EDAD MEDIA / Islam I (ha.
750) 125
La doctrina
La doctrina del Islam (=sumisión a la voluntad
divina) es predicada por Mahoma (=el glorificado) a
partir de 610. Anuncia la proximidad del juicio
universal (castigo o premio de los actos terrenales) y
la existencia del dios único A L A (creador y juez que
determina el destino de los hombres). Admite la
predicación de profetas anteriores ( N O E , A B R A -
H A M , M O I S É S , J E S Ú S ) . LOS pilares del musulmán
(muslim = creyente) son: la profesión de fe ("no hay
más dios que Alá y Mahoma es su profeta"); la
plegaria con ablución (cinco veces al día); la limosna
(ritual); el ayuno del Ramadán (un mes al año) y el
peregrinaje a La Meca (por lo menos una vez en la
vida). Las tres fuentes de la fe son: el Corán
(=palabra de Dios), libro dividido en 114 suras o
capítulos cuyo texto se fija definitivamente bajo
O T M A N (v. infra); la Sunna (=camino; tradición de
costumbres y sentencias de M A H O M A , que los fieles
deben imitar) y la Iyma (acuerdo unánime de los
creyentes y fuente infalible, por tanto, de verdad).
Posteriormente se propugna la Yihad o guerra santa
aunque esta no consta en el Corán. Con A L I se
produce la división en sunnitas (ortodoxos) y chiítas
o fatimíes (que rechazan la Sunna). Los chiítas ven
en A L I (yerno de M A H O M A ) el legítimo sucesor del
profeta (facción legitimista); a ellos se oponen los
jariyitas (=disidentes), que mantienen la doctrina de
que cualquier creyente puede ser elegido caudillo.
El Profeta
A B U L K A S I M o Mahoma, de la tribu de los Coraix
[h. 570-632], nace en La Meca, ciudad santa de los
paganos (adoración de la Kaaba). Tras dedicarse al
comercio y como consecuencia de una revelación
(610), predica la nueva doctrina; pero ante la hostili-
dad general se ve obligado a huir de La Meca.
El 15 de junio del año 622, fecha de la huida, marca
el inicio de la Hégira (=exilio en Yazrib, llamada
posteriormente Medina al Nabi=ciudad del Profe-
ta), punto de partida de la cronología musulmana.
1-11-630 M A H O M A regresa a La Meca: suprime el
culto idolátrico en la ciudad y la Kaaba queda
transformada en un centro de piedad islámica.-La
nueva religión arraiga en toda Arabia.
632 Muerte de MAHOMA en Medina.
Los califas electivos (632-661)
632-634 El califa (=sucesor) A B U B A K R , padre de
A I X A (viuda de M A H O M A ) , somete las tribus
árabes separadas y marcha hacia Siria y Persia.
634-644 Ornar ("Señor de los Creyentes") transforma
el sistema árabe en un imperio teocrático, y
organiza para ello una nueva administración: en las
tierras conquistadas el jefe de las tropas de
ocupación es al mismo tiempo delegado del califa
para asuntos civiles, cabeza del islamismo y juez
secular, O M A R conquista Siria (Damasco, 635),
Palestina (Jerusalén, 638) y Persia (Ctsifón, 636;
batalla de Nehavend, 642). Su general A M R IBN
A L - A S ocupa Egipto (evacuación de Alejandría
por los bizantinos, 642).
644-656 O T M A N (un Omeya) es elegido califa y
prosigue la política expansionista: penetración en
Barka (642-645) y luchas contra Bizancio, dirigi-
das por M U A W I Y A (gobernador de Damasco). La
amenaza marítima bizantina a Alejandría obliga a
crear una flota de guerra árabe. O T M A N , acusado
de no favorecer a la casta militares asesinado.
656-661 ALI (primo y yerno del Profeta) es elegido
nuevo califa. Lucha contra la viuda de M A H O M A ,
A I X A , y sus seguidores (que no le consideran
digno del califato), a quienes derrota en la "batalla
del Camello", junto a Basora, en 656 ( 1 . a guerra
civil). Traslada la capital a Cufá (Irak): Medina
pierde toda importancia política, M U H A W I Y A se
subleva para vengar la muerte de su primo
O T M A N ; tras la batalla indecisa de Siffin (657) y
el arbitraje de Adhroj (658), de resultado poco
satisfactorio, cae asesinado A L I tras verse abando-
nado por los jariyitas.
Dinastía Omeya (661-750)
661-680 Muhawiya es proclamado califa en Jerusalén.
Elimina a los hijos de A L I y se traslada a Damasco.
