. Las redes sociales constituyen un poderoso
instrumento para la búsqueda de información y contactos relevantes que pueden resultar muy útiles
tanto en ambientes académicos como laborales. Muchos jóvenes construyen producciones culturales
independientes, Pero sólo unos cuantos son capaces de ser escuchados por grandes audiencias y
obtener visibilidad.
 El aprendizaje ubicuo. Las redes sociales han de potenciar el uso de los dispositivos móviles como
plataformas centrales de acceso al conocimiento y la comunicación en nuestra era, por lo que la
habilidad para lograr aprendizajes significativos en cualquier momento y espacio debe ser central en
nuestros días. E-learning caracterizada por la capacidad de acceder a recursos de aprendizaje desde
cualquier lugar, en cualquier momento, con altas capacidades de búsqueda y alta interacción.

Defina qué es la postverdad y enuncie el efecto de las feed news en la sociedad (2018/19) Defina el
concepto de postverdad (2017/18)
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La posverdad se configura como un fenómeno complejo, asentado a partir de la confluencia de tres factores: la
proliferación de seudocontenidos en las autopistas digitales de información, las condiciones tecnológicas y el
modelo de negocio de las principales plataformas de la comunicación y la información digital, y la escasa
preparación de las audiencias para manejar la sobrecarga informativa a la que se enfrentan diariamente. El
fenómeno de la posverdad considera las emociones como un factor más decisivo que los hechos comprobados a
la hora de construir y representar la realidad.
La posverdad sólo tiene lugar en el momento en que el discurso su efecto en un auditorio que lo acoge sin
cuestionar, a sabiendas o hasta con la complicidad de los receptores, sea sospechoso de no corresponderse con
la verdad o la realidad.
Jean-Paul Sartre: plantea que la verdad es relativa y subjetiva. Defendía la inexistencia de reglas, pautas o
criterios morales que determinen la acción de los seres humanos, debido a que ello entraría en contradicción con
la libertad absoluta de las personas, de forma que el único valor indiscutible posible es nuestra libertad.
Karl Popper defiende la capacidad que tiene una proposición de ser refutada, de modo que es imposible
reconocer “la validez o el valor definitivo de ninguna proposición” (Gerónimo).
Estos principios alimentan el surgimiento del concepto de posverdad “como la puesta en práctica, la
vulgarización y el abuso de la relativización teórica de la verdad” (Gerónimo).
Störig manifiesta que: … Rozamos ya la conciencia plena de soledad y de responsabilidad con nuestro mundo, en
el que ya no hay un Dios que lo llene, Sino muchos; muchas verdades, muchos credos. Ninguno en definitiva.
Nuestro problema de consciencia es hoy el del relativismo.
El propósito de la objetividad no es darle el mismo tiempo (de emisión) a la verdad y a la falsedad, Sino facilitar
que aflore la verdad. Cada vez mayor número de ciudadanos construyen su visión del mundo a través de la
información que reciben de los medios digitales y las redes sociales.
los modelos de posverdad que encontramos en los entornos virtuales. Su materialización se ejecuta bajo el
modelo de acción de los influencers que, en las redes sociales, muestran un estilo de vida hipercapitalista que
contribuye a sustentar el mercado bajo principios neoliberales, a la vez que ofrecen su adhesión a determinados
productos ocultando sus relaciones contractuales con las marcas que publicitan.

NewsFeed lo que hace es mostrar una selección de los contenidos «más interesantes» publicados en los últimos
días. Es una personalización creada a partir de elementos en con los que hayamos interactuado y en los que
nuestros amigos hayan comentado o votado recientemente.
En «Noticias en tiempo real» se muestra lo que que veíamos antes, todo lo que se publique en los muros.

