El Infierno Mito o Realidad?

El Seol abajo se espant de ti; despert muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los prncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones. Todos ellos darn voces, y te dirn: T tambin te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros? Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te cubrirn. Isaas 14:9-11 El pasado 13 de octubre, mltiples pases en todo el mundo observaban el impresionante rescate de 33 mineros chilenos, quienes haban permanecido por casi 70 das bajo la tierra a una profundidad de casi 700 metros. Sin lugar a dudas, el gobierno chileno, junto a su noble pueblo, se granjearon la admiracin de muchas naciones; el gobierno encabezado por el Presidente Sebastin Piera, por no minimizar la seriedad del asunto; digo as, pues si esto hubiera sucedido en China o en Rusia, no le hubieran dado la importancia a esas vidas en las profundidades de la tierra. Pero tambin el pueblo chileno se merece admiracin, pues su pasin por rescatar estas vidas oblig al mismo Presidente a estar a la vanguardia de este rescate tan exitoso, y en menor grado los 33 mineros tambin se merecen ese respeto, pues ellos representan a toda la humanidad, la cual nunca debiera darse por derrotada ante las tragedias de la vida, aunque sta se encuentre en la ms remota posibilidad de salvarse; de hecho, la vida humana est llena de estas historias de supervivencia.

Las imgenes del rescate a los 33 mineros en Chile dieron la vuelta al mundo. En la foto superior vemos al presidente Sebastin Piera junto a uno de los mineros, una vez que concluyeron las labores de rescate.

Cuando se trata de salvar vidas, los pueblos y muchas naciones estn dispuestos a dar el todo por el todo; algunas de las naciones que sobresalen en este espritu de salvar vidas estn Estados Unidos en primer lugar, en segundo lugar Israel y en tercer lugar est Cuba. Estos tres pases siempre son los primeros en acudir en socorro cuando se da una tragedia en el mundo. LOS MINEROS QUE VOLVIERON A LA VIDA TENDRN OTRA OPORTUNIDAD EN LA ETERNIDAD? Porque, qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? Mateo 16:26 Sin lugar a dudas, estos 33 mineros tuvieron un arrepentimiento de miedo a morir, cuando quedaron atrapados en la profundidad de la tierra. Pero la gran pregunta del milln de dlares es: Realmente tuvieron ellos un genuino arrepentimiento ante el Altsimo Creador? O slo fue el rutinario arrepentimiento temporal? Ese mismo que siente la humanidad pecadora, que cuando est en peligro se arrepiente; slo mientras est el peligro. Una vez pasado este peligro, vuelve a su desenfreno. Aunque debo aclarar que entre los 33 mineros estaba un verdadero cristiano evanglico, quien no perdi un solo instante en esos

momentos de eminente peligro de pasar a la eternidad, para hablarles de la salvacin en Cristo Jess, y de lo que significara morir sin Dios, sin fe y sin esperanza. Es muy probable que este minero cristiano pudo ver en su momento a todos sus compaeros caer de rodillas y pedir perdn, pero cul habr sido la sorpresa para este minero cristiano, cuando el da 17, de estar en la incertidumbre, recibieron una luz de esperanza de vida, y ver a la mayora de sus compaeros, que haban jurado arrepentimiento al Creador, verlos pidiendo imgenes o dolos para adorarlos. O cul ser la sorpresa de este minero cristiano ver a ahora a esos compaeros celebrando con borracheras y baile, y ofreciendo homenajes a los dolos muertos? Y aqu es donde surge la pregunta del milln de dlares: Tendrn otra oportunidad estos mineros cuando se acerque la verdadera realidad de pasar a la eternidad; es decir, el momento de su muerte? Sin lugar a dudas ellos ya estuvieron muy cerca del infierno. Recuerde: Estuvieron cerca, que no es lo mismo que estar en el infierno. Ellos pudieron salir de esa mina, pero, quin podr salir del infierno? Si estos mineros no convertidos al Seor, no entregan sus vidas a Cristo Jess, y mueren, ser la ms grande tragedia para ellos, pues tuvieron gran oportunidad de sus vidas, de volver a la vida, y no la aprovecharon. Lo peor es que en el infierno no existe la ms mnima oportunidad para salir de ese lugar una vez que se va a ese sitio. Y aqu es donde iniciamos este impresionante tema: El Infierno: Mito o realidad?, que a continuacin entramos a analizar. ES EL INFIERNO UNA REALIDAD? Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10:28 La mayora de las religiones del mundo reconocen la existencia del infierno; inclusive los mismos indgenas de Amrica Latina, mucho antes de venir los espaoles, ya tenan enseanzas de la existencia de este lugar. Posiblemente los mismos espritus demoniacos les haban hablado a los chamanes o brujos de la existencia de este lugar tenebroso. Las tres religiones reconocidas como monotestas tienen este tema como una enseanza profunda en sus creencias. Ellas son: El Judasmo, el Cristianismo y el Islamismo. Tanto el Judasmo, como el Cristianismo compartimos el mismo libro sagrado, como la Biblia; los islmicos tienen su libro religioso llamado El Corn, que en algunos casos son recopilaciones de las historias de la Biblia. Pero lo importante es que el Corn reconoce la existencia del infierno. Aunque el budismo y hinduismo no tienen el tema del infierno, es un hecho que ellos saben de la existencia de este lugar, pues es una religin plagada de mucha relacin con los demonios. En Estados Unidos hay dos sectas que fueron fundadas hace poco ms de 100 aos; ellas son los mal llamados Testigos de Jehov y Adventistas del Sptimo da. Ambas sectas fueron fundadas por personas herejes del Evangelio.

