se pepmuapr wy anb so senzo us peprasip 9p owpour spjor so] © vpyun ‘aquaWia|qesepssue0 anb yd ouoy jap eidsou0o |g, :4ouoy ap zon Ue PF; reeotiad ef “pepyemoe ey we, : Tupar jp se089 se] 82 epeanalgp eqn suet ‘s0e3¢) ie euosodint tuo onb eaygnd exearyo: wun ‘puasied 2 Vroocad of seuspownd sopepanon mug 3 “ONIX mM i Wo vn 10944 “pops | lodyen iA wenygg TP PME laws -¢. Soma«yo de Ia estima patsoral sh rirquicas en el trabajo. tienen una gran importancia para el: personal, ei entretenimiento masivo y el mercado del ocio se hallan relativamente, Hbres dela exclusion social basada.en la clase. La del deporte ha rebajado las tradicionales dieses ito entre las actividades depordvar particular las respuestas de los ‘ecionismo social, el yo y nuestra apariehia pi tan conectados como fuindidos (G. Stone; 196; ‘del Zo tepresentacional Son de Whyte (195 de Fromm (1981) ya! a cuimiaa en el debate comemperiaco idad narcisista” (Lasch, 1979). El motive de: ido por Goffman “deierencia y piot59 sopen ug “eipod juuas ap 201095 onan Uw * fandnp”& spe pour s9pepetzos se] ap sojcsoduy soumy 50} 2 2 anb 4 ‘eoqupso sepepauusaytio seyonut 2p tf uo s> popu euoieast 4 9p up.adope e] 2p cronpuaD sod sde> ¥] 2p apuadep jeio0t oF ‘ouegan sidoud-snows jap UpisiA ¥| ‘efouansasuoo us ‘Se ona} uN OME pEpa!DOS PT Cige “@ “sopouvue8 sas noo upypejst wood Anus uxpiend #012 A poomhyox, 9p fan epEs09-de Goffman, la enfermedad Jarée con jax ansiedades de 3) Ja que de maiera nids dramit femenino en las sociedades SETS [GEL negar que la anorexia posee rasgos psicolégicos icos, ésta también posee uga compleja etiologia soci regulacién y tuna coia importante e= mental. A su vez, ete problema puede veformularse como ‘3 portadores ce sr Ne ee {itl identificar cuatroxy 3 ap age un 3p oxpeu208 yre9 seam ooep ofalde> 2 UE undo ‘un woo epiqad e A swe te] ap osm fe uo = vgerepssuoo (gz6r) surf A romspueyssrord wower> glaicted, upiquie, ord ua yaueuepyny olueusy un ee vuoa je wed waulgr un owod o foun ang “oUruensuD 2 U9 Os ‘ap sousIIpUa} SO] 9 sod iq 0 wpe jaeza A sopommsoiap © maqey ou FaquOY =P nd ou /sepruor ‘2p uomejnmnae vy “se 1uoa sed}oupd op won SiuSis opunias un oispeg “Fed st 1d vayqurese sun $9 3 3p fax Uo) OpIaNDE 2p 49W0 ik ouspaose onan {ep opejaniwosoine 0221908 FP Tocwammaxouy wpiqurer anb wo oct Shue spt sayuouod los deo pepayaos. x] ua seuidiosy ausmnepiomd aye onounaie 3 “iaaiio] ¥| 9p soanalqe Sop Ws ot vagy, Sab of Satopelegen sodiend #9] ee ap jenuas op: afena. un. Aey.onb “opundeg.-opedat ej, © Samu [resTog Ens omios “euEN TS Oe S-waydro v] uo osm Spam BE Sk omsuoriey Ja Yoo wongey e] oP cyertarnsia ST or” PARMAR MRARRRAREEMAMHHH EM ©aba durante muche temps y 2 = al dia, ‘Antojandesele el pan seco demasi grande pecador como él era, comenzé 2 bellotas, frutas agrias y pasto; y con frecuencia de de rafces y hierbas” (James, 1929, pp. 301-30% ios populares de la exuberante clase alta de este p comand Lessius (1554-162 ie, Right Course of Preserv Comaro (1475-1566), el autor , que fue tradiscido por Geos. [bas enfermedades suelen interpretan Asi como el cincer e$ con frecuencia considerado com fermedad de la civilgacioa””(Ingiis [9ST], aa Tao Sateen on asa BN Do Mel le ME GD DW M.D. HD. Ah Ait eae.