Temibles cristianos socialistas

Author(s): JOSEP M. MARGENAT

Source: El Ciervo, Año 54, No. 654/655 (septiembre-octubre 2005), p. 34
Published by: Ciervo 96, S.A.
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40834281
Accessed: 09-01-2016 08:09 UTC

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 Temiblescristianossocialistas
AlfonsoCarlos Comínfue uno de ellos, tan difícilesde encontrar
JOSEP M. MARGENAT
vueltoa Los her-
manos Karamazov,
novela de Dostoyevski.
Un personaje, Miúsov,
relata una conversación
conundetective guberna-
mentalfrancés, poco después del golpede
Estadode LuisNapoleóndel2 de diciem-
brede 1851.Dice el detective: "En reali-
dad,a todosestossocialistas, anarquistas,
ateosy revolucionarios, no los tememos
mucho; los vigilamos y estamos al
corrientede sus pasos. Pero hay entre
ellos,aunque pocos, algunosindividuos
curiosos;se tratade individuos que creen
en Dios, cristianos y, al mismo tiempo,
¡A ésoses a quiénesmásteme-
socialistas.
mos, ésa es gentetemible!El socialista
cristianoes más terrible que el socialista
ateo".Me ha hechopensarestafrase.
Tuve un abuelo cristiano
socialista, pero no puedo saber
muy bien cómo pensaba ni si
era terrible,pues era ágrafo
Conozco a pocos socialistascristia-
nos. Hay socialistasmuchos,haycristia-
nos varios,hay inclusogentesque son
socialistasy cristianos.Hubo -y no sé si
hay- un movimiento que se llamó"cristia-
nos por el socialismo", y tambiéncristia-
nos en el partido(comunista)que eran
comunistas en la Iglesia,o simplemente
cristianosmarxistas; hayincluso"cristia-
nos en el PSOE", perocristianos socialis-
tasno sé si haymuchos.Tengola sospecha
de que estánenhorasbajas,puessihubiese
gentecomoellosse notaría, puesdebenser
terribles.No sé si la policía tiene un
ficherode cristianos socialistas, ni tam-
poco estoyseguro quede en las curiaslos
tengan bien anotados. Si siguiesen siendo
tanterribles, las inquisiciones variasdebe-
ríanllevarun registro minucioso.
AlfonsoCarlosComín,cuyos25 años
de cielohemosrecordado esteverano,está
inscritoen el únicoregistro en el que no
constamásque nuestros nombres de hijos,
sinadjetivos. Estoyseguro que erauno
de
de los socialistas cristianosque he cono-
cido.Él tratabade explicar"el desafíode
un nuevo sujeto históricode cambio
frentea la izquierdarealmente existente",
escribíaManoloVázquezMontalbán enel
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2000,que se lamentaba porquelos ateos
no podían ir al cielo a preguntarle a
AlfonsoCarlossi se trataba de "unahipó-
tesisépica o lírica".A lo mejorya han
tenidoocasiónde hablarlo.
Aunquetuveun abueloque fuecris-
tianosocialista,no puedosabermuybien
cómo pensabani si era terrible, pues era
ágrafo.Sólo la defensade losviejosanalfa-
betoshechaporPedroSalinasmereconci-
lió con ese recuerdo.Su memoriallegó
mástarde.Hube de esperar50 añosdesde
el finalde la guerraincivilpara saberel
porquéde su detención e intento de fusi-
lamiento.Ha sido un olvido lleno de
memoriareprimida. Le acusaronpor ser
cristianosocialista,quizá sinsaberlobien
quienes lo hacían: era miembrode la
UGT en su pueblo del Somontano
oscensee intentó evitarlasinjusticiasde la
guerra. Hubo no pocos como él. Por
habertrabajadocontrala injusticia de la
indignidad y de la venganza,como cris-
tiano,fuellevado,trasla entrada de moros
acusado
y legionarios, y por falangistas;
uno de ellos,honrado,le salvóde acabar
de madrugadaen cualquier tapia de
cementerio y exigióun juicio,al menos
legal,aunquesinjusticia:campode con-
centración de Astorga(1938-1942).Eran
los mismos días en que Carrasco
Formigueraera fusiladoen Burgosun
sábadode pasióny el Estatutde Nuriaera
derogadoporlas tropasde ocupación.
librooriginal,Nacidosde Dios. El
amigoy joven profesornormando
ÉtienneGrieuse pregunta por esa expe-
rienciaque el nuevotestamento cristiano
llama"creer".En las518páginasdeldenso
estudioNés de Dieu (París2003, Cerf)
recogelaspalabrasque Dios dejaal atrave-
de un grupode 33 cristia-
sarla existencia
nos comprometidos en mediospopulares
y propone ensayode lecturateológica.
un
El compromiso de la
de estossindicalistas,
es considerado
accióncatólicao "jocistas",
porGrieucomoun nacimiento. La metá-
fora se despliegaen tres dimensiones:
escucharse llamadohijoo hija,encontrarse
entrehermanos, acogerunadescendencia.
Los relatosde esos "chrétiens engagés"
ofrecenun icono del Dios de Jesucristo
-familia,comunidad, casa-y arriesganuna
A
palabra. partir de laspreguntashumanas
naceDios. □
JOSEP M. MARGENAT
Jesuitay profesorde FilosofíaSocial
en ETEA (Universidadde Córdoba)