El lugar de castigo y tormento en el mundo espiritua

es reconocido por diversas culturas.

Estas dos sectas niegan la existencia del infierno; aunque dichas afirmaciones carecen de contexto histrico y teolgico, aun as hay numerosos seguidores de estas dos sectas que estn seguras de que no existe el infierno. Para ellos, los malvados (es decir, los criminales, los abominables y los que son muy ricos) no tendrn ningn castigo eterno, pues aun cuando ellos mueren hasta sin dolor, segn la pobre enseanza de la secta de los Testigos de Jehov, al final el da del juicio final slo sern aniquilados. Es decir, que criminales como Hitler, que mat casi 60 millones de almas, y que a la hora de morir fue instantneo (pues se suicid con cianuro), al final este criminal, como todos los dems, no tendrn ningn castigo. Si esto fuera as, tendramos mltiples de interrogantes a Dios, o de la existencia de Dios. De modo que la enseanza de estas sectas carece de moralidad y de contundencia tanto histrica como teolgica. La Biblia trata este tema ampliamente, desde el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, y en ninguna de las dos partes hay contradiccin sobre el mismo; tanto los profetas como los apstoles de la Biblia fueron contundentes en hablar sobre este tema de la eternidad. Hombres de renombre en la Biblia, como David, Job, Isaas y Ezequiel, hablaron con claridad sobre el infierno; el propio Seor Jess habl de este tema en mltiples de ocasiones en su vida pblica. De hecho, el pasaje que encabeza este subttulo son palabras del propio Seor Jess, que creo, son ms importantes que las palabras de los herejes: Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno ( Mateo 10:28). Estos son los nombres de las dos sectas estadunidenses que niegan el infierno; estos fueron Charles Taze Russel, quien despus de haber sido expulsado de la convencin bautista, por hereje, fund la secta hoy conocida como Los Testigos de Jehov. William Miller y Ellen G. White, a quienes se les reconoce como los fundadores de Los Adventistas del Sptimo Da; Miller tambin fue un bautista. Ambas sectas nacieron a finales del siglo XIX. Aunque la secta de los Adventistas del Sptimo da se consideran ms respetuosas de Las Sagradas Escrituras, y de hecho muchos adventistas tienen ms cercana con los evanglicos, y muchos de ellos vienen a los cultos y cantan al Seor con mucho entusiasmo, y tienen un profundo respeto por el Seor Jess, no as los mal llamados Testigos de Jehov, que es considerada una secta radical y blasfema de la divinidad del Espritu Santo y Jess; lamentablemente estas dos secta niegan las verdades de la Biblia en relacin al infierno, entre otras cosas. Algunos de los lderes de estas sectas hacen comparaciones bastantes ridculas para tratar desesperadamente de demostrar que el infierno no existe. Algunas de estas afirmaciones son estas: Dios no puede mandar a sus hijos a quemarse, como usted no estara dispuesto a meter a su hijo en el fuego. As como usted no le gustara ver a su hijo quemndose, tambin Dios no hara lo mismo.

