Universidad Nacional del Altiplano

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACION SECUNDARIA
CENTRO DE PRÀCTICA PREPROFESIONAL

PLANIFICACIÓN DE SESIÓN DE APRENDIZAJE A DISTANCIA N° 12

I. DATOS INFORMATIVOS
1.1. IES : Libertad
1.2. ÁREA : Ciencias Sociales
1.3. GRADO Y SECCIÓN : 1° “C”
1.4. DOCENTE TITULAR DEL AREA: Melissa Centurión Cueva
1.5. DOCENTE EN FORMACIÓN : Luz Irenia Canaza Chura
1.6. DURACIÓN : 50 minutos
1.7. FECHA : 21 de junio del 2021
1.8. MEDIO : WhatsApp
1.9. SEMANA : N° 12

II. TÍTULO DE LA SESIÓN DE APRENDIZAJE.

Analizamos fuentes sobre el legado cultural del Perú antiguo

III. PROPÓSITO DE APRENDIZAJE.

DESEMPEÑOS DE GRADO Y/O INSTRUMENTO

COMPETENCIAS CAPACIDADES EVIDENCIA DE DE
EJE DESEMPEÑOS PRECISADOS Y
APRENDIZAJE EVALUACIÓN
CONTEXTUALIZADOS

Logros y Construye − Interpreta − Utiliza y compara fuentes para Los estudiantes

desafíos del interpretaciones críticamente reconocer el legado cultural del Perú deberán responder el
país en el históricas. fuentes diversas antiguo. cuestionario y buscar
Bicentenario − Comprende el − Explica cómo el legado cultural del en la sopa de letras de
tiempo histórico Perú antiguo continúa hasta la las fuentes sobre el Lista de cotejo
− Explica y actualidad y contribuye a la legado cultural del
argumenta construcción del país que anhelamos. peruano antiguo.
procesos históricos
− Explica las ideas, creencias, valores y
actitudes de personajes históricos o - Cuestionario.
grupos sociales según el contexto en - Sopa de letras.
el que vivieron.

COMPETENCIAS TRANSVERSALES/CAPACIDADES Y OTRAS

Se desenvuelve en entorno
virtuales generados por la TIC
Gestiona su aprendizaje
manera autónoma.
COMPETENCIAS RELACIONADAS
Interactúa en Navega en diversos entornos virtuales recomendados adaptando funcionalidades básicas
entornos virtuales de acuerdo con sus necesidades de manera pertinente y responsable
de Define metas de Determina metas de aprendizaje viables sobre la base de sus potencialidades,
aprendizaje conocimientos, estilos de aprendizaje, habilidades, limitaciones personales y actitudes
para el logro.
Organiza acciones Organiza un conjunto de estrategias y procedimientos en función del tiempo y de los
estratégicas para recursos de que dispone para lograr las metas de aprendizaje de acuerdo con sus
alcanzar sus metas de posibilidades.
aprendizaje

ENFOQUES
ACCIONES OBSERVABLES
TRANSVERSALES
Enfoque orientación al bien - Los estudiantes dialogan y reflexionan sobre las condiciones de acceso a agua potable de calidad que difieren entre
común diversos grupos de peruanos. También, reconocen su importancia dentro de lo que son condiciones de vida dignas y
para la conservación de la salud.
 IV. MOMENTOS DE LA SESIÓN DE APRENDIZAJE.

RECURSOS
SECUENCIA PROCESOS PEDAGÓGICOS / ESTRATEGIAS METODOLOGICAS O TIEMPO
MATERIALES

SALUDO
INICIO ¡Muy buenos días estimados estudiantes de primer grado de secundaria! Estoy muy agradecida de 10 min
poder interactuar con cada uno de ustedes. Te saluda tu docente LUZ IRENIA CANAZA CHURA
a cargo del área de ciencias sociales. Estoy muy contenta de poder ayudarles y acompañarlos en el
desarrollo de sus aprendizajes.
MOTIVACIÓN
Nunca consideres al estudio como una obligación sino como una oportunidad de conocer y entrar en
el bello y maravilloso mundo del saber. WhatsApp
RECUPERACIÓN DE SABERES PREVIOS
¿Cómo quisiéramos que sea nuestro país?

