"La educación no es la simple adquisición de conocimientos, ni una colección o

relación de datos, sino que consiste en ver el significado total de la vida. La totalidad
no se puede abordar desde un fragmento, que es lo que intentan hacer los gobiernos,
las religiones organizadas y los partidos autoritarios. La función de la educación es
crear seres humanos completos, y, por lo tanto, inteligentes". J. Krishnamurti.

Hablando técnicamente, la educación es un proceso sistemático de desarrollo de las facultades físicas, intelectuales y
morales del ser humano, con el fin de integrarse mejor en la sociedad o en su propio grupo. Es decir, es un aprendizaje para
vivir.
La educación no es la simple adquisición de conocimientos, ni coleccionar y correlacionar datos, sino ver el significado de la
vida como un todo
Existe una necesidad urgente de una verdadera educación que no fomente el conformismo al orden social establecido y no
tenga sus cimientos en la autoridad, el conocimiento, la comparación, la ambición, el miedo, etc. Una nueva educación es
necesaria para lograr la convivencia pacífica entre los seres humanos y esta pasa por la transformación del individuo.
Independientemente de si se es maestro o padre.
"La inteligencia es la capacidad para percibir lo
esencial, lo que es: el despertar esta capacidad, en
nosotros mismos y en los demás, es educación". J.
Krishnamurti.
 La filosofía es una doctrina que usa un conjunto de razonamientos lógicos y
metódicos sobre conceptos abstractos como la existencia, la verdad y la ética
basados en la ciencia, las características y las causas y efectos de las cosas naturales
como el ser humanos y el universo. Es también el espíritu, principios y conceptos
generales de una materia, una teoría o una organización. Hace también referencia a
una forma propia de entender el mundo y la vida.

Es absolutamente imposible decir primeramente qué es filosofía. No se puede definir la filosofía antes de hacerla;
como no se puede definir en general ninguna ciencia, ni ninguna disciplina, antes de entrar directamente en el
trabajo de hacerla.
Las ciencias particulares se van constituyendo con autonomía propia y disminuyendo la extensión designada por la
palabra filosofía. Van otras ciencias saliendo, y entonces, ¿qué queda? Actualmente, de modo provisional y muy
fluctuante, podremos enumerar del modo siguiente las disciplinas comprendidas dentro de la palabra filosofía:
diremos que la filosofía comprende la ontología, ósea la reflexión sobre los objetos en general; y como una de las
partes de la ontología, la metafísica. Comprende también la lógica, la teoría del conocimiento, la ética, la estética, la
filosofía de la religión y comprende o no comprende –no sabemos– la psicología y la sociología; porque justamente la
psicología y la sociología están en este momento en si se separan o no se separan de la filosofía. Todavía hay
psicólogos que quieren conservar la psicología dentro de la filosofía; pero ya hay muchos psicólogos, y no de los
peores, que la quieren constituir en ciencia aparte, independiente.

Se explica resumidamente en el cuadro siguiente.