Las fake news son noticias falsas

EDUCACIÓN HACKER:
LA NECESIDAD DE UNA PEDAGOGÍA CRÍTICA EN TIEMPOS POSTDIGITALES

Principios para una educación Hacker (Pretto, 2015)

• El acceso a cualquier material docente debe ser total para los que quieren aprender.
• Desconfiar de la autoridad significa pensar que profesores, libros y cualquier fuente de información deben
ser leídos críticamente.
• Los procesos de aprendizaje deben orientarse a la creación y producción de cultura y conocimiento, y no
al mero consumo.
• Es necesario comprender la diversidad de saberes, culturas y conocimientos aportados a la escuela por
alumnos, profesores, medios y materiales didácticos.
• La copia es parte del proceso de aprendizaje.
• El error no debe ser criminalizado y ni siquiera evitado, pues forma parte del proceso de aprendizaje.
• La arquitectura de las escuelas debe posibilitar que las actividades se den de forma más libre y colectiva.
GAMIFICACIÓN Y EMPODERAMIENTO
La Gamificación es una técnica de aprendizaje que traslada la mecánica de los juegos al ámbito educativo-profesional
con el fin de conseguir mejores resultados, ya sea para absorber mejor algunos conocimientos, mejorar alguna
habilidad, o bien recompensar acciones concretas, entre otros muchos objetivos.
El modelo sMOOC implica sobrepasar las barreras de la propia plataforma virtual del curso hacia narrativas transmedia
desarrolladas en las redes sociales. En esos tres años, ECO ha formado a más de 56.000 estudiantes, en su mayoría
docentes en ejercicio, proporcionándoles la posibilidad de convertirse en e-teachers de sus propios sMOOC

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MEDIALAB

Según los medialabs, desarrolle los requisitos básicos a tener en cuenta para considerar que se llevan a
cabo metodologías coherentes con la “cultura de la participación” (2019/20)

- Iconicidad: sememjanza con la realidad

– abstracción: no se parece con la realidad
- Simplicidad: fácil de analizar
– complejidad: dificultad en analizar
- Monosemia: imágenes que solo tienen un significado
– polisemia: imágenes que tienen varios significados

Según los Medialabs inpartidos en la asignatura, explique el plano, como elemento importante en la lectura de
imágenes, tanto de forma denotativa, cómo connotativa. (2018/19)
Planos:
Gran Plano General (GPG): La figura humana es muy pequeña y sin detalle
Plano General (PG): La figura humana completa y con más detalle que GPG
Plano Americano o Tres Cuartos (PA): Personas de cabeza a rodillas
Plano Medio (PM): Personas de cabeza a cintura
Primer Plano (PP): Personas de cabeza a hombros
Gran Primer Plano (GPP): Personas de cabeza a barbilla
Plano Detalle (PD): Muestra un detalle

Según los Medialabs impartidos en la asignatura, explique el ángulo, como elemento importante de la lectura
de imágenes, tanto de forma denotativa, cómo connotativa. (2018/19)
Angulación o Punto de vista:
Ángulo Medio: A la altura de los ojos Ángulo
Picado: Desde arriba
Ángulo Cenital: Picado absoluto
Ángulo Contrapicado: Desde abajo (si estuviera justo desde abajo no se vería la parte externa de la torre effeil)
Ángulo Nadir: Contrapicado absoluto (como si anduviéramos sobre un cristal y desde abajo nos hacen una
fotografía) no es absoluto
Ángulo Aberrante: Picado absoluto (no es normal, muestra la realizad como nunca es) quiere realzar algo mucho
menos. (ejemplo: redadas, para dar más fuerza, un mar hecha de lado)

• Lectura Denotativa (Denotación): (objetivo) lo que vemos, lo que aparece en la imagen (lo que es en realidad)
• Lectura Connotativa (connotación): (subjetivo) lo que nos parece a nosotros que transmite la imagen, nuestra
percepción. (lo que pensamos que es y que transmite)

Según el libro “La imagen, ¿cuáles son los elementos a tener en cuenta en el análisis de imágenes? (2017/18)
(2017/18)
¿En qué consiste la lectura denotativa y la lectura connotativa de una imagen? (2017/18) (2015/16)A la hora de
analizar una imagen ¿Qué diferencias existen entre una lectura denotativa y una lectura connotativa? (2016/17)
(2015/16) (2014/15)

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