¿Cómo aportaríamos para lograr el país que anhelamos?

PROBLEMATIZACIÓN - CONFLICTO COGNITIVO

¿Qué aspectos del Perú Antiguo quisieras que se resalten?

¿Cómo quisieras que sea tu país en el futuro?

PROPÓSITO
Analizaremos fuentes sobre el legado cultural del perú antiguo. Lo realizado nos permitirá
Laptop
reflexionar sobre el país que anhelamos
38 min
ORGANIZACIÓN DE LA SESIÓN

Muy bien, ahora empecemos con el desarrollo de la sesión. Todos sabemos que el tema de fondo de
nuestra sesión es: Analizamos fuentes sobre el legado cultural del Perú antiguo; para ello vamos a
prestar mucha atención al tema que trataremos el día de hoy.

TÍTULO 1: Fuente A: Caral y la calidad ambiental

DESARROLLO • La docente les invita a leer el recurso y escucha las respuestas de los estudiantes.

• La docente sistematiza solicita a los estudiantes tomar nota.

TÍTULO 2: Fuente B: El ayni y la minka

• Los estudiantes participan de manera activa.

PPT
• La docente sistematiza solicita a los estudiantes tomar nota.

TÍTULO 3: Fuente C: El legado cultural Tiahuanaco

• La docente les invita a leer el recurso y escucha las respuestas de los estudiantes.

• La docente sistematiza solicita a los estudiantes tomar nota.

ACOMPAÑAMIENTO DEL DESARROLLO DE COMPETENCIAS

El acompañamiento se realizará con las necesidades de aprendizaje de los estudiantes (dudas de los
CIERRE estudiantes).

La retroalimentación según Daniel Wilson se realizará primero aclarando aspectos pocos claros,
8min
valorando los puntos positivos del trabajo, expresar inquietudes y finalmente haciendo sugerencias
Guía
para resolver los problemas que se ha identificado.

EVALUACIÓN

El estudiante deberá responder el cuestionario y buscar en la sopa de letras de las fuentes sobre el
legado cultural del peruano antiguo.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

- Utiliza y compara fuentes para comprender el legado cultural del Perú Antiguo.

- Establece las semejanzas y diferencias del legado cultural del Perú antiguo y reflexioné
sobre su contribución al país que anhelamos.
 - Explica cómo el legado cultural del Perú antiguo continúa hasta la actualidad y contribuye
en la construcción del país que anhelamos.

Será evaluada mediante una lista de cotejo.

METACOGNICIÓN
Finalmente, la docente realiza las siguientes preguntas ¿Qué te pareció lo tratado? ¿Qué
aprendizajes te llevas? ¿Cómo hemos aprendido?

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Ministerio de educación . (2021). Aprendo en casa . Lima .

Narro Carrasco, J. L. (s.f.). Antecedentes y Valoración del Patrimonio Cultural del Perú. LIma. Obtenido de
https://www.recercat.cat/bitstream/id/25038/Antecedentes%20y%20Valoraci%C3%B3n%20del%20P
atrimonio%20Cultural%20del%20Per%C3%BA.pdf

............................................................. .........................................................
Docente de Área de la IES Docente en formación
Thania Melissa Centurión Cueva Luz Irenia Canaza Chura
PROFESORA DE CIENCIAS SOCIALES

...........................................................
Docente de Práctica Pre- Profesional
Brenda Karen Salas Mendizabal
FCEDUC-UNA - PUNO
 CIENCIAS SOCIALES
ANALIZAMOS FUENTES SOBRE EL LEGADO CULTURAL DEL
TÍTULO PERÚ ANTIGUO

ANALIZAREMOS FUENTES SOBRE EL LEGADO CULTURAL

PRÓPOSITO DEL PERÚ ANTIGUO. LO REALIZADO NOS PERMITIRÁ
REFLEXIONAR SOBRE EL PAÍS QUE ANHELAMOS.