Los Testigos de Jehov no creen en la existencia del infierno y consideran que los "malvados" solo sern destruidos.

En relacin a la historia de Jess en Lucas 16:19-31, donde se narra la historia del rico y Lzaro, ellos argumentan que esto no es una historia; por supuesto que ellos desconocen la existencia del libro del talmud, que es el segundo libro ms importante en el judasmo, despus de la Biblia, y que en la poca de Jess era bien conocido. El talmud es un comentario rabnico desde la antigedad, y que recopila historias y enseanzas relacionadas con el judasmo. Jess cito esa historia, pero estas dos sectas, al desconocerla, tratan de minimizarla, diciendo de que no se trata de una historia, sino de una parbola; al hacer esta informacin, ellos mismos caen en su propio lazo, pues aunque sta no fuera una historia, sino una parbola, estara siendo citada para demostrar una verdad. Qu es una parbola? Miremos lo que dice el diccionario: Trmino que fue sacado de la Septuaginta para traducir la palabra Mashal, y que en griego se traduce como parabol; en hebreo significa comparar a la par. Es decir, poner a la par; lo hacan para ensear una verdad. En el diccionario Encarta, que es de la Academia Real Espaola, significa lo mismo: Narracin de un suceso fingido, de que se deduce, por comparacin o semejanza, una verdad importante o una enseanza moral . De modo que aunque los Testigos o Adventistas traten de minimizar la historia del rico y Lzaro a una simple parbola, aun as Jess estaba demostrando la verdadera existencia de un lugar de tormento conocido como el infierno. Djenme a continuacin dar una serie citas y pruebas de la Biblia sobre la existencia del infierno. LA VERDAD SOBRE EL INFIERNO Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeitos que creen en m, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar. Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado. Y si tu pie te fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies y ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Marcos 9:42-47 El infierno, en cualquier religin, es un lugar o estado de castigo y privacin para las almas humanas despus de la muerte. En un sentido ms estricto, el trmino se aplica al lugar o estado de eterno castigo de los condenados, ya se trate de ngeles o de seres

humanos. La doctrina de la existencia del infierno se deriva del principio de la necesidad de justificacin de la justicia divina, combinada con la experiencia humana de que los malvados no siempre parecen ser castigados de forma apropiada en sus vidas. La creencia en un infierno estaba muy extendida en la antigedad, y aparece asimismo en la mayora de las religiones del mundo actual.

Ilustracin del lago de fuego y azufre.

El destino final de los malos es el infierno, que es la traduccin del gr. que viene del hebreo valle de Hinom. Originalmente esto describa un valle en las afueras de Jerusaln, donde se ofrecan sacrificios de nios a Moloc (2 Cr. 28.3; 33.6). Se convirti en smbolo de juicio en Jeremas 7.3133; 19.6s, y en la literatura intertestamentaria en trmino para el infierno de fuego escatolgico. En El Nuevo Testamento el infierno aparece como un lugar de fuego inextinguible o eterno (Mr. 9.43, 48; Mt. 18.8; 25.30), y del gusano que no muere (Mr. 9.48); lugar de lloro y crujir de dientes (Mt. 8.12; 13.42, 50; 22.13; 25.30), las tinieblas de afuera (Mt. 8.12; 22.13; 25.30 cf. 2 P. 2.17; Jud. 13), y el lago de fuego y azufre (Ap. 19.20; 20.10, 14s; 21.8; cf.14.10). El libro de Apocalipsis lo considera como la segunda muerte (Ap. 2.11; 20.14; 21.8). Es el lugar donde se destruyen tanto el cuerpo como el alma (Mt. 10.28). En las grandes obras post Nuevo Testamento, los grandes artistas cristianos fueron un poco ms crudos en mostrar esta enseanza del infierno. Esto es lo que muestran los historiadores expositores: Los cuadros neo testamentarios del infierno son notablemente moderados en comparacin con la apocalptica judaica y con los escritos cristianos posteriores. Las imgenes usadas se derivan especialmente de Isaas 66.24 (cf. Mr. 9.48) y Gnesis 19.24, 28; Isaas 34.9s (cf. Ap. 14.10s; tambin Jud. 7; Ap. 19.3). Evidentemente no se deben tomar literalmente, pero no obstante indican el terror y el carcter irrevocable de la condenacin al infierno, que se describe menos metafricamente como exclusin de la presencia de Cristo (Mt. 7.23; 25.41; 2 Ts. 1:9). Es importante notar que no existe ninguna simetra acerca de los dos destinos de los hombres: El reino de Dios ha sido preparado para los redimidos (Mt. 25.34), pero el infierno ha sido preparado para el diablo y sus ngeles (Mt. 25.41). Y se convierte en destino de los hombres solamente porque han rechazado su verdadero destino, el que Dios les ofrece en Cristo Jess.