Fracasa en el oeste la ofensiva contra Bizancio
(d. 667); en Oriente se conquistan Kabul, Bujara y
Samarcanda.-Su hijo
680-683 Y A Z I D I vence a H U S A I N (hijo de A L I ) y a
sus partidarios en Kerbela, que se convierte en
lugar de peregrinaje para la secta derrotada
(10-10-680 = día de duelo de los chiítas).-A
MUHAWIYA II y MARWAN I sucede
685-705 A B D EL-MALIK, que sofoca los levanta-
mientos chiítas y jariyitas, termina con los antica-
lifas de La Meca y restablece la unidad del
Imperio. Afianza el dominio en el norte de África:
conquista de Cartago en 689. Construcción de la
mezquita de Kairuan. Penetración en Marruecos.
Creación de un sistema monetario árabe.
705-715 Bajo Walid I los Omeyas alcanzan su máximo
poderío: conquistan Transoxiana, la región del
Indo y en 711 el reino visigodo de España (-> 128).
718 Fracasa el asedio a Constantinopla.
732 La batalla de Poitiers impide que, tras la
conquista de España, prosiga la expansión árabe en
Occidente.-Los desajustes sociales y económicos
conducen a la crisis de la dinastía Omeya.
750 MARWAN II (744-750), el último Omeya, sufre
una derrota decisiva en la batalla del Gran Zab
(afluente del Tigris). De la matanza de que son
víctimas los omeyas solo escapa Abd al-Rahman
(Abderrahman), que marcha a España y funda el
emirato independiente de Córdoba en 756
(-• 129).
Estado y sociedad.
El Imperio árabe reúne pueblos de diverso origen
étnico y religioso. Pese a esta diversidad, pronto se
desarrolla una cultura común gracias a la religión
(islamismo) y a la lengua (el árabe), propagadas por
todos los dominios conquistados. La lectura del
Corán es obligatoria para los mawlas (=conversos),
pero queda prohibida su traducción. A los sometidos
no se les fuerza a acatar la doctrina del Islam; se les
obliga, simplemente, a un tributo (=chizia). Se les
respeta la cultura y, en general, su propio sistema de
administración. Posteriormente surgen conflictos en-
tre la casta guerrera árabe (exenta de impuestos) y los
mawlas, que terminan logrando la igualdad de de-
rechos.

Los carolingios (751-814)
751-768 Pipino el Breve. El papa Z A C A R Í A S
(741-752) aprueba el destronamiento del último
rey merovingio (-> 127), que es recluido en un
monasterio.
751 PIPINO es elegido rey de "todos los francos" en
Soissons. Por primera vez un soberano franco
recibe el óleo sagrado, ungido por el arzobispo
B O N I F A C I O (legado del papa).
754 Acuerdos de Ponthion y Quierzy: el papa
E S T E B A N II (752-757) pide ayuda a PIPINO
contra el rey lombardo A S T O L F O (-> 123) y
pone a Roma bajo la protección del soberano
franco, a quien vuelve a ungir en St. Denis:
P I P I N O (junto con sus descendientes) recibe el
título de "Patricius Romanorum " (=protector de
los romanos).-Tras dos campañas victoriosas
(754-756), obliga a A S T O L F O a devolver los
territorios conquistados (Exarcado, Pentápolis),
que a su vez entrega al papa ("donación de
P I P I N O " ) para que, junto con el ducado de Roma,
constituya el Estado Pontificio (-> 146).-Some-
timiento de Narbona, en poder de los sarracenos
(759).
760-768 Concluyen triunfalmente las campañas de
Aquitania: anexión del ducado del mismo nombre.
768 Pipino divide el reino entre sus hijos Carlos y
Carlomán; el último muere en 771, antes de que la
ruptura entre ambos hermanos llegara a transfor-
marse en abierta hostilidad.
Carlomagno (768-814)
772-814 La guerra contra los sajones se inicia con la
conquista de Eresburgo y la destrucción del
Irminsul (=árbol sagrado). Bautizo masivo de la
nobleza sajona, favorable a la sumisión a los
francos, en oposición a W I D U K I N D y los campesi-
nos libres, que son independentistas y se rebelan
(779). Como consecuencia de la derrota infligida
por los últimos a un ejército franco en los montes
Süntel (782) tiene lugar la
782 jornada de Verden del Aller: ejecución en masa
de ¿4.500? campesinos rebeldes, entregados a
C A R L O M A G N O por la nobleza sajona. Nuevo
levantamiento campesino (783-785) y penetración
de C A R L O M A G N O hasta el Elba.