DOCENTE MELISSA CENTURIÓN CUEVA

GRADO 1° “C”

FECHA 21 DE JUNIO DEL 2021

Cuántos anhelos habrán surgido en las peruanas y peruanos al
iniciarse la vida republicana. 200 años después, podemos reflexionar
sobre si se ha avanzado en alcanzarlos, han cambiado o han surgido
nuevos anhelos y desafíos. ¿Sentirán las peruanas y los peruanos de
las diversas regiones los mismos anhelos para construir el Perú que
queremos? Averigüemos esos anhelos en nuestra familia y
amistades de la comunidad, contestando las siguientes preguntas:
❖ ¿Cómo quisiéramos que sea nuestro país?
❖ ¿Qué aspectos del Perú Antiguo quisieras que se resalten?
❖ ¿Cómo aportaríamos para lograr el país que anhelamos?
 EL LEGADO CULTURAL DEL PERÚ ANTIGUO
Fuente A: Caral y la calidad ambiental
Los caralinos acondicionaron terrazas de cultivo. En las
tierras del valle, utilizaron el agua del río para irrigar los
cultivos. El agua de consumo humano no la tomaron del
río, sino que la extrajeron de los manantiales o puquios
acondicionados en lugares cercanos a los centros urbanos.
Los residuos de las actividades los secaban y usaban en las
construcciones como parte de los depósitos y de las
plataformas construidas en los edificios, o los enterraban
en la parte posterior de ellos, cubiertos con tierra. Los
caralinos construyeron fogones en todos los edificios con
fines rituales. Es notable la tecnología de uso de la energía
del viento por medio de conductos subterráneos, que
aplicaron en los altares con fogones utilizando el efecto
Venturi, aplicado en Europa recién en 1797 para alcanzar
temperaturas muy elevadas.
Fuente B: El ayni y la minka
Nuestra hipótesis (propuesta) de trabajo propone que los antiguos aldeanos, agricultores, pescadores,
artesanos y comerciantes pre Chavín, habrían comenzado a organizarse a través de los sistemas del ayni y
de la minka, el primero para la tradición arquitectónica precerámica costeña y el segundo para las
tradiciones serrana y amazónica. Estos modelos de reciprocidad y colectivismo de la organización del
trabajo habrían sido la fuerza motriz que dinamizó el desenvolvimiento de las sociedades complejas
andinas.

EL AYNY
Es una forma de ayuda mutua que aún se practica en
comunidades indígenas. Es un sistema de trabajo de
reciprocidad familiar, donde miembros de la
comunidad ayudan a otros miembros en sus tareas
particulares cuando necesitan ayuda, puede ser en
labores agrícolas y la construcción de casas. Un grupo
de personas ayudaba a miembros de una familia, con
la condición que ésta correspondiera de igual forma
cuando ellos la necesitaran. En retribución también se
servían comidas y bebidas durante ese tiempo.
 LA MINKA