"El juicio final" obra del pintor alemn Hans Memling

Otros trminos que le da El Nuevo Testamento al tema del infierno, o ms bien palabras que se usan en relacin al infierno: ABADN.- Angel satnico del abismo (Ap. 9.11) cuyo nombre gr. Es: Apolin, destructor. En hebreo, baddo significa lugar de destruccin, y en El Antiguo Testamento se usa como sinnimo de muerte y Seol (* Infierno). ABISMO.- La palabra gr pozo (sin fondo, insondable, profundo) aparece nueve veces en el NT. En vrv2 se traduce como pozo del abismo (la morada de los demonios, Lc. 8.31; el lugar de los muertos, Ro. 10.7; el lugar de tormento, Ap. 9.12, 11; 11.7; 17.8; 20.1, 3). La LXX traduce el hebreo thom, lugar profundo, como abismo (Gn. 1.2, etc.), con referencia a la idea primitiva de una vasta masa de agua sobre la que flotaba el mundo, o al mundo inferior (Sal. 71.20). (* Infierno). Ya analizamos el tema del infierno en El Nuevo Testamento; demos un vistazo a este tema desde la perspectiva del Antiguo Testamento. La palabra que encontramos en el Antiguo Testamento es Sheol o Seol. Los 65 casos de este vocablo estn distribuidos en todos los perodos del hebreo bblico. Primero, el vocablo se refiere a un estado de muerte: Porque en la muerte no hay memoria de ti; en el Seol, quin te alabar? (Sal 6.5; cf. 18.5). Era el lugar de descanso final de todos los seres humanos justos. Pasan sus das en prosperidad, y en paz descienden al Seol (Job 21.13-1 S 2.6). Sheol se usa paralelamente con los trminos hebreos abismo o infierno (Job 26.6). El Seol est descubierto delante de l y el Abadn no tiene cobertura. Segundo, Sheol indica un lugar de existencia consciente despus de la muerte. La primera vez que se usa el trmino Jacob dice: Descender enlutado a mi hijo hasta el Seol! (Gn. 37.35). Todos los seres humanos van despus de la muerte a un lugar, Seol, en el que estn conscientes (Sal 16.10). Es all donde los malvados reciben el castigo (Nm. 16.30; Dt. 32.22; Sal. 9.17). Los malos sern trasladados al Seol.En el Sheol sern avergonzados y silenciados (Sal 31.17). Jess menciona un pasaje en Isaas (14.1315) que habla de pronunciar juicio contra Capernaum (Mt. 11.23); todas las naciones que se olvidan de Dios. JOB 24:19- Como la sequa y el calor arrebatan las aguas de la nieve, as tambin el Seol a los pecadores. Traduce a Sheol como Hades o Infierno, refirindose al lugar de existencia consciente y de juicio. Es un lugar indeseable para los malvados (Job 24.19) y un refugio para los justos (Job 14.13). Por tanto, Seol es tambin un lugar de recompensa para los justos (Os. 13.14; cf. 1 Co. 15.55). ANTES DE CRISTO TODOS IBAN AL MISMO LUGAR De manos del Seol los redimir, los librar de la muerte. Muerte, yo ser tu muerte; yo ser tu destruccin, Seol. La compasin se ocultar de mi vista. Oseas 13:14 Los Testigos de Jehov engaan a algunas personas preguntndoles si ellos creen que el padre Abraham y Jacob, y otros se fueron al infierno. La pregunta siempre se la hacen a un evanglico que no conoce La Palabra; este evanglico de inmediato les responde