785 Paz entre W I D U K I N D y C A R L O M A G N O : el
primero es bautizado en el palacio imperial de Attig-
n y . - T r a s nuevos levantamientos campesinos
(792-799) como protesta contra el diezmo eclesiás-
tico, los rebeldes son deportados a territorio
franco y se asientan grupos de francos en territorio
sajón. Definitivo sometimiento de los sajones tras
una última campaña: 804.-Reconciliación de am-
bos pueblos mediante la Lex Saxonum (802), que
aunque basada en el derecho franco de la Lex
Ripuaria respeta, en gran parte, el antiguo derecho
consuetudinario sajón.—La cristianización de los
vencidos es confiada a los obispados de Bremen,
Verden, Minden, Münster, Paderborn y Osnabrúck,
sufragáneos de las diócesis de Maguncia y Colonia,
creadas por C A R L O M A G N O . - L U D O V I C O P Í O
funda Hildesheim y Halberstadt, y en 822 el más
importante monasterio sajón, Corvey del Weser, es
creado por la abadía de Corbie (norte de Francia).
773-774 Conquista del reino lombardo. Tras la
EDAD MEDIA / Francos II (751-814) 131
rendición de Pavía (-> 123) C A R L O M A G N O se
hace proclamar "rey de francos y lombardos".
Confirma la "donación de P I P I N O " (->123) y
pone al Estado Pontificio bajo la protección
(dominio) franca.
789-812 Repetidas guerras contra los eslavos convier-
ten en tributarios de C A R L O M A G N O a wilzos,
sorabos y checos. Se establecen marcas, pero no se
ejerce acción misionera sobre estos territorios.
788 Deposición del duque T A S I L O N de Baviera
(recluido en un convento), con lo que queda
suprimido el último ducado hereditario.
791-796 Tras las agresiones de los ávaros contra Friul
y Austria, los francos los someten (-> 123)
después de tres campañas, que terminan con la
destrucción del ring (fortalezas ávaras mencionadas
en 882 por última vez). Evangelización de los
eslavos meridionales (sometidos a los ávaros) con
misiones de Aquileya y del arzobispado de Salz-
burgo (798). De las guerras emprendidas contra
sajones, eslavos y ávaros resulta la incorporación al
Imperio carolingio del territorio comprendido en-
tre la desembocadura del Oder y el Adriático.-En
una campaña contra los moros, C A R L O M A G -
NO toma Pamplona y pone sitio a Zaragoza. A su
regreso sufre el ejército franco una dura derrota,
infligida por los vascos en el desfiladero de
Roncesvalles (778): la "Canción de Rolando"
narra este hecho de armas y la muerte en él del
conde O R L A N D O . Posteriormente (793), se pro-
duce el ataque de los árabes a Narbona. Todo ello
induce al
795 establecimiento de la Marca Hispánica.
24/25-12-800: el papa L E Ó N III (795-816) corona
emperador a Carlomagno con la fórmula "Roma-
num gubernans Imperium ".
812 Tratado de Aquisgrán. A cambio de recibir
Venecia, Istria y Dalmacia, el emperador bizantino
M I G U E L I (-• 145) reconoce a C A R L O M A G N O
como emperador de Occidente, C A R L O M A G N O
aconseja a su hijo L U D O V I C O que no se deje
coronar por el papa, y que, siguiendo la tradición
bizantina, ciña la corona por sí mismo ("a Deo
coronatus").
28-1-814 C A R L O M A G N O muere en Aquisgrán.
El Imperio carolingio
La capital del Imperio no es fija: depende del lugar
donde se hallen la corte, el tribunal palatino y la
cancillería, cuyo jefe, el canciller (clérigo instruido),
dirige los asuntos civiles y eclesiásticos. Suprimido el
cargo de mayordomo, se halla al frente de, la casa real
el chambelán o camarlengo, a quien siguen en
jerarquía el senescal, el copero y el mariscal. El conde
se transforma en un gran propietario que detenta la
autoridad civil, militar y eclesiástica de determinado
territorio (condado). Un tribunal (malus) administra
justicia bajo la presidencia del conde, hasta que los
scabini acaban haciéndose con la autoridad judicial.
La administración del reino se halla bajo el control de
los Missi Dominici (=enviados del emperador): un
eclesiástico y un seglar con plenos poderes.
Se celebran tres asambleas (=dinge) anuales en cada
condado, de obligada asistencia para toda la comuni-
dad de hombres libres; sus sentencias son dictamina-
das por los scabini, cuyo número oscila entre 7 y 12.