Durante el Imperio inca era la forma básica en que

se efectuaba el trabajo al interior de las
comunidades (ayllu), pero también se practicaba
para el beneficio de territorios mayores, como
parte de los servicios que cada ayllu prestaba al
conjunto de la sociedad. Las familias participaban
en la construcción de locales, canales de riego, así
como la ayuda en la chacra de las personas
incapacitadas huérfanos y ancianos. Debido a la
gran migración hacia las ciudades de la costa
peruana, también se ha generalizado actualmente
en esta zona.
Fuente C: El legado cultural Tiahuanaco
Para domesticar un ambiente tan difícil como el Altiplano, los tiahuanaco adaptaron
y mejoraron los cultivos y las tecnologías agrícolas anteriores, logrando con ello
aumentar considerablemente la producción.
La fundación de colonias y la red de intercambios
Al igual que los pukara, los tiahuanaco sobrevivieron principalmente gracias al
cultivo de plantas de altura: papa, oca, olluco, quinua y cañihua. Así también, los
tiahuanaco mejoraron y aplicaron las técnicas agrícolas de los pukara, como los
andenes, los camellones y las cochas. La ganadería de llamas y alpacas fue otro
importante medio de subsistencia para ellos. Se aprovechaba a los camélidos al
máximo, con su lana se confeccionaban vestimenta y textiles con su cuero se hacían
sandalias, y con sus huesos instrumentos musicales. Sin embargo, los recursos del
Altiplano no fueron suficientes para un Estado que se expandía cada vez más. Por
eso, hacia el año 700 d.C., los tiahuanaco establecieron colonias en la llanura
amazónica de Bolivia, el norte de Argentina y de Chile y la costa sur del territorio
peruano. De esta manera, lograron controlar diferentes pisos ecológicos con
población altiplánica que se dedicó a producir y explotar recursos que no era posible
encontrar en las alturas, como, por ejemplo, ají, coca y maíz. En otros territorios, en
cambio, los tiahuanaco solo intercambiaron productos. De ese modo, establecieron
una red de intercambios a larga distancia que les permitió obtener bienes de
importancia en zonas donde no era posible ejercer un dominio directo. Esto sucedió,
por ejemplo, en San Pedro de Atacama, Chile, de donde obtuvieron principalmente
bienes suntuarios como tejidos y piedras preciosas (maquitas y turquesas).
En el cuaderno de ciencias sociales, copia el siguiente cuadro teniendo en cuenta la
información del texto leído y seguidamente respondemos las preguntas del siguiente
cuadro, lo que nos permitirá reconocer la clasificación, síntesis y análisis de las fuentes.

Preguntas a la fuente Fuente A Fuente B Fuente C

Según su relación temporal
con el pasado y el tipo de
información que brinda,
¿qué tipo de fuentes es?
¿De qué trata la fuente?

¿Qué nos comunica la

fuente sobre el legado
cultural del Perú antiguo?
 WHATSAPP PRIVADO DE LA PROFESORA
Luego de haber leído las fuentes A, B Y C. Copia en tu cuaderno las siguientes preguntas y responde así
mismo la sopa de letras localizando los nombres de las fuentes sobre el legado cultural del perú antiguo. Esta
actividad encargada debe ser enviado por el WhatsApp privado.

❖ ¿Para que utilizaban el agua del rio las

personas que Vivian en Caral?
❖ ¿Qué son la minka y el ayni?
❖ ¿Como se realiza el ayni hoy en día en
tu comunidad?
❖ ¿Cuál fue la principal actividad de los
Tiahuanaco?

ENVIAR
EVIDENCIAS HASTA
LAS 3:00 PM
HOY DÍA
 LISTA DE COTEJO

GRADO Y TEMA: Analizamos fuentes sobre el legado cultural del

FECHA: 21/06/2021 Perú antiguo
SECCIÓN: 1° “C”

COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas.

DESEMPEÑO:
- Utiliza y compara fuentes para reconocer el legado cultural del Perú antiguo.
- Explica cómo el legado cultural del Perú antiguo continúa hasta la actualidad y contribuye a la construcción del
país que anhelamos.
- Explica las ideas, creencias, valores y actitudes de personajes históricos o grupos sociales según el contexto en el
que vivieron.

EXPERIENCIA N°03
PRODUCTO: El estudiante deberá responder el cuestionario y buscar en la sopa de letras
de las fuentes sobre el legado cultural del peruano antiguo.

