"LA TRANSMISIÓN TRANSGENERACIONAL EN LAS NUEVAS

MODALIDADES FAMILIARES"1

Autores: Prof. Psic. Norma Delucca - Prof. Psic. Graciela Petriz

En trabajos anteriores referidos a la temática familiar, como al lugar de los

adultos mayores en las familias, hemos conceptualizado acerca de la importancia de la
función de transmisión de una generación a otra.
En esta presentación retomaremos el tema, para finalmente introducirnos a lo
que vamos hallando en nuestras investigaciones, sobre nuevos posicionamientos de los
abuelos frente a las transformaciones que se van produciendo en el funcionamiento
familiar en la actualidad y haremos una breve referencia acerca de lo que reflexionamos
sobre las posibles intervenciones profesionales en situaciones críticas de las familias.
En el prólogo al libro de la Psicóloga Silvia Gomel "Transmisión
generacional en la familia" , realizado por el Dr. Isidoro Berenstein, encontramos
algunos conceptos sobre "el origen" en los seres humanos, que nos parece importante
destacar.
Dice el autor: " Uno de los orígenes, se superpone con el nacimiento"...
"Luego hay que considerar otros orígenes para la subjetividad".
También J.L. Borges señala en "Kafka y sus precursores", que "...su
labor modifica nuestra concepción del pasado, como ha de modificar el futuro"..."Los
precursores de Kafka, no hubieran existido sin él. Se definen como precursores por su
existencia. A su vez, precedió y dio origen a los suyos". A sus sucesores.
La familia, también tiene predecesores y a la vez, los origina como
tales. En este proceso, hay más de un nacimiento desde el punto de vista de la
subjetividad, además del biológico. La subjetividad "nace otra vez" en la relación con el
otro y el origen se remonta a los que le precedieron a uno.
Los que nos precedieron son nuestros padres y abuelos. Pero como el
tiempo no es lineal en relación a la dimensión psíquica y subjetiva, pensamos que se va
produciendo un encadenamiento intersubjetivo y transgeneracional, por lo que nuestros
orígenes se conjugan en tiempo presente y no sólo en el pasado. Aunque hemos de
reconocer que recibimos un "legado", las marcas que dejaron en nosotros los
antepasados, esa herencia cambia a partir de determinados momentos privilegiado. Y
necesitamos nuevas palabras cada vez, para representar lo nuevo, y lo viejo en lo nuevo.
Así, concebimos una transmisión realizada desde los ancestros a los
padres y de los padres a los hijos, que teje una urdimbre, una cierta continuidad psíquica
de las sucesivas generaciones a partir de la pertenencia a una cadena genealógica. A los
sujetos eslabonados en ella, se nos impone un trabajo psíquico, para poder representar
e interiorizar esta transmisión y transformarla en algo propio y por lo tanto novedoso.
De una generación a otra, se transmiten modos peculiares de procesar
las reglas y ordenamientos de una cultura respecto de los vínculos familiares. Cada
familia realiza un pasaje de las reglas del conjunto a la singularidad de su tramitación.
Se van entramando mandatos superyoico, creencias, mitos, ideologías, valores aceptado
y rechazados, como también se transmiten ideales narcisistas y aspiraciones o deseos

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III Foro nacional de docentes e investigadores universitarios sobre Envejecimiento y vejez

II Jornadas nacionales “La vejez, abordaje interdisciplinario “

6 y 7 de agosto de 2004.

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irrealizados. A su vez, se entrecruzan los modelos culturales de la época y los que
construye cada familia.
También expresamos en otros trabajos, que los dramas vividos en
generaciones anteriores, afectan de diferentes modos a la nueva generación, según como
hayan sido enfrentados y elaborados o no por los predecesores.
Persistirán- y es importante que así sea- los interrogantes sobre los
que cada nuevo ser habrá de plantearse nuevas respuestas, tanto sobre su historia, como
sobre los eternos enigmas de todo humano respecto de la existencia. A su vez, pueden
surgir en mayor o menor medida, enigmas inquietantes o amenazantes, que bordean lo
siniestro, a los que una y otra vez, cada sujeto tratará de encontrar un sentido. Lo no
significado o comprendido con anterioridad, ensayará alguna respuesta en la nueva
generación- por precaria que sea- en acto, violencias, inhibiciones del pensamiento,
enfermedades recurrentes. Todas estas respuestas siempre son una apelación a que otro
significativo le aporte una palabra de sentido, a posteriori.
En esta búsqueda se pone en juego un mayor o menor grado de
creatividad por parte de cada uno y en relación a la nueva gama de vínculos posibles,
dentro y fuera de la trama familiar. El conjunto social puede en este proceso: facilitar,
obstaculizar o empobrecer estos procesos elaborativos de lo vivenciado.

BIBLIOGRAFÍA:

Berenstein, I.: (1990) Psicoanalizar una familia. Buenos Aires, Paidós.

Berenstein, I. y otros: (2000) Clínica familiar psicoanalítica. Buenos Aires, Paidós.

Camdessus, B. y otros: (1995) Crisis familiares y ancianidad. Barcelona, Paidós.

Delucca , N. y Petriz,G.: (2002) La transmisión transgeneracional en la familia: su

valor y función en la construcción de la subjetividad. Edición
de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.
Universidad Nacional de La Plata.

Gomel, S. : (1997) Transmisión generacional, familia y subjetividad.

Buenos Aires, Lugar.

Käes, R.: (1996) Transmisión de la vida psíquica entre generaciones.

Buenos Aires, Amorrortu.