El mito de las cavernas es tan conocido como el mismo Platón. El autor, en su libro La República, hace una alegoría para explicar
cómo actuamos ante el conocimiento y lo desconocido.
La historia se puede resumir en que unos hombres están prisioneros en una caverna. Están atados por el cuello, ni siquiera
pueden girar la cabeza, sólo pueden ver el fondo, detrás de ellos hay una hoguera que ilumina todo el lugar y un pasillo por el
que circulan personas con todo tipo de objetos, la sombra de ellos se proyecta en la cueva y quienes están encadenados es lo
único que pueden ver, por lo tanto, confunden el reflejo con lo real.
Un prisionero es liberado y logra ver otra realidad; un mundo magnífico, lleno de árboles, animales, paisajes, feliz con su
descubrimiento, vuelve con sus antiguos compañeros para contarles todo lo que se encuentra fuera y decirle que lo que ellos
ven en el fondo son simples sombras. Los presos se burlan del hombre y creen que la luz le ha cegado. Para demostrar la
veracidad de su hallazgo, les quita las cadenas a los demás, pero éstos se niegan a salir, incluso amenazan con matarle.
Salir de la caverna hoy tiene que ver con una lectura de la alegoría platónica, en no
pensar en que uno alcanza una realidad verdadera sino que hoy salir de la caverna
sería despojarte de aquella cotidianidad que das por supuesta y entonces entrar en
una caverna mayor, una caverna mayor que al principio se te presenta con toda su
diferencia con respecto a la anterior y te brinda respuestas nuevas, pero que
lentamente también se va entendiendo de que se trata de otro dispositivo, por eso
creo que una pedagogía liberadora hoy en el mundo de la educación tendría que
tener que ver más con inspirar a los estudiantes a estar saliendo permanentemente
de cavernas, salir de la caverna es un ejercicio permanente, una revolución
permanente.
De la educación dependerá el tipo de
persona futura. Por ello, habrán de
contemplarse, igualmente, el aprendizaje
de aquellos valores humanos que
busquen la profundidad y el compromiso
personal ante los retos que afrontar.
También esto es nueva educación.
Los sistemas educativos actuales son muy
rígidos y no están dando respuesta a la
multiplicidad de inteligencias, al poder de
la imaginación y a las propias capacidades
e intereses de los alumnos. La creatividad
es hoy en día –en palabras de Robinson–
el equivalente a la alfabetización en
épocas pasadas. Es la piedra angular de
esta nueva pedagogía, el verdadero factor
de éxito de la educación.
Implicarse como profesor creativo supone
provocar la curiosidad, facilitar la toma de
decisiones, plantear formas de
colaboración, presentar y enseñar a mirar la
realidad desde diferentes perspectivas,
guiar, provocar, estimular e involucrar a sus
alumnos en su propio aprendizaje, en esta
nueva educación.
Hay que repensar los principios educativos
que estamos todos desarrollando –
Administraciones, escuelas y profesorado– y
dejar de lado muchas de las rigideces
actuales. Hay que buscar que nuestros niños
y jóvenes sean capaces de desarrollar sus
capacidades y estén abiertos a enfrentar
por sí mismos nuevas situaciones. Es
necesario y prioritario resituar la educación,
tal como Robinson indica, en el centro de la
sociedad, como eje transformador de ese
futuro que es necesario dejar de obviar.
La filosofía tendrá la debida importancia en la escuela cuando nos demos a la tarea de enseñar a
filosofar. Solo así se podrá contribuir realmente a formar el pensamiento crítico de niños y jóvenes, y a
reavivar el interés por el conocimiento en un mundo en el que aparentemente no hay ningún misterio o
enigma que resolver. Para lograrlo es importante observar el mundo como un lugar en el que todavía
queda mucho por descubrir, y en el que aún es posible vislumbrar nuevos caminos. Todo lo cual
contribuirá a generar cambios reales en la manera de pensar y de actuar de los individuos y a reivindicar
este tipo de saber en el aula.
¿Por qué debemos enseñar a filosofar?
“Nada se aprende tan bien como lo que es descubierto” Sócrates
Usualmente se cree que la filosofía debe irrumpir en la escuela en la educación media, ya que es en este
nivel en el que se considera que los jóvenes han desarrollado habilidades y capacidades que les
permiten entender algo con respecto al complejo mundo de la filosofía. También se suele considerar
que presentarla en la secundaria es un trabajo engorroso y desgastante, puesto que muchos consideran
que los adolescentes no son capaces de comprender los propósitos de la filosofía, ni mucho menos de
argumentar adecuadamente o de generar reflexiones rigurosas. Otros piensan que la filosofía ni siquiera
debería estar presente en los colegios, y que su verdadero espacio está en las universidades, donde
aquellos individuos que poseen mentes especialmente dotadas para esa labor pueden dedicarse por
completo a especular sobre asuntos que no aportan nada nuevo ni útil a nuestras vidas. Todas estas
afirmaciones están basadas en prejuicios y en falsas apreciaciones que hemos alimentado sin siquiera
darnos la oportunidad de comprobar estas ideas por nosotros mismos, y que han logrado desprestigiar
el papel de la filosofía no solo en los planteles educativos, sino también en nuestra sociedad.
1.1 La educación y el significado de la vida
• La educación y el significado de la vida (Obras De Krishnamurti) (Spanish Edition) (Español).
• https://blog.docentes20.com/2015/06/la-educacion-y-el-sentido-de-la-vida/
1.2 El conjunto de la filosofía
• http://miflohez.wixsite.com/1987/single-post/2013/05/06/el-conjunto-
• http://www.e-torredebabel.com/filosofía-aristotélica/ediciones
1.3 Salir de la Caverna
• Refugio Filosófico: http://listindiario.com
• http://psicologiaymente.com
1.4 ¿Una nueva educación?
• La nueva educación por Cesar Bona(España2018)
• Nueva educación. Una pedagogía que fomente la creatividad de los alumnos: https//eldebatedehoy.es
1.5 Enseñar a filosofar una tarea urgente

• Enseñar a filosofar: una apuesta por el conocimiento y la libertad: https//www.magisterio.com.co

• Yurén Teresa 2008, la filosofía de la educación en México. Ed. Trillas pp. 127-169