VALORATIVO SI = 5 NO = 0
Utiliza y Incluye datos E
Establece las Explica cómo el
CRITERIOS compara semejanzas y legado cultural del V
importantes y tiene
fuentes para diferencias del legado Perú antiguo A
una coherencia en
comprender el cultural del Perú continúa hasta la L
su trabajo, una
legado cultural antiguo y reflexioné actualidad y U
del Perú información bien A
sobre su contribución contribuye en la
Antiguo. al país que construcción del organizada. C
ESTUDIANTES anhelamos. país que anhelamos. I
Ó
N
N° NOMBRES Y SI NO SI NO SI NO SI NO Pts.
APELLIDOS
1 ACOSTA FERNANDEZ,
PIEERO MATHIAS
2 AGUILERA LINDO,
ELIZABETH ESTHER
3 ALVARADO CEOPA,
MARCO ANTONIO
4 ALVARADO MORILLO,
ESTEFANI CAMILA
5 ANGARITA DAZA,
KARLA LEONELA
6 ANTONI BAZALAR,
RUTH VICTORIA
7 CARDENAS
DOMINGUEZ, JEAN
CARLOS
8 CARRERA VILLANUEVA,
ALISSON LIDIA
9 CLEMENTE
MELGAREJO, GINO
ROBINSON
10 CONDOR TITO,
GEYSON JESUS
11 CRIOLLO ROSALES,
DANIELA DEL ROSARIO

12 CUADRADO RAMOS,
MARIAJOSE DANIELA
13 DELGADO ESPINOZA,
JEANLUCA MATIAS
14 ENCISO PORRAS,
CAMILA ANTONELA
15 GAMARRA MIRANDA,
CLAIRE LUANA
16 GARCIA MALLQUI,
GILVER ALEXANDER
17 GIBAJA SIVIRUERO,
OSCAR GUISSEPPE
BRUCE
18 GOMEZ ARTEAGA,
JANNYS JENNIFER
19 GONZALES JAUREGUI,
GERALDINE DEYANIRA
20 GONZALES URRUTIA,
ILLARY VALENTINA
21 HERRERA LAURENTE,
ADRIAN JOEL
22 LLANTOY LEON, MAX
ANDERSON
23 MACHA SUAREZ, LIA
XIOMARA
24 MEDINA ESTRADA,
JEAN FRANK
25 MENDOZA LITANO,
HUGO
26 MONDRAGON
VILLEGAS, LEONARDO
JHAIR
27 NUÑEZ
PORTOCARRERO, EVA
MILUSKA
28 PALOMINO
ESCALANTE,
ALEXANDRA XIOMARA
29 PAYHUA MIRAMIRA,
FABRICIO EOLOGIO
30 PEREZ MIRANDA,
MARCELO GENARO
31 PICHO ADANAQUE,
ROOWS JULIETT
32 PORTELLA ABREGO,
JASSIRA PILAR
33 RAMIREZ PRIETO,
ROOSSALY YEBELYN
34 RAMIREZ SANCHEZ,
MARYORI DAYANA
35 ROJAS VEGA, ADRIANA
MERCEDES
36 RONDAN MENESES,
ANDY STEVEN
37 SAAVEDRA DOMADOR,
LILY AZUCENA
38 SALAZAR TATAJE,
LUNA SOFIA
39 SOTO LAIME, ESTIFANY
PATI
 SIGNIFICADO/ DESCRIPCIÓN
CALIFICACIÓN
EN INICIO La actividad no se ha realizado o la actividad realizada no
(0 - 10)
cumple con ninguna característica que se le ha solicitado
EN PROCESO La actividad ha sido realizada y cumple por lo menos con uno
(11 - 13)
de los criterios de evaluación
LOGRO ESPERADO La actividad realizada cumple con todos los criterios de
(14 - 17)
evaluación
LOGRO DESTACADO La actividad realizada cumple con todos los criterios de
(18 - 20)
evaluación, pero además incluye mayor explicación,
comprensión e información