que no, entonces ellos le sacan los pasajes donde hablan del Seol. Pero lo que ellos no le explican es que antes de la primera venida de Jess, nadie poda ir al Cielo, hasta que no viniera un salvador; esa fue siempre la esperanza del Mesas. De modo que los justos que moran, como el padre Abraham y todos los dems justos del Antiguo Testamento, al morir no podan ir al Cielo, o paraso celestial, y el capitulo 11 de los Hebreo es bien claro sobre este tema. Este pasaje del Profeta Oseas muestra esa clara esperanza: Todos los justos iban a un lugar que el judasmo lo llamaba El Seno de Abraham, y que estaba en el mismo lugar del Sheol, slo que dividido por una cima. Los justos estaban libres del terrible tormento donde s estaban los que moran siendo malvados; estos justos esperaban con ansias la llegada de esa promesa del Mesas.

"El Rico y Lazaro". En el pasaje se describe a Lazaro en el seno de Abraham, mientras que el hombre rico era atormentado en el infierno.

El Apstol Pablo muestra en su carta a los judos de feso, que Jess, al morir, haba bajado a las partes ms baja de la tierra, para rescatar toda esa cautividad de justos, y ser llevados como primicias a su nueva y eterna morada, el paraso celestial. De hecho, el ladrn penitente se considera como el ltimo de esos judos que murieron y fueron al Seno de Abraham, o Sheol, por ltima vez; slo que este ladrn penitente tuvo el privilegio de ir con el glorioso Mesas, vencedor en la cruz del calvario: Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso (Lucas 23:43). Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Efesios 4:8-10. CONCLUSIN He presentado en forma resumida este tema de la verdad sobre el infierno, ya que es muy extenso; en nuestras oficinas o en nuestra pgina web puedes solicitar el tema del infierno; el cual, por lo extenso, lo tengo grabado en dos DVD y en dos CD, donde damos amplia pruebas con muchos ms pasajes sobre la realidad de este lugar. Dios no quiere que nadie vaya a ese lugar, y como lo demuestro en el estudio que tenemos grabado, donde hasta presento una ancdota, no es el Altsimo el que manda por su propia voluntad las almas al infierno; son las propias personas, por su propia voluntad, las que deciden ir a ese lugar, por no querer recibir a Jess como su Salvador. Sin lugar a dudas, millones nos unimos a la alegra de los chilenos por el rescate de estos 33 mineros (entre ellos un boliviano), pero desgraciadamente la mayora de ellos no quisieron ser rescatados por Jess y evitar volver al abismo; slo que esta vez no ser la mina, sino el mismo infierno. Muchos de ellos prefirieron darles las gracias a los dolos, que en cierta forma son los mismos demonios, y otros mejor se han dedicado a la vida de un simple pecador sin arrepentimiento. Pero felicito al hermano minero que mantuvo su conviccin con el Seor y que no se avergonz de testificar del Seor Jess en circunstancias difciles; sin embargo, todava hay esperanza an para esos restantes mineros, como para todos los amigos y familiares de los que lean este articulo. Esa esperanza sigue siendo Cristo Jess, as que mientras tengan vida estos mineros, y usted mi amigo, tienen esperanza. Pero si muere rechazando a Jess como su nico Salvador, nada ni nadie podr evitar que su alma vaya al infierno; por lo tanto, tome el

consejo del Seor Jess en sus palabras: Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mateo 10:28). Marta le dijo: Yo s que resucitar en la resurreccin, en el da postrero. Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto? Le dijo: S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo. Juan 11:24-27 En estos das de tanto peligro por el espritu de violencia, ms vale estar con Cristo Jess en su corazn. Y no solamente usted, mi amigo, sino tambin vale la pena que le hable a toda su familia, para evitar que sus seres queridos vayan a la eternidad sin Dios, sin fe y sin esperanza. No busque escapar de este lugar por medio de las religiones o trate de obviar este problema acudiendo a la secta de los Testigos de Jehov. Slo hay una sola alternativa de escapar del infierno, y esa alternativa es Cristo Jess. Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Juan 14:6. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. 1 Timoteo 2:5.

Que Dios Shalom. Dr. Antonio Bolainez

te

bendiga

te

guarde.