|p S4peur nse oumunse gpuamosas ADIEaq\ “Zoi sjuug void ns 2p oivawepuny Jp owaD au: “trout v] ap’ sized wang aja ese ove OTSUGH > Op Bp femme sofia foo asenuco cata un Sp vpn wireuopas wy eonge repro) eiouroifyed pe susondxs eyur sop ware sever 40oqr so 8 Sopernoqto syemfeprouad wequie cuieyD zp somppat sip so7 “(69° “gg ‘ule Peo a me “suo, equucpssodesd eumy ‘ghayaueo 35 pEprso1o episoi9e ‘sa 0380 ‘pepyomo 2p soda sen unique fgoung) ,seusuearep seuosied A sounpperiog A 'squogeg ap siqure{ua soysnus soma yen> of ap UpzEL 300,, ‘pepsope vy Us tI =p [PP mTuayesarggs spur wone> ey WP PI os wyBojored wy sof ap oun, é TON sopepamrayuo se anb vqesuad ‘orewoz aub pens ye ‘onb 08: git) wormg 2b xeon s20ey ayuEodu uojed oywaypeped 289 oP EIHPE aI sysrgosia syT 807LAS DISCIPLINAS - del_monaitesia se'infiliss ox "no conformistas del hoger, por parte .. uaa sitacién en tionde el com es una imo de regulacién He los hébitos secularizacion de Ta p ‘deseo y se cor 7 bajo Ta dietética clentifica, en una Con frabaje eliciente. El vocabulario de las pasiones, Tor Uaess y hhumores fue sus iscuiso de las calozias y las tefnas. Loi reques de personas se hicieron cada En tanto que autores como Cheyne emp proceso de civi- ntipl de las emociones la expresiéa a través I tmodificacaies en lap expctatives (com Ins Sere ee sgulan el excupir en la mess pleo de eucharas y tensdo ) yen el juego de mesa (como el em- res). Con el dela jes feudales, era suficiente un cé z_con_el mantel, io regresac al plato luego de escupi S del comer a@ lo para qué tipo de lupiders y el vor ia incorporaciéa de la fisiologia del manejo dietético del cuerpo. que regula Jas cantidades y los ipos de alimentos para categorias designadas’ de personas. Tanto que comemes como la forma en que comemos se halla cultu- ralmente constituido en conformidad a ciertas peécticas y cress tir las modificaciones dieséticas de la sociedad, por consiguiente, tambiéa es importante considerar exiqueta:jumto a la expansiéa de las i clisico’ de las manerat cortesanas de igntos de desagrado a i final de su empleo en| id costumbres de mesa se wi is los en la mesa no “cuando se pasase un cuchillo, el mango debfa ofrecerse al eszpeaud was ee foie ofeqen ja ua op anb ouseopeq Gaaii i: ST ever a OF RP mT Ty OGL opoU ap TeqjoqUs ¥ oe "ope =iaRNE A operooap Stata walasATOS “odand jo Kae ok un oo ons Ty OM p BAIOPEIE RIYUTIN op sae e Touor ap Waan Br STORMISe Ty: Smee, opuajar wey as sofejgro0s so] anb [e pepreaossad 2e_ods oaanu wn Uor'uoreore 2 soigures sors TOORET [WeousUr se] ered sesopfumsuos sp Oaiseur opearom smuove un Uol e fey s euousime ap epsoang ng euMeasy eaya Wap ‘wGUOY BY USMPOEGT Fal “WPUsIPaGGsp Sp oI" Unlap o1pam 30g paane aac ONTO TH wr WM maeennnnne ee eeeEL GOBIERNU DEL LLEXEU mo unidad de emmocratizscién de las formas Fel empleo de mujeres ja fadicional combinacién de autoridad mascu- pathareado x; modernos » de las sociedades humanas ha ne nig y_Toin saat de inclusion social. ales Feligioaos de_iniciac Jesladas con el otramieato del nombre, pues Oo